Nối tiếp phần 1, phần 2 của tài liệu Luật nước và Luật tục tiếp tục trình bày những nét khái quát về vai trò và giá trị của luật pháp và luật tục trong việc điều chỉnh các quan hệ xã hội cụ thể. Mời các bạn cùng tham khảo để nắm nội dung chi tiết.
Trang 1HÊY SUY NGHĨ VĂ XỬ LÝ ĐÚNG QUA NHỮNG CHUYỆN GAP
Ở BẢN LĂNG
VIỆC NHĂ NHƯNG PHẢI THEO LUẬT NƯỚC Đê mấy ngăy nay, cả buôn thấy A Ma Thương
tính nết như đổi khâc Thường ngăy ông giă ấy hiền lănh, chất phâc, chăm chỉ lăm câi rẫy, thích lăm đẹp câi nhă, hay giúp đố người khâc Cả nhă A Ma Thuong lau nay không có ai lăm việc xấu Lđu nay, lăng nói gì nhă A Ma Thương cũng lăm
theo, cân bộ hướng dẫn việc gì đều lăm tốt
Thế mă mấy hôm nay bụng A Ma Thương như
có ma lăm Ông giă ấy đi rầm rầm từ đầu đến cuối
nhă đăi Hết lín nhă lại xuống sđn Nếu không có
cđy củi bín cạnh thì ông đê phang lưỡi rìu phâ nât
cả cầu thang
A Ma Thương giận!
Ông giă ấy giận vì trong đợt chia, cấp lại đất
sản xuất cho câc hộ trong xê, trong buôn, cân bộ lại chẳng chịu tính cho nhă ông có thím một
người nữa Cả buôn năy biết mă Thằng Y Phăn
Trang 2cưới về lăm chồng mă Chỉ văi ngăy nữa lă ngôi
nhă đăi của gia đình ông sẽ được nối dăi thím Rõ
răng, có hộ gia đình, thím người mới mă cân bộ lại chưa cho tính thím nhđn khẩu lă sao? Hỏi cân bộ rồi đấy, nhưng “nó” lại còn băy đặt nói chữ:
- Giă ơi, không phải lă không cấp mă lă chưa cấp! Khi năo Nií Mai vă Y Phăn có đủ thủ tục kết hôn hợp phâp thì chính quyền sẽ cấp cho cả phần
của Y Phăn
Nghe cân bộ nói A Ma Thương rối cả câi bụng
Con Nií Mai nhă ông cưới thằng Y Phan lă thật mă Cưới đủ hai ngăy luôn, hai đứa chúng nó đê
đổi chĩn rượu thể với nhau mă! Thế thì thằng Y
Phăn phải lă người nhă năy chứ!
Thế lă, A Ma Thương quyết định đi “xuống xê”
để hỏi cho ra lẽ Ơng khơng muốn để cân bộ “lăm khó” cho nhă mình
May quâ, đến trụ sở Ủy ban nhđn dđn xê thì A
Ma Thương gặp được ngay Y Zơn Đấy lă người quen của nhă ông nay đang lăm Phó Chủ tịch xê Không lòng vòng gì, A Ma Thương hỏi ngay:
- Nhă ta có thằng Y Phăn đê lă chồng con Nií
Mai rồi, ŸY Zøơn có biết không? Ò, có biết sao
không cho chia đất có phần nó?
Mai A Ma Thương ly nước, kiín nhên chờ cho
ông giă nói hết, Y Zơn mới từ từ thưa lại:
- A Ma Thương ơi, đê nói lă không chia đđu! Chỉ chưa chia thôi Việc năy xê cũng có lỗi lă chưa hướng dẫn cẩn thận cho Y Phăn vă Nií Mai lăm
Trang 3khẩu về nhă mình Có vậy mới cấp đất được Việc
hai đứa thănh vợ chồng theo phong tục của đồng
băo mình lă đúng nhưng thế chưa đủ A Ma Thương vă tụi nó đê theo luật của nhă, của lăng nhưng còn thiếu lăm theo luật của Nhă nước Mă luật của Nhă nước phải to hơn luật của nhă, của lăng chứ!
Nghe nói luật của Nhă nước to hơn thì A Ma
Thương chịu nghe, vì A Ma Thương vốn lă người
chịu lăm theo câi lý, câi luật
A Ma Thương còn được Y Zơn mời về nhă Đến
hết bữa cơm thì ông giă đê hiểu ra Trong bụng A Ma Thương đê hết lửa đốt, câi đầu mât hẳn lại,
dù đê uống với Ÿ Zơn Ìy rượu thứ ba
Nghe Y Zon nói A Ma Thương hiểu ra chuyện
chỉ rất đơn giản rằng: Lẽ ra trước khi cho Nií Mai
vă Y Phăn cưới nhau theo phong tục, tập quân thì
hai đứa phải được chính quyền xê cấp Giấy chứng nhận kết hôn Có giấy năy thì Y Phăn sẽ được
chuyển hộ khẩu để thănh người nhă của ông Ÿ Zơn còn nói:
- Lăm theo Luật hôn nhđn vă gia đình của Nhă
nước ta cũng chính lă bảo vệ quyền vă lợi ích hợp phâp của mỗi người Nếu cứ gả cưới theo phong
tục mă không có câi chứng nhận của Nhă nước thì không có bằng chứng gì công nhận hai người lă vợ
chồng Nếu có đứa con gâi khâc lấy mất thằng Y Phăn thì xê khó giữ lắm đấy!
Y Zøn lấy từ tủ sâch phâp luật của xê quyển
Trang 4Luat hĩn nhan va gia đình năm 2014 quy định về đăng ký kết hôn như sau:
- Việc kết hôn phải được đăng ký uă do cơ quan nhă nước có thẩm quyền thực hiện theo quy định của Luật hôn nhđn 0ă gia đình va
phâp luật uề hộ tịch
- Việc kết hôn không được đăng ky theo
quy định tại khoản 1 Điều 9 Luật hôn nhđn va gia đình thì hông có giâ trị phâp lý
- Vợ chồng đê ly hôn muốn xâc lập lại quan
hệ uợ chồng thì phải đăng ký kết hôn (Điều 9 Luật hôn nhđn uă gia đình năm 2014)
(Theo Điều 9 Luật hôn nhđn va gia dinh nam 2014)
LE SAI THI PHAI BO
Người Dao Tiĩn 6 ban Ngòi Thia đang có câch
nghĩ khâc nhau về chuyện của nhă ông Tẩn Quý Lă? Câi việc nghĩ khâc nhau ấy không phải do cô con gâi ông lă Mùi Phin đẹp người, đẹp nết, lă cân bộ Chi đoăn thanh niín đòi được lấy chồng Mùi
Phin 21 tuổi rồi, lấy chồng thì có gi la? Da Mai Phin có đòi lấy anh Băn Tăi Minh lă người Dao Đồ cũng lă chuyện được mă Băn Tăi Minh cũng
tốt người, tốt nết, con nhă tử tế vă lăm Phó Bí thư đoăn xê bín Hai người tuổi trẻ ấy đòi được lấy
nhau vă lúc đầu thì ông Lù đồng ý, nay lại cấm
Bđy giờ thì ông Lù giận thật rồi
Ông căng giận hơn khi Mùi Phin nói:
cấm thật rồi
Trang 5- Nếu bố không đồng ý, chúng con sẽ bâo câo đoăn thể vă đến Ủy ban xê đăng ký kết hôn!
Thế lă, ông Tẩn Quý Lù đóng cửa nhốt Mùi Phin ở nhă Ngăy không cho ra nương, tối không
cho đi sinh hoạt thanh niín vă hât pâo dung nữa
Câi lý của ông Lă lă:
Lệ của người Dao Tiền ở bản Ngồi Thia năy lă trước khi trai gâi lấy nhau đều phải so tuổi xem có hợp không Ngăy ấy, ông mừng lắm vì so tuổi hai
người rất tốt Thế lă, cha mẹ chăng trai Tẩn Quý Lă phải đến nhă gâi xin cho con trai của mình được chau cĩĩng (lam công) May mă ông chỉ mất ba
thâng lăm công cho nhă gâi thì được cho cưới Nói lă lăm công nhưng cũng thích Bă vợ ông Lù ngăy ấy cũng đẹp lắm Ông được gđn người yíu, tự do gặp
gõ, tđm sự Điều hơi khó chịu lă bị người ở nhă gâi
xĩt nĩt, không trả cho một tý tiền công
Ông Lù nghĩ, tục lệ ấy lă phải giữ Ai đê bỏ theo lối “đời sống mới” mă không đi lăm công cho nhă vợ
trước khi cưới lă không được Lỡ chăng rể tương lai
chỉ tốt, chỉ giỏi ở ngoăi mă trong nhă không tốt thì sao? Ai mă biết được? Nhă có con gâi đẹp thì phải
có giâ trị chứ Thằng Băn Tăi Minh chưa đến lăm công ở nhă năy thì không được lấy con Mùi Phin lăm vợ Cha mẹ nhă nó phải đến đđy xin cho con trai được cẩu côông chứ!
