TUYỂN TẬP LÝ ĐÔNG A CH ÌA KH ÓA CỦA CÔNG VIỆC Học Hội Thắng Nghĩa – 2016 Học hội Thắng Nghĩa 2 Tuyển tập Lý Đông A CHÌA KHÓA CỦA CÔNG VIỆC I Mấy lời nói đầu Đọc đến tập này, trước hết mọi ng[.]
TỦN TẬP LÝ ĐƠNG A CH ÌA KH ĨA CỦA CÔNG VIỆC Học Hội Thắng Nghĩa – 2016 Tuyển tập Lý Đơng A CHÌA KHĨA CỦA CƠNG VIỆC I Mấy lời nói đầu Đọc đến tập này, trước hết người phải nhận thức điều đã: Khi vào công việc, Tu Dưỡng với Nghĩa Gốc đôi Cho hay văn minh sáng tạo người hoàn thành Đã đành thể hệ văn minh mới, đạo nghiệp tư tưởng làm nên, nguyên động lực người mới: “Nhân hoằng đạo, phi đạo hoằng nhân” Tiến lên đến có chìa khố, nghĩa tiến lên bước Nhận Thức, người lại thấy Lịch Sử với Nghĩa Gốc kèm với Tu Dưỡng Cho hay trình độ Đạo Nghĩa đến đâu trình độ Tu Dưỡng đến đấy, trái lại Tu Dưỡng vỡ Nghĩa nhiêu Sự Giác Ngộ phải tuỳ theo Đạo Lực, nghĩa phải tuỳ theo lực chủ quan Tu Dưỡng Thời đại đây, nhân tố chủ yếu dân tộc kiến quốc thành cơng xem tinh thần kỹ thuật dân tộc Tất hành động toàn thể độ nhịp nhàng tiến hành đặn kỹ thuật có khoa học sản sinh hiệu suất gấp bội; có điều kiện tảng nói đến kiến thiết Tinh thần Cơ Năng Hiến Pháp tập trung vào kiến thiết quốc gia ta có Sinh Mệnh gốc, Lực Lượng gốc, Tinh Thần gốc, Hành Động gốc Tất nguyên tầng cộng đồng thể quốc dân tinh thần thống hoạt động nhịp nhàng, tu trì sinh hoạt mãn túc an thích, tinh thần cộng đồng thể, hành động Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A cộng đồng thể [được]1 lãnh đạo chủ động thể ngãng hạch tâm thể Đó tất khối quốc phòng sáng suốt bền mạnh Giáo dục, Tu dưỡng phối hợp với Cơ Năng Hiến Pháp đào tạo nên người lập quốc quốc phòng Mỗi người lập quốc quốc phòng phải người lợi dụng toàn Thể Cách (chính, chiến, thể, luận, lược thuật), phải người sâu sắc tu dưỡng nhân sinh: người tự quốc dân, người trị, người chiến tranh, người quốc phịng Tồn sinh hoạt tồn hành động huy tinh thần tuyệt đối thống phổ biến Cơ Năng Hiến Pháp, nhịp nhàng tiến mạnh đường sống, còn, nối, tiến, hoá dân tộc Người Trung Tâm Người thứ yếu tố Người thuộc đức tầng, nghiệp tầng, vị tầng mặc dầu, hoạt động sai khiến nội sinh lý tâm lý thống chủ ngã Xã hội với tự nhiên suy thành chủ quan với khách quan mục đích thần diệu khế hợp Sự khế hợp đánh thông người với việc II Những Nguyên Lý Của Sinh Hoạt Giáo Dục A Cầu Học Cầu học tức cầu tìm phương pháp thâu thái trau dồi, phương pháp thâu thái bồi dưỡng, sáng tạo trí thức2 (trí, tình, ý), tức tảng phải cầu tìm trau dồi khoa học phương pháp với khoa học tinh thần làm phương châm Tung hợp với khoa học phương pháp phải dung hoà với triết học tinh thần, lịch sử tinh thần, nghệ thuật tinh thần thực nghiệm tinh Học Hội Thắng Nghĩa thêm từ “được” vào cho rõ nghĩa Xem ghi Riêng ba từ ngoặc đơn (trí, tình, chí) nhiều tài liệu khác ba từ thường “tính, tình, chí” câu “dân tộc tính, dân tộc tình, dân tộc chí” Học hợi Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A thần Đem công cụ trí thức3 phối hợp với thường thức làm lưu động tư Sẵn có trí hồi nghi, quan sát, thí nghiệm, phán đốn óc xử trí làm cố định tư bản, vận dụng vào đào luyện tu