song-chet-thichnhudien

Microsoft Word Song Chet ThichNhuDien doc 1 SỐNG VÀ CHẾT Thích Như Điển Chùa Viên Giác Hannover, Đức Quốc 1998 2 MỤC LỤC Lời vào sách Chương I Những mẩu chuyện liên quan về vấn đề đi đầu thai Chương I[.]

SỐNG VÀ CHẾT Thích Như Điển Chùa Viên Giác Hannover, Đức Quốc 1998 MỤC LỤC Lời vào sách Chương I : Những mẩu chuyện liên quan vấn đề đầu thai Chương II : Quan niệm sống chết người Việt Nam Chương III : Quan niệm sống chết người Trung Quốc Nhật Bản Chương IV : Các lễ nghi tuần thất, phong tục tập quán tang lễ theo truyền thống người Việt Nam Chương V : Các lễ nghi tuần thất, phong tục tập quán tang lễ theo truyền thống người Trung Quốc người Nhật Bản Chương VI : Lễ nhập tháp chư Tăng Chương VII : Kết luận Lời vào sách Hôm ngày Mồng Một tháng Năm nhuần năm Mậu Dần, nhằm ngày 24 tháng năm 1998 sau làm lễ Bố Tát (Uposatta) tụng giới nơi chánh điện, trở lại thư phịng, tơi bắt đầu viết cho sách năm nhan đề là: Sống Chết theo quan niệm Phật Giáo Mỗi người có thói quen khác Tơi có thói quen hay viết sách vào mùa hè Vì mùa an cư kiết hạ; nên có nhiều thời gian tháng khác Vả lại, tháng nầy nội tâm yên tĩnh ngoại cảnh đẹp thông thường hay uống chung trà trước vào sách, để biết đâu, với hương vị quen thuộc giúp thêm ý sáng tạo viết sách Cả tuần nay, mùa an cư kiết hạ bắt đầu; chẳng viết trang sách cả, lý đơn phải chuẩn bị cho số cơng việc bên ngồi nữa; đến hôm bắt đầu Năm lại nhuần tháng năm nữa; nên an cư bắt đầu vào tháng âm lịch, tháng âm lịch Do mà rằm tháng âm lịch năm trễ đến đầu tháng dương lịch Ngày 16 tháng âm lịch ngày hạ chư Tăng; năm nhằm ngày tháng năm 1998 Đã gần đến mùa Thu rồi, cịn nữa? Cịn khơng ngày lần sinh nhật thứ 50 Ở Á Đông kể vậy, theo Tây Phương lần thứ 49 mà thơi Người Tây Phương Đơng Phương có nhiều giống nhiều khác Biết giải thích cho hết Thơi phải tập làm quen với hiểu với thơi Ví dụ người Á Châu phải làm quen với dao nĩa ăn uống người Âu Châu phải quen với đũa muốn tìm hiểu đến văn hóa Á Châu Trên tầng thượng trước phịng quý có chậu hoa quỳnh đẹp năm thường hay cho nhiều vào mùa hạ Năm sinh nhật tơi có độ hoa quỳnh nở Dĩ nhiên vơ tình rồi; lồi hoa nầy có lẽ muốn cống hiến chút hương sắc với đời, nên nở rộ vào ngày nầy chăng? Nghe đâu hoa quỳnh nở mang nhiều vui tươi ước vọng đến cho người Hoa màu vàng nhạt, hương thơm Lẽ phải nở đêm; xứ Âu Châu nầy hay nở vào buổi chiều, lúc mặt trời gần lặn đêm thôi, ngày mai quỳnh lại tàn Quỳnh cưu mang tháng, từ trạng thái chồi trở thành búp, để nở hoa, đêm, thật loài hoa vương giả Năm 1997 năm tuổi Khi nói đến năm tuổi hay nói đến