Thế đấy vì cđu chuyện nhă ông Tẩn Quý Lù
mă dđn bản Ngòi Thia mới nghĩ khâc nhau Người
Trang 6phín, có vâch; giấy phải có lề, bản quí phải giữ
tục lệ Băn Tăi Minh không đến lăm công đê đănh, nhưng chính Mùi Phin lại không cho,
không đồng ý cho anh ta đến lăm, đến ở trước khi
cưới Ông Lă muốn lăm lại câi tục lệ mă chính ông trước đđy đê lăm Dù đê “được” lăm công mă
lúc cưới vẫn phải có văi chục đồng bạc trắng vă
nhiều gạo, rượu, thịt lợn mới cưới được vợ Bđy giờ nhă Băn Tăi Minh định lấy không con Mùi Phin
ă? Câi con Mùi Phin cũng định theo không người
ta ă? Ông Lù còn tỏ ra hiểu biết vă bảo:
- Quả trứng sao biết hơn con gă được? Chính
sâch mới cũng phải theo, phải tôn trọng phong tục cũ chứ!
Chuyện nhă ông Lù tưởng nhỏ mă không nhỏ
Rồi cân bộ Mặt trận, Phụ nữ, Thanh niín vă chính
quyền phải gặp gia đình ông để giải quyết Sau nhiều lần giải thích vận động ông Tẩn Quý Lă
mới nhận ra câi sai của mình Chính Mùi Phin
cũng phải kiín trì giải thích nhiều lần với ông Bđy
giờ thì ông đê nói được một cđu:
- Lệ cũ, câi gì sai với phâp luật thì bỏ
Ông Lù nói được thế vì ông đê được cân bộ giải
thích cho những quy định tại Luật hôn nhđn vă gia đình cũng như Nghị định số 32/2002/NĐ-CP ngăy
97-3-2002 của Chính phủ đê được sửa đổi bổ sung bởi Nghị định số 06/2012/NĐ-CP ngăy 02-02-2012
(sau đđy gọi lă Nghị định số 32/2002/NĐ-CP đê được
sửa đổi, bổ sung) Tất cả nhằm thực hiện quyền tự
Trang 7- Phâp luật Nhă nước ta cấm bất kỳ ai
cản trở kết hôn
- Nam từ 90 tuổi trở lín, nữ từ 18 tuổi trỏ lín, lă người bình thường, không ù phạm
những điều cấm thì được kết hôn do hai bín
tự quyết định; không à được cưỡng ĩp, can trỏ, bể cả cha, mẹ cũng không được đưa ra những đòi hỏi khâc
- Cấm đòi của cải uă lăm công trong việc cưới hỏi
- Những phong tục, tập quân thể hiện bản
sắc của mỗi dđn tộc chỉ được tôn trọng bhi
bhông trâi uới những nguyín tắc 0ă quy định
tại Luật hôn nhđn uă gia đình do Nhă nước
ban hănh
- Vận động mọi người xóa bỏ câc phong
tục, tập quân lạc hậu cản trở quyền tự do kết
hon cia nam va nit
(Theo Điều 4, 9 Nghị định số 33/2003/NĐ-CP đê được sửa đổi, bổ sung)
PHAI CAT BO CAI DAY XAU
Khi ông mặt trời đê sắp lặn sau dêy núi đằng tđy thì cũng lă lúc Y Tuyn đang trín đường từ
rấy trở về nhă Lúc qua đầu thâc nước Đa Linh,
bỗng Y Tuyn nghe như ai đó đang khóc rồi cả giọng nam vă nữ kíu lín: Giăng ơi!
Trang 8Y Tuyn biết Y Ngươn cùng lứa với Y Tuyn, vợ nó không may bị chết câch đđy ba năm Còn Nií Lăng
Định vốn lă một phụ nữ đẹp người, đẹp nết Khổ một nỗi lă chồng Nií Lăng Đinh lă người hư hỏng, bo nha di theo bon người xấu cũng đê văi ba năm, nghe nói đê chết ở đđu trong rừng sđu Ở buôn lăng Y Tuyn có biết chuyện của hai người năy Khi nỗi buôn riíng đê theo con suối trôi đần đi xa thì họ đê thương nhau, muốn về ăn chung một nhă, ngủ chung một chỗ, lăm chung một rẫy Nhưng Y Tuyn biết chuyện đó đđu có được Giă lăng vă mọi người đđu có ưng Đê có lần Y Ngươn thưa chuyện năy với Giă lăng thì ông trừng mắt bảo:
- Măy muốn ăn đất rồi Y Ngươn ơi! Lăng
không ưng còn Giăng thì bắt tội măy đó!
Theo câi lý thì Y Ngươn phải lấy bă Y Lúi lăm
vợ Y Ngươn còn khỏe như con bò rừng, muốn lấy
vợ nữa thì cũng được nhưng phải lấy bă Y Lúi, vì bă lă chị cả người vợ đê chết của Y Ngươn bă hơn
Y Ngươn 18 tuổi Tục lệ của lăng lă như vậy Thế mă, Y Ngươn lại muốn lấy Nií Lăng Đỉnh? Nếu Y Ngươn cố tình thương vă lấy Nií Lăng Đỉnh lăm vợ thì phải chịu phạt vạ, phải ra khỏi nhă vă không được chia của cải gì Thế thì lăm sao được, sống sao nổi? Câi đđy chồng vợ lỡ đứt thì phải nối lại Đê có nhiều người, từ đời ông bă phải nổi đđy như thế, nay Y Ngươn lại muốn lăm khâc thì đđu
có được Nghĩ thì cũng thương cho ŸY Ngươn vă Nií Lăng Đỉnh nhưng biết lăm sao đđy?
Trang 9Y Ngươn vă Nií Lăng Đỉnh rút dđy rừng tự trói bốn cânh tay văo nhau vă bước dần ra mĩp con
thâc Khuôn mặt hai người đồ đẫn, ướt day nước
mắt Dưới kia lă vực sđu vă dòng thâc vẫn tuôn
chảy như khoan thủng đânh vỡ tan cả đâ
Y Tuyn nhắm nghiền mắt lại Thôi thì họ lỡ
vướng văo tội lỗi thì phải chịu tội với Giăng thôi
Lăm khâc đi luật tục của lăng thì khó mă sống nổi Không sống nổi thì chết đi còn hơn Biết đđu khi rơi xuống câi nơi nước khoan thủng đâ, nước
đânh vỡ đâ ấy hai người lại được mêi mêi bín
nhau Câi đầu thì nghĩ như thế nhưng câi chđn Y Tuyn lại phóng đi, giang hai cânh tay ngăn hai người lại Y Tuyn còn đẩy bật hai người ngê dựa
văo tảng đâ bín cạnh Cả Y Ngươn vă Nií Lang Đinh không kịp biết chuyện gì đê xảy ra nhưng vẫn nghe cđu ra lệnh của Y Tuyn:
- Không được chết như thết
Một lúc sau thì cả ba người cùng khóc Sợ họ
nghĩ liều, lăm liều nín Y Tuyn buộc tay hai
người chặt hơn để dễ giữ lại Đến tận khuya Ÿ
Tuyn mới đốt đuốc dẫn được hai con người tội y về nhă
Mấy ngăy sau ở buôn lăng đđu đđu cũng rđm ran chuyện hai người góa vợ góa chồng muốn cùng chết dưới thâc Đa Linh Bđy giờ thì không phải lă họ đi xin lăng nữa mă lă Y Tuyn Dđn lăng nói lă Y Tuyn khôn lắm, “nó” còn đi hỏi nhiều
cân bộ, nhờ cân bộ vă những người biết chữ, biết
Trang 10bộ xê vă những người “biết nhiều chữ" không để Y Tuyn một mình
Ba thâng sau, thì Giă lăng cho gọi cả Y Ngươn,
Nií Lăng Đinh, bă Y Lúi cùng Y Tuyn đến để hỏi chuyện “nối dđy”
Trước đông đảo lũ lăng, Giă lăng hỏi:
~ Lăng có luật tục thì nước có phâp luật không? Lũ lăng trả lời: - Có! - Chúng ta có phải theo luật phâp của Nhă nước không? - Có! - Bă Y Lúi vă thằng Y Ngươn có thật bụng muốn lấy nhau không?
Cả hai người tuy nói không to nhưng lũ lăng
đều nghe thấy:
- Không!
Bă Y Lúi còn nói:
Ta giă rồi, con ta lớn gần bằng nó mă Thực
bụng ta không ưng đđu!
Giă lăng nghe thế liền tuyín bố:
- Vậy thì câi đđy năy không tết rồi! Không nối
đđy năy nữa! Từ nay thằng Y Ngươn ưng ai thì
lấy người đó Lấy người mă phâp luật nhă nước không cấm!