dưỡng Tính, Tâm, Thân, Mệnh, lập chí chí thành (ý chí nhiệt thành) Tình, Lý, Sự, Vật vào vũ trụ thể, khoa học phương pháp đem cộng với nguyên tắc nhập lý xuất sự, tri hành hợp nhất, tiến lên đạt tới tri hành viên mãn, tức cơng phu hồn thành gọi Pháp Khí B Giáo Dưỡng Giáo Dưỡng truyền thụ vun trồng cho người cầu học phương pháp tinh thần để thâu thái, bồi dưỡng sáng tạo trí thức4 (Giáo), cho người cầu học lực ý chí (Dưỡng) Giáo dưỡng5 phải kiêm hành đạt thành mục đích Kế Tạo lý tưởng Thành Tạo Khơng Sư Đạo vốn cần, cần yếu Bảo Đạo, Phó Đạo Đồ Đạo Giáo dưỡng Bản thân phương pháp gọi khoa học phương pháp Sự diễn giảng triệt để vận dụng khoa học phương pháp vào học: tung hợp đại ý, đề trọng điểm, phân tích trọng điểm tung hợp kỹ thuật Sự nuôi dưỡng triệt để vận dụng khoa học phương pháp vào nghiên cứu đối tượng: sinh lý, tâm lý, bệnh lý, án chiếu kế hoạch mà làm việc C Cầu Học với Giáo Dưỡng vừa Nghệ Thuật, vừa Kỹ Thuật, vừa Kế Hoạch Khơng có Nghệ Thuật tồn cấu cầu học giáo dưỡng khơng hứng thú mà rời rạc Khơng có Kỹ Thuật 3, xem ghi Ghi 2, 3, 5: Căn vào gốc, viết tay, bốn chỗ viết “trí”; đánh máy, ghi lại “tri” Từ “tri” thay cho “trí” bốn nơi có lẽ hợp lý Giáo (bộ Phộc) dậy bảo Dưỡng (bộ Thực) nuôi cho lớn “Giáo Dưỡng” nuôi dậy, nghĩa rộng bao gồm hai khía cạnh: tinh thần (văn hóa) vật chất (kinh tế) Học hội Thắng Nghĩa Tủn tập Lý Đơng A suốt q trình cầu học giáo dưỡng khơng có thủ đoạn mà uổng cơng Khơng có Kế Hoạch tất hành động cầu học giáo dưỡng khơng bờ cõi mà mênh mang Cũng khơng có phương pháp cầu học giáo dưỡng khơng có phương châm, khơng có tinh thần, thành thể bị động mà chẳng có cảm giác, có lực cơng phu trọn vẹn Người Giáo Dưỡng (dạy) người Cầu Học không khác Thế gọi HỌC, DẠY LÀM thống Giáo Dưỡng phải theo ba nguyên tắc cốt cán này: Cơ Năng Tinh Tiến Giáo Dưỡng hợp nhất: Tri Hành viên mãn, Lý Sự gồm tu, hoàn thành Pháp Khí, trở nên Người Thành Quân (Người Thành Quân người Thân, Tâm, Khí, Thể, Sự an định) Nhân Sinh Xã Hội Khai vật thành vụ, Phân công hợp tác, Hỗ trợ hợp tiến Thân Ái Phụ Đạo Khai phát thảo luận, tự trị, tự động, thân yêu kèm bảo Người dạy phải làm Tâm, Tai, Mắt, Miệng, Tay, Chân Giáo dưỡng lấy NGƯỜI làm đối tượng, khơng lấy trí thức6 làm đối tượng Người lấy hành động làm mục tiêu, không lấy bị động làm nguyên tắc Cho nên giáo dục giáo dục Tự Do: Tay chân tự do, mở đầu cho tâm thân tự Sự xúc khởi tính tự phát nội cá tính ngành giáo dục hoạt động tổ chức chủ yếu cho chân tự Giáo dục giáo dục Sáng Ý: Ở lẫn làm chung, tự trị, hỗ trợ tự lực sinh sáng ý tinh thần xung phong Xem ghi Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A Giáo dục phải Hoạt Động: Mở mang động tác cho hành động khoái hoạt, thực tiễn, tức có ấn tượng tinh thần vật chất Giáo dục phải Hứng Thú: Hứng thú chân thực tự phát triển tâm lý sinh lý yêu cầu Giáo dục phải cổ lệ (khuyến khích, làm cho phấn khởi) Tự Ngã Biểu Hiện: Vun bồi sức sáng tạo, ý chí thực tiễn tinh thần Giáo dục phải bình quân phát triển Nhân cách Xã hội: Kỵ ép đúc vào lò mà phải tuỳ theo cá tính, phát triển cá tính, đồng thời trì xã hội hiệp điệu Cho nên