tam tai Có nghĩa năm có nạn lớn Đó hao tài, tiêu tán mạng Dĩ nhiên không tin tử vi Vì tơi tin theo Đạo Phật; có nhiều thuộc hình nhi hạ học phải tin, chuyện qua nghiệm lại thấy đúng, thiết hình nhi thượng học hết Nhiều người Á Châu hay tin từ 49 đến 53 tuổi sống nặng nề Vì năm tuổi, hạn v.v Vả lại tuổi nầy có lẽ tuổi vào xế chiều sống; nên có nhiều điều không may đến với người chăng? Theo giải thích tam tai năm người ta phải mát tiền bạc; người thân đi, hay phải chết Nghiệm lại thử năm có với tơi điều chăng? Hiển nhiên có đến hai việc Đó Sư Cô lớn tuổi chùa đột ngột cách vòng tiếng đồng hồ Một người vào lúc chiều người khác vào rưỡi khuya Đó điều ly tán hay tiêu tán Cịn mạng tơi chưa chết; năm phải mổ chân để lấy cục thịt dư; mạng Cịn hao tài năm khơng đáng kể Bù lại chùa có trồng đồng tiền (Geldblaetter); nầy trổ lắm; trước cô Hạnh Niệm cô Hạnh Tịnh mất, nở hoa tháng hoa chưa tàn Cây nầy tơi thấy hoa Do mà nhiều người bảo hên, có chùa lớn chùa Viên Giác Điều có khơng chờ xem Cây đồng tiền có nhỏ đồng bạc kẽm, màu đỏ tía thân ủng nước; Khi Đơng sang Hè đến, mạnh khỏe uống nước nhiều Bông nhỏ li ti hoa dại, màu trắng, có thêm màu phụ, trơng phát tài Hoa nở có lẽ mang đến cho người niềm vui, tiền bạc; có lẽ nhiều người nhiều đời tin vậy, người Đức nữa; nên tên gọi "Cây Lá Tiền" Đến năm 1998 chùa Viên Giác Hannover, phần ngoại duyên gặp nhiều chuyện khơng may; đồng thời có điều may mắn Ví dụ năm chùa có nhiều người bịnh cảm, ho tháng Điều nầy có lẽ thời tiết bên ngồi Mà Tại Đức năm khơng có mùa hè Thơng thường tháng hay tháng nắng chói chang; năm ba chặp nắng cháy da, ba chặp lạnh; nên phải mặc áo ấm Đi đâu nghe người ta nói thời tiết đổi thay; riêng người người nhắc đến Đó phải thiếu sót Rồi quý vị cận chùa lại vĩnh viễn, có vị lại phải vào nhà thương Đúng đời vơ thường rồi, cịn Khơng có thật cả, thân ta, da thịt nầy Xe chùa bị tông hư, tông người khác, phải vào nghĩa địa xe để an giấc ngàn thu thân thể người Khi sống lo phục vụ chuyên chở cho người ta; bị phế thải chẳng dịm ngó đến nữa, mà cịn chiều khinh hất hủi Mấy Thầy đệ tử học xa Đài Loan gặp nạn bị đánh cắp hết giấy tờ tiền bạc Rõ khổ xứ người; hiểu lý nhân duyên nhà Phật, có phần an ủi nho nhỏ Điều hên năm khơng phải ít, trước phải nói đến vấn đề đầu tư trí tuệ - Hạnh Tấn Hạnh Nguyện Thầy đệ tử xuất gia tôi, tu học Đức Ấn Độ 12 năm Hạnh Tấn tốt nghiệp Cao Học Tôn Giáo Học Đại Học Hannover sang Ấn Độ học tiếp tục chương trình hậu Đại Học New Delhi năm xong chương trình Tiến Sĩ Tơn Giáo Học Hạnh Tấn người có học, có hạnh có tu Năm 1999 lại Đức để lo cho Expo