Đến lượt Y Tuyn mời dđn lăng nân lại, anh nhờ một cân bộ xê giải thích những quy định của phâp luật có liín quan đến tập quân của buôn lăng:
Trang 11Cưỡng ĩp kết hôn lă hănh u¡ buộc người
khâc phải kết hôn trâi uới nguyện uọng của họ
Người phụ nữ góa chồng, người đỉn ông
góa uợ có quyền kết hôn uới người khâc va
không phải trả lại tiền cưới cho nhă chồng hoặc nhă tợ cũ Khi kết hôn uới người khâc, quyền lợi uề con câi uă tăi sản của người đó
được phâp luật bảo uệ
Nghiím cấm tập quân buộc người uợ góa, chồng góa phải lấy một người khâc trong gia đình chồng cũ hoặc gia đình uợ cũ mă không được sự đông ý của người đó
(Theo Điều 5, 6 Nghị định số 32/2003/NĐ-CP đê được sửa đổi, bổ sung) SAI RỒI CẬU ƠI
Tuy sống khâc lăng nhưng Loong Abô vă Đao Ngđn đều lă người Brđu Loong Abô năm nay 19 tuổi, đê học xong trường phổ thông dđn tộc nội trú dưới huyện Cô đẹp hơn nhiều đứa con gâi vùng nay La con trai Brđu ưng thì đê rõ, còn cả lũ con
trai Bana, Giarai vă cô con trai người Kinh cũng
muốn lấy cô lăm vợ Nhưng Loong Abô chỉ ưng lấy Đao Ngắn Lúc còn học ở trường, hai người đê ưng
nhau rĩi Chia tay nhau, Loong Abô đê trao cho Đao Ngần chiếc vòng hẹn ước
Đê lă người Brđu thì cả hai cùng chung tiếng nói,
phong tục Hai người tự do tìm hiểu tđm sự Đê có
Trang 12Loong Abô đê tìm ngực Đao Ngan để ngủ Chỉ cần
nhă Đao Ngần sang thưa chuyện với nhă Loong Abô thì mùa rẫy năm tới hai người sẽ về một nhă, ăn chung một mđm, ngủ chung một chỗ
Họ cùng băn nhau để tìm người lăm mối cho
mình Nếu không có gi uư (ông mối) thì không có ai dẫn đường, chắp nối để lăm lễ ăn hỏi Không có ông mối thì về sau khó mă lăm lễ cưới Œhđoong chiklo)
Hai người dự định, nếu cưới nhau xong, Đao
Ngđn phải ỏ rể ba, bốn năm bín nhă Loong Abô Nhưng độ hai năm, anh vẫn có thể lăm 1ĩ pornga
(ĩ tra ơn bố mẹ cô gâi) để xin Loong Abô về lăm đđu nhă mình
Đím cao nguyín đê se se lạnh Với những dự
định như thế, hồn Loong Abô lại tìm đến ngực Dao Ngần để ngủ Nhung hai mai dau va hai trai tim trong trắng ấy đê có biết mă chưa biết hết
Trước lễ ăn hỏi văi ngăy, cha mẹ Loong Abô đê
đến nói chuyện với ông cậu - người có quyền quyết
định kết hơn của đơi trẻ Ơng ấy đê nói:
- 6, con gai lớn thì phải lấy chông chứ! Có phải câi cđy để cho giă rồi đem xẻ thănh tấm vân tốt đđu!
Lễ ăn hỏi (đoók gia vư) mă nhă Đao Ngần đưa
sang nhă Loong Abô cũng đầy đủ heo, gă
Nhưng hôm ấy thì ông cậu bỗng trầm ngđm, ra điều suy nghĩ hung lắm Sương núi đê xuống ướt nặng cả buôn lăng mă người nhă Đao Ngần chưa
ra về được, vì ông cậu chưa nói lă đôi trẻ có lấy
được nhau không Cuối cùng thì ông cũng nặng nhọc thổ đăi, kỉm theo một cđu nói lăm lạnh tôt
Trang 13- Khơng được mă! Trời bắt tội câi nhă năy vă con Loong Abĩ rĩi!
Theo ông cậu thì, nhă Đao Ngần trước đđy có thù
với nhă Loong Abô Thù gì thì chả ai biết nhưng ông đê bảo thế lă không thể lăm lễ cưới được
Qua một lần mặt trăng tròn lại mỏng Một
hôm, Loong Abô vă Đao Ngần chủ động đến gặp ông cậu xin cho được thănh vợ chồng nhưng ông
ấy vẫn lắc đầu:
- Không được!
Lúc năy, đôi trẻ vì quâ thương nhau vă được học nhiều câi chữ nín đũng cẩm thưa với ông cậu:
- Po không cho nhưng chúng châu vẫn ra xê
đăng ký kết hôn theo quy định của phâp luật,
chúng châu vẫn thănh chồng, thănh vợ của nhau
Ông cậu bảo:
- Chúng măy lăm thế lă sai quâ rồi!
Trong nhă ông cậu lúc năy đang có rất nhiều người, nhưng họ đều không biết ai đúng, ai sai
Người giă thì bảo ông cậu đúng Người trẻ thì bảo ông cậu sai Chỉ có Loong Abô vă Đao Ngần lă bình tĩnh
Từ chuyện của Loong Abô vă Đao Ngần mă
nhiều người trẻ, người giă đê ra Ủy ban nhđn dđn xê để hỏi về việc lấy vợ lấy chồng Được công chức
tư phâp, cân bộ đoăn thể vă chính đôi bạn trẻ kia
giải thích thì nhiều người mới biết quyết định của ông cậu như thế lă sai Quyết định đó lă trâi với
Trang 14Dĩ bảo vệ chế độ hôn nhđn vă gia đình, Luật hôn
nhđn vă gia đình năm 2014 cấm câc hănh vi sau:
- Kết hôn giả tạo, ly hôn giả tqo;
- Tảo hôn, cưỡng ĩp kết hôn, lừa dối kết hôn, can trở kết hôn;
- Người đang có uợ, có chồng mă kết hôn
hoặc chung sống như uợ chồng uới người khâc
hoặc chưa có uợ, chưa có chồng mă kết hôn
hoặc chung sống như uợ chồng uới người đang có chồng, có uợ;
- Kết hôn hoặc chung sống như uợ chồng giữa những người cùng dòng mâu uề trực hệ;
giữa những người có họ trong phạm vi ba đời; giữa chủ, mẹ nuôi tới con nuôi; giữa người đê
từng lă cha, mẹ nuôi uới con nuôi, cha chồng uới con dđu, mẹ Uợ uới con rĩ, cha duong vdi con
riíng của uợ, mẹ kế uới con riíng của chồng; - Yíu sâch của cải trong kết hôn;
- Lợi dụng uiệc thực hiện quyín uề hôn nhđn
uă gia đình để mua bân người, bóc lột sức lao
động, xđm phạm tình dục hoặc có hănh uỉ
khâc nhằm mục đích trục lợi
(Theo Điều ð Luật hôn nhđn va gia dinh nam 2014)
- Ủy ban nhđn dđn cấp xê, Mặt trận Tổ
quốc cùng cấp uă câc tổ chức thănh uiín, câc
Giă lăng, Trưởng bản, câc uị chức sắc tôn giâo uận động, thuyết phục câc bậc cha mẹ
hướng dẫn con xđy dựng gia đình tiến bộ,
không được cưỡng ĩp hoặc cản trở uiệc lấy uợ
Trang 15bỏ câc phong tục, tập quân lạc hậu cản trở
quyền tự do bết hôn của nam uă nữ
(Theo Điều 5 Nghị định số 32/2003/NĐ-CP
đê được sửa đổi, bổ sung)
DUNG LE, CHUA DUNG LUAT
Khi công cuộc tâi định eư để Nhă nước xđy đập lăm hồ cho nhă mây thủy điện bắt dau thi cũng lă
lúc cả bản Leng Su Chảo cứ sôi sùng sục như nổi
câm lợn nhiều lửa Năo lă kí khai nhă cửa, đất đai, cđy cối: năo lă hộ khẩu, nhđn khẩu Bđy gid, cân bộ
họ lăm cẩn thận lắm, có luật lệ, quy định hẳn hoi
Khổ nhất lă người đđn Hă Nhì Họ sống ở đđy
đê lđu đời nhưng không chú ý, không quen lăm
theo câi luật của Nhă nước, nín khi phải giải
quyết cụ thể từng việc thì mọi chuyện cứ rối ca lín Thế mới có chuyện cân bộ vă dđn ai cũng có lý của mình Ai cũng đúng thì biết theo ai?
Cứ xem chuyện vợ chồng nhă Hò Pư vă Chă Me
thì biết Hai người ấy thănh vợ thănh chông đê mười năm rồi Cưới, hỏi cũng theo đúng phong tục,
tập quân của người Hă Nhì Theo người giă nói lại thì hai người ấy tuy cùng họ Chu nhưng đê chia cănh, chia nhânh từ trước bảy đời rồi Mọi người còn bảo, thế lă thuận lợi, vì Chă Me sẽ không phải
đổi họ khi lấy chông nữa Với người Hă Nhì vùng
năy như thế lă lấy nhau được, hợp cả Luật hôn
nhđn vă gia đình của Nhă nước Vậy mă, cân bộ lại chưa đồng ý cho nhă Hờ Pư được nhận tiền tâi định cư như một hộ riíng Ừ thì nhận chung với
Trang 16hĩ ma Nhung Hĩ Pu va Cha Me khĩng thĩ nao đông ý nếu không được tính thím hai nhđn khẩu
cho hai đứa con do chính họ sinh ra
Hồ Pư giận dữ tới mức đòi chĩm cả cân bộ, đòi
đổ nước tiểu văo Trưởng bản
Ta lă người Hă Nhì, đúng không? Ta cưới xin, để con theo phong tục mă, lă người bản Leng Su
Chải mă Tất cả chuyện đó cả bản ai cũng biết Đúng không?
