Đang tải... (xem toàn văn)
CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09 2018 1 NỘI DUNG SỐ NÀY THƯ TÒA SOẠN, trang 2 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 4 NỘI DUNG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA, t t (HT Thích Thắng Hoan), trang[.]
Nguyệt san SỐ 82 THÁNG 09.2018 CHÁNH PHÁP HOẰNG PHÁP — GIÁO DỤC — VĂN HỌC PHẬT GIÁO — TIN TỨC PHẬT SỰ Địa tòa soạn: 4717 W First Street, Santa Ana, CA 92703 – U.S.A | Tel.: (714) 548-4148 / (714) 571-0473 | Email: baivochanhphap@gmail.com Website: chanhphap.us | chanhphap.org | chanhphap.net Chủ nhiệm: Trị sự: Thư ký: Thủ quỹ: Chủ bút: Trình bày: Hình bìa: HT Thích Ngun Trí ĐĐ Thích Huệ Cảnh ĐĐ Thích Đồng Thiện Ni sư Thích Diệu Tánh Vĩnh Hảo Với cọng tác chư tôn đức Tăng Ni văn thi hữu tán đồng chủ trương Chánh Pháp Tâm Quang Valiunic (Pixabay.com) LIÊN LẠC: Bài vở: baivochanhphap@gmail.com Quảng cáo/Phát hành: (714) 638-0989 Trải 25 kỷ, Chánh Pháp Phật tuyên dương lưu truyền hàng đệ tử xuất gia lẫn gia, đem lại giải thoát giác ngộ cho học hỏi thực hành đắn Chánh Pháp thuốc hay, bệnh mà khơng uống lỗi thuốc Trong kinh Di Giáo, đức Phật ân cần huấn thị lần chót lời cảm động sau: “Thể lòng đại bi, Như Lai nói Chánh Pháp ích lợi cách cứu cánh Các thầy nỗ lực mà thực hành… Hãy tự cố gắng cách thường trực, tinh tiến mà tu tập, đừng để đời trơi qua cách vơ ích, sau phải lo sợ hối hận.” Báo Chánh Pháp có mặt để góp phần giới thiệu đạo Phật đến với người Ước mong pháp mầu Phật lưu chuyển qua trang báo nhỏ này, người tùy theo tánh nhân duyên mà tiếp nhận hương vị Nguyệt san Chánh Pháp báo biếu, không trả nhuận bút cho gửi đăng Quý văn thi hữu muốn có nhuận bút xin ghi rõ “có nhuận bút” địa liên lạc để tòa soạn định Bài gửi đăng xin đánh máy sẵn gửi electronic file qua email: baivochanhphap@gmail.com NỘI DUNG SỐ NÀY: THƯ TÒA SOẠN, trang TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang NỘI DUNG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA, t.t (HT Thích Thắng Hoan), trang TRỞ LẠI DENVER SAU 10 NĂM (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang 10 BA PHÁP QUÁN HOA NGHIÊM (Nguyễn Thế Đăng), trang 11 CUỘC THƠ, GIỮA NGÀN KHƠI XA… (thơ Tâm Nhiên), trang 14 QUẢ BÁO XUA ĐUỔI CHÚNG TĂNG (Quảng Tánh), trang 15 NHỮNG BÀ MẸ CỦA CHÚNG TA (Thị Giới), trang 16 PHẬT GIÁO: TƠN GIÁO CHO NGƯỜI KHƠNG THÍCH TƠN GIÁO? (Trần Trọng Hiếu dịch), trang 20 CUỘC CHIẾN HAI BÀN TAY (TN Như Thủy), trang 24 THE BRIDGE – CÂY CẦU (thơ Octavio Paz – Pháp Hoan dịch), trang 26 VAI TRÒ CỦA NI GIỚI ĐỐI VỚI PGVN TẠI HOA KỲ (TN Giới Châu), trang 27 NGƯỜI ÁO LAM (Huỳnh Kim Quang), trang 29 HÃY TỰ MÌNH THẮP ĐUỐC LÊN MÀ ĐI – Câu chuyện cờ (Thị Ngun Nguyễn Đình Khơi), trang 32 CHIỀU VÀNG (thơ Bạch Xuân Phẻ), tr 32 TỰ THẮNG MÌNH LÀ CHIẾN CƠNG OANH LIỆT NHẤT – Phật Pháp Thứ Năm (Nhóm Áo Lam), trang 33 THIỀN PHÁI TÀO ĐỘNG TỚI VIỆT NAM, t.t (Nguyễn Lang), trang 34 NGHĨ VỀ ÁN TỬ HÌNH (Nguyên Giác), trang 38 TU TÂM (thơ Chúc Hiền), trang 39 LỐI CŨ ÂN TÌNH XƯA (Tuệ Như), tr 40 VỀ ĐÂU KHI GIÔNG BÃO (TN Huệ Trân), trang 42 STORY OF A FISHERMAN NAMED ARIYA (Daw Mya Tin), trang 43 NGÀY GẶP PHỤ VƯƠNG (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 46 TINH TẤN MAGAZINE RA MẮT: TRUYỀN ĐẠT LỜI PHẬT DẠY (Bình Sa), trang 47 NGHE NHƯ TIẾNG GỌI (thơ Tánh Thiện), trang 48 NHẬN THỨC CHÂN THẬT (Nguyên Minh), trang 49 ẢO GIÁC NÀNG, HOÁT NHIÊN, XẢ BỎ (thơ Phù Du), trang 53 TẢN MẠN VỀ ĂN CHAY (Đồng Thiện), trang 54 AN LẠC LẮM (thơ Tiểu Lục Thần Phong), trang 55 TRUYỆN NGẮN TRĂM LINH TÁM CHỮ (Steven N.), trang 56 NẤU CHAY: CHÁO NẤM TRÀM (Nhahangamthuc.com), trang 57 HÃY LÀ MỘT BỆNH NHÂN SÁNG SUỐT (Bs Nguyễn Ý Đức), trang 58 HỒ TRƯỜNG TRĂNG VẪN XANH (thơ Hoàng Xuân Sơn), trang 59 TRƯỜNG BỒ ĐỀ (Tiểu Lục Thần Phong), trang 60 CỐT NHỤC TÌNH THÂM (thơ TN Giới Định), trang 61 CỦA TUY ĐẤT CÁT LỊNG CON KÍNH THÀNH (Truyện cổ Phật giáo), tr 62 MƯA PHÁP ĐẤT TÂM (thơ Chân Minh Trí), trang 63 KỶ NIỆM 10 NĂM ĐLHT THÍCH HUYỀN QUANG VIÊN TỊCH (Bình Sa), trang 64 HẠ CA (thơ Hiền Nguyễn), trang 67 LÃO HÁT RONG TRÊN BỜ BIỂN CẠNH ĐẶC KHU (Đạt giả Dương Thanh Lương), trang 68 LẦN ĐẦU HỌP MẶT GIỚI TRẺ PHẬT GIÁO TẠI QUẬN CAM (Việt Báo), trang 72 QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG (thơ Diệu Viên), trang 64 BỤI ĐƯỜNG – chương 8, t.t (Vĩnh Hảo), trang 75 Trân trọng cảm ơn Chi phiếu ủng hộ xin ghi: CHANH PHAP 11502 Daniel Ave Garden Grove, CA 92840 Báo Chánh Pháp số 82, tháng 09 năm 2018, Chùa Quang Thiện (California) Brodard Chateau, Brodard Restaurant & Bamboo Bistro ủng hộ ấn soạn xin thành tâm CHÁNH PHÁP SỐphí 82,Tịa THÁNG 09.2018 cảm tạ Kính nguyện quý tự chư phật -tử hưng long, an lạc để hoằng truyền hộ trì Phật Pháp Thư Tòa Soạn GIĨ MỚI ĐẦU THU Những ngày cuối hạ oi bức, khơng gió thoảng Cây cối trơ tượng đá vườn thần chết Mọi thứ dừng đứng để chờ đợi phép lạ Tuần trước, rừng quận hạt lân cận bị cháy suốt ngày khiến bầu trời mù mịt khói đen, nắng khơng xun qua được, ửng lên vùng trời màu vàng nghệ lạ thường Nay trời khơng gợn mây Bầy quạ đen lại tranh miếng mồi đó, kêu quang quác đầu hè Rồi im Bầy chim sẻ đâu dạng gần tháng hè gay gắt nắng Bất chợt, có bướm cánh nâu lạc vào khu vườn nhỏ Và gió từ đâu rung nhẹ nhánh ngọc lan lác đác khai hoa, thoảng đưa hương ngát hiên nhà Phép lạ đến Gió đầu thu Dục vọng năng, đến với từ chào đời, nuôi dưỡng theo ngày tháng với khích lệ (nhẹ nhàng hay mạnh mẽ, vơ tình hay cố ý) gia đình, học đường, xã hội Dục vọng, biểu rõ rệt qua cảm giác tư tưởng, ln có đối tượng Đối tượng có bánh, viên kẹo, đem lại cảm giác vui thích nho nhỏ; có quà sinh nhật hay quà Tết với áo quần mới; có cấp, việc làm có lương cao; có nữ trang, hột xồn ngày đính hơn, ngày cưới; có sắc đẹp, tài năng, nhà cửa, tài sản, v.v… nữa, danh vọng cao sang, quyền bính bực xã hội, quốc gia Dục vọng không thỏa mãn với đối tượng mà nhắm đến Nó ln nhàm chán, muốn vượt qua đối tượng, mưu tìm đối tượng khác cao hơn, mang cảm giác mạnh Và tiến trình mưu cầu đường dài truân chuyên, khổ ải xuyên qua đời trăm năm (có nhiều đời kiếp khác tương lai), không chỗ dừng lại Tiện nghi vật chất tăng trưởng, dục vọng thúc đẩy cho săn lùng mới, đầy kích thích thú vị Thế giới vậy, lúc trở nên hỗn loạn, bất an, bất toàn Thảng lúc đó, gã tử mệt mỏi, dừng chân, khơng muốn tìm kiếm nữa; khát vọng thúc đẩy kiếm tìm cung bậc cao hơn, nhẹ nhàng, thánh thiện hơn, chẳng hạn đời sống xả ly, tiết dục, giảm thiểu nhu cầu vật chất Nhưng mặt ngồi, vỏ bọc cầu lửa—trái đất—mà đứng bên cách bình an ngày Nếp sống xả kỷ tuân thủ giới luật, hình thức, khơng thể dập tắt âm ỉ hay hừng hực lửa dục Theo triết lý nhà Phật, vấn đề phải nhận chân ngun dục vọng, khơng phải tìm cách dập tắt dẹp bỏ đối tượng Một nhìn cách rõ ràng, chân xác, khơng cịn sai xử truy tìm, chạy đuổi theo đối tượng, ảo tượng Căn nguyên dục vọng gì? Khi người biết vơ vét, tích lũy, dành dụm cải tài sản, khơng biết ban phát hiến tặng tí cho đời: bị cột trói chủ nhân Khi người tự cao, tự đại, tự tơn, kiêu kỳ, ngạo mạn, nghĩ hàng thượng đẳng, nghĩ trung tâm, người phải tuân phục: bị cầm đầu chủ nhân Khi người ln tự ái, nóng giận, hận thù thường xuyên bị tác động tiếng khen-chê: bị điều khiển chủ nhân Khi người ln cho bậc trí tuệ, sáng suốt khơng bằng, có có khả giải vấn đề đời: bị bịt mắt chủ nhân CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 Chủ nhân ai? Con chó người hàng xóm dắt dạo, ngang qua nhà người khác, chõ mõm sủa người chủ nhà Con quạ giành miếng ăn, hăm hở mổ, nhai ngấu nghiến, bay lên đậu nhà, ngối cổ nhìn qua nhìn lại; kêu lên tiếng khơ khan, thỏa mãn Báo chí nói rừng bị cháy lan suốt tuần người bệnh hoang tưởng lửa đốt Hàng chục ngàn người lệnh chuẩn bị di tản Hàng trăm nhà bị cháy, hàng trăm ngàn mẫu rừng bị thiêu rụi Nhưng ngơi nhà người bệnh nầy an tồn, khơng hấn Ban trưa, bầy chim sẻ từ đâu quay về, lùng sục thức ăn khắp vườn sau, khơng thấy gì, réo bay đi, để lại sân ngập nắng Con bướm cánh nâu nhẹ nhàng nhịp cánh, nhởn nhơ, vờn nụ hoa thơm ngát Có phép lạ đâu! Gió đầu thu hơm khơng giống gió đầu thu năm trước, gió, khơng mới; lặp lại vận hành thời tiết Con người giới đại chẳng làm nên phép lạ gì, chẳng làm thêm trị mộng nhân sinh việc sáng chế phát triển tiện nghi đời thường, cho thỏa mãn thị hiếu tham lam người Đối tượng có mới, có đổi thay, chất dục vọng chưa thay đổi Khơng chuồn chuồn bay, biết, gió heo may (*), có vàng rụng khắp nơi cho mùa thu _ (*) Lời nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn “Nhìn mùa thu đi.” CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI DIỆU ÂM lược dịch CANADA: Số lượng bò rừng gia tăng sau Phật tử quản lý Công viên Buffaloland Mùa xuân Công viên Buffaloland Milltown Cross, Đảo Hoàng tử Edward (PEI), chào đón đời bê cho đàn bò rừng đây, nâng tổng số lượng đàn lên 56 Buffaloland sở hữu điều hành Tổ chức Quốc tế Ánh Trăng, tổ chức Phật giáo Tổ chức nắm quyền quản lý cơng viên cách năm, có 38 bò rừng lang thang đồng cỏ rộng 40 héc-ta Trước đó, cơng viên quyền tỉnh bang PEI trơng nom đàn bị rừng bị thải loại hàng năm để kiểm soát số lượng Nhưng Tổ chức Ánh Trăng khơng có đức tin tơn giáo việc sát sanh, nên số lượng đàn thú quản lý cách thiến bị đực trẻ Cơng viên Buffaloland miễn phí cho cơng chúng, thực phẩm, tiền lương hóa đơn thú y trả tiền thơng qua khoản đóng góp chủ yếu đến từ Phật tử khắp giới (Lion’s 2018) Roar – July triển