Sinh hoạt Giáo dục tức HỌC, LÀM DẠY thống chủ thể LÀM: LÀM xuất phát điểm HỌC tức LÀM LÀM tức DẠY DẠY tức HỌC Xã hội tức Học hiệu Sinh hoạt tức Giáo dục Hoàn cảnh tức Giáo dục Giáo Dục tức Tổ Chức Lao tâm tảng Lao lực Lao lực xuất phát điểm cho Lao tâm Từ Hành động sản sinh Tư tưởng Tư tưởng xúc tiến Sáng tạo Cho nên Giáo dục Trình tự Sinh hoạt Trình tự hợp mối sáu sậu: hành động, khó khăn, nghi vấn, giả thiết, thí nghiệm, chứng minh, phê phán, kinh nghiệm Giáo dục Quân huấn phải hợp nguyên tắc: Thiên nhiên, lao động, vũ lực, đoàn thể, độc lập, phục vụ, sáng tạo, hy sinh để đào tạo nên người: thận vững, tim trong, óc sáng, nhẹ, tay mạnh văn minh VIỆT Lại, giáo dục thống tổ chức: Học hiệu giáo dục, xã hội giáo dục, gia đình giáo dục đồn thể giáo dục năm nguyên tắc: Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A Đơn Thuần: Đào tạo quan niệm đơn cho tuý sẽ, sâu sắc bền vững Đại Chúng: Đối tượng phát huy sinh mệnh lực lượng hành động tinh thần, vừa Toàn diện, Triệt để Hướng thượng Liên Hệ: Chia ra: a Nội dung liên hệ (tức khoa mục hoạt động tập trung vào cách mạng kiến quốc) b Tổ chức liên hệ (tức đồn thể hoạt động có tung hồnh liên lạc) c Lịch sử liên hệ (lịch sử chìa khố cho cách mạng tương lai kiến quốc) Đối Lưu Công Tác: Trào lưu quán triệt thẩm thấu thay đổi từ lên trên, từ xuống thành Nguyên tầng Cộng-đồng-thể, tinh thần thống hoạt động nhịp nhàng Hành động: Bao nhiêu giáo dục nội dung lấy thực tế làm y qui III Những Nguyên Lý Của Trung Tâm Tu Dưỡng Nếu giáo dưỡng để kiến thiết toàn thể xã hội trung tâm tu dưỡng để kiến thiết cá nhân dân tộc, với thực cá nhân dân tộc Giáo dục chủ yếu suy động hành động, mà đối tượng tu dưỡng bồi dưỡng cá nhân tinh thần dân tộc tinh thần Hành động định trì suy động tinh thần Y qui7 tinh thần phải hun đúc lò sử dân tộc, mà cá nhân với xã hội cho bình qn phát triển Thắng Nghĩa trị hồn thành chế độ tam phân (phân công, phân mệnh, phân lợi) mình, vị quốc kế dân sinh nhân cách Trung tâm Giáo dưỡng gồm năm nguyên lý: Trung tâm Giáo dưỡng Tiềm Tu dưỡng Lịch sử sinh hoạt Tu dưỡng Y quy nương tựa vào lòng tin, y vào lòng tin theo Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A - Dân tộc Tu dưỡng Nghệ thuật Tu dưỡng Nhân cách cá nhân tức phong cách (khí) xã hội, tức lý tưởng thực văn minh A Trung Tâm Giáo Dưỡng Căn vào Sinh Mệnh (tâm lý sinh lý) giao hỗ phức tạp với xã hội hoạt động mà đề xướng Trung tâm Giáo dưỡng Đã hiểu người ta chia ba hạng: nghiệp tầng, đức tầng vị tầng, Trung tâm Giáo dưỡng mục đích đào tạo cá nhân Sáng Ý Nghiệp, Lý Tưởng Tầng Tiên Tri Tiên Giác Trung Tâm Tu Dưỡng gồm: a Tu Dưỡng Tính, Tâm, Thân, Mệnh (bằng thể dục làm trung tâm) Tính cho suốt Tâm cho yên ổn Thận cho phát huy Mệnh cho vững bền Mệnh gồm Tinh, Khí, Thần Thận vững bền Tâm yên định tịnh túc, tinh thần dồi tất Tính suốt gương Như Thân tức nghiệp, thân thế, hành vi, ngôn ngữ, nhân cách kiện tồn thống (trích Tâm Lý Thần Linh Học (TLTLH)) b Tu Dưỡng Ý Chí Nhiệt Thành (lấy triết học lò lửa, cỗi gốc cho lực trí thức đạo đức) Lập chí nguyện, lý tưởng giác ngộ xác thiết dân tộc Ở sinh lịng chí