Nhưng có một việc mă Hờ Pư vă Chă Me không
biết Đó lă hai người cưới nhau theo phong tục, tập quân rồi sinh con nhưng hai người không đăng ký
kết hôn vă không khai sinh cho con Vậy, cân bộ vă
Trưởng bản biết ghi cho vợ chồng họ vă những đứa
con văo hộ nhă ai, tín cụ thể hai đứa con lă gì?
Việc năy thì cân bộ xê vă Trưởng bản cứ như
con gă mắc sợi lanh Tính cho lă hộ riíng, bốn
nhđn khẩu (để được hưởng đền bù theo hộ) thì họ
chưa có đăng ký kết hôn, con chưa có khai sinh
Bay giờ có luật phâp rồi, phải lăm đúng chứ!
Không tính hộ tính nhđn khẩu cho nhă Hồ Pư thì thiệt cho nhă ấy: họ thănh vợ chồng, sinh con lă
thật, đúng phong tục, cả bản ai chả biết?
Cêi vê gay gắt nhiều lần, bỗng Hò Pư nổi khùng:
- Thì bđy giờ tao “đi đăng ký”, lấy câi “giấy cho hôn” của Nhă nước, được không? Lấy “giấy cho
hôn” xong thì tao khai sinh cho hai đứa con, được không? Xê lăm được không?
Trang 17Ngẫm nghĩ hổi lđu thì anh cân bộ xê vă Trưởng
bản nói với Hồ Pư:
- Khai sinh cho con thì được nhưng “đăng ký”
thì không được Phải hỏi thím những người biết câi luật của Nhă nước
Hồ Pư giận hơn:
- Thế thì không cần câi “giấy cho sinh” đđu Ta va Cha Me chưa phải lă vợ chồng thì câi “giấy cho
sinh” kia lấy lăm gì? Con ta lă để hoang ă?
Anh cân bộ xê vă Trưởng bản cũng không ngờ từ
cđu chuyện về hỗ trợ đi dđn lại xoay sang chuyện
khâc như thế Bđy giờ họ mới hiểu lă lăm cân bộ ở cơ sở vùng sđu, vùng xa, khi phải trực tiếp với đđn rất cần có những hiểu biết toăn điện để hướng dẫn
ba con Theo họ hiểu thì vợ chông chỉ có thĩ coi lă hợp phâp khi đê có “Giấy chứng nhận kết hôn” do Ủy ban nhđn dđn xê cấp vă có ghi văo sổ sâch của
xê (đó lă câi giấy mă Hờ Pư gọi lă “giấy cho hôn")
Luật phâp có nói: Nam, nữ không đăng ký kết hôn mă sống chung như vợ chồng thì không được phâp
luật công nhận lă vợ chồng Vậy thì khó giải quyết
cho nhă Hồ Pư quâ Luật phâp chưa công nhận họ lă vợ chồng thì lăm sao công nhận con, lăm sao giải quyết chính sâch như một hộ gia đình
Cả anh cân bộ xê vă Trưởng bản, cả Hồ Pư vă
Chă Me đều không biết rằng phâp luật nhă nước ta vẫn có những quy định nhằm tôn trọng những phong tục, tập quân của nhđn dđn câc dđn tộc,
đồng thời khuyến khích, tạo điều kiện để người
dđn được đăng ký kết hôn trước khi cưới vă sau khi đê cưới theo phong tục, tập quân
Trang 18mừng khi tìm hiểu vă vận dụng những quy định năy Câc quy định của phâp luật cần được hiểu vă âp dụng như sau:
Câc nghỉ thức cưới, hỏi lănh mạnh, thểhiện
bản sắc của dđn tộc mă không trâi uới Luật
hôn nhđn uă gia đình thì được tôn trọng
Quan hệ uợ chồng đê có thực tế trước ngăy
01-01-2001 nhưng hông trâi uới phâp luật thì
được tạo điều biện thuận lợi đăng ky kĩt hon Việc đăng khý kết hôn cho người dđn (ở
ving sđu, uăng xa) có thểthực hiện tại trụ sở
Ủy ban nhđn dđn xê hoặc tại thôn, bản Viĩe dang ky hết hôn cho người dđn câc
dđn tộc ở uùng sđu, uăng xa được miễn lệ phí
(Theo Điều 8, 9 Nghị định số 32/2003/NĐ-CP
đê được sửa đổi, bổ sung)
ĐẺ Ở RUNG VA SONG 6 RUNG
Khi được hỏi về A Ren vă Y Bia thì đđn lăng không ai rõ bđy giờ họ ở đđu Mọi người chỉ đâm đoân
rằng hai người ấy còn sống vă đứa con tội nghiệp do họ sinh ra cũng còn sống Đứa trẻ ấy không có giấy
khai sinh đê đănh mă còn không có cả tín nữa
Đứa trẻ ấy được sinh ra trong rừng rồi sau đó cùng bố mẹ nó sống luôn ở rừng thì lăm gì có tín
Ngăy ấy - câch đđy đê bay nam, A Ren va Y
Trang 19người mình yíu thương Người đó lă A Ren Sau
năm tối A Ren vă Y Bia tình tự với nhau theo luật tục cho phĩp thì hai người chính thức bâo cho cha mẹ biết để chuẩn bị lễ cưới Bay gid thi Y
Bia đủ mười tâm tuổi rồi Việc chuẩn bị lễ cưới cũng rất bí mật để cho dđn lăng không được biết
hai người đê thương nhau Giữ kín như vậy lă để
cho sau năy, hai người căng hạnh phúc Người Giĩ - Triíng thích được hạnh phúc bất ngờ như thế Ngăy cưới đến thì cả A Ren vă ŸY Bia trốn ra rừng vă lúc đó mới có người hô lín lă: “Đi bắt hai
người muốn thănh vợ thănh chồng về để lăm lễ
ba (lễ cưới)" Thế rồi, lễ bla của A Ren vă Y Bia
điễn ra thật vui vẻ Họ đê trao nhau nắm cơm có
chấm với gan gă, đê uống chung với nhau bât rượu thể Giă lăng đê nhổ những sợi tóc của hai người rắc lín đầu nhau, xin cho linh hồn của hai người hòa lăm một Lũ trẻ tỉnh nghịch bắt đôi vợ
chồng trẻ nằm văo võng tre rồi trùm một tấm
chăn lín mă hò hĩt, chiíng trống rộn răng Trong
ngăy lễ b/ø vui vẻ ấy, mọi người còn hât chúc cho
vợ chồng hạnh phúc, gắn bó với nhau suốt đời vă
hai người cũng đê thề với nhau:
Từ nay
Hồn hai người từn ngực nhau mă ngủ Ăn cơm chung một râ, ngủ chung một chiếu
Suối đời uới nhau như câ rô lăng dưới suối Chông - A Ren lă nhă
Vợ - Y Bia lă của
Trang 20Vay ma bay gid, hai người đê bị đuổi văo rừng
không ai rõ hai người vă đứa con ở đđu
Tai họa ấy xuất hiện khi câi bụng Y Bia lĩn dần Có nhiều câi miệng của lũ lăng hỏi nhau về câi bụng lớn không hợp lệ ấy:
- A ză — Mới lăm lễ bla sau mùa cơm mới, nay
chưa hết năm, chưa đến mùa cơm mới khâc mă
câi bụng Y Bia đê lớn dữ vậy?
Người Giĩ - Triíng lă thế Cha mẹ có thể dựng
lĩu cho con gai tim chồng, đâm cưới vui vẻ lắm
nhưng không ai chấp nhận việc cưới chưa qua đi
một mùa rẫy mă đê sinh con Vì thế, người Giĩ -
'Triíng thường lăm đâm cưới văo cuối năm để qua năm mă có con lă hợp lệ lăng Còn A Ren vă Y Bia lại dại đột lăm đâm cưới đầu năm; nay chưa qua
năm ấy mă đê sắp sinh con lă sao? Thế lă xấu lắm, phải phạt nặng phải đuổi ra khỏi lăng thôi!
Thật ra, cả A Ren vă Y Bia cũng không biết khi năo mình sẽ sinh con Không chịu được câi nhìn
soi mới, ghẻ lạnh của mọi người nín A Ren ra rừng đựng lều cho Y Bia ở Thế lă Y Bia sinh con đơn độc bín ânh lửa nơi rừng sđu Đứa con vẫn vô
tư khóc vang một góc rừng sau khi thanh nứa sắc *cắt rốn” nó để lại với rằng
Hơn mười ngăy sau, A Ren về lăng xin được đưa mẹ con ŸY Bia về lăm /ế uií» (lễ công nhận đứa bĩ lă thănh viín của gia đình, dòng họ) Anh cũng mong con mình đến ngăy được lăm /ế hú pớ (xđu tai) như
bao đứa trẻ đê trưởng thănh của người Giĩ - Triíng
Trang 21hăng để được đưa vợ con về nhưng A Ren van chi
nhận được những câi lắc đầu Đứa trẻ bỗng nhiín
có tội vì nó sinh ra khi chưa qua năm ấy, chưa
đến mùa rẫy mới Nếu lăng đồng ý cho nó về thì
sẽ kĩo theo bệnh dịch hạn hân mất mùa?
Lăng cũng thương A Ren tốt bụng, còn nghỉo nín không phạt vạ nữa, nhưng cả nhă A Ren
phải rời khỏi lăng, văo rừng mă sống Từ đó, không ai biết câi gia đình nhỏ bĩ ấy sống ở đđu vă sống ra sao?