lãm ‘Thần Chuyển động’ tổ chức Trung tâm Văn hóa Đức Đạt lai Lạt ma thành phố New York Cuộc triển lãm trình bày loạt tác phẩm tinh tế sáng tác gần nhà thư pháp bậc thầy Jamyang Dorjee Chakrishar Chủ đề sưu tập Phật Dược sư, Jamyang khám phá nhiều đường khác dựng lên chất chữa bệnh phi thường quý giá Đức Phật Dược sư Tịnh Độ Đông phương Jamyang Dorjee Chakrishar làm việc với tổ chức Bảo tồn Văn hóa Nghệ thuật Tây Tạng, tổ chức phi phủ quốc tế chuyên bảo tồn di sản văn hóa sống Tây Tạng, giữ kỷ lục giới việc tạo cuộn thư pháp dài Các tác phẩm nghệ thuật thư pháp Jamyang thường dùng làm công cụ thiền định, trưng bày toàn giới nằm sưu tập riêng Đức Đạt lai Lạt ma, đại sư Lodi Gyari Rinpoche, diễn viên Richard Gere, Lạt ma Zopa Rinpoche người khác (tibethouse.us – July 25, 2018) Poster triển lãm ‘Thần Chuyển động’ Photo: tibethouse.us ẤN ĐỘ: Đức Đạt lai Lạt ma ca ngợi Phật tử tín đồ Hồi giáo Zanksar cam kết hịa hợp tơn giáo Dharamshala, Ấn Độ - Ngày 23-7-2018, mối liên kết tín đồ Hồi giáo Phật giáo khu vực Phật tử chiếm đa số Zanksar đường hồi phục, vị đại diện từ tín ngưỡng cam kết hịa hợp liên tơn giáo với diện vị lãnh đạo Tây Tạng Đức Đạt lai Lạt ma Phật tử tín đồ Hồi giáo khu vực Zanksar trình thư lên Đức Đạt lai Lạt ma, cam kết tiến lên từ năm căng thẳng đối lập tôn giáo qua, thúc đẩy tình hữu nghị liên tơn giáo cộng đồng vốn chứng kiến xung đột khứ Đức Đạt lai Lạt ma, vị lãnh đạo Tây Tạng 83 tuổi, người bảo vệ hịa hợp tơn giáo cam kết ngài, đánh giá cao nỗ lực hai nhóm tín ngưỡng (Phayul – July 24, 2018) 23, Đức Đạt lai Lạt ma hội kiến đại diện Phật tử tín đồ Hồi giáo khu vực Zanksar Photo: TibetNet Bị rừng Cơng viên Buffaloland PEI, Canada Photo: Murray Foubister HOA KỲ: Triển lãm thư pháp Phật giáo ‘Thần Chuyển động’ New York, Hoa Kỳ - Từ ngày 13-9 đến 08-11-2018, CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 ẤN ĐỘ: Tòa án Tối cao Patna lệnh công bố Bồ đề Đạo tràng khu vực khơng-có-nhựa Ngày 23-7-2018, Tịa án Tối cao Patna bang Bihar thị quyền Quận Gaya công bố Bồ đề Đạo tràng khu vực khơng có nhựa Tịa u cầu quyền Bihar hành động chống lại ô nhiễm túi polythene gây ra, sau báo cáo tin tức dại phương cho thấy mức độ ô nhiễm nhựa Hồ Muchalinda Hồ Muchalinda đặt theo tên xà vương tên Mucalinda, rắn bảo vệ Đức Phật khỏi bão Hồ nằm bên phải Chùa Đại Giác hồ có tượng mơ tả câu chuyện nói Gần đây, báo cáo tin tức địa phương thu hút ý việc ô nhiễm nhựa Hồ Muchalinda Hầu hết sản phẩm nhựa du khách đưa vào bên khu Chùa Đại Giác cuối bị ném xuống nước, dẫn đến ô nhiễm vốn đe dọa hồ (Buddhistdoor Global – July 27, 2018) Hồ Mucalinda tượng Đức Phật Photo: somewhereindhamma.blogspot com THÁI LAN: Sinh nhật thứ 66 Vua Thái Lan tổ chức với nghi lễ Phật giáo Ngày 28-7-2018, Quốc vương Thái Lan bước sang tuổi 66 nhiều địa phương vinh danh ông cách thực nghi lễ Phật giáo Vào sáng sớm, sân trống gần Hoàng cung, Thủ tướng Thái Lan Prayut Chan-o -cha dẫn đầu 3,500 quan chức phủ thành viên công chúng việc cúng dường phẩm vật cho 670 tu sĩ Phật giáo đến từ khắp thủ đô Bangkok Trên khắp đất nước Thái Lan, người đến chùa để cầu nguyện cúng dường vật phẩm cho nhà sư mặc áo vàng, màu sắc biểu thị lòng trung thành với chế độ quân chủ Cúng dường phẩm vật thực hành điển hình Thái Lan, nơi phần lớn dân số Phật tử Nó biểu thị khởi đầu tốt đẹp năm tuổi cho người ăn mừng sinh nhật sbs.com.au – July 28, 2018) tranh lịch sử tài liệu nguồn khác Người ta tin tượng nói mơ hình dành cho họa sĩ tiếng Tawaraya Sotatsu, họa sĩ tiếng vào năm đầu thời Edo (1603-1867), ông vẽ “Bình phong Thần Gió Thần Sấm” Do đó, đình Sanjusangendo chuyển vị trí tượng lại thành Thần Sấm bên trái Thần Gió bên phải, để phù hợp với tác phẩm nghệ thuật họa sĩ Tawaraya (Yomiuri Shimbun – August 1, 2018) Vua Thái Lan Maha Vajiralongkorn Photo: Google Tượng Thần Sấm với trống bao quanh (bên trái), Thần Gió mang túi khơng khí (bên phải) Photo: Yomiuri Shimbun NHẬT BẢN: Đình chùa Myohoin Kyoto thay đổi vị trí tượng Thần Gió Thần Sấm Lần khoảng 80 năm, thay đổi lớn thực để xếp tượng Thần Gió (Fujjin) Thần Sấm (Raijin), 28 tượng Phật khác đình Sanjusangendo chùa Myohoin Kyoto Ngày 31-7-2018, ngơi đình cơng bố xếp tượng bảo vật quốc gia Cho đến gần đây, tượng Thần Gió tơn trí bên trái, tượng Thần Sấm bên phải Vì khơng có lý rõ ràng cho xếp này, đình chùa định thay đổi lại gốc – dựa ANH QUỐC: Phật tử Kendal kỷ niệm 30 năm sách Giới thiệu Phật giáo Nhóm Phật giáo Nam Tơng thị trấn Kendal, hạt Cumbria, tham gia khóa tu để kỷ niệm 30 năm kể từ xuất sách viết Jacquetta Gomes, giáo viên nhóm Cuốn ‘Giới thiệu Phật giáo’ Hội Phật giáo Luân Đôn xuất vào năm 1988 để khóa học Giới thiệu Phật giáo hội, với tham gia giảng dạy bà Gomes từ nhóm Kendal Sách kể từ xuất vươn xa đến tận Tích Lan, Mã Lai, Đài Loan Hoa Kỳ Sách có sẵn CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 trang mạng bao gồm Google Books, Access to Insight (của Phật giáo Nam Tơng) Khóa tu kỷ niệm kiện dẫn dắt hòa thượng Pidiville Piyatissa, sư trưởng chùa Ketumati Manchester (The Westmoreland Gazette – August 1, 2018) Cuốn ‘Giới thiệu Phật giáo’ Photo: The Westmoreland Gazette THÁI LAN: Đội bóng đá thiếu niên ‘Lợn rừng’ kết thúc 9-ngày tu tập làm sa di Phật giáo Ngày 31-7-2018, đội bóng ‘Lợn rừng’ hồn thành ngày tu tập sa di chùa Wat Phra That Doi Wao huyện Mae Sai tỉnh Chiang Rai Các cầu thủ thiếu niên-sa di tham gia nghi lễ để rời chùa vào lúc 9.20 am Ekkapol Chantawong, huấn luyện viên đội, lại chùa anh định tiếp tục tu tập suốt tháng An cư Kiết hạ Đội bóng chọn việc tu tập để làm công đức cho Sĩ quan Hải quân Saman Kunan, người thiệt mạng hang động đường quay công tác cung cấp bình dưỡng khí cho đội ‘Lợm Rừng’ (The Nation – August 4, 2018) AFGHANISTAN: Hoãn lại kế hoạch phục chế tượng Đại Phật Bamiyan Một hội đồng phủ Afghanistan hỗn lại kế hoạch phục chế tượng Đại Phật Bamiyan bị Taliban phá hủy vào năm 2001 Hội đồng chuyên gia đưa định trên, sau nghiên cứu kế hoạch phục hồi nhóm từ Nhật Bản, Đức Ý đệ trình Các đề xuất nhóm từ Đức Ý sử dụng khơng mảnh vụn, mà cịn dùng vật liệu đá cẩm thạch để xây dựng lại tượng cao 38 mét Tại họp vào ngày 29-7-2018, chuyên gia định phương pháp làm giảm giá trị Di sản Thế giới UNESCO tượng Nhóm người Nhật đề nghị bảo tồn tình trạng tượng bị phá hủy xây tượng đài Đức Phật địa điểm khác Nhưng thành viên hội đồng cho biết họ chấp thuận ý tưởng bảo tồn địa điểm nhóm (tipitaka.net – August 5, 2018) ẤN ĐỘ: Tu viện Phật giáo Tnagyud Gompa vùng Hy Mã Lạp Sơn chuẩn bị cho mùa đông Lahaul-Spiti, Hiamchal Pradesh (Ấn Độ) – Nằm độ cao khoảng 5,500 mét, tu viện Phật giáo Tnagyd Gompa nơi mà tuyết khiến nhà sư bị cách ly hồn toàn tháng năm Chư tăng cư dân ngơi làng Komik gần đó, nơi cho cao châu Á, tích cực chuẩn bị sẵn sàng cho mùa đơng, tích trữ thức ăn nhiên liệu, sấy rau củ cầu nguyện Hiện việc tổ chức lễ hội chào đón lượng nhỏ khách du lịch gan 20 tăng sĩ cư trú tu viện đảm trách – tuyết đến cịn khoảng chục sư lại Cuộc sống tu viện Tnagyud Gompa 500 năm tuổi khu Komik làng mạc xung quanh bị ảnh hưởng biến đổi khí hậu Trong người dân địa phương muốn có thêm khách du lịch sở hạ tầng tốt sở y tế - họ hy vọng người có quyền lực tiến việc chống lại biến đổi khí hậu (AFP – August 7, 2018) Tu viện Phật giáo Tnagyud Gompa Một địa điểm phế tích tượng Đại Phật Bamiyan, Afghanistan Photo: NHK Các cầu thủ ‘Lợn rừng’ rời chùa huấn luyện viên đội (bên phải) lại tu tập Photo: The Nation Chư tăng dân làng Komik tích cực chuẩn bị sẵn sàng cho mùa đông—Photos: Xavier Galiana CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 ÂU CHÂU: Lạt ma Garchen Rinpoche hoằng pháp nước châu Âu Từ ngày 31-7 đến 8-92018, Lạt ma Garchen Rinpoche, lạt ma cao cấp dòng truyền thừa Phật giáo Tây Tạng Drikung Kagyu, đến thủ đô Moscow Nga để chủ trì khóa tu Vajrakilaya (Kim Cang Phổ Ba) Sau ngài tiếp tục chương trình giảng pháp Hungary, Ukraine, Ba Lan Áo Sinh năm 1936 miền đông Tây Tạng, Lạt ma Garchen Rinpoche học đạo pháp từ số vị lạt ma tôn kính dịng truyền thừa Drikung Năm 19 tuổi, ngài theo học khóa tu 3-năm, khơng thể hồn thành việc cách mạng văn hóa Trung Quốc Tây Tạng Sau ngài bị giam cầm 20 năm sau ngài đấu tranh để bảo vệ Tây Tạng bảo tồn Phật pháp Ngài phóng thích vào năm 1979 cống hiến đời cho việc truyền bá Phật pháp khắp giới Hiện Lạt ma Garchen Rinpoche có trung tâm Á châu, Âu châu, Bắc Mỹ Nam Mỹ (Buddhistdoor Global – August 15, 2018) Lạt ma Garchen Rinpoche chủ trì khóa tu Vajrakilaya Moscow, Nga Photos:facebook.com TÍCH LAN: Chính phủ đương nhiệm chi 2.5 tỉ Rupees cho việc bảo tồn di tích khảo cổ Phật giáo Anuradhapura, Tích Lan Ngày 14-8-2018, Thủ tướng Tích Lan Ranil Wickremesinghe vị khách phát biểu khai mạc chương trình quốc gia bảo tồn phát triển cộng đồng Đại Tịnh xá Anuradhapura Thủ tướng cho biết phủ chi 2.5 tỉ Rupees cho việc bảo tồn di tích khảo cổ Phật giáo năm kể từ năm 2015 Đến thành phố Anuradhapura, Thủ tướng viếng chùa Đại Bồ đề thăm Hòa thượng Tiến sĩ Atamasthanadhipathi Pallegama Siri Nayaka Thera, sư trưởng Đại Tịnh xá Anuradhapura kiêm trụ trì chùa Đại Bồ đề Thủ tướng tham gia việc khánh thành ao số 17 cải tạo dự án Đại Tịnh xá khánh thành tường đá chùa Đại Bồ đề Ông khởi động cơng trình tái thiết tịa nhà mái đồng Lovamahapaya Prasadaya (Colombo Page – August 15, 2018) ANH QUỐC: Cảnh sát Luân Đôn trao trả tượng Phật bị đánh cắp