KHUYÊN ĂN CHAY, ĐỪNG ĂN MẶN Cư sĩ Thiện Thông o0o Nguồn http //www phapgioi com Chuyển sang ebook 21 11 2011 Người thực hiện Nam Thiên – namthien@gmail com Link Audio Tại Website http //www phatphapon[.]
KHUYÊN ĂN CHAY, ĐỪNG ĂN MẶN Cư sĩ Thiện Thông -o0o Nguồn http://www.phapgioi.com Chuyển sang ebook 21-11-2011 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org -o0o Thầy dạy “ăn mặn” xuất xứ từ chữ “ăn mạng” mà Sau “ăn mạng” người ta nói quen riết thành ăn mặn cho dễ nghe Thật sự, ăn mặn tức ăn mạng, nghĩa ăn mạng thịt, cá, đồ biển… Trong này, khuyên đạo hữu đừng nên ăn mặn, đạo hữu nên hiểu đừng nên ăn mạng, đừng nên ăn vị mặn Tơi khun đạo hữu đừng nên ăn mặn nhiều lý Thứ nhất, ăn mặn làm dễ bị bệnh việc ăn mặn lại nguy hiểm đến sức khỏe Mình đâu biết xác có bệnh bệnh khơng Thứ hai, theo đạo Phật, sát sanh hay ăn mặn mang nhiều thứ bệnh đoản thọ, chúng sanh bị giết trở thành oan gia trái chủ Thứ ba, theo đạo Phật vật, cá, đồ biển… có sống chúng tham sống sợ chết Nếu chúng khơng sợ chết khơng biết đau, khơng cố gắng giẫy giụa hay tìm cách chết giết chúng Tuy hình thể khác mình, sống hình dạng khác Thứ tư, theo đạo Phật, vật (cá, đồ biển, gia súc…) sát hại ăn, đâu biết cha, mẹ, vợ, chồng, anh, em… từ nhiều kiếp trước Thứ năm, theo đạo Phật khơng ăn mặn để trưởng dưỡng tâm từ bi Ăn mặn dễ bị bệnh ảnh hưởng không tốt tới sức khỏe Theo thống kê, người ăn mặn tỉ lệ bệnh nhiều so với người ăn chay Ngày nay, người ta dùng nhiều hóa chất truyền vào vật để kích thích chúng tăng trọng lượng, tăng sản lượng Chúng ta ăn vật vào chẳng khác ăn độc tố hóa chất Cịn tâm lý vật bị giết hay môi trường chăn nuôi công nghiệp không tốt, làm vật tiết độc tố mang nhiều chứng bệnh lạ Như thấy gần nhiều bệnh lạ từ vật truyền sang người như: cúm heo, cúm gà… Khi ăn vào vật đó, ta dễ bị bệnh chứa độc tố vật thể Bây vật cho dù cá, đồ biển, chim… chứa nhiều hóa chất chất độc Cá nhiễm chì, nhiễm độc tố nước, chim bị ảnh hưởng mơi trường khí thải cơng nghiệp, chất độc khơng khí, biển bị nhiễm dầu độc tố khác nước… Những thông tin gần thấy nhiều cá bị chết mặt nước, chim trời rơi xuống chết nhiều… Theo đạo Phật, sát sanh hay ăn mặn nhiều mang bệnh đoản thọ tạo oan gia trái chủ với vật ăn Đức Phật bậc có đại trí huệ thấy biết rõ tất thứ vũ trụ Ngài thấy luật Nhân Quả luật vũ trụ nên Ngài nói cho biết để sống với luật Nhân Quả Như Newton khám phá luật hút trái đất, Đức Phật khám phá luật Nhân Quả vũ trụ, Ngài chế Nhân Quả phức tạp, nên tơi khơng trình bày hết chi tiết Mà nói Nhân Quả việc ăn mặn Như Kinh Phật dạy: Người chết tái sanh làm dê, dê chết tái sanh làm người Bởi thế, ăn mạng ăn mạng lại thơi khiến