Hôm nay, có cân bộ về lăng để vận động hướng
dẫn bă con lăm giấy khai sinh cho lũ trẻ, để chúng có tín, được đến trường đi học Thế lă, lăng Xếp
Ngót còn lại một đứa trẻ chưa được khai sinh, chưa
có tín Đó lă con của A Ren vă Y Bia Hỏi thì mới biết, đứa trẻ ấy đê không được lăng thu nhận lă
thănh viín vì cha mẹ chúng vi phạm luật tục Nó
đê phải sinh ra ở ngoăi rừng vă nay vẫn đang sống ở rừng Đến lúc năy, cân bộ xê vă câc đoăn thể phải
vận động giải thích với lũ lăng lă: Không nín âp dụng luật tục như thế, cần tìm vă đón gia đình A
Ren về Đứa con của A Ren vă Y Bia cũng lă người
Giĩ - Triíng, lă công dđn tương lai của đất nước
Việt Nam Nó đê được sinh ra, nay phải được đi học Trước đđy, việc âp dụng luật tục như vậy lă
trâi với phâp luật của Nhă nước Luật tục có câi tốt
nhưng cũng có câi không tốt, không phù hợp Câi
gi không phù hợp với đời sống hiện nay thì phải xóa bỏ vă phải căn cứ văo những quy định của luật
Trang 22- Con sinh ra trong thời bỳ hôn nhđn hoặc
do ngudi vo cĩ thai trong thoi ky hĩn nhan lă
con chung của uợ chồng
- Con được sinh ra trong thời hạn 300 ngăy
bể từ thời đ chấm dứt hôn nhđn được coi lă con do người uợ có thai trong thời kỳ hôn nhđn
- Con sinh ra trước ngăy đăng ký kết hôn nhưng được cha mẹ thừa nhận cũng lă con chung cua vo chong
- Việc lựa chọn nơi cư trú của uợ, chồng do uợ chồng thỏa thuận, hông bị răng buộc bởi phong tục, tập quân, địa giới hănh chính
- Câc thănh uiín gia đình có quyền, nghĩa vu quan tđm, chăm sóc, giúp đõ, tôn trọng
nhau Quyền, lợi ích hợp phâp uề nhđn thđn
uă tăi sản của câc thănh uiín gia đình quy
định tại Luật năy, Bộ luật dđn sự 0ă câc luật khâc có liín quan được phâp luật bảo uệ
(Theo Điều 88, 20, 103 Luật hôn nhđn
va gia dinh nam 2014)
KẺ CƯỚP CƯỚP VỢ!
Thăo Sếnh lă đứa trai líu lổng nhưng nhă nó
lại giău nhất vùng Nghe nói bố nó trước đđy buôn lậu thuốc phiện, bđy giờ lêo ấy còn được bọn người
xấu thuí vận chuyển ma túy qua biín giới Chính
thằng Sếnh đê có lần cướp giật cả gói vòng bạc,
hoa tai của người đi chợ Nó bị Công an bắt nhưng
Trang 23Dđn trong bản nghĩ thế Bản xa, bản gần cũng nghĩ thế nín thằng Sếnh không thể năo lấy được vợ Con gâi Mông cả vùng ai cũng sợ bố con nhă nó,
dù nhă nó thừa bạc trắng, nhiều ngựa đẹp Bố con
nhă ấy đê đến nhiều nhă có con gâi xin được “bắt”
về lăm vợ thằng Sếnh, nhưng chưa có ai đồng ý *cho bắt” Phiín chợ năo thằng Sĩnh cũng mặc quần âo đẹp, cổ vă tay đeo đđy vòng bạc Nó có câi
đăi quay băng, đồng hồ đắt tiền, đi hội “gadu tao” bằng ngựa đẹp, bằng xe mây mă không có đứa con
gâi năo "cho bắt" Nhă nó đê mất khối tiền bạc
thuí những ông mối biết nói lời hay nhất đi hỏi vợ mă vẫn không được Bố nó vă ông mối đê nói hăng
trăm lần cđu “xin cho con gâi nhă ông bă đến giữ
của, giữ nhă hộ tôi” mă vẫn không ai đồng ý
Những câi ghế trong nhă câc cô gâi bao giờ cũng đặt ngang ra để tỏ rõ sự không bằng lòng với Sếnh
Thế thì tức quâ rồi Mêi thì bố con nhă buôn lậu ấy cũng nghĩ ra mẹo Ấy lă phải dựa văo
phong tục, tập quân của người Mông ngăy xưa mă cướp lấy vợ Đê cướp thì phải cướp đứa con gâi
mình thích nhất
Người mă cha con thằng Sếnh ưng nhất lă cô Mỹ ở bản bín Thực ra, Sếnh lă con cậu, con cô với Mỷ Đối với người Mông thì con trai cậu lấy con gâi cô lă điều tốt *Nước tốt không thể chảy văo ruộng người mă!”
Nghĩ ra mẹo vă người để cướp thì cha con nhă
Trang 24ở người Mông, vẫn có tục “bắt vợ" Con trai Mông
ưng ai thì tổ chức kĩo, bắt người con gâi về lăm vợ Con gâi Mông được bắt lăm vợ mới có giâ trị Theo không con trai thì còn giâ trị gì! Đê kĩo, đê bất được cô Mỷ đi quâ ba bước, quảng lín ngựa,
đưa về nhốt ở nhă thì Mỷ đê lă người, lă ma của
nhă họ Thăo năy rồi Cứ bắt được Mỷ, sau hai
ngăy sang nhă nó bâo cho biết thì phải cho cưới
thôi Câi lý người Mông lă thế
Nói vă nghĩ thì phải lăm Bố con nhă Sếnh cũng biết rằng việc kĩo, bắt vợ không phải dễ Người ta chỉ dễ kĩo, dễ bắt khi cô gâi đê ưng Việc
“bất vợ' chỉ lă phong tục, tập quân cũ mă ngăy
nay nhiều nơi đê bỏ
Thật ra người ta chỉ bắt vợ khi người con gâi
đồng ý cho bắt, được bất chứ khó mă bắt được
người không sẵn săng cho bắt Vì vậy, bố con nhă
Sếnh phải chuẩn bị rất kỹ: năo thuí người chuẩn bị đđy trói, bao tải, ngựa vă buông nhốt Mỹỷ Thằng Sếnh cho người thăm dĩ ky xem My di
nương ở đđu, có đi chợ phiín sắp tới không? Tóm lại lă mọi việc phải chuẩn bị kỹ như một chuyến buôn hăng quếe cấm
Cuối cùng thì, Sếnh cũng bắt được Mỷ khi cô
đang trín đường từ nương về nhă Mỷ vùng vẫy
chống đối quyết liệt Mỷ còn chửi thẳng văo mặt
thằng Sếnh lă “câi đầu măy nghĩ còn kĩm hơn con chó đực” Nhưng một mình thđn gâi như Mỷ lăm
sao chống lại bảy đứa con trai lực lưỡng đê được
Trang 25tục người Mông đấy nhưng lại không lăm như
người Mông vẫn lăm Lũ bạn thằng Sếnh trói chđn tay My, nhĩt ca khăn văo miệng cô, cho cô văo bao tải rồi quảng lín ngựa đưa về nhă Sếnh
lúc trời tối
Hai ngăy sau thì nhă thằng Sếnh thuí thím
ông mối sang nhă Mỷ “xin cưới con Mỹỷ, vì nó đê lă người, lă ma của nhă họ Thăo theo đúng câi luật,
câi lý của người Mông” Nhă Mỷ không cho cưới Đến lúc năy thì cả bản, cả xê mới ôn lín chuyện
thằng Sếnh đê bất được vợ theo phong tục của người Mông nhưng nhă Mửỷ lại không theo Người
thì bảo: “Đê bắt được rồi thì phải lă người, lă ma của nhă nó thôi!”
Người thì nói: “Không được mă, thế lă sai phâp
luật, sai cả câi lý người Mông!”
