Đang tải... (xem toàn văn)
Kinh Buông Bỏ Ý Muốn Hơn Thua 1 Kinh Buông Bỏ Ý Muốn Hơn Thua Thứ hai, 10 Tháng 5 2010 06 33 Sư Ông Làng Mai dịch từ Hán Tạng và tiếng Pali ra quốc ngữ Kinh Buông Bỏ Ý Muốn Hơn Thua (Dũng Từ Phạm Chí[.]
1 Kinh Buông Bỏ Ý Muốn Hơn Thua Thứ hai, 10 Tháng 2010 06:33 Sư Ông Làng Mai dịch từ Hán Tạng tiếng Pali quốc ngữ Kinh Bng Bỏ Ý Muốn Hơn Thua (Dũng Từ Phạm Chí Kinh) Nghĩa Túc Kinh, kinh thứ tám, Đại Tạng Tân Tu 198 tương đương với Pasùra Sutta, SuttaNipàta 824-834 Tự cho có pháp tịnh cao kẻ khác khơng có tuệ giác lớn Kẹt vào sở tri thích thú với ý nghĩ nắm chân lý, thái độ đưa người ta đến hành trì sai lạc Trong buổi hội họp thường muốn tỏ người Ai nói kẻ cịn người u tối Lịng đinh ninh có chân lý, khơng thực biết nói Cứ người đặt cho câu hỏi chân lý hy vọng phía bên người ta khơng thể trả lời cật vấn Trong đám đơng, họ cật vấn nhau, họ đặt lại câu hỏi cho khó khăn buổi tranh luận Khi bị dồn vào không trả lời được, người ta giận vấn đề gọi nan giải, cho hay Lúc giờ, thực tập mình, bắt đầu có nghi ngờ tự cho sai lạc, bắt đầu có tâm hành hối hận Trong giọng nói mình, bắt đầu có tự tin, khơng cịn tin tưởng vào biết Cuối cùng, thao thức muốn đặt câu vấn nạn chẳng giúp ích cho Buồn rầu, lo lắng khổ đau thấy thua Mình ngồi khơng vui mà nằm xuống cịn ấm ức hối hận Cái cơng phu học hỏi xưa vốn sai lạc đưa tới lời nói ý định Một thấy bị lép vế tranh luận lại rơi vào mặc cảm thua Thấy điều ngậm miệng lại, khơng dám nói biết mà gấp gáp nói điều vấn nạn lại mà phát sinh Vì có chủ ý vấn nạn phát sinh tranh chấp nguyên muốn khen ngợi, bật đám đông Những lời ngợi khen đẹp đẽ làm phát sinh thích thú bị kẹt vào Chính thái độ tự cao tự đại làm cho rơi xuống thấp Khơng chịu lắng nghe học hỏi ta lên? Nếu thực có tâm tu học ta khơng có nhu yếu tranh luận Không theo đường (tranh luận) ta có hội tới giải thoát tốt đẹp Nếu ỷ vào (cái hay giỏi mình) có nhu yếu nổ tìm đối tượng mà muốn nạn vấn thua Tới với thái độ hùng hổ, kẻ không cảm thấy hổ thẹn, kẻ bảo rằng: "ai có đủ sức nghị luận với anh, ngồi tơi? Ơm lấy khối si mê mình, muốn la lên rằng: “Chủ trương q vị tồn sai lạc” Mình tự cố thủ lấy sai lầm mình, thật loanh quanh với hoa mà chưa tới Những lời nói chưa hiểu ý nghĩa chúng 10 Phải (có can đảm) vượt khỏi sai lầm để tìm cầu khai minh Giáo nghĩa phải đôi với nhau, đừng để hai chống đối làm tổn thương Người đại diện Thiện khơng cịn nhu yếu nói Kẻ dù hay sai, (tốt hay xấu) ta khơng cần quan tâm lo lắng 11 Chủ đích hành trì tìm cánh cửa (đi vào giải thoát) Đối tượng tâm ý phải để tâm quán chiếu cho tường tận Cùng với vị huy trưởng tập họp đàm luận chiến thuật với ba quân mình, từ đốm sáng mờ mờ đom đóm, ta phát lên ánh hào quang tỏa chiếu khắp nơi rạng rỡ Bối Cảnh Đây kinh Dũng Từ Phạm Chí Phạm Chí đạo sĩ Bà La Mơn Khung cảnh dựng lên: Sau an cư ba tháng mùa mưa tu viện Cấp Cô Độc, Bụt sang nước Đọa Sa (Tỳ Xá Li, Vaisali) Ở có ông nhà giàu cháu họ thuê vị Phạm Chí tên Dũng Từ đứng tranh luận với Bụt, đặt câu hỏi để Bụt khơng thể trả lời Vị Phạm Chí chuẩn bị ba tháng Năm trăm người tới Cao Quán Điện (Kutagarasala), phòng hội nghị bờ hồ Vườn Khỉ (Markatahrada-tire) để dự tranh luận Phạm Chí Dũng Từ thấy Bụt với dáng vẻ uy nghi người sinh sợ hãi, khơng có can đảm chất vấn người nữa, dù nghĩ trước sẵn năm trăm câu hỏi hóc búa Bụt thấy liền nói kinh Đại Ý Con đường tu đạo đường tịnh hóa Nếu cho đường cao nhất, cho đứng đỉnh cao trí tuệ bị kẹt hành trì sai lạc 9 Mình có khuynh hướng muốn tranh luận chứng tỏ đúng, tất kẻ khác sai lầm Tranh luận mà thắng cảm thấy hê, làm cho rơi xuống hố sâu mặc cảm Phần lớn người ta ham chuộng lời hay ý đẹp họ nghĩ đủ với họ Họ khơng biết đồ trang sức Đó thứ hoa khơng kết trái Đây hình ảnh thiết thực đưa thi kệ thứ chín Nếu có nhu yếu tu học, có khả lắng nghe học hỏi khơng có nhu yếu tranh luận thua Trong kinh Bụt dẫn điều ta cần làm Thứ phải phát tâm tìm cầu cánh cửa giải Thứ 10 hai nói phải theo với pháp mơn thực tập Thứ ba phải tìm cầu ánh sáng: có ánh sáng xua đuổi bóng tối u minh, tri giác sai lầm Mà cách thức tìm cầu ánh sáng hay quán chiếu tất đối tượng tâm ý Điều nói tới thi kệ thứ mười Ánh sáng đom đóm khơng phá tan vơ minh, phải có ánh sáng trí tuệ Ba La Mật