năm 2000 với Hạnh Hảo người Đức lo việc chùa, phụ giúp cho năm tới Hạnh Tấn viết dịch nhiều tác phẩm hay như: Người Mang Hy Vọng, Xứ Phật Tình Quê, Uống Lửa Thở Đất v.v Hạnh Nguyện tu học tu viện Sera theo truyền phái Phật Giáo Tây Tạng, học năm thứ hai Đại Học Tu Viện nầy, sáng tác đóng góp với Đời Đạo qua tác phẩm Milarepa tranh, tự truyện Một Người Tu + 2, Xứ Phật Tình Quê v.v Tuy quý Thầy nầy đào tại ngoại quốc; văn phong ý hướng lòng cho Quê hương Giáo hội Cũng năm nầy Thầy đệ tử có chương trình kêu gọi quý Đạo Hữu quý Phật Tử khắp nơi ủng hộ Trung Tâm Tu Học Viên Giác Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ, quý Phật Tử khắp nơi hỗ trợ Rồi Frank Sanzenbacher Pháp danh Thiện Bình, Pháp tự Hạnh Hảo Một người Đức cao lớn, nói tiếng Trung Hoa rành Việt ngữ Còn tiếng Đức tiếng Anh tiếng mẹ đẻ Năm nầy xong luận án tốt nghiệp Cao Học Đại Học Hamburg với đề tài trường là: "Thập Mục Ngưu Đồ Tụng" tiếng Hán Hịa Thượng Quảng Trí người Việt Nam biên soạn, vào thời Trịnh-Nguyễn phân tranh, dịch bình tiếng Đức Cả cơng trình nghiên cứu công phu Sau xuất gia thọ giới Sa Di, chùa Viên Giác năm lo hướng dẫn lớp học người Đức Chùa với ông Rotar Rieder Có lẽ sau năm 2000 cho thọ giới Tỳ Kheo tha phương cầu học Hạnh Bảo có khả tiếng Trung Hoa, nên tơi cho sang Singapur tu học; giấy tờ khó khăn, đành phải lại Đức làm giấy tờ để Đài Loan để học Phật Học Viện Đại Học Tuy khổ tâm giấy tờ tiền bạc Đài Loan; có lẽ tiếp tục đường học Phật Ở chùa, Hạnh Hịa năm học năm thứ phân khoa Tôn Giáo Học Anh văn Đại Học Hannover Chú người giỏi ngoại ngữ nên phụ cho phương diện ngoại giao Tại Đại Học nầy Đức Thụ Hồ Lộc, cư sĩ gia; năm trường Cao Học với luận án tốt nghiệp tối ưu với đề tài là: Phật Giáo Việt Nam Đức Tác phẩm nầy xuất mai để giới thiệu với người Đức phát triển Phật Giáo Việt Nam xứ nầy Chú Hạnh Sa vừa xong Tú Tài ghi danh học Phật học Đại Học Hamburg 10 Các em Oanh Vũ múa điệu vừa tập, trơng nóng hổi hoạt náo vô Thế ngày chia tay đến Mọi người ngày hôm sau, bùi ngùi luyến tiếc, giã từ nơi núi đồi trùng điệp nầy Giã từ người bạn đạo thân thương Giã từ tu học chung Thầy, chung lớp Giã từ tiếng kinh lời kệ Giã từ tiếng trẻ thơ chờ mẹ sinh hoạt Oanh Vũ Thế người Ai nặng trĩu cõi lòng, phải chờ năm sau có hội trùng phùng 10 ngày ngắn ngủi Có vui lại chẳng tàn đâu? Có sống kéo dài khơng chấm dứt? Có tốt đẹp cấu tạo hình tướng đời nầy cịn đâu? Thơi nhân thế, xin trả với nhân Đời Vì đời Có hợp có tan Trăng có trịn có khuyết Người có cịn lúc phải chuẩn bị biệt ly Tất giả tướng, tất bị vô thường biến đổi Trên tin vui tin buồn Sau lại Đức, huân tu ngày an cư lại, bầu trời Đức Quốc lại ảm đạm Tin từ Việt Nam cho hay Hòa 287 Thượng Bổn Sư tơi bị bịnh hồnh hành lúc Thế lo âu, thấp lại đến Bởi vô thường Có Cái liên hệ trực tiếp với bị ảnh hưởng, bị lôi kéo, bị dán chặt vào Nếu vơ thường xảy với kẻ khác trở thành khách bàng quan, khơng lưu tâm đến Vì nghĩ vơ thường chưa đến với mình, mà không lo tu học sửa soạn cho ngày về; chúng đến loại nghiệp chướng khác lại đổ Các vị Bồ Tát, chư vị A La Hán lấy khổ chúng sanh làm khổ để tu tiến, hành đạo Do mà mắt Ngài không bị trói buộc vào đối tượng định Tình thương rải cho người lồi khơng bị đóng khung tình u Tình u vị kỷ, tình thương vị tha Tình yêu bị đóng khung hình vng, hình trịn, hình thoi hay hình chữ nhật Ngược lại tình thương giải phóng khỏi nơ lệ tường nầy Tình thương cởi trói cho ràng buộc nhân Tình thương mong cho tình yêu mong nhận Một bên tượng trưng cho vị 288 tha rõ ràng bên khác tượng trưng cho vị kỷ Đây học mà học thuộc lịng; thực đó, người lại có phương thức khác Từ xuất gia với Thầy, đến năm (1998) 35 năm Trong 35 năm hình ảnh Thầy tơi có lúc gần, có lúc xa Vì suốt khoảng thời gian ấy, tơi với Thầy có năm Trong năm trường Thầy tơi khơng dạy trực tiếp lời; gián tiếp qua hành động, cử v.v học từ Thầy nhiều Thầy người cương nghị, không dễ dãi nhường bước khó khăn Trên đường tu, Thầy thành cơng nhiều lãnh vực; Thầy bị chông chênh nhiều vị khác Đúng chúng sanh sinh đời, nghiệp lực người khác Thầy am tường nhiều phương diện tổ chức, xã hội v.v phần hành trì để sinh đức phía bên trong, Thầy tơi bị thời gian hồn cảnh chi phối, mà nghiệp khác trói buộc Thầy Điều nầy tự Thầy biết rõ hết; Thầy chấp nhận mà thơi Có lẽ Thầy 289 nghĩ định nghiệp mà Thầy phải trả Thầy sinh năm 1927 Hội An, gia đình nho giáo Ơng anh Thầy làm Dân Biểu Hạ Nghị Viện thời trước năm 1975 Cũng có tiếng tăm lừng lẫy thời Hội An xứ khổ sở muôn bề; Thầy chống chọi với bao thử thách hoàn cảnh thời Tôi thua Thầy 23 tuổi; ngày vào chùa, thấy Thầy vĩ đại quá, cao thượng tôi, bé nhà quê biết làm theo khuôn mẫu mực thước có trước mà thơi Ngày xuất gia tơi ngày 15 tháng năm 1964; sau phải Tổ Đình Phước Lâm với Thượng Tọa Thích Như Vạn từ 1964 đến 1966 Vì lẽ Thầy tơi phải Sàigịn để chữa bịnh Tơi học Thầy Như Vạn nhiều sau tơi lại rời Tổ Đình Phước Lâm chùa Viên Giác từ 1966 đến 1968 tiếp tục xuôi Nam năm 1972 lại ngoại quốc ngày Tơi biết Thượng Tọa Thích Như Vạn viên tịch vào năm 1977 Hội An qua lần thăm viếng chùa Tam Bảo Montréal, Canada, 1979 Những năm 75 đến 80 có tin tức từ 290 Việt Nam sang ngoại quốc Nhớ lúc tơi cịn Nhật