Cuối cùng thì chính quyền, đoăn thể phải can
thiệp Trước hết lă, giải thôt cho cơ Mỷ khỏi sự giam cầm của nhă Sếnh Ơng Trưởng Cơng an xê nói:
Nếu không chiếu cố đến sự thiếu hiểu biết của bế con nhă Sếnh thì đê bắt họ đi tù vì cùng một lúc họ phạm nhiều tội: Xđm phạm thđn thể công dđn, gđy thương tích cho người khâc, vi phạm
TAmật hôn nhđn va gia đình
Bđy giờ bố con nhă Thăo Sếnh mới hiểu ra
rằng cả luật phâp vă luật tục đđn tộc Mông đều
không cho phĩp bố con nhă lêo lăm như thế Lấy vợ lấy chồng tuy lă việc riíng nhưng phải tuđn
theo phâp luật, không thể vận dụng phong tục một câch bừa bêi mă thực chất lă cưỡng ĩp người
Trang 26
khâc về lăm vợ lăm đđu nhă minh Theo tinh than của Luật hôn nhđn vă gia đình năm 2014 thì:
Cấm câc hănh uỉ sau đđy: a) Kết hôn giả tạo, ly hôn giả tạo:
b) Tảo hôn, cưỡng ĩp kết hôn, lừa đối kết hôn, cẩn trở kết hôn;
e) Người đang có vợ có chồng mă kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khâc hoặc chưa
có vợ, chưa có chồng mă kết hôn hoặc chung sống
như vợ chồng với người đang có chồng, có vợ;
đ) Kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng giữa
những người cùng dòng mâu về trực hệ; giữa những người có họ trong phạm vi ba đời: giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa người đê từng lă cha, mẹ nuôi với con nuôi, cha chồng với eon đđu, mẹ vợ với con rể, cha dượng với con riíng của vợ, mẹ kế
với con riíng của chồng;
đ) Yíu sâch của cải trong kết hôn;
e) Cưỡng ĩp ly hôn, lừa đối ly hôn, cản trở ly hôn; ø) Thực hiện sinh con bằng kỹ thuật hỗ trợ sinh sản vì mục đích thương mại, mang thai hộ vì mục đích thương mại, lựa chọn giới tính thai nhỉ, sinh
sản vô tính;
h) Bạo lực gia đình;
Trang 27theo quy định của phâp luật về tố tụng dđn sự, có
quyền tự mình yíu cầu hoặc đề nghị câ nhđn, tổ chức quy định tại khoản 2 Điều 10 Luật hôn nhđn
vă gia đình năm 2014 yíu cầu Tòa ân hủy việc kết
hôn trâi phâp luật do việc kết hôn vi phạm quy
định tại điểm b khoản 1 Điều 8 của Luật năy - Câ nhđn, cơ quan, tổ chức sau đđy, theo quy định của phâp luật về tố tụng dđn sự có quyền yíu cầu Tòa ân hủy việc kết hôn trâi phâp luật do việc kết hôn vi
phạm quy định tại câc điểm a, e vă đ khoản 1 Điều 8 Tuật hôn nhđn vă gia đình năm 2014:
+ Vợ, chồng của người đang có vợ có chồng mă
kết hôn với người khâc: cha, mẹ, con, người giâm hộ hoặc người đại điện theo phâp luật khâc của người kết hôn trâi phâp luật;
+ Cơ quan quản lý nhă nước về gia đình;
+ Cơ quan quản lý nhă nước về trẻ em;
+ Hội liín hiệp phụ nữ
Việc kết hôn do nam vă nữ tự nguyện quyết định; không phđn biệt dđn tộc, tôn giâo, tín ngưỡng; không bín năo được ĩp buộc, lừa dối bín năo Ủy ban nhđn dđn cấp xê, Mặt trận Tổ quốc cùng cấp vă câc tổ chức thănh viín, câc Giă lăng,
Trưởng bản, câc vị chức sắc tôn giâo vận động,
thuyết phục câc bậc cha mẹ hướng dẫn con xđy dựng gia đình tiến bộ không được cưỡng ĩp hoặc
cản trở việc lấy vợ, lấy chồng của con; vận động
mọi người xóa bỏ câc phong tục, tập quân lạc hậu
cản trở quyền tự do kết hôn của nam vă nữ
Trang 28Không ai được lợi dụng việc xem tướng số hoặc
câc hình thức mí tín dị đoan khâc để cản trỏ việc thực hiện quyền tự do kết hôn của nam vă nữ
(Theo Điều 5, 10 Luật hôn nhđn uă gia đình năm 2014 uă Điều 5 Nghị định số
39/3003/NĐ-CP đê được sửu đổi, bổ sung)
BỎ TỤC LỆ CŨ TÌM VỀ HẠNH PHÚC
Phong tục, tập quân câc dđn tộc thiểu số có
nhiều câi hay nhưng cũng có câi đỏ Cô Mảy biết
thế nhờ đê được học câi chữ, được sinh hoạt đoăn
thể thanh niín, phụ nữ Câi hay thì giữ, câi không
hay thì bỏ Nói thì đễ như vậy nhưng người như Mảy lăm sao chống lại được tập quân đê có từ bao
đời nay của dđn tộc cô? Dđn tộc La Chí tuy không đông người nhưng gần như không có ai thănh vợ thănh chồng với dđn tộc khâc
Thế mă bđy giờ Mảy lại yíu thương một thanh
niín người Dao Đó lă Triệu Tiến Minh Minh lă người Dao thì lăm sao có pô ph (ông mối) đến xin
bố mẹ của Mảy cho hai người đến được với nhau theo lối que £ỉ như bao đôi trai gâi La Chí vẫn
lăm Đó lă việc trai gâi tự tìm hiểu nhau Đím
đím, anh ngoăi vâch nứa, chị phía trong cứ thế mă buông lời yíu thương Khi đê như lă một cần
có nhau, người con trai chỉ việc bâo cho bố mẹ mình biết để hẹn một đím đẹp trời đón người
mình yíu văo rừng
Ư&c gì Minh lă người La Chí nhỉ! Mảy thầm nghĩ
Trang 29Còn Minh thì khâc Có lần nghe May kĩ vĩ đâm cưới người La Chí, anh lại thấy nó hay hay, vui vui Anh còn ước đến ngăy đón dđu, nhă gâi sẽ
dùng tấm vải trắng dăi để trói chú rể lại Anh hiểu đó chỉ lă giả vờ thôi, vì thế năo cũng có người
giúp, giải thoât để anh đưa cô dđu về nhă mình Mă cô dđu người La Chí lă ghí lắm, đđu có chịu
dễ đi Còn phải khối người khẩn cđu, lôi kĩo một
hổi lđu, được đội nón che mặt cô dđu mới chịu
“miễn cưỡng" về nhă chồng
Minh nghĩ, cưới hỏi thế năo cũng được, miễn sao anh vă Mảy được về chung sống dưới một mâi nhă Nhưng ông Khuỳnh, bố của Mảy đđu có chịu
Ông đập mạnh xuống băn rồi trừng mắt nhìn về
phía Mảy
Không có cưới xin gì hết, măy mă lấy nó tao sẽ
từ mặt măy
May lo lang nhưng lại căng quyết tđm Cô
hiểu việc bố không cho mình lấy người khâc dan
tộc lă vô lý vă lạc hậu, nhưng thuyết phục được
bố lă không dễ dăng Nhiều đím Mây đê lựa lời nói với bố mẹ Mảy nhờ cả chị Say lă cân bộ phụ
nữ xê thuyết phục gia đình cho mình được kết hôn với Minh theo quy định của phâp luật
Lần thứ ba May vă chị Say nói chuyện với bố thì có về ông đê nhượng bộ đơi chút Ơng hỏi:
Con Mảy lấy người ngoăi thì người La Chí ta mất người ă, con nó đẻ ra lă người Dao, lấy họ người Dao ă?
Trang 30Không nhất thiết phải thế đđu Con vẫn có thể
ở nhă mình Về họ thì có thể lấy họ của con, tức lă
họ của bố đấy Châu của ông sau năy vẫn có thể
ghi 14 dđn tộc La Chí mă
Bố Mảy ngạc nhiín:
Thế â
Mọi người giải thích cho ông giă chưa đến 60 tuổi ấy lă: Luật hôn nhđn vă gia đình của Nhă nước ta cho phĩp như thế
Cuối cùng thì ông giă La Chí ấy đồng ý cho con
gâi mình lấy chăng trai người Dao như phâp luật của Nhă nước đê quy định:
- Việc hết hôn do hai bín nam, nữ quyết
định, không phđn biệt dđn tộc, tôn giâo
- Vợ, chồng tự lựa chọn, thỏa thuận với
nhau uề nơi cư trú sau khỉ bết hôn, bhông bị
răng buộc bởi phong tục, tập quân
- Nếu uợ, chồng có thănh phần dđn tộc
bhâc nhau thì thănh phần dđn tộc của con
do hai người tự thỏa thuận theo thănh phần
dđn tộc của một người
- Ho của con do uợ, chồng lựa chọn, có thể lấy họ bố hoặc họ mẹ (Theo Điíu 37, 98 Bộ luật dđn sự năm 2005, Điều 5, 11 Nghị 32/2002/NĐ-CP đê được sửa đổi, bổ sung) ĐĂN BĂ CỦNG LĂ CON NGƯỜI
Đê lđu rồi ở câi buôn lăng vùng sđu năy, mới
Trang 31dan bă không ai ngờ rằng Rơ Chăm Mỹ lại có lâ
gan to đến lăm ngược cả luật tục Việc của Rơ Cham My to đến nỗi một mình Giă lăng không xử
được, phải họp nhiều người giă để băn Rơ Chăm Mỹy đòi bỏ chồng lă Rơ Măn Tý
Hai người ấy lă vợ chồng đê hơn mười năm,
eó hai đứa con rồi Ngăy xưa, chính Rơ Chăm My chon lay Ro Man Ty lam chông Đê ưng rồi,
trao vòng tay cho người ta rồi sao nay còn đòi bỏ? Đê lă vợ chồng, sinh ra lũ con thì hai người
không được rời nhau Vợ chồng lă chuôi với dao,
tro với lửa, lă cđy với cănh Giă lăng còn nhớ ngăy Rơ Chăm My va Ro Man Tý cưới nhau, hai
người đều hứa:
Nếu bỏ chồng thì phải bất em gâi thay thế, phải chịu lăng phạt vă không được chia của cải
Nếu bỏ vợ phải đền bốn trđu, không phải đền của cải
Nay thi Ro Cham My đời bỏ chồng? Nó nói theo
câch người Kinh lă ly đị vă lăm câi giấy, câi đơn gì đó gửi cho Tòa ân chứ không bâo cho lăng Rơ
Măn Tý lă chồng dù có hư hỏng thì lăng sẽ bảo
nó, người vợ không được bỏ
Nhiều người ở trong lăng năy đều biết vă ghĩt
Trang 32vợ ở nơi năo đó nhưng “không thỉm bổ” vợ cũ Bỏ để phải đền bốn trđu ă? Rơ Măn Tý đê không lo
cho vợ, cho con mă còn bắt vợ con học thuộc những băi cúng gì đó bằng tiếng Kinh để theo “Đạo Tin lănh Đề ga” Lđu lđu về nhă thấy ai chưa thuộc lă nó đânh Rơ Măn Tý còn bắt hăng thâng vợ con
phải nộp một số tiền văo câi quỹ quâi quở gì đó Nó bảo đó lă “Quỹ xđy dung Dĩ ga”
Ro Cham Mỹ lấy tình nghĩa vợ chông để khuyín Rơ Măn Tý đê nhiều mă không được Nay thì xin
bỏ, xin ly dị Những người đại điện cho lăng nói:
~ Đăn bă lăng năy không được bỏ chồng như thết Người nói như thế lă có câi ly của họ Người Ba Na, Gia Rai không ai muốn cho vợ chồng bỏ nhau Đê bỏ
nhau thì không chỉ hai người không còn nhìn mặt nhau mă hai bín gia đình sẽ như thù hận nhau Theo phong tục thì đăn bă bỏ chồng phải chịu phạt rất nặng, phải cho em gâi mình thay thế, không
được chia tăi sản, bị đuổi ra khỏi nhă
Rơ Chăm My buổn thiu ra về, nhưng chị tin lă
vẫn còn có câch Ngăy mai, chị sẽ ra Ủy ban
nhđn dđn xê hỏi cho rõ ngọn ngănh rằng, một người đăn bă dđn tộc Gia Rai như chị có quyền ly
đị không? Tại sao đăn bă ở đđy lại không được bình đẳng với đăn ông - nếu chủ động xin ly dị chồng?