cho Ấn Độ Trong kiện đặc biệt để kỷ niệm 72 năm Ngày Độc lập Ấn Độ, tượng Đức Phật kỷ thứ 12 bị đánh cắp từ Ấn Độ cách 57 năm Sở Cảnh sát Thành phố Luân Đôn trao trả cho ông YK Sinha, Cao Ủy Ấn Độ Tượng Phật vàng dát bạc số 14 tượng bị đánh cắp vào năm 1961 từ bảo tàng Ban Khảo sát Khảo cổ Ấn Độ (ASI) Nalanda, bang Bihar Tượng Phật nói phát ông Vijay Kumar, cộng tác viên Dự án Niềm tự hào Ấn Độ, Lynda Albertson, Giám đốc điều hành Hiệp hội nghiên cứu Tội phạm Nghệ thuật (ARCA) đấu giá Ln Đơn Ơng Kumar sau liên lạc với Cao ủy Ấn Độ với Cảnh sát Thành phố Luân Đôn để tiến hành việc điều tra thu hồi tượng Phật bị đánh cắp (Pen News – August 16, 2018) Thủ tướng Tích Lan Ranil Wickremesinghe Photo: Google Tượng Phật bị đánh cắp (ảnh trên) Anh Quốc trao trả cho Cao Ủy Ấn Độ (ảnh dưới) Photos: The Guardian & ANI CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 rừng thiết lập khu bảo tồn động vật hoang dã Cây truyền giới bọc vải áo cà sa biểu tượng chư tăng Phật giáo Nam tông, làm cho chúng trở thành thiêng liêng bảo vệ chúng khỏi bị tổn hại, phá hủy đốn hạ (Buddhistdoor Global - August 17, 2018) THÁI LAN: Hoạt động bảo vệ môi trường “tu sĩ - sinh thái’’ Phật giáo Do hậu việc phá rừng dự án xây đập lan rộng, Thái Lan thường xuyên bị lũ lụt hạn hán Nhưng số nhà sư Phật giáo tích cực hoạt động để bảo vệ môi trường cách kết hợp đạo lý Phật giáo với ý thức môi trường, tư vấn cho quan chức phủ vấn đề mơi trường, triển khai dự án phát triển bền vững – chẳng hạn lắp đặt pin mặt trời Phật tự giúp dân làng xây nhà đất vật liệu tự nhiên khác thân thiện với môi trường Các hoạt động môi trường bảo tồn chư tăng miền bắc Thái Lan lan rộng qua việc làm lễ truyền giới cho Việc truyền giới cho cây, áp dụng từ tu tập Phật giáo truyền thống, thực hành phổ biến nhiều quốc gia mà Phật giáo chiếm đa số để tìm cách làm giảm nạn phá TÍCH LAN: Mutukumara, chủ tịch hiệp hội Thanh niên Phật giáo Tích Lan, nhận Giải thưởng Hịa bình Phật giáo Toàn cầu Ratnasiri Mutukumara, chủ tịch hiệp hội Thanh niên Phật giáo Tích Lan giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo Quốc tế Nemsiri Mutukumara, gần nhận ‘Giải thưởng Hịa bình Phật giáo 2018’ lễ trao giải Hội trường Câu lạc Phụ nữ Quốc tế Chittagong, Bangladesh Giải thưởng trao cho ơng Mutukumara để ghi nhận đóng góp ơng cho truyền bá Phật giáo tồn giới cống hiến ơng với tư cách nhà lãnh đạo Phật giáo suốt thập kỷ qua (Lakehouse Daily News – August 17, 2018) Ơng Mutukumara nhận Giải thưởng Hịa bình Phật giáo Toàn cầu Photo: Lakehouse Daily News Chư tăng Thái Lan rừng truyền giới Photo: humanlife.asia CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 TƯ TƯỞNG PHẬT HỌC NỘI DUNG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA HT Thích Thắng Hoan (trích từ tác phẩm YẾU CHỈ KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA) (tiếp theo) 21.- PHẨM NHƯ LAI THẦN LỰC: Thần Lực Như Lai tức Vô Tác Diệu Lực Diệu Pháp Tất Pháp Phật nói hàm chứa lực phi thường gọi thần lực Như Kinh Diệu Pháp Liên Hoa ẩn chứa lực mầu nhiệm, bí yếu phi phàm gọi Thần Lực Như Lai Thần Lực Như Lai gọi tắt Thần Lực Như Lai Thần Lực Như Lai sức thần thơng lón, bảy tướng lưỡi rộng dài đến trời Phạm Thế, tất lỗ chân lơng phóng vơ lượng vơ số tia sáng đủ màu sắc soi khắp giới vơ lượng cõi, tiếng tằng hắng, tiếng khảy móng tay vang động khắp cõi Phật mười phương Nhờ Thần Lực Như Lai, chúng sanh nơi giới mười phương thấy cõi Ta Bà thấy đức Phật Thích Ca đức Phật Đa Bảo ngồi tòa sư tử Bảo Tháp v.v Đức Phật Thích Ca thể Thần Lực Như Lai nhằm mục đích phó chúc Kinh Diệu Pháp Liên Hoa cho hàng Cựu Trụ Bồ Tát tùng địa dũng xuất để thọ trì Cựu Trụ Bồ Tát tùng địa dũng xuất hữu từ nơi Tâm Địa vị Bồ Tát hữu từ nơi Đạo Tràng Linh Thứu Đức Phật Thích Ca phó chúc cho vị Bồ Tát hữu từ nơi Đạo Tràng Linh Thứu gọi Đạo Tràng Phó Chúc, vị Cựu Trụ Bồ Tát tùng địa dũng xuất khác hơn, phải dùng Thần Lực Như Lai phó chúc Đức Phật Thích Ca dùng Thần Lực Như Lai để phó chúc cho vị Bồ Tát nói gọi Thần Lực Phó Chúc Ngồi đức Phật cịn muốn hàng Bồ Tát khác bậc Thánh Chúng mười phương đặt trọn đức tin kiên cố vào mầu nhiệm Kinh Diệu Pháp Liên Hoa cách khiến cho họ thấy tận mắt biểu Thần Lực Như Lai Điều ghi lại Kinh Diệu Pháp Liên Hoa: "Thần lực đức Phật vơ lượng vơ biên bất khả tư nghì thế; ta dùng thần lực vơ lượng vơ biên trăm nghìn mn ức vơ số kiếp, để chúc lụy mà nói cơng đức kinh chẳng hết được." Giá trị thể sức thần thơng lớn Thần Lực Như Lai nói bao gồm ý nghĩa biểu tượng sau đây: 1/- Hiện tượng lưỡi rộng dài đến trời Phạm Thế sức thần thông Thần Lực Như Lai mà Pháp Thân Thường Trú đức Phật Thích Ca thể tiêu biểu cho hai ý nghĩa: a/- Căn nơi Phẩm 11 Hiện Bảo Tháp, Pháp Thân Thường Trú Phật Thích Ca Bảo Tháp to lớn vơ lượng lẽ tất nhiên tướng lưỡi Phật phải rộng dài vô biên Theo kinh, tướng lưỡi ngài rộng dài đến trời Phạm Thế lẽ cố nhiên thật khơng có chi lạ không trở ngại cho đức tin Tướng lưỡi rộng dài Phật Thích Ca thể qua Thần Lực Như Lai tương tợ hình tướng người chiếu qua lực điện tử Thần Lực Như Lai thể tướng lưỡi rộng dài đến Trời Phạm Thế giống lực điện tử chiếu tỏa hình tướng người khắp năm châu bốn biển, nghĩa hình tướng người thâu vào hạt điện thật nhỏ chiếu đại hình tướng thật to lớn vô Diệu dụng Pháp Thân Thường Trú đức Phật Thích Ca qua thần lực Như Lai phi thường bất khả tư nghì b/- Tướng lưỡi rộng dài cịn có ý nghĩa khác biểu tượng cho tiếng Pháp Âm Phật chuyển pháp luân khắp mười phương lan rộng đến trời Phạm Thế Trường hợp tương tợ tiếng nói người phát qua đài tiếng nói truyền khắp quốc gia giới Pháp Âm Phật phát qua Thần Lực Như Lai lồi chúng sanh mười phương, nghe biết theo nghiệp riêng mình, ngơn ngữ lồi người phát nhiều thứ tiếng giới người nước nào, nghe qua ngơn ngữ họ 2/- Hiện tượng tất lỗ chân lơng phóng CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 vô lượng vô số tia sáng đủ màu sắc soi khắp mười phương, biểu tượng cho diệu dụng nghĩ bàn Thần Lực Như Lai Hiện tượng nơi chân lông thân thể người luôn chiếu tỏa lực đa phương thường gọi Từ Trường hay Nhơn Điện (Magnetic field) để thân thể người đứng vững trời đất không bị nghiêng ngã Năng lực người chiếu tỏa bị ngăn ngại bị hạn chế thân thể vật chất bị ô nhiễm chất liệu phiền não tâm thức, phát triển không lan rộng khắp không gian, giống thân thể tâm linh tịnh chư Phật Pháp Thân Thường Trú chân thật Phật Thích Ca xây dựng tâm linh tịnh to lớn vô lượng Thần Lực nơi Pháp Thân ngài phóng vơ lượng vơ số tia sáng đủ màu sắc, soi khắp mười phương cách tự không bị ngăn ngại không bị hạn chế vô số trần lao phiền não 3/- Hiện tượng tằng hắng khảy móng tay vang đến khắp cõi nước đức Phật mười phương điều chứng tỏ Pháp Thân Thường Trú ngài to lớn vô lượng vô biên nghĩ bàn Bản tâm Phật tịnh chừng tiếng động tằng hắng tiếng khảy móng tay ngài vang động mạnh chừng nấy, Pháp Thân Phật to lớn chừng tiếng tằng hắng tiếng khảy móng tay ngài vang động lan xa chừng 4/- Hiện tượng cõi nước, mười phương thông đạt cách tự qua Thần Lực Như Lai tượng chúng sanh mười phương nhìn thấy đức Phật Thích Ca, đức Phật Đa Bảo vô số chư Phật, chư Bồ Tát v.v góc cạnh hình tướng nơi cõi Ta Bà qua Thần Lực Như Lai không khác nhìn thấy quốc gia giới qua đài truyền hình phổ biến Tóm lại, đức Phật Thích Ca muốn sau diệt độ, Kinh Diệu Pháp Liên Hoa phải lưu truyền mãi sau nơi cõi Ta Bà nhằm cứu độ chúng sanh sớm thành đạo quả, liền phát huy Thần Lực Như Lai để phó chúc cho vị Cựu Trụ Bồ Tát tùng địa dũng xuất có bổn phận thọ trì, đọc tụng, giảng giải, biên chép để phổ biến khắp nơi Đức Phật Thích Ca trao truyền nhiệm vụ cho vị Cựu Trụ Bồ Tát tùng địa dũng xuất Thần Lực Phó Chúc đồng thời xây dựng đức tin kiên cố cho hàng Bồ Tát khác, thánh chúng mười phương tin tưởng vào mầu nhiệm Kinh Diệu Pháp Liên Hoa cách khiến họ nhìn thấy tận mắt diệu dụng Thần Lực Như Lai mà ngài biểu Họ có đức tin thọ trì, nhờ thọ trì nên chứng đắc chứng đắc chừng hồn tồn thành Phật Đây nguyên tắc xây dựng Khai Thị Ngộ Nhập tri kiến Phật nơi Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (còn tiếp) TRỞ LẠI DENVER SAU 10 NĂM Mười năm mới trở lại Đen-Vơ (Denver), Quang cảnh đổi thay đã khác xưa, Xe cộ đua chen xuôi với ngược, Phi trường náo nhiệt đón cùng đưa Khách mua chủ bán cười toe toét, Kẻ đứng người ngồi nói vu vơ Trở lại lần nầy tâm xao xuyến, Không còn gặp lại cố nhân xưa (*) ĐIỀU NGỰ TỬ TÍN NGHĨA Mậu tuất Mạnh hạ – June 10th, 2018 (*) Cố nhân xưa: 1.- Hòa thượng Thích Trí Chơn cùng chúng chứng minh Đại lễ Khánh thành chùa Quang Minh của Ni trưởng Thích Nử Giới Châu; Ngài đã quãy gót đăng trình về Phật cảnh 2.