lần thư từ Việt Nam qua Nhật phải tốn đến tháng trời Nhìn kỹ dấu bưu điện thư qua Trung Quốc, sang Nga vào Nhật Khi thư đến Nhật, nhìn thấy thư chữ nghĩa phai màu giấy viết thư xấu Nhìn phát triển Việt Nam vào cuối thập niên năm 70, tơi sửng sốt Vì lúc Nhật Bản cường quốc kỹ nghệ giới mà Cũng tin tức khơng có, vị ân sư Thượng Tọa Thích Như Vạn Mãi đến năm 79 hay tin gần 20 năm Thời gian trơi qua nhanh q, mà 20 năm Thế nhiều đổi thay; ân sư Thầy Tổ lúc canh cánh bên lịng tơi, tựa hồ việc ngày Ở ân nghĩa nặng trĩu hai vai, dầu tự quên Như Ngài Thật Hiền người Trung Hoa phát nguyện "Phát Bồ Đề Tâm", ơn Tam Bảo, Cha Mẹ, Thầy Tổ, Quốc Gia, Xã Hội v.v phàm chúng sanh sinh đời nầy, không sống độc lập được, mà người phải sống nương tựa vào kẻ khác phương diện khác 291 Trong 24 oai nghi người tu, có phép dạy thờ Thầy, cung phụng Thầy lúc đau ốm già yếu, v.v mà thực hành kỹ cung cách nầy khơng khác Phật Giáo Tây Tạng Ở Phật Giáo Tây Tạng, đặc biệt Lamring, tức tiệm tu - họ xem Thầy cịn Phật Vì Phật vào q khứ, có Thầy thay mặt Phật dạy cho ta lý lẽ đời Mọi tình thương, hiểu biết từ mà sanh Do mà Phật Giáo Tây Tạng quan tâm lãnh vực nầy giống Phật Giáo Nhật Bản thờ hình ảnh vị Tổ Sư khai tơng lớn Phật Việt Nam khơng đặc biệt Vì Phật, người Phật Tử Việt Nam quan trọng nên thờ chánh điện Tổ quan trọng thứ nên thờ Tổ sau lưng Phật Còn Thầy quan trọng; vào hàng thứ Việt Nam không thờ Thầy Tổ, thờ Tổ Phật Phật Giáo Tây Tạng Nhật Bản Có thể nói Phật Giáo Việt Nam có nét đặc thù khác nước theo Phật Giáo giới Hình ảnh Thượng Tọa Thích Như Vạn giống người mẹ hiền Thầy người gầy 292 gò ốm yếu; cương nghị Bất việc Thầy đề xướng ra, Thầy tận tụy làm cho xong việc Đây đặc tính quan trọng mà cá nhân tơi ảnh hưởng lúc thiếu thời Đây dấu ấn, in đậm nét lúc tuổi thơ 15 tuổi lúc tuổi hồn nhiên để tiếp nhận cao quý học đạo lúc ban đầu Ngày Thầy đi; tơi, hình bóng Thầy sáng ngời hiển Dầu Thầy giới nữa, hình ảnh Thầy ln bên ngày lại tin Sư phụ chuẩn bị vĩnh viễn, bao khác nhân Cho nên chuẩn bị tương đối đầy đủ phải chuẩn bị lúc Thầy chưa Chắc chắn ngày gần, Thầy phải Tôi gởi Hạnh Tấn Hạnh Nguyện, hai người đệ tử đầu Ấn Độ lại Việt Nam để hầu Sư Ơng ngày cịn lại Riêng phận mình, Trưởng Tử khơng gian cách trở thời gian không cho phép nên cố quốc xa ngày lại quê xưa, cận kề bên Thầy Tổ, thăm chùa xưa, đảnh lễ nơi chân tháp Thầy 293 niềm hy vọng lớn lao giữ nơi cõi lòng mà chưa thực Cuộc xoay vần, sống chết lẽ đương nhiên Do chuẩn bị cho hay cho người điều đáng làm trước Vì trước sau gì, phải qua đường Đó thật mà người muốn chấp nhận; thật thật Sau