Ngăy hôm sau, nhiều người thấy Rơ Chăm My có nĩt mặt tươi vui hơn Chị đê hiểu vă chị sẽ nhờ
cân bộ đến nói cho lăng biết rằng, cả luật phâp vă
luật tục câc dđn tộc đều giống nhau lă luôn mong
Trang 33có điểm khâc luật tục lă luôn luôn tôn trọng sự bình đẳng giữa nam vă nữ khi có chuyện phải ly
hôn Đăn bă thì cũng lă con người
Tmật phâp còn giống luật tục ở chỗ luôn mong muốn hòa giải câc bất hòa trong cuộc sống vợ chồng
để mọi người trở lại đoăn tụ, cùng nuôi dạy con,
châu Nhưng khi mối bất hòa không thể giải quyết
được thì luật phâp có thể chấp nhận cho ly đị vă người phụ nữ dđn tộc thiểu số vẫn có thể lăm đơn ra
Tòa ân yíu cầu giải quyết Khi Tòa ân giải quyết sẽ
căn cứ văo những quy định tại Luật hôn nhđn vă gia
đình chứ không theo luật tục của từng nơi Đó lă:
- Vợ, chồng hoặc cả hai người có quyền yíu cầu Tòa ân giải quyết uiệc ly hôn
- Vận động xóa bỏ tập quân ly hôn do
Giă lăng, Trưởng bản hoặc câc uị chức sắc tôn giâo giải quyết, nhưng khuyến khích
những người năy hòa giải ở cơ sở
- Nghiím cấm âp dụng phong tục, tập
quân đòi lại của cải, phạt uạ uợ hoặc chồng bhi ly hôn
- Về nguyín tắc, bhi ly hôn, tăi sản chung
của uợ chồng được chỉa đôi nhưng còn xem xĩt
đến hoăn cảnh uă sự thỏa thuận của mỗi bín
(Theo Điều 18, 19, 20 Nghị định số 32/2009/NĐ-CP đê được sửa đổi, bổ sung)
NHỮNG NGƯỜI VÔ TỘI
A Tung Vẻ vă Briu Gươn thănh được vợ chồng đê lă điều khó khăn Hơn mười năm trước đđy,
Trang 34hai người ấy thương nhau lắm, nhưng phiền một
nỗi lă người chị gâi của A Tung Vẻ đê lấy một người anh họ của Briu Gươn Phong tục tập quân của người Cơ Tu lúc ấy không cho phĩp đôi trai gâi ấy thănh vợ
chông nữa Khi con trai dòng họ năy đê lấy con gâi của đòng họ kia thì trai gâi hai họ không lăm ngược lại được, dù không vi phạm Luật hôn nhđn vă gia đình Luật tục thì như vậy, nhưng nó không trói được
trâi tìm hai người nhó thương nhau Ngăy ay, A
Tung Vẻ đê phải nói theo “câi lý mới” với cha mẹ, với Giă lăng nhưng họ vẫn ngăn cấm Anh bảo:
- Chị gâi tôi lấy anh họ của Briu Gươn, nay tôi thương vă muốn lấy cô ấy, mă chúng tôi không cùng
đòng họ thì có phạm tội øgữm của người Cơ Tu đđu?
A Tung Vẻ cũng biết, đối với người Cơ Tu thì
phạm văo tội œgăm trong kết hôn mới lă nặng Đó lă tội mă đồng băo anh eoi lă loạn luđn khi người cùng dòng họ lấy nhau Nói vậy nhưng Giă lăng vẫn khơng ưng câi bụng Ơng còn nói:
- Măy không phạm văo tội œøšm, không bị phạt trđu, phạt heo không bị đuổi văo rừng nhưng cứ lă sai luật tục của lăng đấy!
A Tung Vẻ vă Briu Gươn đê cố quín nhau
nhưng không được Có lúc họ đê muốn tìm câi lâ
độc trong rừng sđu để mêi được gần nhau Nhưng
cuối cùng thì họ đê nghĩ khâc, đó lă phải thuyết
phục cha mẹ vă Giă lăng để được lấy nhau Câi
lý cuối cùng mă mọi người đồng ý lă, chị gâi của A Tung Về chỉ lấy anh họ xa của Briu Gươn
Trang 35A Tung Vẻ không giău có nhưng anh vẫn xin cha mẹ cho được cưới Briu Gươn theo lối pđăng Đó lă
việc cưới xin đăng hoăng nhất, lễ vật nhă trai mang
sang nhă gâi phải lă trđu, heo, chiíng, rượu, vải
vóc Ngoăi ra, còn phải nộp cho lăng một con lợn vă năm vò rượu để mọi người cùng chung vui Còn
nếu không có những lễ vật năy thì phải cưới theo kiểu “xdch gui” ma nha A Tung Vẻ phải rất tốn kĩm
khi cưới vợ cho anh Đó cũng lă lý do lă nỗi khổ theo Briu Gươn cho đến tận bđy giờ
Briu Gươn lúc năy không còn lă một thiếu nữ
mă lă một người đăn bă tội nghiệp Đôi vợ chồng
ấy thương yíu nhau lă thế, vất vả lă thế nhưng số phận lại không đền đâp họ Hai người chỉ sống với
nhau hạnh phúc được gần ba năm, sinh được một đứa con gâi thì A Tung Vẻ lđm bệnh nặng Briu Gươn một mình nuôi con, nuôi chồng, thiếu thốn
đủ thứ mă chị vẫn khỏe mạnh, xinh đẹp Thế rồi
A Tung Vẻ chết khi chị mới gần ba mươi tuổi, vă đứa con gâi mới lín ba Bđy giờ thì chị đê bước sang tuổi bốn mươi Thời gian bao giờ cũng lă liều
thuếc xoa địu đi nỗi đau của con người Trời cho
Briu Gươn luôn khỏe mạnh vă hừng hực sức sống nhưng lại lấy đi của chị sự tự do Sau khi A Tung
Vẻ qua đời, Briu Gươn nghĩ chị không thể thương
ai được nữa Tình cẩm lă thế vă luật tục ở đđy
cũng thế Nhưng cuộc đời lại không cho chị được lặng lẽ như câi cđy nhỏ giữa đại ngăn
Đê hai năm nay, có người đăn ông dđn tộc
Kính thương chị Anh ấy trước đđy vốn lă bộ đội
Biín phòng, lấy vợ từ dưới xuôi đưa lín đđy lập
Trang 36nghiệp Nhưng thật tội cho vợ anh ấy, trong lần sinh nở đầu tiín, vì không “vượt cạn” nổi nín đê qua
đời Có lẽ, cùng cảnh ngộ ĩo le nín hai người thường
qua lại giúp đố, động viín nhau Ngọn lửa yíu thương có giữa hai người từ lúc năo cũng không ai
biết Vốn lă một cân bộ người linh nín anh Văn
chủ động nói chuyện với cân bộ xê để xin đăng ký kết hôn, để được về một nhă với Briu Gươn
Đến lúc năy thì mọi người trong lăng vă gia đình
chông Briu Gươn phản đối quyết liệt Họ không thể
năo hiểu, không thể chấp nhận việc chị xin được lay
chồng mới Người cậu của Briu Gươn còn sống Ông ấy chính lă người quan trọng nhất khi quyết định cho chị lấy A Tung Vẻ vă cũng lă người đòi đầy đủ
sính lễ của nhă trai Ông cậu ấy đê lăm như luật
tục của người Cơ Tu vă bđy giờ ông vẫn phải giữ vai
trò ấy,
Lần năy thì chính ông phản ứng gay gắt nhất
Ông bảo:
- Đăn bă họ năy không được phĩp từ bỏ chồng, dù chồng đê chết Luật lăng cũng không cho phĩp
Tự mình bỏ chồng thì phải trả của cho nhă chồng, phải nộp phạt cho lăng!