nhiệt, chí thành, suy động sinh mệnh (trích TLTLH) c Tu Dưỡng Tình, Lý, Sự, Vật (lấy thường thức làm trung tâm vốn liếng cho đời mà xét vật) Số mệnh người ta thực bờ cõi tối cao vũ trụ, tức lợi lạc thân mình, chứng nghiệm cứu cực nhân sinh cảnh cực tối cao tạo hóa (xem “Căn Bản Tu Dưỡng” Thiết Giáo) Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A B Tiềm Tại Tu Dưỡng Bổ sung vào Trung tâm Giáo dưỡng; muốn cho người thật vững vị mình, tiềm tu dưỡng cần yếu Tiềm Tu dưỡng chia hai phương diện công phu: a Nội tỉnh: - Là trở lại tìm hiểu rõ bồi dưỡng tự nội - Gồm Tồn, Dưỡng, Tỉnh, Sát, Ninh Tĩnh, Đạm Bạc, Khế hội Tồn: Trước hết bảo tồn thiên chân sáng suốt ta Thiên chân TINH, KHÍ với THẦN làm nguyên hoả (principe vital - mệnh môn hỏa, nguồn gốc sinh mệnh người), làm điện lực, phải bảo tồn cho củng cố khơng tiết phí vơ ích, không xa xỉ, dâm đãng, ngạo nghễ, nhọc mệt Dưỡng: Bảo Tồn xong lại phải Hàm Dưỡng Tu Dưỡng, ý nghĩa công phu ngoại tại, sửa gọt, ép uổng Nhưng Hàm Dưỡng cơng phu tinh vi, yêu cầu trầm ngâm, âm ỉ, tự nhiên; Hàm Dưỡng thiên chân ta cho thêm tăng tiến phát huy Tỉnh: Đã có thiên chân tốt Phản Tỉnh lại tự (connais toi, toi même) Khơng khó khăn mà lại dễ dàng tự biết sở mình, nhờ mà tự đưa dắt tự Sát: Lại Thể Sát, tức đem ánh sáng thiên chân tịch chiếu soi xét sâu sắc sự, việc tảng quan sát Công phu Nội Tỉnh cho ta hiệu suất tự ta ta Ninh Tĩnh, tâm hồn Đạm Bạc, nhờ dễ dàng Khế Hội vật thời Đó tinh thần viên mãn b Ngoại tẩm: - Là lăn lóc ngồi đời mưa gió, xơng pha tẩm nhuần bách chiết thiên ma8, cho thành thân bách luyện - Gồm tẩm, thiệp, đào, thực, cách vật, trí tri, lực hành Tẩm: Tẩm nhuần gió mưa, gian hiểm, khó khăn Thiệp: Thiệp liệp thiên nhiên, nhân tình thái Đào: Đào dã nghệ thuật, lý tưởng siêu nhiên Bách chiết thiên ma: trăm lần gẫy, ngàn lần mài – trăm cay ngàn đắng Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A Thực: Thực tiễn công tác động tác lao vụ, việc làm Cách Vật, Trí Tri Và Lực Hành: Một thân bách luyện Xã Hội Thiên Nhiên, tắm gội tinh hoa lý tưởng ánh sáng Xã Hội với Tự Nhiên, Thời Gian với Hoạt Động trường sở, lò cừ tốt cho ta thể nghiệm Đạo Học, Khoa Học, Sử Học với nghệ thuật Ở ta hiểu Cách Vật, Trí Tri với Lực Hành Đồng thời ta lớn lao lên trưởng thành lên nghệ thuật với lý tưởng Khơng nghệ thuật với lý tưởng tao nhã thứ tinh hoa tẩm luyện, hịn đá xù xì có ngọc thạch, lị đúc nóng sơi lên làm trơ chất thép kim cương C Lịch Sử Sinh Hoạt Tu Dưỡng Người ta sản vật lịch sử, cha mẹ, cháu ông bà tổ tiên Sự nghiệp dân tộc bối cảnh dân tộc làm ra, vĩnh viễn theo dõi, lãnh đạo lịch sử hoạt động, sáng suốt thành thực Cho nên người dân Đại Việt muốn hiểu rõ sứ mệnh lịch sử thích ứng với thời đại sáng tạo tương lai, khơng có lịch sử sinh hoạt cho sáng suốt thành thực không Lịch sử sinh hoạt gồm có: Nhận thức lịch sử triệt để, nghĩa thắm thiết tiếp tục giáo huấn tiền nhân Cảm ứng với lịch sử, hành động với tình tự lịch sử cảm chiêu nên Dân tộc thể tiềm cá tính, có sinh mệnh lực lượng tinh thần hành động với lý tưởng đặc biệt trình xã hội vũ trụ Cá nhân sinh mệnh trình phối hợp với dân