mang bệnh, sát sanh ăn mặn dẫn tới Quả báo chiến tranh, giết hại, ăn nuốt lẫn (theo nhà Phật dạy) Đấy Nhân Quả mà Ngày có nhiều bệnh ung thư, bệnh nan y khác Từ đâu mà có? Do sát sanh, ăn mặn mà Do vật ăn chúng, tạo oan gia trái chủ với chúng, chúng theo khiến bệnh Hoặc thể yếu lúc lâm chung, chúng có hội trả thù làm cho đau đớn vơ Mà trước chết đau đớn dễ sân dễ rơi vào nơi tái sanh xấu Hoặc chúng trả oán kiếp sau, làm cho phải trầm luân đau khổ với nhiều hình thức khác Ví dụ: làm báo ốn, làm kẻ thù hại mình, làm cho phải khổ sở nhiều thứ sống… Bởi thế, khơng nên ăn mặn để tránh Quả báo giết hại, tạo oan trái chủ nhiều đời nhiều kiếp với Thêm nữa, khơng ăn mặn để tơn trọng sống mn lồi Thật vậy, vật ham sống sợ chết người Đừng nghĩ vật vơ tri vơ giác khơng có cảm tình, sai lầm Khi bắt vật chúng biết giãy giụa tìm cách khỏi, chúng biết chảy nước mắt ta giết chúng hay chúng biết buồn chúng bị bắt hay bị giết Khi đánh đập vật, chúng biết kêu la, đâu khác người Hãy tự hỏi có cịn lương tâm người không chứng kiến cảnh đánh đập, giết vật Nói thế, khơng có nghĩa ăn khơng có liên quan tới giết Thật tế ăn mặn giết vật hồn tồn có liên quan mật thiết với Khi cầm miếng đùi gà, bánh nhân thịt hay chả cá Có tự hỏi thứ làm từ đâu làm cách không? Câu trả lời bắt giết Chúng ta có thấy nơi giết hại vật cho ăn không? Chắc không nhiều người biết Tơi thấy qua, nhìn thấy rất tàn nhẫn Thử hỏi bạn cịn dám ăn mặn khơng? Chẳng lẽ thỏa mãn ngon miệng, mà làm cho vật đau khổ Lương tâm người nằm đâu, công nằm đâu? Con vật đâu khác người, chúng biết buồn vui, chúng có cha mẹ, anh em người, có điều hình dạng khác Con vật buồn khổ, cha mẹ hay đồng loại bị giết Bởi thế, lý trên, khơng nên ăn mặn Đức Phật bậc giác ngộ viên mãn, thấy sanh tử luân hồi chúng sanh rõ ràng tay lòng bàn tay Ngài thấy chúng sanh sanh tử luân hồi thay hình đổi dạng, có làm trời, người, a tu la, có làm súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục Trong trình, sanh tử ln hồi, có khơng biết cha mẹ, anh em, vợ chồng, cái, quyến thuộc từ đời sang đời khác Những chúng sanh này, sanh tử luân hồi mang nhiều thân hình khác nhau, có người sanh lại làm người, có người sanh làm súc sanh… Biết đâu vật ăn lại cha mẹ, anh em, vợ chồng, cái, quyến thuộc nhiều đời nhiều kiếp trước Nếu khơng có dun, gặp lại để bắt ăn Bởi thế, ăn mặn chả khác ăn người gia đình mình, quyến thuộc khứ Vậy thử hỏi tiếp tục ăn mặn luân lý đạo đức nằm đâu? Trong Kinh Lăng Già, Đức Phật dạy rõ điều này: “Này Ðại Huệ, ta quan sát chúng sinh luân hồi lục đạo, sinh tử, chung nuôi sống, đắp đổi làm cha mẹ, anh chị em với nhau… Họ sinh vào đường khác (súc sinh, ngạ quỷ, thiên