Người Cơ Tu ở vùng năy lă thế Nếu người vợ
khởi xướng chuyện ly hôn thì chị ta phải trả cho
nhă chồng toăn bộ tiền dẫn cưới trước đđy, đồng thời, phải nộp phạt cho lăng cùng với những yíu cầu khâc của nhă chồng cũ Khi ly hôn, người phụ
nữ không được chia của cải vă không được mang con đi theo Nay dù A Tung Vẻ đê chết gần mười năm mă cả lăng vẫn rất ít người đồng ý cho Briu
Trang 37- Theo luật tục trước đđy thì cân bộ Văn phải bị
lăng thu hết tăi sản hoặc bị giết vì ngoại tình với đăn bă đê có chồng Nếu A Tung Vẻ còn sống, nó sẽ
được đânh dấu bằng chì nóng văo trân cân bộ Văn
Vến lă người từng công tâc vă sinh sống ở vùng năy nhưng cân bộ Văn nghe thế vẫn vê mồ hôi,
lạnh toât
Briu Gươn chỉ còn biết khóc như mưa dam
Cân bộ Văn vă Briu Gươn cũng biết luật tục Cơ Tu trước đđy lă như vậy Nay thì nhiều nơi đê xóa bỏ
Nhưng để giải thích cho lũ lăng, cho ông cậu của Đriu Gươn ở câi lăng năy không phải dễ Cơ hội để Briu Gươn tự giêi băy lă rất khó khăn Vì thế, cân
bộ Văn phải tự mình chủ động, sau đó, nhờ đến cân bộ xê, cân bộ đoăn thể Điều quan trọng lă phải lăm
cho lũ lăng hiểu được câi vô lý, bất công của luật tục Sự vô lý, bất công ấy lă trâi với quy định của
phâp luật Người Cơ Tu cũng lă người Việt Nam, câi gì trâi với luật phâp Nhă nước Việt Nam thì cần xóa
bỏ Nếu tìm hiểu kỹ những quy định của Nhă nước
về hôn nhđn vă gia đình thì mọi người không có
quyền ngăn cản việc kết hôn giữa cân bộ Văn vă Briu Gươn, không được yíu cầu Briu Guon tra lại
của cải vă chịu phạt với lăng
- Khi uợ hoặc chồng chết thì bín còn sống quản lý tăi sản chung của uợ chồng
- Câc phong tục, tập quân bhông đảm bảo quyền thừa kế tăi sản chung của uợ chồng
bhỉi một bín đê chết thì phải xóa bỏ
- Nghiím cấm âp dụng phong tục đòi lại
của cải, phạt uạ khi uợ chồng ly hôn
Trang 38phụ nữ sau khi ly hôn hoặc khi chồng đê
chết mă muốn bết hôn uới người bhâc phải đền của cải, không được hưởng tăi sản uă bhông được nuôi con
(Theo Điều 6, 12, 19 Nghị định số
39/9009/NĐ-CP đê được sửa đổi, bổ sưng)
ĐỪNG TÌM LÂ ĐỘC
Đôi trai gâi năy thương nhau đê như câ cần
nước, như rễ cđy cần đất Họ như cùng một dòng
nước, đê quyện văo nhau rồi Nếu có đao, có gươm chĩm văo dòng nước ấy thì nước không thể ditt lia Hai người ấy lă A Vơi vă Hồ Viín Họ tuy khâc
lăng nhưng vẫn lă người Bru - Vđn Kiều cả thôi Vì
thế chuyện họ nín vợ, nín chồng lă tốt Với người Vđn Kiểu thì ở lăng năo cũng vậy thôi, người con trai
như A Vơi phải chủ động tìm lấy bạn đời cho mình
Người mă A Vơi tìm được lă Hồ Viín Hồ Viín đê
nhận vòng bạc, chuỗi cườm của A Vơi tặng Hai
người đê thưa chuyện với cha mẹ để định ngăy cưới theo phong tục A Vơi vă Hồ Viín lă những thanh niín tiến bộ nín đê đến Ủy ban nhđn dđn xê để lăm thủ tục đăng ký kết hôn theo quy định của phâp luật, đê được xê cấp cho Giấy chứng nhận kết hôn
Chuyện kết hôn vă cưới hỏi của đôi trai gâi năy tưởng như không có gi cần trỏ được nữa Vậy mă
Trước ngăy nhă A Vơi sang nhă Hồ Viín chính
thức lăm lễ đò ăn (bỏ của) như đê hẹn thì, người
nhă Hồ Viín cho người sang bâo lại lă đâm cưới không thể có nữa Lý do lă, người giă phât hiện
Trang 39A Vơi vă Hồ Viín choâng vâng Cảm giâc tội lỗi
xuất hiện trong hai người Biết lăm sao bđy giờ? Về
luật phâp thì hai người đê lă vợ chồng nhưng lúc
năy luật tục không chấp nhận nữa Nếu cứ sống với
nhau thì thănh kẻ có tội lă loạn luđn ă? Hai người đau khổ, tự trâch mình sao không tìm hiểu kỹ trước
khi quyết định Họ đê có mấy mùa rẫy tìm hiểu nhau, lúc thì ở „hỉ xœ (công cộng) của lăng, lúc thì ở ngoăi chòi canh rẫy Nghĩa lă A Vơi vă Hồ Viín đê tìm hiểu nhau đúng theo phong tục đi sử» của
người Vđn Kiều vă người Tẵi Mỗi lần đi sim như
vậy, A Vơi cố gắng tự mình lăm một vật gì đó để
tặng cho Hồ Viín Vật tặng quan trọng nhất chính
lă chiếc vòng bạc vă chuỗi cườm để chứng tỏ tình
yíu vă thay lời thể ước giữa hai người
Nhưng tất cả điều đó kể cả tấm Giấy chứng
nhận kết hôn lúc năy bỗng trở thănh vô nghĩa, thănh tội lỗi nếu A Vơi vă Hồ Viín có cùng một
gốc vă lễ bỏ của không được hai gia đình thực
hiện Trai gâi có cùng một gốc thì không được lấy nhau, kể cả đê yíu nhau Ai vi phạm coi như lă loạn luđn, bị phạt nặng, trước đđy còn bị lăng cho thức ăn văo mâng lợn vă đuổi khỏi lăng
A Vơi vă Hồ Viín đưa nhau ra một câi chòi rất
xa lăng, họ muốn tìm đến câi lâ độc? Hai người biết nếu không có câi lễ bỏ của thì họ không được
hai bín gia đình công nhận lă vợ chồng Đđy lă
nghỉ thức rất quan trọng, được tiến hănh cẩn
thận, có nhiều sính lễ khi kết hôn
Tuy đê có Giấy chứng nhận kết hôn nhưng cảm
Trang 40có rừng xanh vă lều nương che chấn nhưng hai
người vẫn không thể ngủ văo lòng nhau như lúc
còn đi sim Hai người không thể hiểu được tại sao
họ lại cùng một gốc Họ vốn khâc lăng vă chưa bao giờ thấy có mối quan hệ năo giữa hai nhă theo đúng kiểu cùng một gốc Nghĩ thế, nín A Vơi vă
Hồ Viín quyết định không đi tìm lâ độc nữa mă
trở về lăng để hỏi cho rõ
Tất cả những khó khăn của cuộc kết hôn giữa A Vơi vă Hồ Viín đều bắt đầu từ ông Hồ Chứ, cậu ruột của Hồ Viín Cậu ấy nói rằng: Lúc còn trẻ
ông nghe người giă nói gia đình mình cùng gốc với
nhă A Vơi lăng bín Bă ngoại của mẹ Hồ Viín vốn lă người lăng bín ấy lấy chồng về bín năy Họ Hồ
hiện nay lă họ chung của người Bru - Vđn Kiều khi theo câch mạng, không phđn biệt cùng gốc hay khâc
gốc Như thế lă A Vơi vă Hồ Viín lă người cùng gốc, không thănh vợ chồng được Chính cậu Hồ Chứ đê bâo cho nhă A Với biết vă không cho lăm lễ bỏ của
Bđy giò thì không mấy người còn biết cậu Hồ Chứ nói thế đúng hay sai Biết được như thế nín cả A
Vơi vă Hồ Viín không muốn lăm theo ý cậu Hồ Chứ
nữa Họ cùng nhau đến hỏi vă nhờ cậy công chức Tư
phâp vă cân bộ Phụ nữ xê Mọi người đều nói rằng:
Hai người được phĩp thănh vợ chồng phâp luật đê công nhận có nghĩa lă hợp phâp, không ai được ngăn cản Luật tục có câi đúng, có câi sai Câi sai
thì phải vận động xóa bỏ
Anh công chức Tư phâp xê còn nói rõ: Hai người
còn không thể lấy nhau nếu có chung ông bă nội