tộc sinh hoạt trình từ nhật thường sinh hoạt (sinh mệnh phương châm lý tưởng) Học hội Thắng Nghĩa 10 Tuyển tập Lý Đông A Cá nhân sinh mệnh trình phối hợp với Tính, Tình, Chí (mục tiêu, nguyện vọng, lý tưởng) dân tộc Cá nhân đơn vị kế vãng khai lai, nối liền khứ, với tương lai Cá nhân hoạt động lấy lý tưởng sinh mệnh dân tộc làm đơn vị, lấy lịch sử làm phương châm thiết thực hiệu lực D Dân Tộc Tu Dưỡng a Tu dưỡng TÍNH tự thành Dân Tộc Tính: Trào phúng, khẳng khái, độc lập, bền dai, sáng tạo b Tu dưỡng TÌNH tự thành Dân Tộc Tình: Hồ bình, đằm thắm, văn nhã, hùng tráng c Tu dưỡng CHÍ tự thành Dân Tộc Chí: Chí thành, chí hùng, tiền phong d Tu dưỡng NHÂN CÁCH tự theo Dân Tộc Nhân Cách: Văn nhã hào hùng e Tu dưỡng HÀNH ĐỘNG tự thành Dân Tộc Hành Động: Cứu quốc, tồn chủng, độc lập, thống nhất, Thắng Nghĩa, Kinh Dương f Tu dưỡng dân tộc ĐẠO ĐỨC nhân cách Pháp luật nhân cách g Tu dưỡng TINH THẦN Kinh Dương, Vạn Thắng, Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Sào Nam Hãy lấy tự làm sợi dây liên lạc với khứ tương lai cho dân tộc h Phụ trách SỨ MỆNH phục hưng kiến thiết quốc gia, kế tạo cải tạo nòi giống (thể) i Làm cho SINH TỒN quảng đại dân tộc thành dân tộc nghệ thuật tu dưỡng (dụng) E Nghệ Thuật Tu Dưỡng Văn minh tức phương châm sinh hoạt Khởi điểm văn minh biết gồm lòng yêu với người thân, mồ hôi với máu đào, đất đai với tranh đấu Cứu cánh sinh hoạt phương thức nghệ thuật thân tu dưỡng, tu dưỡng Dân Tộc Nghệ Thuật tất yếu: Học hội Thắng Nghĩa 11 Tuyển tập Lý Đông A a Đào Dưỡng9 Một Nghệ Thuật Lý Tưởng Nghệ thuật phương pháp mộng tưởng tưởng tượng, gián tiếp bồi dưỡng phối hợp với trị nghệ thuật, cách mạng nghệ thuật phối hợp với cách mạng lý tưởng làm tiên phong cho văn minh b Tu Dưỡng Một Nghệ Thuật Nhân Cách Phải hàm dưỡng dân tộc sử, hàm dưỡng thiên nhiên, hàm dưỡng óc thẩm mỹ bình dân Nhân cách thể khởi điểm nghệ thuật c Tu Dưỡng Một Nghệ Thuật Dân Tộc Kế thừa sáng tạo dân tộc nghệ thuật, sáng hoá quốc tế nghệ thuật, lấy dân tộc sinh hoạt làm trung tâm, lấy dân tộc tinh thần làm thể, lấy dân tộc lý tưởng làm nguyên động lực Đó động sản sinh nghệ thuật thiên tài d Đào Dưỡng Nghệ Thuật Lý Luận Kỹ Thuật e Phát Dương Dân Tộc Tính, Dân Tộc Tình, Dân Tộc Chí: Bằng miêu tả nghệ thuật sáng tạo nghệ thuật f Thích ứng với Sứ Mệnh Lịch Sử: Sáng tạo nghệ thuật văn minh tương lai g Nghệ Thuật phải có Dân Tộc Tính, Chiến Đấu Tính Thực Tiễn Tính IV Những Nguyên Lý Của Cơ Năng Hiến Pháp Cơ Hiến pháp then chốt sứ mệnh kiến thiết tương lai Nó sở thành công dân tộc; kết tinh thân Thực Triết học, Thắng nghĩa Chính trị, Bình sản Kinh tế, Sinh hoạt Giáo dục Đại Nam Tơng hố Nó cần có người để thực hành Cho nên TU DƯỠNG, đồng thời tự kết nghiệp cứu tinh, ngun động lực Sinh hoạt Cơ năng, Chính trị Cơ ngành lồi người, tiến hố tảng nhân loại Khoa học, Sinh lý Tâm lý Cho nên, Cơ Năng Hiến Pháp riêng gồm nguyên tắc cấu toàn dân hoạt động tảng quốc gia, mà gồm nguyên tắc cấu toàn dân Đào Dưỡng: giáo dục, uấn nắn theo đường lối rõ ràng Học hội Thắng Nghĩa 12 Tuyển tập Lý Đông A hoạt động tảng cá nhân sinh hoạt, trị với sinh hoạt mối