nhân, v.v.), đường thiện, đường ác, thường làm quyến thuộc lẫn Do nhân duyên đó, ta quan sát thấy tất thịt mà chúng sanh ăn thịt người thân họ” Bởi thế, tuyệt đối ăn chay, hồn tồn khơng ăn mặn Cuối hết, ăn chay không ăn mặn, để trưởng dưỡng tâm từ bi Cho dù người theo đạo Phật hay không theo đạo Phật, cần phải trưởng dưỡng tâm từ bi Theo đạo Phật, Từ ban vui, Bi cứu khổ Nếu ăn chay, không ăn mặn nghĩa ban vui, cứu khổ cho vật Ban vui không bắt vật, không làm vật sợ hãi Cứu khổ không đánh đập, giết hại vật để chúng khổ sở Chúng ta khơng ích kỷ cá nhân, khơng thỏa mãn cho vấn đề ăn mặn hay nhiều người, mà bắt vật, giết hại chúng để phục vụ cách khơng cơng Chúng ta lại khơng miếng ăn mặn, để tiếp tay hay gián tiếp cho người khác giết hại vật, làm cho chúng phải đau khổ, đau đớn kêu la Có làm thế, tâm từ bi ngày mở rộng từ bi với chúng sanh khác cho dù thân hay sơ khắp nơi Tâm từ bi nét đẹp người tư cách người ln hướng thiện Bởi thế, phải ăn chay, không ăn mặn để luôn trưởng dưỡng tâm từ bi ngày rộng lớn Dưới đoạn nói sơ Nhân Quả, quan niệm sai lầm ăn mặn, kinh nghiệm thân Qua đó, giúp giải sai lầm, hiểu lệch lạc chuyện ăn chay Có người nói ăn chay khơng đủ chất, khơng Đâu phải có thịt, cá, đồ biển hay nọ… có chất chất nọ… Trong rau, quả, trái cây, đậu nành… có chất thịt, cá… Nếu nói ăn chay khơng đủ chất, nhiều Thầy tu ăn chay trường từ nhỏ mà sống thọ khỏe mạnh Tôi thấy đa số Thầy tu sống thọ, có nhiều Thầy tu ăn chay từ nhỏ, ăn chay trường mà khỏe mạnh Tơi có kinh nghiệm riêng, lúc trước ăn mặn, thường cảm thấy mệt khó thở, bác sĩ khơng biết lý bị triệu chứng Bác sĩ thật nguyên nhân Thời gian sau, ăn chay tự nhiên cảm thấy khỏe khơng bị mệt khó thở Tơi trở lại bác sĩ nói, tơi ăn chay khơng cịn cảm thấy mệt khó thở Bác sĩ ngạc nhiên nói tốt Có lúc tơi ăn mặn lại bị triệu chứng cảm thấy mệt khó thở nữa, sau tơi ăn chay khơng bị triệu chứng Bây ăn chay trường Thêm câu chuyện thật Tơi nghe đạo hữu nói, có người giàu kia, ăn nhiều đồ mặn ăn tôm hùm, thời gian sau bị bệnh sau chuyển sang bệnh thận Khơng phải có tiền mà ăn mặn nhiều khỏe mạnh, quan niệm sai lầm Người ta có câu, “họa tùng xuất, bệnh tùng nhập”, nghĩa mang họa miệng nói xấu hay ác, bệnh xuất phát từ ăn vào Chắc đạo hữu có nghe tiếng Thầy Tuệ Hải trị nhiều người hết bệnh, thật cách trị bệnh Thầy ăn mặn Mình khơng ăn mặn, nhiều thuốc hay để trị bệnh Chứ ăn nhiều đồ mặn mà độc tố nhiều vào thể tới lúc phát sinh nhiều bệnh, lúc uống nhiều thuốc hay khơng trị Thật người bệnh mà kể đạo hữu nghe, trước người ăn đồ mặn, thời gian sau bị bệnh uống thuốc vào, thuốc dao hai lưỡi, trị bệnh này, xong phản ứng phụ thuốc làm sang