- Người bạn vong niên Lê Lạp, cùng chung trường Bồ Đề Hữu Ngạn; tính đến bây giờ là 45 năm, đầu năm mới này gọi thăm đã người thiên cổ CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 10 Quang; HT Thích Như Minh, Viện Chủ Chùa Việt Nam; HT Thích Minh Hồi, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Tài Chánh GHPGVNTN/HK; HT Thích Nhật Huệ, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên GHPGVNTN/HK; HT Thích Huệ Minh, HT Thích Tâm Vân, HT Thích Giác Sĩ, Phó Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Hoằng Pháp GHPGVNTN/ HK ,cùng nhiều Chư Tơn Hịa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, qúy Ni Trưởng, Ni Sư, Sư Cô, nhiều nhân sĩ tri thức Phật Giáo, đại diện quan truyền thơng báo chí, đồng hương Phật Tử, v.v Trước buổi lễ bắt đầu,, tồn thể mơn đồ pháp quyến HT Thích Minh Dung đại diện làm lễ tác bạch thỉnh sư kinh hành đến lễ đài, môn đồ pháp quyến đãnh lệ tạ ơn Nghi thức lễ tưởng niệm bắt đầu Sau phần nghi thức tưởng niệm, Ban tổ chức cung thỉnh Hòa Thượng Thích Tín Nghĩa, Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN/HK lên tuyên đọc tiểu sử Đức Đệ Tứ Tăng Thống, Đại Lão HT Thích Huyền Quang, lúc nầy Đạo hữu Quảng Tuệ đọc tiểu sử Ngài tiếng Anh Sau phần tuyên đọc tiểu sử, Ca Sĩ Hồ Quốc Việt-Đức Khánh lên hát “Hoài Niệm Ân Sư” Tiếp theo Đạo Từ Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Thắng Hoan, Chánh Văn Phịng Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTN/HK chứng minh buổi lễ Trong phần Đạo từ có đoạn Trưởng Lão HT nói: “Mười năm qua hơm gần đây, mà 10 năm vắng bóng Đức Đệ Tứ Tăng Thống, Đại Lão HT Thích Huyền Quang Ngài ánh nhật nguyệt tròn sáng Phật Giáo đương đại 26 năm Ngài bị lưu đày, quản thúc địi hỏi Phật Giáo Việt Nam phải tự sinh hoạt túy tơn giáo nó.” Trưởng Lão HT tiếp: Ni lớn trí đức: Người Phật phải thường xun ơn học giáo pháp hành trì sống ngày Từ trí đức ngày thêm lớn để mang lại an bình cho ta người Tập sống đời phụng hiến: Sống cho người tức sống cho ta Cảm ơn nghịch cảnh người ta giúp Vì đất lành cho bi trí lớn mạnh Đuốc thắp sáng: Đệ tử Phật người đón nhận đuốc trao nầy bước chân ta đến Đặc biệt chư huynh đệ sống tận trời Âu-Mỹ Mọi tổ chức Phật Giáo phương tiện thiện xảo tiệp để làm hiển lộ Phật đạo Phật đạo gốc Tổ chức cành Cành gốc bất nhị để tương tồn hiệp lực cho Phải sáng suốt để tránh bất hòa cành nhánh thân Xin đừng quên: Đừng quên người Việt Nam ngàn năm văn hiến Da thịt nầy báu quốc tổ bao đời Hồn phách nầy nghĩa khí tích tụ hồn thiêng non nước CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 62 Hôm chúng để dâng lễ tưởng niệm, kỵ giỗ 10 năm Ngài viên tịch Chúng nguyện tay tay, lịng bên lịng để dìu băng qua dịng sơng cuộn chảy đất trời Âu Mỹ Xin Ngài độ trì cho chúng con.” Sau đó, Cảm niệm Đạo hữu Quảng Thành Bùi Ngọc Đường Phụ tá thân cận Đức Đệ Tứ Tăng Thống Đạo hữu Quảng Thành cho biết: Hồi tưởng Đại Lão Hịa Thượng Đệ Tứ Tăng Thống, khơng riêng chúng mà tất thành viên phục vụ giáo hội trước 1975, từ trung ương đến địa phương, từ Bến Hải đến Cà Mau, Tăng Ni cư sĩ, nhớ đến hình ảnh vị Thượng Tọa Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo Ngài Đại Hội thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tháng năm 1964 cung thỉnh vào chức vụ Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo lưu nhiệm Đại Hội năm 1974 Đúng 10 năm Suốt 10 năm Ngài ngồi liên tục, bền bỉ, tiếp Ban Đai Diện tỉnh đến Ban Đại Diện tỉnh khác, giải mâu thuẫn, khúc mắc địa phương; tiếp phái đoàn đến tổ chức để trả lời trao đổi vấn đề thời liên quan đến giáo hội quyền Có thể nói, lúc gặp chuyện khó khăn cần giải quyết, Sài Gòn, vào văn phòng Giáo Hội chùa Ấn Quang gặp Ngài, nhiều hẹn trước Ngài ngồi liên tục, bền bỉ đến mức trở thành tượng bất thường, khó có làm Ngài ngồi liên tục, bền bỉ nhịp đập liên tục, bền bỉ trái tim để thể giáo hội tồn Đặc tính nói lên chất tận tụy với trách nhiệm lòng quý mến cán giáo hội địa phương Ngài Năm 1963, Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ Phật Giáo thành lập để chống lại sách kỳ thị đàn áp Phật giáo quyền Ngơ Đình Diệm, Hịa Thượng Tâm Châu làm Chủ tịch Ngài thỉnh cử làm Tổng Thư Ký, điều hành công tác hành chánh, soạn thảo văn thư, tài liệu phối hợp sách lược tranh đấu Ngày 11 tháng năm 1963, Hòa Thượng Quảng Đức tự thiêu để kêu gọi Tổng Thống Ngơ Đình Diệm thức tỉnh Hình ảnh Hòa Thượng Quảng Đức ngồi ung dung tự lửa bao phủ khắp thân người Ngài, truyền qua máy truyền hình đến khắp nơi giới làm bàng hoàng, xúc động phần lớn nhân loại Sự kiện tạo thành áp lực từ nhiều phía, nước ngồi nuớc, buộc quyền Tổng Thống Ngơ Đình Diệm phải chấp nhận ngồi họp với Phật Giáo để giải nguyện vọng Phật Giáo đưa sau biến cố đẫm máu đài phát Huế trước Nhưng quan trọng hơn, động khiến ngài tận tụy, tha thiết vai trò trách nhiệm Tổng thư ký Ngài ln thao thức, sống chết tiền đồ Phật giáo Giáo hội Và điểm này, Ngài khơng sợ tù đày chết chóc; Ngài không nao núng trước bạo lực, cường quyền Ngược lại, từ nơi Ngài toát hùng lực khiến bạo lực, cường quyền bị khuất phục Điển hình: đầu tháng năm 1992, Đại lão Hịa thượng Thích Đôn Hậu, Đệ Tam Tăng Thống viên tịch, Ngài bị quản thúc suốt 10 năm qua Quảng Ngãi bị cấm không Huế dự tang lễ Ngài tuyên bố tuyệt thực sẵn sàng lấy chết để tạ lỗi khơng Huế để dự tang lễ Trước cương Ngài, quyền Cộng sản nhượng để ngài Tuy nhiên Huế, Ban Tổ chức lễ tang nhà nước cấm không cho Ngài phát biểu Dù buổi lễ diễn ra, Ngài từ tốn dũng mãnh tiến lên trước linh đài, đảnh lễ giác linh Hòa Thượng phát biểu trước xúc động hàng nghìn Phật tử Mặc dù bị cúp điện máy phóng thanh, ngài trầm tĩnh, uy nghi phát biểu đến lời cuối Và buổi lễ này, ngài nhận ấn tín di chúc Hịa Thượng Đệ Tam Tăng Thống để tiếp nối truyền thừa Giáo Hội lúc phát động công vận động đòi hỏi phục hoạt cho Giáo Hội Trong lời phát biểu, thách đố đòi hỏi pháp lý nhà nước Giáo Hội, Ngài lặp lại hiệu vang lên hội trường chùa Ấn Quang Đại Hội Bất Thường năm 1977: Pháp lý Giáo hội 2000 năm truyền đạo dải đất Việt nam này; Địa vị Giáo Hội 80% dân chúng già, trẻ, lớn, bé; Cơ sở Giáo hội nông thơn, thành thị, cao ngun hải đảo; Đó sở vững mn năm Đó Pháp lý, địa vị, sở Giáo Hội Chúng ta mường tượng, người tù bị quản thúc vòng vây, an ninh nghiêm nhặt, bị cấm di chuyển, bị cấm phát biểu, mà cuối được, phát biểu phát biểu tất muốn nói, làm dự tính muốn làm Khơng phải làm được, khơng có lãnh, khơng có hùng lực tốt từ bên ” Tiếp theo Thảo Hiền Tâm Hải Minh hát “Cảm Niệm Ân Sư” để cúng dường nhân ngày giỗ Ngài Sau nghi thức tưởng niệm ngồi phần tụng kinh tiếng Việt cịn có tụng kinh tiếng Pali Ven Bhante Sutadhara tụng, tụng kinh tiếng Anh HT Thích Ân Giao Buổi lễ kết thúc, Ban tổ chức cung thỉnh chư tôn, Giáo Phẩm, chư Tôn Đức Tăng, Ni thọ trai, đồng hương Phật tử dùng bữa cơm chay Đạo Tràng Chùa Quang Thiện khoản đãi CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 63 HẠ CA Một hôm vui vui chừng Trông bát ngát hư không Ngày xưa cháu tiên rồng Giờ lại nhập vào dòng vô môn Đời lớp sóng cồn Mà thấy hồn nở hoa Em quên Sa-Bà Thấy bướm vỗ ngỡ Trang Châu Một màu nước biếc trời mây Giữa thở phút đẹp Không môn tinh dấn vào Mở vô tận nhiệm màu hỷ hoan Tháng ngày mộng mị lâu Em tắm bến giang đầu biếc xanh Trôi nửa lớp bụi thành Bên bờ thấp thoáng nhành thiên hương Cổng sài ngõ trúc thênh thang Mà pháp bảo tân Sáu chẳng mắc sáu trần Nụ hoa hóa pháp thân Phật Đà Chú chim nhỏ gọi thiên đường Cớ hót vơ thường sớm mai Tình xưa nặng hai vai Chiêm bao giấc ngủ dài trăng Từ ta gỡ hết buộc ràng Mười lăm năm cũ hai hàng lệ rơi Hoa dương rực rỡ vàng trời Gót son chạm đất cất lời hát ca Tiếng em vọng giang hà Thiết tha hạ bóng tà dương huy Dịu dàng dáng dấp từ bi Tâm thường tịch tịnh có ngại đâu Huệ bát ngát thâm sâu Nửa đêm đốt đuốc qua cầu tử-sinh Thì thầm tiếng tụng tâm kinh Vượt qua đến nơi phỉ phong Mới hay nguồn cội đâu xa Rằng mười pháp giới từ Chung quy niệm Trùng trùng vô tận đủ đầy hư không Em tháng hạ mây hồng Múc bình nước suối vun trồng khóm hoa Một đêm nguyệt tận sơn hà Nở tịnh tòa Như Lai Rợp trời bạch hạc bay qua Vô pháp ẩn âm ba hải triều Ba ngàn giới phiêu diêu Trong châu quận kết điều phỉ phong Em hoa hạ vàng đồng Tâm kinh đắc-thất lịng khơng ngại Sáng ngày thấy vết chim di In sương sớm xanh rì cỏ non Bỏ cơng lặn lội ngược dịng Cội nguồn phía trước bụi hờng sau lưng Ca-lăng cất tiếng vang lừng Ô hay Tịnh Độ đâu chừng quanh CHÁNHPHÁP PHÁPSỐ SỐ82, 82,THÁNG THÁNG09.2018 09.2018 CHÁNH HIỀN NGUYỄN Georgia, mùa hạ 64 VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Lão Hát Rong Trên Bờ Biển Cạnh Đặc Khu ĐẠT GIẢ DƯƠNG THANH LƯƠNG Nghe giọng ngâm thơ văng vẳng người hát rong từ đầu khu phố bay gió biển đưa tới, ơng Già Móm lộ nét vui mặt Đưa tay vẹt nhè nhẹ vài ba người chàng ràng chỗ đất trống thường khi, ơng nói giọng hăm hở: “Lão Hát Rong đương tới Sửa soạn chỗ thoải mái cho lão ta nha bà con!” Một đoàn du khách Tàu ồn xuống xe-đị-bay-kéo-theorờ-mọt đương xí xơ xí xào, chỏ Một tên coi vạm vỡ, nghinh ngang phun bãi nước miếng xuống đất, chỗ ông định dọn cho Lão Hát Rong, ông chạy tới trước mặt gầm gừ: “Tụi làm Trời bên Đặc Khu được, làm Trời bên nầy tao đánh chết mẹ nhe! Đừng tưởng du khách muốn làm làm Bây khơng phải năm năm trước đâu! Chết nha con!” Không đợi nghe trả lời, Già Móm, với đơi cánh tay rắn chắc, day qua thúc hối người đứng gần dang chút xíu Bằng đơi mắt dịu dàng ơng năn nỉ bạn hàng ngồi chồm hổm bán trái lẻ tẻ, cử thiệt thân thiện Họ, không biểu ai, nhích nhích nhường chỗ Cuối có khoảnh đất rộng đâu chừng hai xe-đò-bay Người Hát Rong khoan thai ngồi xuống tâm điểm, thong thả lấy đồ nghề bị ra, đơn giản có thau nhơm bự dàn máy âm nhỏ xíu hộp sữa bột trẻ Có tiếng xì xầm: “Ổng ngâm thơ thấm thía mà tuần tới có hai lần nên bạn hàng dân chúng trơng đợi.” Già Móm xía vơ ngang: “Nói trơng trơng mẹ chợ q đáng tui tuổi nầy mà chờ đợi tới ngày Thứ Ba Thứ Bảy để nghe ông ngâm thơ hay ca hát Tiếng hát, giọng ngâm làm nhớ lại ba chục năm trước (2018) biểu tình để phản đối Luật Đặc Khu Luật An Ninh Mạng Trời đất ơi, tụi khiêng tụi tui khiêng heo công viên Tao Đàn dợt cho phù mỏ đám, máu me đầy mặt đầy mày vợ nhìn khơng ra.” Nói tới ơng đưa tay lên quẹt quẹt chỗ nhân trung, trầm ngâm hèn lâu “Báo hại phải nằm bẹp tuần, ăn tồn cháo lỏng, nhúc nhích cục cựa rêm lục phủ ngũ tạng cãi cọ đòi nhà, đòi đổi chỗ.” Vài tiếng cười rộ lên Thấy nhiều người ngóng chuyện coi muốn nghe, Già Móm tám thêm: “Lúc tơi bốn chục, vợ con, nhà cửa, cơng ăn việc làm đàng hồng đất nước tài sản ông bà để lại mà tụi ký ngầm bán đứng đâu từ hồi tám hốnh địi Quốc Hội ký hợp thức hóa để bên mua ăn nên dân ngu tui tức giận biểu tình phản đối Rồi bị đánh gãy hết cửa Người khác lớp chết, lớp bị thương, lớp bị kêu án tù…” Ơng lại nhe mơi phơ bày chiến tích khiến có tiếng cười vui chen lộn với tiếng hít hà “Răng cỏ kệ cha nó, khơng thèm trồng lại Móm sẵn rồi, móm thêm chút chẳng chết thằng Tây mặt gạch nào.” Ngừng phút lấy hơi, ơng tiếp: “Lúc coi CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 thí hồn mạng nghèo Chết sống cóc cần, vợ gia đình Chỉ có lịng u nước tràn ngất trời cao.” Một cô gái chừng mười một, mười hai hỏi lớn: “Biểu tình mà bị đánh đập tàn nhẫn ơng ngoại?” “Là tụ tập ngồi đường phố con!” Già Móm ngó thẳng mặt bé khơng quen, nói giọng hiền từ “Con thường nghe tiếng tụ tập làm trật tự công cộng khơng nghe tiếng biểu tình phải khơng? Hồi đó, tụi dùng chữ thiệt xảo quyệt, kêu đánh tráo khái niệm, để làm ý nghĩa việc làm người dân phản ứng trước kiện bán nước bọn gia nơ Quốc Hội Biểu tình đường để bày tỏ quan điểm vấn đề quan trọng đất nước, chánh sách, tụ tập tụm năm tụm ba vui chơi làm trật tự lưu thông Hai thứ khác xa Họ sợ biểu tình tạo nên phản ứng dây chuyền nên xài chữ khác để đánh trống lảng mà Họ mang tiếng thiểu não tật đổ thừa bịnh nói xấu người khác thiệt tài tình Biểu tình nói lên ý dân, khác với ý họ nên bị đánh đập, bỏ tù…” Con bé coi không hiểu nhiều, giương mắt trịn ngây thơ ngó Già Móm nhún vai thất vọng, hai tay xòe trước, ngước mặt lên trời cười nhẹ Lão Hát Rong góp thêm: “Về đánh tráo khái niệm họ thiệt tài tình: Bắt dân phường điều tra nói mời phường làm việc Đánh người dân nói xơ xát, đưa mặt vô họ vung tay Nước ngập đầy đường phố nói 65 đường ứ nước, bóc lột dân nói dân tự nguyện… Cả ngàn kiểu Mà thôi, chuyện xưa rồi! Bây minh bạch Có nói nấy.” Trên khơng đàn hạc trắng từ hướng Tây bay vô đất liền, che kín mảng khơng trung Những hạc bay theo đội hình trám, vươn cổ dài, chưn duỗi thẳng, cánh xịe rộng lướt gió Khơng tiếng kêu, dường chúng dành lực cho việc tới vùng đất an lành mùa nên bảo vệ chút lượng phi trình Lão Hát Rong ngước mặt lên trời, nheo mắt: “Hạc trắng bay đất liền năm năm chánh quyền khơng cho giết hại chim chóc cấm khơng làm kinh động đầm chim, đầm cò Ngày xưa thấy giết ăn thịt với tin tưởng cường dương bổ thận nên hạc, dơi, cị, chàng bè, tu hú, chí tới chim chóc nhỏ thiên di Thái Lan, Căm Bốt hết Bây đất lành chim đậu, hạc Chúng tụ tập đầy đàn Đầm Dơi, Xẻo Rơ, Hịn Đất, Kinh Thứ coi vui lắm.” Già Móm nhóm thiếu niên vui vẻ cười nói đương đứng trước cửa chùm siêu thị cao chục từng, nói với người chung quanh mà nói với mình: “Kiều bào khắp nơi trở dân Do Thái tròn kỷ trước rời bỏ nước tạm cư xây dựng quốc gia Họ hồi hương lác đác, hăm hở, vui vẻ bắt đầu đời dầu phần lớn nói tiếng Việt ngọng ngịu, khơng rành Trước có người đi, người trốn, người xin làm công dân Việt Lạ thiệt! Tác dụng lịng u nước khơng đốn trước Đổi đời có khác!” Một người đàn bà lái xe-van-hai-từng, bán thức ăn dọc theo bờ biển ngừng trước đám đông tụ quanh Lão Hát Rong, vừa xuống xe góp chuyện liền sau thân thiện tặng hộp thức ăn cho người bà ngưỡng mộ: “Họ coi nhớ gà chiên, thèm hamburger, pizza, sushi nên vài năm lại đỡ khổ với nghề nầy Người từ xa mà dễ thương lạ! Lễ phép khơng thần ơn nói du côn rảnh háng, (duyệt bỏ chữ - CP) địt tới địt lui, chửi ông chửi cha người khác Cịn ơng Trời chóp bu phát ngôn tụi mê sảng hay ngáo đá.” Một người đám khán giả lớn tiếng chọc “Đồ ăn có tẩm hóa chất khơng mà cho chị, đừng có hại người nghệ sĩ già tụi tui nha bà,” cất giọng ề ngâm: Mai lớn đồ ăn toàn bẩn độc, Của ngon bị tước hết Mai lớn biển sông hồ nhiễm độc,” Nước thải phương xa không ngớt đổ Tiếng phản đối vui vẻ đồng loạt đám đông: “Xưa rồi, đâu năm kỷ trước lận.” Những tiếng cười khúc khích lên “Bây nhắm mắt có thực phẩm sạch, organic hay phân bón khơng độc phát minh gần Xưa Diễm, ác mộng qua đừng nhắc làm buồn CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 lòng người hàng xóm.” Để thay đổi khơng tránh khơi ngịi cuội cãi lẫy vơ ích, già Móm hối thúc Lão Hát Rong: “Bác giáo đầu chớ, bà thèm nghe kìa.” Nụ cười hiền người nghệ sĩ đường phố nở Ông bấm máy điện thoại di động đeo cườm tay đồng hồ, hình lớn mờ mờ khơng gian trước mặt, chạy thơ “Nếu ngày đó.” Ơng bấm nút nhỏ kiếng mát, điều chỉnh nút đỏ hộp âm thanh, tằng hắng, sửa lại ngồi cất tiếng: Nếu ngày bến Nhà Rồng đóng cửa, Người lang thang quay lại Nghệ An Làm giáo làng hay chân thư lại, Thì ngày dân lầm than Nếu ngày sơng Sài-gịn sóng, Người leo rớt mẹ xuống sơng Bầy sấu đói reo mừng rước bác, Thì ngày sau đâu xương trắng cánh đồng! Dân thưởng thức cười rộ đồng loạt vỗ tay vang dội Già Móm hăng hái đập hai tay vơ đùi tạo tiếng vang bộp bộp thiệt lớn Khách du Tàu vài ba người ghé vơ nhìn chỏ, xí xô 66 Uống ngụm nước thấm hơi, Lão Du Ngâm cất giọng tiếp: Nếu ngày bong tàu đêm tối, “Người lao công quét dọn hành lang.” Cơn sóng tiễn đưa đáy biển, Thì ngày quê mẹ bình an Chị bán hàng giơ tay lên khỏi đầu, lắc lắc chùm chìa khố nói lớn sợ thiên hạ khơng nghe mình: “Phải đó! Sao Long vương khơng cho sóng kéo chả lúc ấy, để làm chi cho dân tộc khổ nửa kỷ vừa rồi! Long vương khơng có mắt thiệt tình! Hèn chi Thái Tử bị Ngụy Trưng chặt đầu.” Không cười trước dẫn chứng trật chìa chị chàng Già Móm tới ngồi kế bên người nghệ sĩ, tay gõ vô vành thau tiền, lúc nầy coi nhiều, toàn tiền mới, loại giấy năm đồng, hai đồng, mười đồng vừa phát hành hai ba năm trước, nói nhỏ nhẹ: “Thơi anh cho qua Nghe chuyện lão tơi oải q Hồi xưa chùa bọn điếu đóm xu nịnh cho tạc tượng lão chễm chệ kế bên Phật Di Đà, đốt nhang lạy Phật thành lạy lão, tới cịn ấm ức Nhưng mà thơi, ta qua đề tài khác phê Những Đặc Khu cho tụi Tàu khựa nghe luôn.” Và Lão Hát Rong ngâm từ nầy sang khác, thơ làm nức lịng nức chí người Có ca đặc trưng giai đoạn rên xiết tổ quốc hay vấn nạn vô tâm tàn nhẫn tên làm chó săn cho chế độ Người nghe im lặng tuyệt Họ uốn chữ, thấm lời thơ tiếng nhạc Họ hịa đồng người thơng cảm nỗi niềm tác giả ngày xa xưa cất tiếng than vô vọng trước nguy nước Thanh thiếu niên kiều bào nhập bọn đứng chung quanh Họ nắm tay thành hai vòng, xoay tròn theo điệu nhạc lời thơ …Mặt trời lên đỉnh đầu Gió mang nước mặn từ biển thổi vô liên tục Người Du Ngâm xếp đồ nghề lại Vài khách hào phóng chót cịn dấm dúi thêm chút tiền nhét vơ túi áo thùng thình lão Tiếng lộn xộn ồn phát lên Cả chợ đổ xơ biển đón tàu vớt người vượt biển từ Đặc Khu Phú Quốc Lố nhố tàu chục gương mặt xác xơ đàn ông lẫn đàn bà Đặc biệt nít ít, thấy một, hai Thiên hạ bu lại đưa trao thứ họ nghĩ người vượt Đặc Khu dùng được: tiền bạc, bánh trái, thức ăn kể áo quần vài người chép miệng lột Đoàn người hàng bước xuống bãi lên xe-đị-bay khu tạm cư Có tiếng khóc tức tưởi, có ánh mắt chịu đựng Mặt trời chiếu sợi tơ nắng vàng lên khuôn mặt tiều tụy cô dâu bị đuổi chép miệng nhớ quá, nhớ quá, chúng bắt lại hết… Già Móm triết lý sau lắc đầu chán nản: “Cái giá phải trả cao cô gái nhẹ nghe lời dụ dỗ mụ mối buôn người.” Người Hát Rong đứng CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 lên ông cất tiếng ngâm vang ray rứt lòng: Mai lớn lấy chồng tránh khỏi, Bọn Hán tìm cách “gieo nịi.” Cịn trai Việt đời nô lệ, Biết lúc nội tạng ơi! Ai đám đơng nói than dài sau chép miệng: “Khơng biết thảm cảnh mẹ lìa nầy chấm dứt Họ coi đàn bà người đẻ giùm họ bị cảnh gái thiếu trai dư.” Một bà xồn xồn phân bua: “Hai mươi năm trước mẹ mìn dụ tơi qua làm việc sịng bài, tiền lương cao, boa hậu hỷ, may từ chối thương cha mẹ già bơ vơ.” Già Móm cười hóm hỉnh: “Nhờ tơi đứng trước mặt chị đây!” Chị đàn bà khơng kém, đốp chát liền: “Phải chi bác khơng móm tui xách quần áo theo khơng cần cưới hỏi.” Khơng khí trở nên vui vẻ hẳn với thiệt nhiều tiếng cười tiếng hơ khuyến khích: “Tới ln, tới ln chị!” Gió thổi khinh khí cầu bay bầu trời kéo trời những 67 hiệu vẽ hồng tô biếc Đặc Khu tuyên truyền Trưng Cầu Dân Ý để định coi trả Đặc Khu VN hay trở thành vùng đất hải ngoại Trung quốc Những du khách Tàu xúm lại chụp hình người Hát Rong ông nầy hết “tác nghiệp.” Vài ba người phách lối liệng tờ nhân dân tệ nhàu nát bên ngồi thau Tiếp theo đám đàn bà thảy theo vỏ chuối thức ăn dư thừa Mọi người chưa kịp có phản ứng gái nhỏ lượm hết thứ đó, kể tiền, tới trả lại cho đoàn du khách với câu nói rõ ràng tiếng Anh: “Chúng tơi khơng cần thứ nầy Xin trả lại ông bà.” Mọi người vỗ tay lớn sẵng sàng ứng chiến chuyện đụng độ xảy ra… *** Từ tháng Chín năm đó, khu bờ biển Rạch Giá ngó qua Đặc Khu khơng cịn thấy Lão Hát Rong đâu Dân ghiền giọng ngâm lão ngơ ngác, bâng khng Ơng Già Móm thẫn thờ người hồn tiêu vía Những ngày Thứ Ba Thứ Bảy ông thường lên xuống khu chợ để tìm lại thời gian Có kẻ ác miệng đưa tin đồn đặc công Trung cộng bên tay… Trên hải phận Đặc Khu thuyền bè quân họ tấp nập Mấy hàng khơng mẫu hạm, sối hạm vườn Nga Sô cũ nước vùng Baltique tân trang lại nghễu nghện lướt nước, lính ghìm súng lớn súng nhỏ đằng đằng sát khí tựa tình trạng chiến tranh