thống nên khơng thể phân chia hiệu suất trị với phương thức sinh hoạt quốc dân Hai quan niệm mật thiết hỗ tương nguyên nhân: hiệu suất trị lại trực tiếp sản sinh tự tinh thần kỹ thuật làm việc quốc dân, trình độ trị phải xem thuỷ chuẩn văn hoá tu dưỡng quốc dân Cơ Năng Hiến Pháp thể hệ thống thứ tảng nghiên cứu nguyên lý “NGƯỜI SỐNG” mà sản sinh CƠ NĂNG HIẾN PHÁP Sinh, Tồn, Tục, Tiến, Hoá - QUỐC GIA Chính Trị Hiệu Suất Thuỷ Chuẩn Văn Hoá Tu Dưỡng NGƯỜI SỐNG Chính Trị Trình Độ Tinh Thần Kỹ Thuật Làm Việc (sinh hoạt)-TOÀN DÂN Chính Trị Sinh,Tồn, Tục, Tiến, Hố Cơ Năng Hiến Pháp kiến thiết dân tộc quốc gia thành thể hữu thống nhất, nhịp nhàng diệu dụng, có dân tộc sinh mệnh gốc, tinh thần gốc, hành động gốc, lực lượng gốc xung phần phát huy hợp lý vận dụng thể lực, trí lực, vật lực, tổ chức lực, kỹ (?) lực toàn dân mạnh mẽ, tiến lên cống hiến cho giới, thời đại cháu văn hoá CƠ NĂNG HIẾN PHÁP Sinh Mệnh Cộng Đồng Thể QUỐC GIA - Sinh Mệnh Chủ Đạo Thể Lực Lượng Cộng Đồng Thể THẾ GIỚI10 Lực Lượng Chủ Đạo Thể Hành Động Cộng Đồng Thể TOÀN DÂN - Hành Động Chủ Đạo Thể Tinh Thần Cộng Đồng Thể HẠCH TÂM THỂ - Tinh Thần Chủ Đạo Thể Cách Mạng Cộng Đồng Thể - (?) Cách Mạng Chủ Đạo Thể (xem biểu Dân Chủ Chính Trị) (xem Chìa Khố Thắng Nghĩa) (xem Quốc Sách) 10 Trong gốc, viết tay, hai từ “Thể Gốc” “Thể Gốc” hai từ “Thế Giới”, sau dấu chấm hỏi nằm ngoặc đơn Học hội Thắng Nghĩa 13 Tuyển tập Lý Đông A Thế “Người Sống”? “Người Sống”, cấu có tự thể tự lực hữu (organiquement) với tồn xã hội, văn hố thời đại “Người Sống” thể hệ chủ ngã biểu tâm lý sinh lý hoạt động Vì “Người Sống” hợp tướng hoạt động nhiều phương diện nhiều tầng vị, mà sinh mn hồng nghìn tía xã hội mê cung (tức phồn tạp vô cùng: labyrinth) Tinh thần với kỹ thuật làm việc, sống, cịn mà biến hoá nhiều phương diện nhiều tầng vị phức tạp; thời đại xã hội với văn minh có mục đích thống nhất: kiến thiết Người theo lý tưởng quy phạm Người Cho nên “Người Sống” mục đích truy cầu mãi không thôi, thủ đoạn hữu hình, vơ hình, tinh thần, vật chất mà truy cầu tới Cho nên “Người Sống” vật thể, sinh mệnh tự mình, đồng thời thời đại, xã hội, văn hoá khứ, tại, vị lai “Người Sống” nói Sinh Mệnh Thể sinh hoạt (làm việc) trị Thử xem nguyên lý hiến pháp trị sinh hoạt làm việc nào? A Những Nguyên Lý Sinh Hoạt Làm Người trước hết thể có chủ ngã thống tâm lý sinh hoạt sinh lý sinh hoạt, gọi SINH MỆNH HỆ THỐNG Sinh Mệnh Hệ Thống kiến thiết LÝ (logique), TÌNH (nghệ thuật) Ý (lịch sử) dây dợ tổ chức, truy cầu Lý Tưởng Sinh Hoạt Sinh Mệnh Hệ Thống chia ba tầng: Lý Tưởng tầng, Nhân Cách tầng Sinh Mệnh tầng thống nhất, nghĩa sinh lý kinh tế sinh hoạt, xã hội trị sinh hoạt văn hoá lý tưởng sinh hoạt thống Học hội Thắng Nghĩa 14 Tuyển tập Lý Đông A Cá nhân với xã hội thống đối lập, sản sinh ba tầng Sinh mệnh: Sáng Ý nghiệp, Quyết Đoán nghiệp Thực Hành nghiệp, tung hợp thành hành động cộng đồng thể nhịp nhàng tiến hố Lồi người vĩnh viễn đuổi theo viễn cảnh chân ý nghĩa chân biểu “NGƯỜI”, kết tinh văn hoá “MẪU NGƯỜI” Lịch sử thể tích lũy, văn hố lị hun đúc Sự hoạt động loài người trước hết Nội Tại để kiến thiết