bệnh khác, người trước bệnh khác, uống thuốc sau bệnh chuyển sang bệnh thận Có người dựa cớ vào câu “Vật dưỡng nhân” để biện hộ cho việc ăn mặn Câu nghe vô lý mà nhiều người tin theo Nếu bạn vào rừng hay xuống biến mà gặp phải hổ, cọp hay cá mập… mạnh mình, ăn thịt nói “Nhơn dưỡng Vật” khơng? Chẳng qua mạnh có đầu óc vật khác, dùng sức dùng đầu óc để tìm cách giết ăn vật khác Chứ có chúng nằm n để giết đâu Lại thêm cớ để biện hộ cho việc ăn mặn khơng có liên quan tới vấn đề giết vật Có người nói tơi ăn mặn không giết Người giết lại đổ lỗi cho người ăn, anh khơng ăn tơi khơng giết Nếu khơng sát sanh mà ăn mặn, gián tiếp sát sanh, tội nhiều đó, khơng mua đồ mặn ăn người khác sát sanh bán Kết luận người ăn tòng phạm người giết thủ phạm, tội Trong Kinh Lăng Già, Đức Phật dạy người ăn mặn người giết này: “Nếu không ăn thịt, không giết hại chúng sinh làm thực phẩm… Sát sinh người mua, người mua giống người giết Do ăn thịt ngăn trở Thánh đạo” Đạo hữu thử nghĩ đi, từ hồi sanh tới bây giờ, bụng chứa xác vật? Bởi vậy, Thầy nói “Bụng nghĩa địa chôn xác vật không đáy” Bởi vậy, nghiệp ác lớn Bây đạo hữu nghe khuyên, nên ăn chay bỏ việc ăn mặn Nhân Quả ba đời Quá Khứ, Hiện Tại Vị Lai khơng sai Mình tạo Nhân tốt, Quả tốt Mình tạo Nhân xấu, lãnh Quả xấu Nếu Nhân sát sanh ăn mặn Quả hay tương lai khơng tốt Đạo hữu nên tin luật Nhân Quả Luật Nhân Quả thật có, Đức Phật có khả thấy biết điều Có thể, người tạo Nhân tốt hay xấu, tùy nhân duyên mà Quả tốt hay xấu đến với người đời này, hay kiếp sau, hay nhiều kiếp sau nữa… Ví dụ: người sát hại người Quả xấu bị người giết lại mang bệnh bị đoản thọ đời này, hay kiếp sau hay kiếp sau nữa… Như đạo hữu thấy đó, xã hội có người giàu, nghèo, đẹp, xấu, sang, hèn, bệnh tật, khỏe mạnh, chết yểu, sống lâu…Tất có Nhân Quả cả, khơng có tự nhiên mà có sai biệt Trong nhà Phật, khơng có may rủi, hên xui với may mắn Muốn biết đời trước (hoặc nhiều kiếp trước) nào, xem lại Quả nào, muốn biết Quả đời sau đời sau nào, xem lại Nhân tạo Đơi lúc khơng có khả thấy biết hay chứng kiến tận mắt Luật Nhân Quả khơng phải khơng có, mà thật luật Nhân Quả có, chưa có khả hiểu thấy biết luật Nhân Quả cách toàn diện Như đạo hữu muốn có trái đu đủ (Quả), phải gieo hạt giống đu đủ (Nhân) Chứ gieo giống ổi mà trái đu đủ Có người gieo Nhân đời này, mà hưởng Quả đời kiếp sau Khi Nhân có, phải hội đủ dun Quả trổ Ví dụ, gieo hạt giống đu đủ (Nhân), phải có dun hội tụ đầy đủ điều kiện khác, yếu tố mơi trường đất, nước, ánh sáng, người chăm sóc… nhân duyên đầy đủ trái đu đủ (Quả) Nhân Quả Khi có Nhân phải có đầy đủ dun khác, nhân dun đầy đủ lúc Quả đến, đạo Phật dùng từ Định Nghiệp lúc có chui vào