Trên không phận vùng biển sát với Rạch Giá Phú Quốc drones (máy bay không nguời lái) họ bay lượn chụp hình lấy tin tức Và, trời ơi, vài ba ngày tàu vớt người vượt biên lại đem thêm vô bờ gương mặt thất thần xác xơ, phiền muộn Cư dân xóm biển thường ngày đứng bên nầy bến nước nhìn qua bên bng tiếng thở dài dân Lào nghèo khổ sống đời đất Đặc Khu Boten mà không phép héo lánh đến sở vùng nầy *** Chú Năm Móm tỉnh dậy, mắt ngơ ngác đảo chung quanh Lổn ngổn độ trăm người ngồi tay bó gối, nằm kiểu tơm khơ, dàu dàu Cỡ chừng ba chục người mặt mày máu me ho sặc sụa rên nho nhỏ thẫn thờ Chú chưa tỉnh hẳn, giấc chiêm bao vừa lẩn quẩn mơ hồ trí Chú nhắm mắt lại cố nhớ chi tiết, ngại để chút quên Cái chiêm bao lạ Như báo trước chuyện tương lai Bên vách che sơ sài thứ vật liệu tiền chế, phát tiếng huỵch huỵch, hự hự nghe có người bị tra Cả bọn đưa mắt nhìn lo sợ Những câu hỏi, câu trả lời để an ủi làm cho người đồng cảnh bớt lo đưa nho nhỏ xầm xì Hai người mặc thường phục kèm niên bịnh nặng từ nhà thương trả về, bước Một người nói: “Giờ sướng nhá, nhà Thế có quái đâu Đừng có mà dại biểu tình Găng đấy!” Người cười cười pha trò: “Bố bảo chả dám, ăn giải mà lại khổ thân.” Người bịnh ngó quanh quất kiếm chỗ trống phun búng máu xuống Một bà lớn tuổi lên: “Mấy tra người ta chi mà vậy, tội chết?” “Ai mà tra đâu? Bà có bị tra khơng nào? Tiếng động tụi tui tập võ thôi.” Một tên bậm trợn trả lời nhướng mắt đe dọa Mụt ruồi chưn mày dãn lớn Ai im lặng Người bịnh cúi xuống gom hai CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 dép lại xách tay, thất thểu khung cửa hẹp Chú Năm Móm thắc mắc, khơng biết hồi tối nằm chiêm bao lạc bước vào tương lai trở “Có thể lắm, cảnh thấy, cảnh Lão Hát Rong ngâm thơ, hát hị cảnh tương lai.” Chú lẩm bẩm nheo mắt lại ngó lần thằng dần tê tái hôm qua, lại trừng mắt với người Thiệt tình giống Lão Hát Rong hệt, có điều già mà thơi Cái mụt ruồi trâu cuối chưn mày người thứ hai đời có được? Mà tương lai dễ thương chớ? Phải quay đầu bỉ ngạn để phát huy chút thiện tâm nhỏ nhoi cịn sót lại người Chú mỉm cười sau ho xé lồng ngực mà cố nén Bầu trời vần vũ, tiếng gầm gừ rộn ràng kéo dài từ góc trời đơng sang góc trời tây Gió thổi mạnh Lả tả vàng bay Mấy giọt mưa đầu mùa đánh rát mặt chú, để yên khơng buồn vuốt Chú ngồi thẳng lại, ngó đăm đăm vô người đồng cảnh, nghĩ tới tương lai giấc mộng mà mỉm cười Canada, Tháng Bảy, 2018 68 NHÂN VẬT / SỰ KIỆN Lần Đầu Họp Mặt Giới Trẻ Phật Giáo 2018 Tại Quận Cam VIỆT BÁO Westminster (Bình Sa)- - Tại hội trường Việt Báo, Westminster, vào lúc chiều Chủ Nhật ngày 29 tháng năm 2018, Tổng Vụ Cư Sĩ Tổng Vụ Pháp Chế GHPGVNTNHK tổ chức buổi họp mặt giới trẻ Phật Giáo 2018 nhằm mục đích tạo thuận duyên cho giới trẻ Tăng Ni Phật tử bước đường hoằng pháp kế thừa Phật đất nước Hoa Kỳ Đây dịp để tạo hội cho Giới Trẻ Phật Giáo trao đổi kinh nghiệm tu học hộ trì chánh Pháp, đồng thời dịp để thảo luận định hướng phát triển tổ chức Giới Trẻ Phật Giáo hải ngoại Chứng minh tham dự có: Hịa Thượng Thích Ngun Trí, Phó Chủ Tịch Nội Vụ Hội Đồng Điều Hành (HĐĐH) GHPGVNTNHK, HT Thích Nhật Quang, Đệ Nhị Phó Chủ Tịch HĐĐH/ GHPGVNTNHK, HT Thích Minh Mẫn, Viện Chủ Tổ Đình Huệ Quang, HT Thích Minh Giác, HT Thích Nhật Huệ, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên GHPGVNTNHK, HT Thích Định Quang, Tổng Vụ Phó Tổng Vụ Nghi Lễ GHPGVNTNHK, HT Thích Tuệ Uy, Tổng Vụ Phó Tổng Vụ Kế Hoạch GHPGVNTNHK, Thượng Tọa Thích Thánh Minh, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Cư Sĩ GHPGVNTNHK, TT Thích Thiện Long, Tổng Vụ Phó Tổng Vụ Văn Hóa GHPGVNTNHK, TT Thích Pháp Tánh, nguyên Trưởng Ban Tổ Chức Đại Lễ Phật Đản Phật Lịch 2562, Ni Trưởng Thích Nữ Giới Châu, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Ni Bộ GHPGVNTNHK, Cư Sĩ Quảng Phước Huỳnh Tấn Lê, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Pháp Chế GHPGVNTNHK, Cư Sĩ Tâm Huy Huỳnh Kim Quang, Phó Tổng Thư Ký GHPGVNTNHK, Cư Sĩ Nguyên Giác Phan Tấn Hải, Thành viên Ban Tư Vấn GHPGVNTNHK, Huynh Trưởng Tâm Hịa Lê Quang Dật, Cư Sĩ Hồng Tấn Kỳ, Cư Sĩ Đoàn Ngọc Đa, Đạo hữu Hoàng Văn Chương, Thành viên Tổng Vụ Pháp Chế GHPGVNTNHK… CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 69 Hiện diện buổi họp mặt ngồi số đơng chư Tơn Đức Tăng Ni trẻ cịn có số đại diện hội đồn, đồn thể, Gia Dình Phật Tử, quan truyền thơng Điều hợp chương trình buổi họp mặt Đại Đức Thích Đồng Minh Đạo hữu Hồng Văn Chương Mở đầu nghi thức chào quốc kỳ Việt Nam Cộng Hòa, Hoa Kỳ, Phật Giáo Kỳ phút nhập Từ Bi Quán Sau Ban hợp ca Tăng Ni trẻ lên hợp ca “Việt Nam Việt Nam.” Tiếp theo Thượng Tọa Thích Thánh Minh, Đạo Hữu Huỳnh Tấn Lê thay mặt Ban tổ chức lên ngỏ lời chào mừng cảm ơn chư tôn đức Tăng, Ni quan truyền thông Phật tử tham dự sau thơng qua chương trình họp mặt HT Thích Ngun Trí ban Đạo Từ, HT tán thán công đức Tổng Vụ Cư Sĩ Tổng Vụ Pháp Chế cố gắng tổ chức buổi họp mặt hôm nay, bước đầu chuẩn bị cho Đại Hội Giới Trẻ Phật Giáo ngày tháng tới… Cư Sĩ Đồn Ngọc Đa, lời phát biểu, ơng cho biết: “Rất vui mừng nhìn thấy vị Tăng Ni trẻ người Phật tử trẻ ngồi lại với nhau, dịp nầy ông nhắc lại gương hy sinh tiền nhân công bảo vệ đạo pháp dân tộc.” Trước phần thuyết trình, Ban tổ chức cung thỉnh HT Thích Ngun Trí, HT Thích Minh Mẫn HT Thích Nhật Huệ lên bàn chứng minh, cung thỉnh Hòa Thượng Tuệ Uy, Thượng Tọa Thích Quảng Hiếu mời cư sĩ Đoàn Ngọc Đa lên bàn chủ tọa Ni Sư Giới Định Ni Sư Đức Huy lên bàn thư ký đồn HT Thích Nhật Huệ thuyết trình với chủ đề “Chư Tăng Ni Trẻ Sự Tiếp Nối Sinh Hoạt Phật Giáo.” Trong có đoạn nói rằng, “Tăng Ni Tuổi trẻ VN, lứa tuổi học hành, trang bị kiến thức huân tu đạo đức, chuẩn bị cho việc tiếp nối làm vị mô phạm cho PG Tuổi trẻ người Điều Hành Phật tương lại PGVN, Cộng Đồng PG giới phát triển Chính mà Tuổi trẻ (Tăng,Ni, Thanh Thiếu Niên Phật tử) cần phải sống có lý tưởng cao đẹp Hãy Tâm Niệm rằng: “Phật Giáo Việt Nam có phát triển bền vững sáng chói hay khơng, Phật Giáo Việt Nam có hội nhập với cộng đồng PG Giới hay khơng nhờ vào gia nhập dấn thân, hội nhập vào sinh hoạt phật PG” với Tâm nguyện thiêng liêng…” TT Thích Thánh Minh, phần thuyết trình chủ đề “Định hướng tương lai,” nói rằng, “Hơm nay, có dun họp mặt hội trường Việt Báo Chúng ta hội đủ duyên lành sinh hoạt tu học hoằng pháp Hoa Kỳ Điều mà cần trao đổi thảo luận học lịch sử truyền thừa , hình thành phát triển Phật Giáo Hoa Kỳ để từ tri ân học theo gương sáng hoằng pháp, phụng đạo pháp bật tiền nhân có cơng đem đạo vào đời, có cơng làm cho Phật Giáo phát triển lãnh thổ đất nước Hoa Kỳ…” Thượng Tọa nhắc lại nhiều gương sáng chư Tơn Đức Tăng Già có cơng xây dựng móng vững cho phát triển Phật Giáo Việt Nam Hoa Kỳ Thượng Tọa nhắn nhủ chư Tăng, Ni trẻ tri ân báo ân bậc Thầy Tổ dày cơng đóng góp cho Phật Giáo Việt Nam Ni Trưởng Giới Châu thuyết trình “Vai trò Ni Giới Đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.” Trong thuyết trình có đoạn: “Chư Ni cần ý thức sứ mạng cao người xuất gia Đó chí nguyện, “trên cầu Phật đạo, cứu độ chúng sanh.” Tổ Quy Sơn dạy, ‘Người xuất gia phải nối tiếp làm rạng rỡ cho giòng giống thánh tăng, nhiếp phục quần ma, báo đền bốn ân cứu độ cho ba cõi’ (Thích Nhất Hạnh dịch) Muốn làm thế, chư Ni ngồi lại với tinh thần hoà hợp tịnh, tu tập Giới Định Tuệ Cố gắng dụng công tu tập miên mật, tạo lực mạnh mẽ tâm linh, từ đó, có khả hộ trì chánh pháp, làm nơi nương tựa cho gian nhiều đau khổ.” CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 70 “Mỗi cá nhân chư Ni tự phát khởi lòng phụng Đạo Pháp Nếu khơng có hồ hợp đồn kết tinh thần cộng đồng Tăng già Phật Giáo, không phát tâm chung lo Phật sự, không quan tâm việc chung Phật Giáo, tự tách rời chúng ta, tự sống biệt lập nghĩ có tự Đó điều sai lầm! Điều làm tách rời cộng đồng Tăng già? Có phải Ngã Ngã sở chăng? Do đó, nên quán chiếu sâu sắc chút nữa, để nhìn rõ tương lai Phật Giáo Việt Nam Hoa Kỳ tinh thần phụng Phật Pháp?” Ni Trưởng nhấn mạnh đến quan trọng ngôn ngữ việc hoằng pháp Hoa Kỳ, “Thứ nhất, Chúng ta sinh sống Hoa Kỳ, ngôn ngữ khác biệt chướng ngại to lớn Nếu khả đọc, nghe nói chuyện tiếng Anh, truyền trao Phật pháp cho em sinh lớn lên Hoa Kỳ, kết thiện duyên với người dân xứ qua giáo lý Từ Bi Trí Tuệ Đạo Phật Do đó, điều tiên phải học Anh Văn, tối thiểu đọc hiểu để trao đổi điều cần thiết đời sống hàng ngày.” Tiếp theo phần thuyết trình TT Thích Thiện Long, với đề tài “Tăng Ni Trẻ với Hội Nhập phát triển Hoa Kỳ.” Đạo hữu Quảng Phước Huỳnh Tấn Lê Đạo hữu Hoàng Văn Chương với đề tài: “Tăng Ni Trẻ Luật Pháp Hoa Kỳ.” Sau phần thuyết trình phần bầu Trưởng Ban Tổ Chức Đại Lễ Phật Đản Phật Lịch 2563 dương lịch năm 2019 chư Tăng Ni trẻ đảm nhiệm Kết qủa bầu cử qúy Tăng Ni trẻ bầu Đại Đức Thích Quảng Hiếu, trú xứ Chùa Bát Nhã, làm Trưởng Ban Kết thúc buổi họp mặt với bữa cơm chay thân mật sau chụp hình lưu niệm Mọi chi tiết xin liên lạc : - TT Thích Thánh Minh: (714)675-8226 - Đạo Hữu Quảng Phước-Huỳnh Tấn Lê: (714)878-3739 QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG Hùng Vương Quốc Tổ nước Nam ta Mười tám triều vua dựng nghiệp nhà Gia công bồi đắp gây bờ cõi Biết bao xương máu ông cha Quật khởi phen xua giặc Hán Hung hãn siêu cường hết lân la Mở trang lịch sử đầy hoa gấm Trưng Vương đánh đuổi bọn quân Tàu Trần Bình Trọng, Lý Thường Kiệt, v.v… Đều bậc tướng tài danh Khiến lũ giặc hoảng hồn, khiếp vía Anh hùng, nữ kiệt ta đâu thiếu