thực lực “TÍNH, TÂM, THÂN, MỆNH”, đến Ngoại Tại “CHÍNH TRỊ, VĂN HỐ, QN SỰ, XÃ HỘI”, Trung Gian “NHÂN CHỦNG SINH HOẠT” Ở thấy Biết với Làm Muốn thống nhất, hai tầng mục đích chủ quan khách quan Dân Sinh Quan Thực Hiện Sử Quan B Những Nguyên Lý Làm Việc Trước hết phải biết Chủ Thể, nghĩa vận động Chủ Ngã nào? a Sự vận động Chủ Ngã cần: Truy Bản Cùng Nguyên: dùng cách Biết, Làm, Muốn mà đạt tới nguyên tắc: thực “cầu thị tinh ích cầu tinh” (thực muốn điều hay tốt muốn hay tốt nữa), “trạch thiện cố chấp” (có điều thiện cố mà giữ lấy), “nhật tân hựu nhật tân” (ngày thêm mới), làm nơi11, “quán triệt đáo để” (thông suốt tất tới tận tột) b Cần phải có Quy Mơ Vĩ Đại: Trong khn khổ to tát phải điều lý cho trật tự đầy đặn c Từ Muốn, Biết, Làm: Phải cho “nhập lý xuất sự, nhập nô xuất chủ, nhập chủ xuất chủ” d Tri Hành Viên Mãn: Cần hợp viên mãn Biết đến Khách Thể: Nghĩa vận dụng vật nào? a Người, Vật, Nơi, Việc, Lý, Giờ, Tiền12 vận động kết hợp Có thể thiếu câu tiếng Hán cho câu tiếng Việt “làm nơi” “Five Ws” tiếng Anh: who (người), what (vật, việc), when (giờ), where (nơi), why (lý); có thêm how (tiền) 11 12 Học hội Thắng Nghĩa 15 Tuyển tập Lý Đông A b Phải nắm giữ vận động quy luật vận động trung tâm Biết đến Phạm Trù vận động tiến hoá: a Bản chất Hiện tượng b Nội dung Hình thức c Cơ sở Điều kiện d Nhân Luật tắc e Ngẫu nhiên Tất nhiên f Khả Tất (Khả Hiện thực, theo “Duy Dân Cơ Năng” - Thiết Giáo) Cần biết Nguyên Lý: Tức vận dụng sậu: từ Pháp tắc, Thiết kế, Chấp hành đến Khảo hạch, Thẩm kế, Chứng minh Phê phán Miêu tả vận dụng Phương Pháp: a Lập án Dự án b Tổ chức Kế hoạch c Phân công Hợp tác d Thực hành Khảo hạch e Thống kê Thiết kế f Lý luận Thực tiễn g Phân tích Tung hợp h Cải lương Phát minh i Điều tra Thực nghiệm j Phê phán Chứng minh Vận dụng Kỹ Thuật: a Có chuẩn, tiến bộ, yếu điểm, chủ sở, bờ cõi, trật tự trung tâm b Chia nặng nhẹ, gốc ngọn, chìm, trước sau, người mình, ngoài, dưới, chủ yếu thứ yếu, nhanh chậm Vận dụng Chủ Ngã: a Có tổ chức, có kế hoạch, có tin tưởng, có mục đích, có lý tưởng b Có chính, chiến, thể, luận, lược thuật Vận dụng Tinh Thần: a Nhân sinh quan niệm: Phục vụ sáng tạo b Tinh thần Taylorisme Stakhnovisme: Trọng tế mật, trọng thực tại, trọng năng, trọng thống trọng hiệu suất Học hội Thắng Nghĩa 16 Tuyển tập Lý Đông A Vận dụng Giáo Dưỡng: - Hun đào Bồi thụ giáo dục - Tế mật Tuần tự giáo dục - Động tác Thực tiễn giáo dục - Sinh hoạt Thực tiễn giáo dục - Hình thức Đào dã giáo dục - Cộng đồng thể Tự ngã giáo dục 10 Vận dụng Sinh Hoạt: a Có khoa học hệ thống b Có hướng thượng kế hoạch c Có hợp tác dân chủ d Có hỗ trợ phụ đạo C Những Nguyên Lý Chính Trị, Thể Chế, Kiến Thiết Hành Chánh Quản Lý Chia năm trình là: Từ Chế Độ đến Tổ Chức, Quản Lý, Vận Dụng cho đạt tới mục đích Hồ Hài (đọc thêm Duy Nhân Cương Thường) Chế Độ: Do khách quan tiến hoá xã hội sở, tiến hoá trào lưu, thời đại bối cảnh phối hợp với chủ quan tiến hoá lý tưởng sở, nhận thức sở trị nhu yếu mà nên Tổ Chức: a Chủ Thể tổ chức NGƯỜI: Sao cho thực lý tưởng Tam Nhân: Nhân Đạo, Nhân Sinh, Nhân Kỷ (đọc thêm Duy Nhân Cương Thường, phần bảo