điếu văn môn đồ hiếu quyến soạn Hạnh Tấn đọc bên kim quan Thầy sau Thầy vĩnh viễn đi: Ngưỡng bạch Giác linh Ân Sư Chúng đại diện cho môn đồ, đệ tử pháp quyến chùa Viên Giác, Đức Quốc, xin bái vọng ân sư nơi quê hương nghìn trùng xa cách để nói lên lịng người đệ tử theo Thầy xuất gia học đạo, 35 năm trường Thời gian có Xn, Hạ, Thu, Đơng Khơng gian có Đơng, Tây, Nam, Bắc; với tại, vũ trụ ngừng quay bầu trời khơng sáng Dẫu biết rằng: Sống Gởi Thác Về thân tứ đại trả cho tứ đại; 294 đâu ngờ rằng, qua tuổi thất thập hy, Thầy vội lìa nơi trần Tâm hành Bồ Tát đạo chưa mãn, thân thể hạnh từ bi chưa xong mà vô thường vội đến, chúng hàng đệ tử, đệ tôn nơi phương trời xa lạ nơi cố quốc thân yêu nầy bậc ân sư chắn chúng khơng có hội trùng phùng Suốt 35 năm tu học, mà với Thầy năm từ 66 đến 68 Thời gian nầy Thầy đa đoan Phật Giáo Hội; vấn đề thân giáo, giáo ý giáo Thầy chúng khơng thiếu sót Thầy khơng la quở phạt đệ tử Thầy cách nặng lời; đệ tử nhìn cử im lặng Thầy đủ biết Thầy không vừa ý, lại phải sám hối, lại phải làm tròn bổn phận Kính bạch giác linh Thầy Lẽ phải đây, cận kề bên kim quan Thầy để làm tròn bổn phận người đệ tử Sư Phụ; Thầy biết, khơng gian cách trở hồn cảnh chưa thuận dun; nên 295 đành chốn trời Tây, xin ngưỡng vọng giác linh Thầy đệ tử đọc lên lời nầy con, lúc vắng mặt Kính mong Thầy chứng giám cho Cây có cội, nước có nguồn Dù đâu sống nơi đâu địa cầu nầy; khơng có cha mẹ sinh thành; khơng có ân sư giáo dưỡng khơng nên người Từ câu "ẩm thủy truy nguyên" nầy mà vọng quê hương cố quốc để nói lên nỗi niềm lữ ân sư theo Phật Tây "Thầy bóng che mát chúng Thầy ánh sáng dắt dìu lịng " Thầy sống người, Thầy che chở người bóng mát đa chùa Viên Giác chở che mưa nắng cho người nhờ Bây Thầy đi, vĩnh viễn khơng có ngày trở lại; chúng mong với hạnh nguyện độ sanh Bồ Tát, mong Thầy trở lại trần gian đầy khổ đau tục lụy nầy, sớm gặp nhiều an lạc sống Vì đời cịn khổ đau hoài chư Tổ Sư chư vị Bồ Tát chưa hồn thành Dưới hình thức đó, 296 chúng mong muốn Thầy trở lại Ta Bà để hóa độ chúng sanh Những lúc vui, Thầy khơng vui quá, lúc buồn Thầy buồn riêng với Ít ai, đệ tử lớn Thầy khó để chia xẻ với Thầy việc Phật mà Thầy cưu mang khứ Có lẽ Thầy lấy khổ chúng sanh làm khổ mình; nên cuối thân thể lại bịnh hoạn vô thường đến, đưa Thầy cảnh giới an nhiên Chúng biết rằng: Cõi trần có nhiều điều tạm bợ; "vô thường thị thường" lẽ đạo huyền vi, ngưỡng mong Thầy nơi cao minh chứng cho lòng đệ tử chúng chúng mong rằng: sắc thân Thầy có bị giả huyễn vùi vào lòng đất lạnh; hạnh nguyện Thầy ln ln cịn với chúng sanh cõi đời ngũ trược nầy