Hậu sinh nhìn noi gương Sơn hà, xã tắc Tổ Tiên Quyết không để ngoại bang xâm chiếm Bắc, Trung, Nam cha ông Vùng lên đuổi giặc Tàu nước! Có nghe khơng? Tiếng vọng từ ngàn xưa! Con cháu ơi! Hãy giữ lấy đồ Đừng để vào tay người khác! Nguyện cầu dân Việt Tự do, dân chủ, nhà nhà bình yên Qua ngày giông tố tối đen Việt Nam ta lại êm đềm xưa DIỆU VIÊN San Jose, tháng 7.2018 CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 71 VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Bụi đường (tức Phương Trời Cao Rộng 2) Truyện dài VĨNH HẢO Chương Tám Từ tháng trước, biết tơi bình phục hồn tồn, thầy quản chúng cắt đặt công tác cho làm hàng ngày Công tác tăng sĩ viện không giống hổi trước năm bảy lăm Trước kia, tăng sĩ khắp tỉnh phải lo tham dự lớp học nội điển ngoại điển nên có làm cơng tác người nhận công tác nhỏ tốn từ mười lăm đến ba mươi phút cao Nay viện Hải Đức Phật học viện khác toàn quốc phải bị giải tán, làm việc nhiều Chẳng phải dấu hiệu hưởng ứng cụm từ “lao động tốt” chế độ xã hội chủ nghĩa mà có nghĩa đơn giản tùy theo thời để ứng xử Khi tập trung thời để lo tu học có bậc thầy, bậc đàn anh gánh vác hồn tồn vấn đề kinh tế Nay chúng tơi khơng học phải đưa vai ra, chia sẻ gánh nặng kinh tế với bậc thầy đàn anh Vậy Nguồn tài chánh viện Hải Đức từ xưởng vị trai Lá Bồ Đề Thượng Tọa Thích Đổng Minh làm giám đốc Xưởng tài sản giáo hội, đặc biệt gầy dựng nên để hỗ trợ kinh tế cho sinh hoạt đòi hỏi nhiều tốn viện Hải Đức Ngoài sản phẩm vị trai đồng bào khắp Nha Trang tỉnh miền Trung ủng hộ, xưởng cịn sản xuất Hương Giải thốt, Đèn cầy Giác ngộ, Trà Đạo hạnh, Dấm Bình minh, Thuốc tẩy Phiền não… Nhưng chủ yếu vị trai, tức xì dầu (sau năm bảy lăm, người ta gọi chung nước tương hay nước chấm, chẳng có phân biệt loại xì dầu nấu bánh (bã) đậu phọng qua công thức chưng nấu trung hịa hóa chất thứ nước tương đậu nành với cơng thức thủ cơng cổ truyền) Ngồi xưởng vị trai, viện Hải Đức cịn có nhà in nhà sách Hoa Sen thầy Đức Chơn trông coi Nhà in gần ngưng hoạt động chế độ (chỉ in thứ vặt vãnh không in kinh sách xưa) hiệu sách cịn phát hành loại kinh, tượng, pháp khí… Sau năm bảy lăm, xưởng vị trai mở thêm ngành sản xuất muối, đậu hủ (khuôn đậu), chao, đậu nhận, tương đậu nành, xà phòng bột, xà phòng thỏi, dệt chiếu, đan giỏ, chằm nón lá, cấy nấm rơm nấm CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 mèo, làm meo nấm, sản xuất rau tươi… Để tránh việc bị nhà nước nại lý lý mà trưng thâu xưởng này, Thượng tọa giám đốc khôn khéo thống kê toàn trị giá tài sản xưởng chia tài sản thành trăm cổ phần, tồn tăng ni Nha Trang cơng nhân Phật tử kỳ cựu xưởng người hưởng cổ phần Và từ đó, tăng ni Phật tử có cổ phần trở thành công nhân xưởng vị trai Lá Bồ Đề Công nhân chia thành nhiều hạng: có hạng làm năm ngày, có hạng làm ba ngày, hay ngày rưỡi tuần Tùy theo số làm việc mà hưởng lương Đó khoảng thời gian đời làm việc có lương Lương thơi, chừng vài trăm bạc tháng, số lương hồn tồn để tiêu riêng khơng bị ảnh hưởng vấn đề gạo cơm, điện nước nên kể nhiều Thời gian đầu, chưa làm việc trực tiếp xưởng, cắt làm vườn làm rẫy với thầy Minh Chiếu khuôn viên viện Hải Đức Hàng ngày, dọn cỏ, trồng cây, phát hoang khoảnh đất triền núi để trồng bắp đậu, 72 trồng rau cải khoảnh đất màu mỡ chân núi, gần chùa Phước Điền Có chúng tơi phụ thầy Huệ An, vác củi từ núi lên nhà bếp Tóm lại, thầy Minh Chiếu cắt cử hai người thường trực làm việc viện, việc viện cần đến Có lúc chúng tơi phải làm việc từ sáng đến chiều tối, liên tục nhiều ngày, có chúng tơi rảnh tay, nghỉ ngơi ba bốn ngày, làm Đâu vài tháng bên xưởng vị trai cần thêm người, gọi qua làm Làm xưởng cơng ngày phải có mặt để nhận công tác, tăng ni thay phiên nên người làm ba ngày tuần, ngày cịn lại nghỉ hồn tồn Ở xưởng, tơi sa – di trẻ cắt làm việc linh tinh, tức ngành cần chúng tơi đến phụ giúp Có chúng tơi làm xà – phịng, có rang muối bọt, có làm đậu hủ, có làm có cơng việc bổ củi mà thơi Với điều hành có phương pháp khoa học Thượng tọa giám đốc, công nhân xưởng thay phiên tham gia đủ ngành sản xuất trước vào chuyên môn Thành thử, công việc làm được, hiểu việc để làm cần thiết Một vài tháng làm việc linh tinh không cố định, Thượng tọa giám đốc gọi vào văn phòng, cắt cho việc làm sổ sách với ban thư ký Ban thư ký lúc có thầy Thơng Chánh Cơng việc công việc nhàn việc hãng, kể việc toàn ban thư ký văn phòng Tất tiền chi thu hàng ngày hai đến bốn sư cô thay phiên đảm trách Cuối ngày sư tính lại tồn đưa qua cho kiểm tra lại để ghi báo cáo tổng kết vào sổ Cuối tháng cộng sổ bốn tuần lại, báo cáo tổng kết thu chi cho ban giám đốc (cũng không cần phải báo cáo nữa: việc đưa sổ cho thầy Thơng Chánh thầy lo chuyện họp hành, báo cáo) Hãng vị trai điều hành Thượng tọa giám đốc, lúc phát triển lớn mạnh, đó, sở kinh tài khác viện lại bị ln quyền sở hữu chủ: nhà in nhà sách Hoa Sen Quý thầy bị người ta chiếm đoạt ln nhà in mà chẳng biết làm Vì hiền lành, từ bi, nên lặng thinh chịu qua chuyện Nhà in Hoa Sen tọa lạc đường phố Độc Lập, thành lập từ năm đầu thập niên sáu mươi để hỗ trợ tài chánh công tác ấn hành kinh sách cho viện Hải Đức Trước năm bảy lăm nhà in giao cho thầy Đức Chơn quản lý Sau bảy lăm, thầy Đức Chơn đảm trách thời gian giao lại cho viện để vào Sài Gòn Viện cử thầy Thanh Hương thay Thầy Thanh Hương quản lý nhà in gặp nghịch cảnh, phải hồn tục, bỏ nhà in lại cho cô Phật tử tên Thu coi sóc tạm Cơ Thu người nhà in th đứng bán cho tiệm Cơ có phải Phật tử hay không giới thiệu đến làm cho nhà in tơi khơng rõ Chỉ thấy lúc cô ngang nhiên trở thành bà chủ nhà in tiệm sách Hoa Sen khơng muốn có bóng dáng tu sĩ lai vãng đến tiệm nữa, dù để mua thỉnh kinh sách Cô tiếp tăng ni cách không vui vẻ bán với giá cắt cổ, cao hiệu sách bên ngồi Có lẽ viện có tìm cách bảo trì nhà in Hoa Sen vấn đề quản lý nhà in vốn bị lỏng lẻo hành chánh tài chánh từ thời trước năm chín bảy lăm, với cố tình chiếm đoạt Thu, viện đành lặng thinh mà chịu nhà in Nhà in Hoa Sen chục năm viện trở thành nhà in cô Thu CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 Sở dĩ phải nhắc chuyện chẳng đẹp nơi để mô tả cặn kẽ bối cảnh vô điên đảo xã hội phát sinh chuyện lộng hành, khó tin, ảnh hưởng đến đời sống nhà tu núi Tại chuyện dồn dập xảy vịng năm đầu quyền mới? Tịnh nghiệp đường trở thành nhà ông Điệp, nhà in Hoa Sen trở thành nhà in cô Thu… dãy “nhà mới” chư tăng trở thành đồn công an hay đồn lính! Rõ ràng thời đại mà vấn đề đạo đức người khơng cịn tơn trọng cướp đoạt trắng trợn xảy chuyện thường tình Tơi cịn biết người dân đồi này, khắp đất nước này, chịu, chịu thiệt thòi vật chất to lớn mát viện nhiều Nhưng dù tơi dậy lên nỗi buồn Nỗi buồn khơng giống nỗi đau người dân tục – có lẽ phần thân tơi khơng có tài sản vật chất để bị nhà chùa trang bị trước tinh thần vơ chấp để đón nhận cách bình thảnh cịn mất, thua, thịnh suy đời Đó khơng phải nỗi đau buồn mát tài sản Đó khơng phải niềm nuối tiếc muốn níu kéo hay hồi phục lại bị chiếm đoạt Đó nỗi băn khoăn, âu lo viễn ảnh đen tối trùm phủ lên toàn đất nước quê hương… *** Sáng chủ nhật không làm, ngồi bên cửa sổ nhìn xuống núi tự dưng thấy vừa buồn vừa băn khoăn chi lạ Có lẽ chuyện thầy Tuệ Sỹ bỏ viện mà từ hai ngày trước cịn làm tơi xúc động đồng thời khơi dậy tơi ý tưởng, hình ảnh đẹp trang sử xa xưa 73 Khi thực tế xã hội tự chứng minh cách chối cãi tình trạng hoàn toàn rối loạn, dẫn đến bao khổ đau bế tắc cho người, lúc kẻ sĩ phải lên đường Lịch sử cho thấy lúc vận nước lâm nguy, bao thiền sư tạm cởi áo ca – sa khoác chiến bào để dấn thân trận cứu đời; đất nước yên bình, thiền sư cởi bỏ chiến bào, trở với thiền môn để tiếp tục sống an bần giải Điển hình Tuệ Trung Thượng Sỹ đời nhà Trần Trong thiền môn, ông thắp sáng đèn giác ngộ, xông ướp hương thơm đạo hạnh, làm thiền tăng bình dị tháng ngày thong dong tiêu sái; giặc Nguyên đem quân xâm lấn, ông rời cửa thiền thân chinh trận, thể thao lược uy dũng danh tướng Đại Việt, khiến cho quân Nguyên phải kinh hồn bạt vía Phải vận hành tình cờ lịch sử, thầy Tuệ Sỹ vẽ lại hình ảnh cao đẹp truyền thống ấy? Khơng biết thầy đâu Thầy thường đóng cửa nhập thất, không tiếp xúc nên thầy bỏ đi, khó mà biết thầy vào lúc Cả viện xôn xao, thành phố Nha Trang xôn xao Nhưng quay quắt anh cơng an có bổn phận kiểm sốt sinh hoạt giao tiếp lại hàng ngày thành phần tu sĩ viện Hải Đức – đặc biệt thầy Tuệ Sỹ, thiên tài lỗi lạc uy tín Phật giáo nước Cơng an cho gọi thầy quản chúng thầy bổn sư (đang chủ hộ viện) xuống đồn công an thành phố để hỏi cung, tự kiểm, khai báo, liên tục ngày Họ thường xuyên lên viện, lục xét, thăm dị, kiểm sốt, giấc Cho đến gần nửa tháng sau, viện nhận thư thầy Tuệ Sỹ từ Thái Lan gởi về, biết thầy khỏi nước, từ đó, cơng an thơi khơng bắt thầy chủ hộ xuống đồn vấn cung Họ giữ thư thầy Tuệ Sỹ làm tư liệu, kết tội thầy “phản quốc, trốn nước ngoài” Tưởng xong chuyện thầy Tuệ Sỹ yên, ngờ lại có tin đạo hữu thân tín viện cho biết nhà nước mở chiến dịch “bài trừ văn hóa đồi trụy” hay “bài trừ văn hóa Mỹ - Ngụy”… Chiến dịch này, lúc Hội An, tơi có nghe Nguyện nói đến thực biết xảy Nha Trang Trong bữa cơm, thầy nhắc cho toàn thể viện biết sách xét thấy khơng thích hợp với chủ trương nhà nước người tự động đem xé, đốt Sách thư viện trước thầy Tuệ Sỹ trông coi thầy Minh Thơng, Chơn Trí chịu trách nhiệm Nghe đâu ban văn hóa thành phố với công an khu vực lên viện lục xét tất ca sách báo chí có viện, khơng