chướng Chủ Nghĩa Duy Nhân) b Trung Gian tổ chức gồm: - Đạo (học lý nguyên tắc) - Số (số học số lượng) - Pháp (pháp chế, mưu lược, sách hoạch) - Kỹ (kỹ thuật, phương pháp, thủ đoạn) c Khách Thể tổ chức gồm: Người, Nơi, Việc, Vật, Giờ, Tiền d Mục Đích: Chủ Thể nhờ Trung Gian mà phối hợp với Khách Thể hướng mục đích tổ chức cho NGƯỜI: - Về bình diện Sống, Cịn, Nối (Sinh, Tồn, Tục) Học hội Thắng Nghĩa 17 Tuyển tập Lý Đông A - Về lập thể Lớn, Tiến, Hoá (Thành, Tiến, Hóa) e Nguyên Tắc: Tất cần phải có nguyên tắc tổ chức là: - Dụng Tình chí Thành (khơng thiên) - Dụng Lý chí Nhân (khơng tư) - Dụng Pháp chí Cơng (khơng chấp) Quản Lý: a Chủ Thể quản lý là: Pháp tắc, Điều tra, Thiết kế, Chấp hành, Khảo hạch Thẩm kế b Khách Thể quản lý là: Người, Nơi, Việc, Vật, Số, Giờ, Tiền Hai thể kết hợp lại thành vận dụng Vận Dụng: a Chủ Thể vận dụng nguyên tắc tam phân: Phân Công, Phân Lợi, Phân Mệnh để đạt tới ba nguyên tắc trị là: tận kỳ sở Năng, toại kỳ sở Nhu, kỳ sở Mệnh, cho hay Chủ Thể tức NGƯỜI: Dùng nào, Nuôi nào, Xét nào? b Khách Thể: Ở mà diễn dịch khách thể là: Đối Người gồm quan: Quan chính, Khảo thí, Giám sát Đối Việc gồm quan: Lập pháp, Tư pháp, Hành pháp Vận dụng Người, Nơi, Việc, Vật, Giờ, Tiền c Trung Gian gồm có quan then chốt Khu mật viện, vận dụng cho: - Chính trị nguyên - Quyền thống - Động tĩnh khu - Thể dụng quán - Mạch lạc thể d Bản Thể tức toàn dân: - Lãnh đạo hoá - Cơ tầng hoá - Tự trị hoá - Lao động chế - Quân chế - Chỉ đạo chế Hoà Hài: a Chủ Thể Lập quốc hoà hài: Quốc dân nguyên tầng cộng đồng thể Cơ thần kinh thể hệ Quốc dân cơng dân đồn chủ đạo thể Học hợi Thắng Nghĩa 18 Tuyển tập Lý Đông A b Trung Gian Chính trị hồ hài: Tồn dân dân sinh trị Tồn dân qn quốc dân giáo dưỡng Tồn dân kế hoạch trị c Khách Thể Dân sinh hoà hài: Thực Cá nhân, Xã hội, Dân tộc Thực phân công, phân lợi, phân mệnh Thực Nhân đạo, Nhân sinh, Nhân kỷ Thực sinh, tồn, tục, tiến, hoá d Mục Đích Tiến hố hồ hài: Phục Hưng Dân Tộc Quảng Đại Dân Sinh Chỉnh Sức Dân Trị Phát Dương Dân Đạo Sáng Hoá Dân Văn Trọn Vẹn Dân Vực (xem thêm nguyên tắc Duy Dân phần Bản Chương Duy Nhân Cương Thường) Cơ Năng Hiến Pháp hiểu qua phạm vi, nội dung tinh nghĩa tác động nào, cho dân tộc quốc gia mạnh, sống, cịn, tiến, hố Tất cánh phải cho tinh thần Cơ Năng Hiến Pháp chan hoà thẩm nhuần từ sinh hoạt, động tác, tư tưởng người quy phạm quốc gia hoạt động Nó Tập Đồn Hố (Taylorisme) cụ thể khơng sót, bao hàm Nó thứ Taylorisme làm thịnh vượng nước Mỹ; thứ Stakhanovisme làm thành cơng quốc phịng kiến thiết nước Nga Khoa học văn minh, kinh tế quân tiến tới tương lai sinh hoạt động tác lồi người xu hướng Taylorisme Stakhanovisme từ bất tri có nghiên cứu có ý thức để trở thành khoa học [thế ấy]13 Khơng phí vật, phút, người, cơng tác, ngun tắc khoa học kinh tế trị sinh hoạt Chính trị với sinh hoạt một; thân văn minh Người Đại Việt với tinh thần trọng tổ tiên, nghĩa, lý tưởng, danh dự nhân cách, cho có thêm kỹ thuật làm việc điều kiện thành công tương lai XY Thái Dịch 13 Học Hội Thắng Nghĩa thêm vào hai từ “thế ấy’’ cho tương hợp với hai từ “thế nào’’ Học hội Thắng Nghĩa 19