Con chúng đệ tử, đệ tôn nơi xin chắp tay nguyện cầu giác linh Thầy cao đăng thượng phẩm nhập vào trạng thái chân như, sớm hồi nhập Ta Bà, hóa độ chúng sanh 297 Khể thủ Đệ Tử: Thích Như Điển Tơi muốn viết thật nhiều cho q vị đọc Nhiều lúc ý tưởng chất chồng phải ghi giấy để viết cho có thứ tự Nhiều lo nắm bắt ý nầy ý chạy Do mà có nhiều đoạn văn khơng liên tục nhau, lặp lặp lại nhiều lần Đôi muốn làm dàn thật kỹ, tất suy nghĩ vào khuôn khổ định đó; điều khó, đơi có kiện tiếp nhận được, nên ý văn lại dồi lại dẫn dắt câu văn vào ngõ quanh khác Nhiều muốn đào sâu vấn đề quan trọng đó; chưa xong, phải qua vấn đề khác Do quý vị độc giả đọc sách viết, thấy không sâu sắc Có nhiều người viết câu chuyện nhỏ thơi mà kéo dài trăm trang sách; tơi khơng Cũng có lúc muốn diễn tả câu chuyện có thêm ý vị hơn; tư tưởng lại không cho phép Thế vén khéo câu chuyện lại, để sau in 298 thành sách, lúc đọc lại, thấy mà ngắn quá, lẽ chỗ nầy chỗ phải cần bàn rộng Thật sách hay, không thiết phải sách dày, nhiều trang; thơng thường độc giả hay tác giả thế, nhiều trang chút, thật sách hay đọc lại vui Người ta đọc sách xong phải tìm ý tác giả muốn gởi đến độc giả Đó thành cơng Nhiều đọc suốt sách viết tràng giang đại hải; độc giả chẳng thâu lượm ý muốn nói gì, chuyện bơng đùa Khơng có nhiều để theo dõi câu chuyện khơng có mục đích định Dẫu tác phẩm thứ 25 nầy xong Mùa hạ năm có nhiều niềm vui nhiều nỗi lo lắng Tuy nhiên việc qua đi, tiếc tơi khơng có nhiều để lo cho cơng việc lúc, nhiều lúc bị trách móc nơi, trách nhiệm vị Thầy, cương vị người trù trì; cương vị người lãnh đạo Nhiều lúc tơi muốn cố gắng hết mình; điều không 299 phải chuyện đơn giản Không hiểu hết tâm lý nhu cầu quần chúng Một trị gia, nhà tôn giáo, nhà xã hội học Huống với cương vị Trù Trì từ xuống phải chăm sóc mặt ngơi chùa to lớn nhì hải ngoại, khơng phải chuyện đơn Nhưng cịn sống cịn làm bổn phận kham nhẫn nữa, lúc thơi Dĩ nhiên nhu cầu địi hỏi nhiều, người, nhiều lãnh vực khác nhau; người lãnh đạo, dầu giỏi đến đâu nữa, cung ứng vấn đề cho tập thể mà cần phải có nhiều bàn tay khối óc hỗ trợ vào Xin nguyện cầu cho sống lồi ln có ý nghĩa Nếu có chết trở trạng thái an nhàn, không khổ đau, không giằn vật, để tâm thức hay bổng lên cao xanh, nhìn lại giới khổ đau nầy, nơi người sống, có cảm thơng cho sinh linh cịn phải tiếp tục trôi kiếp luân hồi nầy 300 Viết xong ngày 30 tháng năm 1998 nhằm ngày giỗ phụ thân lần thứ 12, mồng tháng âm lịch thư phịng chùa Viên Giác Tác giả: Thích Như Điển http://www.quangduc.com/ipad/index.html http://www.quangduc.com/tacgia/thichnhudien.html 301