lòng đất, trốn hang, bay lên trời khơng tránh Quả báo Cho dù trước phàm phu mà tạo Nhân xấu, tu tới vị Thánh trả Quả xấu tạo lúc cịn phàm phu Trong nhà Phật có câu: Bồ Tát sợ Nhân, chúng sanh sợ Quả Bồ Tát thấy luật Nhân Quả, nên không tạo Nhân ác để tránh Quả ác Chúng sinh không thấy luật Nhân Quả nên tạo Nhân xấu, Quả xấu tới sợ Luật Nhân Quả, phàm phu chưa hiểu hết luật Nhân Quả cách tồn diện, sống, nhiều thấy phần Khơng phải lúc tạo Nhân lãnh Quả Nếu biết cách chuyển Quả xấu nhẹ mức độ Nếu làm nhiều điều thiện, điều lành, phóng sanh, sám hối, bố thí, trì giới, niệm Phật, tạo Cơng Đức lành… Nếu mà Nhân xấu Quả xấu nhẹ mức độ đó, khơng phải Quả xấu hồn tồn tất Đức Phật lấy ví dụ để hiểu Nếu nắm muối bỏ vào tô nước, tô nước mặn, nắm muối, bỏ vào hồ nước hồ nước đỡ mặn nhiều Cũng thế, biết làm nhiều điều lành điều thiện, sám hối, phóng sanh, bố thí, trì giới, niệm Phật, tạo Cơng Đức lành… Thì chuyển đổi Quả xấu mức độ nhẹ đó, khơng hồn tồn Bên cạnh đó, đừng nên tạo Nhân xấu, ác khác Ví dụ như: đừng nên sát sanh ăn mặn Đạo hữu thấy không sống kiếp sống sanh tử luân hồi nguy hiểm đau khổ Ví dụ việc ăn mặn này, theo quan niệm gian nhiều người cho ăn mặn điều xấu Quan niệm sai lầm thế, kéo biết người tạo Nhân xấu, mà người khơng hay biết Kết người phải chịu Quả Báo xấu sau Mình sống sống chưa biết Phật Pháp nhiều tâm bị nhiễm quan niệm sai lầm người thế, tạo Nhân xấu Những người theo quan niệm sai lầm thật đáng thương, họ si mê vào tối, thử hỏi chừng họ thoát khỏi sanh tử luân hồi đau khổ Chúng ta biết Phật Pháp, đừng nên tạo Nhân xấu, để đừng rơi vào Tam Ác đạo (địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh) để chịu nhiều đau khổ khó ngày khỏi Nay biết Phật Pháp, biết sát sanh, ăn mặn điều ác tránh Đạo hữu nên tu theo Pháp Môn Tịnh Độ để vãng sanh Cực Lạc sau kiếp Vãng sanh Cực Lạc tức đạo hữu khơng cịn sanh tử ln hồi đau khổ Theo đạo Phật, thời Mạt Pháp, sau thời Mạt Pháp qua rồi, Phật Pháp bị diệt phải đợi rất lâu Phật đời Nếu đánh hội tu theo pháp mơn Tịnh Độ đời này, sanh tử luân hồi lại đau khổ nguy hiểm Dù cõi Người lúc ngoại đạo, người ác, xấu nhiều lẫy lừng xã hội Lúc khơng gặp Phật Pháp khỏi sanh tử ln hồi, tới lúc rơi vào Tam Ác đạo địa ngục, ngạ quỷ súc sinh dễ bị đọa lâu Những điều khơng nói dối tơi có thọ trì năm giới cấm (trong có giới cấm khơng nói dối) điều tơi nói với Phật Pháp với lời Thầy dạy Đạo hữu nên nhớ tu theo pháp môn Tịnh Độ (tức Pháp Môn Niệm Phật), có Tín (nghĩa lịng tin chân thật, tha thiết, bền vững), tin có Phật A Di Đà có cõi Cực Lạc, Nguyện tha thiết (Nguyện là: Nam Mơ A Di Đà Phật, tên gì…sanh năm mấy…bao nhiêu tuổi…con nguyện vãng sanh