phải thư viện mà phòng riêng người Nghe chuyện, vài thầy có nêu ý kiến với thầy quản chúng rằng: “Mình đâu cần phải đốt xé sách báo trước Cứ để họ lên kiểm soát, thấy sách muốn tịch thu tịch thu, sách thơng qua để lại Tội phải đốt xé chưa biết họ muốn loại bỏ thứ sách Biết đồi trụy theo mắt nhìn họ?” Nhưng lệnh viện đưa giữ lại kinh điển sách biên khảo Phật học, sách nhà nước xã hội chủ nghĩa xuất có, cịn ngồi ra, tất sách báo tục in từ thời chế độ cũ đem đốt hết phải đốt trước họ đến đợi họ cho thứ đồi trụy đốt Bởi vì, theo lời thầy quản chúng nhấn mạnh, “lệnh cấm cất giữ sách báo văn hóa đồi trụy có từ lâu đặt ra, cho nên, chất chứa CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 coi có tội, bị bắt ngay, đơn giản tịch thu sách” Chưa có tin khiến tơi thấy gai ốc Tơi mường tượng cảnh đồn niên cộng sản hăng hái hết nhà đến nhà khác, hốt sách báo đem đầu đường, chất đống lên mà đốt, lên mặt răn dạy, chất vấn, hạch tội người u sách mà cịn cất giấu sách nhà… Chưa có cảnh tượng man rợ phản giáo dục cảnh tượng Phải vết cũ bạo chúa Tần Thỉ Hoàng hai nghìn năm xưa lại tái diễn người thời đại vốn thường tự xưng minh tiến bộ? Cho nên Thượng tọa Thiện Siêu, vị viện trưởng Viện Cao Đẳng Phật Học Hải Đức, hai thầy thị giả thực việc lựa chọn sách để đem đốt, không đủ can đảm đến thư viện để phụ giúp tay dù có lời yêu cầu Tôi né tránh, bỏ qua chùa Tỉnh hội ngồi chơi với bên Thượng tọa viện trưởng gọi Phùng tiểu tên Đăng lên thư viện, vác bao bố sách, đem xuống nhà bếp, thảy vào lò to lớn vốn có khả nuốt trửng lượt nhiều khúc củi to bự bắp vế hết đợt này, lại đến đợt khác, đợt hai bao Bao nhiêu công trình tim óc triết gia, tư tưởng gia, sử gia, học giả, văn thi hào… giới từ ngàn năm xưa đổ lại, thành tro bụi vòng đồng hồ Chú Phượng kể lại tơi nghe nghe kể, lịng tơi thấy rưng rưng Số sách bỏ lại Fhooij An cho Tửu, đâu có tiếc, Tửu u q sách, tưng tiu sách, mê đọc sách Đàng này, sách tôi, lại đau xót vơ Suốt ngày kế tiếp, hình ảnh sách bốc lửa lảng vảng đầu óc Những lửa đốt cháy tâm tư tơi, cịn làm bừng lên tơi 74 thứ lửa khiến cho dịng máu nóng thể tơi sơi lên sùng sục Đã có lúc phịng riêng, ngồi im nơi bàn viết, thấy hai bàn tay nắm chặt lại muốn bóp nát Và sau đó, tơi giật tỉnh giấc mộng Tôi biết từ ngày Nha Trang, hay nói rằng, từ ngày đất nước thay đổi chế độ, tâm tính tơi thay đổi nhiều Cái tính mềm mỏng, nhẹ gái mà nhiều lần bị rầy la, chuyển dần thành vực lửa, hừng hực bên trong, dễ sinh bực bội, bất mãn… Tơi lấy tay vuốt lấy mặt mình, rót ly nước lạnh, vừa niệm Phật, vừa uống vào hớp thật đầy Kể buồn thật Không lại muốn thay đổi tánh tình vậy, thay đổi từ chỗ ngoan ngoãn, hiền lành sang cứng đầu, dữ… Một ông thầy tu mà dằn, sân hận nhiều dù có độ lượng cách khơng tha thứ, chấp nhận Có thể mắt người khác tơi cịn hiền, chưa hại ai, chưa làm bực khó chịu, tơi thấy tơi tiềm lực kinh khiếp, hồ tự bùng vỡ khơng chịu Cũng may, tơi niệm câu danh hiệu Phật trấn áp tiềm lực dội Chưa đầy tuần lễ sau, vào ngày chủ nhật, công an phối hợp với ban văn hóa thành phố liên tục lên viện lục xét, kiểm kê sách báo… Tôi vắng mặt lúc Khi về, nghe kể lại họ lục xét khắp phòng, tịch thu số sách thư viện (các sách biên khảo văn học mà q thầy tưởng vơ hại!), số sách từ phịng cá nhân Phịng tơi khơng bị lục xét, có lẽ khơng nghĩ phịng Nhưng họ có vào phịng tơi khơng tìm thấy ngồi tự điển – tơi bắt chước Hải, sư huynh tôi, tẩu tán hết sách cách bao sách bịch ni – lông, giấu hàng máng xối dọc theo hông chánh điện Tôi tự hỏi, việc đọc cất giữ sách bị xem tội lỗi phải việc đồi bại phi luân trở thành điều cần khích lệ? Rồi đây, đất nước này, sống này, đâu ranh giới chân giả, thiện ác, đẹp xấu? *** Trước xuất gia có vài người bạn học chung lớp chẳng thân nên từ lại Nha Trang, không gặp lại người nào; mà chẳng người bạn biết lại Nha Trang để đến thăm Như vậy, nói xuất gia, khơng tơi cắt đứt mối liên hệ thân thuộc với gia đình mà cịn cắt đứt ln tình hữu với người bạn tục cũ Cúi đầu sống theo qui tắc viện, quên cịn người bạn ngồi đời, phía chân núi Khi chúng tơi cịn học chung lớp với nhau, chim non biết ca hát, học theo người lớn dạy, hướng dẫn Bây giờ, bắt đầu trưởng thành, muốn góp cơng sức cho đời đất nước hoàn cảnh Hoàn cảnh khơng cần đến góp sức chúng tơi, có cần ngoan ngỗn tuân phục mà Nhiều năm xa cách Nha Trang, biết bạn cũ Họ tiếp tục học trường đại học hay lăn vào sống lao động–vốn điều vinh quang chói lọi cách giả trá, mai mỉa chế độ—để CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 kiếm sống, để tồn tại? Họ anh cán bộ, công an, đội thầy Thiện Phước, Sáng, Tân người thuộc em thành phần bị quyền loại trừ khỏi sổ đỏ chói đời sống? Thắc mắc tơi giải đáp phần vào buổi trưa, Đăng cho biết có anh niên vào hỏi tìm tơi Khơng gặp tơi, anh niên vòng vòng quanh viện ngồi chơi bậc tam cấp gần nhà bếp Theo lời Đăng, đến gặp anh biết Đức Hồi nhỏ Đức có tật vài phút lại tự lắc cổ qua bên trái cái, qua bên phải cái, xương kêu rắc, (giống cách người lớn tập thể dục động tác vặn xương cổ), nên có đứa gọi nghịch Đức cổ; sau tật khơng biết đâu mà hết, Đức lại mang biệt danh Đức trọc, thường hay hứng cạo trọc mà cạo trọc hồn tồn khơng có ý nghĩa dính dáng với cạo trọc sư tăng chùa Đức người bạn học cũ trường trung học Võ Tánh Tơi khơng gọi Đức bí danh Đức trọc cả, Đức lại thích bạn bè gọi (có lẽ biệt danh thay Đức nói lên phần thái độ ngạo nghễ, bất cần anh đời) Đức ăn mặc xốc xếch, áo sơ mi đứt gần hết nút, dơ bẩn; quần ka ki xanh chuyển 75 sang màu khơng thể gọi tên, cịn hai lai quần rách tươm để lộ đơi bàn chân dơ hầy bám đầy bụi đất Mặt mày anh lem luốc, bơ phờ, mệt mỏi Đầu tóc anh rối bù trơng dơ tơi có cảm tưởng phải có chí bị lúc nhúc Người quen biết anh có cảm nghĩ lúc tốt để anh cạo trọc, mà lúc anh không cạo Đứng trước mặt tơi Đức có tóc ổ quạ khơng phải Đức trọc Dù sao, nhận anh dễ dàng khuôn mặt xương xương với mũi cao đầy đặn dãy núi hùng vĩ bật hai hồ mắt lớn nép hai gị xương mày cao với đơi hàng lơng mày dày rậm Tôi nhận Đức dễ dàng Đức nhận tôi, điều trách Đức được, sáu năm trước, hai đứa chúng tơi gặp lại có lần lúc tơi cịn tiểu có để chỏm đầu Bây chỏm Đức “Đức phải khơng?” “A, Khang, Đức đây,” Đức vui mừng đứng dậy bắt tay Tơi rủ Đức đến phịng tơi ngồi trị chuyện Đức khơng nói nhiều thân từ chia tay năm 1972, Đức đến viện Hải Đức thăm tơi sau Hội An Nhưng từ Đức, biết thêm chút tình trạng số bạn học cũ Trả lời dăm ba câu hỏi xong, Đức mệt mỏi nằm xuống -văng tơi ngủ Hình Đức vừa bị cú xốc chưa hồn hồn Anh tìm đến tơi khơng phải để giải bày mà để yên tĩnh Tôi tôn trọng Đức, để anh nằm mình, khép cửa nhè nhẹ ăn trưa Ăn xong, tơi bưng mâm cơm vào phịng cho Đức Thức dậy, Đức ăn, xong lại ngủ Đến chiều Đức từ giã Vài ngày sau, Đức lại trở lên viện tìm gặp tơi Cũng lần trước, Đức chẳng có để nói với tơi, đến mệt mỏi nằm xuống ngủ Khi thức dậy, Đức kể tơi nghe Đức có tham gia nhóm hoạt động trị, đa phần giáo sư với hưởng ứng sinh viên học sinh lớp 12 Tổ chức bị tan vỡ, thành viên bị bắt Đức không cho biết đâu mà Đức Tơi nghe chuyện dưng niềm hào khí lịng cất lên Tự dưng lúc ấy, tơi có niềm tin cơng việc mà Đức người nhóm anh làm cơng việc lâu tơi băn khoăn, có nghĩ, có tìm kiếm mà mơ hồ chưa nhận Với bầu nhiệt huyết tuổi trẻ, tơi thực tình hỏi Đức: “Vậy cịn nhóm khác hoạt động khơng?” Câu hỏi tơi có lẽ q ngây thơ Đức Trong chế độ mới, hai người niên không nên hỏi câu thế, cho dù bạn bè, chi tơi Đức bạn bè không thân lắm, lại xa cách nhiều năm Dù sao, Đức tin thực lịng khơng phải hỏi Đức để báo cáo cơng an bố ráp Đức nói: “Dĩ nhiên cịn, Khang à, Khang đừng dính vơ vụ làm chi Ý tơi nói… tổ chức chẳng có đáng kể đâu.” Dù nói vậy, lúc về, Đức lại tặng Quân Vương (The Prince) Machiavelli Đức khơng nói tặng tôi, lặng lẽ bỏ lại bàn Ban đầu tơi tưởng Đức bỏ qn, sau đó, thấy Đức khơng trở lại nữa, tơi đốn Đức tặng tơi Tơi khơng rõ Đức có muốn nói hay nhắn nhủ với tơi qua sách gối đầu giường trị gia Tây phương khơng Buổi tối ngày, tơi có đọc Lời Giới Thiệu Raymond Aron Quân Vương mà Đức tặng (sau tìm đọc lại tơi nhớ dịch Phan Huy Chiêm, chuyển ngữ từ tiếng Pháp Le Prince) CHÁNH PHÁP SỐ 82, THÁNG 09.2018 Cuốn sách thật khô khan, khó nuốt tơi Đọc xong lời giới thiệu tơi cất vào kệ sách, không đụng tới Khoan bàn đến vấn đề nội dung sách (vì tơi có đọc đâu mà bàn!), nói đến tựa sách thể loại đủ thấy tâm hồn đơn sơ tơi lúc khơng có chút cảm hứng để đọc Nếu lúc ấy, Đức mang cho tơi thơ tơi đọc say mê Dù tơi có nhiệt huyết muốn làm đó, hay tham gia tổ chức để đóng góp cho quê hương, tâm tư tơi chưa sẵn sàng để đọc loại sách trị khơ khan Cũng tơi chưa liên kết quan hệ sách Quân Vương với thái độ hành động trị người chí sĩ muốn làm cách mạng Trong ý thức, hay cảm xúc mơ hồ mình, tơi thấy có tổ chức thương u dân tộc đứng lên chống lại quyền, tơi sẵn sàng theo họ cho dù chưa trang bị cho tư tưởng, hay ý niệm, hay kiến thức trị Và Đức khơng trở lại, ý niệm sơ khai đấu tranh nhiệt huyết cách mạng lắng dịu Tuy thế, tơi lống thống thấy rằng, tơi có đổi thay lớn từ đất nươc thay đổi chế độ Từ đời sống êm đềm tiểu, học sinh, biết tu học suốt ngày tơi luyện tâm chí tiếng kệ câu kinh thiền định, nghĩ đến chuyện dấn thân vào tổ chức trị để mưu cầu hạnh phúc cho dân tộc Việc dấn thân thế, xem nghĩa vụ dẹp trừ điều xấu ác, xưa nay, học theo nhà sư trước, cầm chổi quét vàng rác rưởi rơi rụng đầy sân chùa sáng (còn tiếp) 76