Cực Lạc sau bỏ thân mạng này.), Hạnh (nghĩa đạo hữu cần chuyên xưng niệm danh hiệu “A Di Đà Phật” “Nam Mô A Di Đà Phật” nhiều ngày, suốt sáu thời ngày giữ trọn đời không thay đổi” “Lúc lâm chung cố giữ cho mười niệm tiếp nối liền nhau, vào Phổ-đẳng Tam-muội đức A-DiĐà Phật tiếp dẫn cõi Cực Lạc Tây-phương Vĩnh viễn xa lìa đường ác, khơng cịn ln hồi sanh tử.” (Trích Kinh Niệm Phật Ba La Mật) Vãng sanh Cực Lạc tức đạo hữu khơng cịn sanh tử luân hồi đau khổ Chúc tất người sớm vãng sanh cõi Cực Lạc Phật A Di Đà Tây Phương Nam Mô A Di Đà Phật -o0o Lời Khuyến Khích Thuyết pháp giảng kinh, viết sách giáo lý nhà Phật cho người xem, để họ sớm giác ngộ, bỏ ác hành thiện Được cơng đức vơ lượng Nếu khơng có điều kiện làm việc ấy, thỉnh số kinh sách chịu khó đem đến nhà mượn đọc, nên khuyên họ đọc xong photo thêm nhiều truyền cho người khác xem đọc cho người lớn tuổi nghe, người chữ Được công đức vô lượng, vơ biên Đó gọi pháp thí, giống đèn mồi qua trăm đèn khác sang Chính đức Phật dạy: “Trong bố thí có pháp thí cơng đức lớn nhất, khơng có cơng đức sánh bằng” Vì thế, chúng tơi tha thiết mong cầu hàng đệ tử Phật xuất gia gia, cố gắng đóng góp kẻ cơng, người ấn tống kinh sách truyền bá giáo lý để trì mạng mạch Phật pháp làm lợi ích an lạc cho chúng sanh Nam Mơ Công Đức Lâm Bồ Tát -o0o Mười Công Đức Của Việc Ấn Tống Kinh Đã lỡ phạm tội, tội nhẹ liền tiêu tan, tội nặng chuyển thành nhẹ Thường thiện thần ủng hộ, tránh khỏi tất ôn dịch, đao binh, giặc cướp, tù tội, lửa cháy, nước trôi v.v… Nhờ chánh pháp mà kẻ oán thù với kiếp trước giải nên tránh khổ sở tội báo thù Ác Quỷ Dạ xoa khơng thể xâm phạm, cọp đói, rắn độc không hại Tâm yên ổn, ngày nguy hiểm, đêm khơng có ác mộng, nhan sắc sáng sủa tươi tắn, khí lực dồi dào, việc làm tốt, lợi 6 Hết lòng phụng chánh pháp, không mong cầu cơm ăn áo mặc tự nhiên đầy đủ, gia đình hịa thuận phước thọ miên trường Lời nói việc làm, trời, người hoan hỷ; đến nơi nhiều người kính mến Nếu ngu si chuyển thành trí huệ, bệnh tật chuyển thành lành mạnh, nguy hiểm chuyển thành yên ổn, đàn bà sau chết chuyển thành đàn ơng Xa lìa đường ( địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh ), sanh vào cõi thiện ( người, trời ) tướng mạo đoan chánh, thông minh, xuất chúng phước lộc người 10 Đủ lực để gây lành cho chúng sanh, lấy tâm chúng sanh làm ruộng phước thâu hoạch nhiều tốt Sanh vào chỗ thấy Phật, nghe pháp; ba thứ trí huệ ( văn, tư, tu ) mở rộng, chứng sáu thần thông ( thiên nhãn, thiên nhĩ, tha tâm, túc mạng, thần túc lậu tận thông) Ấn tống Kinh, Tượng nhiều công đức thù thắng Cho nên, gặp chúc thọ, cầu an, sám hối, cầu siêu, nên hoan hỷ cố gắng ấn tống -o0o Hết