Những thành tựu văn hóa mà thế giới hiện đại kế thừa từ hy – la

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA LỊCH SỬ TIỂU LUẬN NHỮNG THÀNH TỰU VĂN HÓA MÀ THẾ GIỚI HIỆN ĐẠI KẾ THỪA TỪ HY – LA HỌC PHẦN: HIST103101 – Lịch sử giới cổ trung đại Họ tên: Trịnh Thị Diệu Linh Mã số sinh viên: 47.01.608.074 Lớp học phần: HIST103101 Giảng viên hướng dẫn: Th.S Nguyễn Trà My Thành phố Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2022 MỤC LỤC Mở đầu Lý chọn đề tài: Nội dung Nguồn gốc văn minh Hy – La Những thành tựu văn hóa đặc sắc có tầm ảnh hưởng văn minh Hy-La 2.1 Chữ viết 2.2 Văn học 2.2.1 Thần thoại 2.2.2 Thơ – Sử thi 2.2.3 Kịch 12 2.3 Sử học 16 2.4 Khoa học tự nhiên 19 2.5 Nghệ thuật 26 2.5.1 Kiến trúc 26 Hình 2.16 ba kiểu kiến trúc cột phổ biến thời Hy Lạp cổ đại 27 2.5.2 Điêu khắc .30 2.5.3 Hội họa 32 2.6 Triết học 34 2.7 Tôn giáo – Tín ngưỡng 36 3.7.2.1 Vài nét Ki-tô giáo nguyên thủy: 38 3.7.2.2 Q trình truyền bá Ki-tơ giáo La Mã thời cổ đại: 38 2.8 Nhà nước Luật pháp 39 Kết luận 41 TÀI LIỆU THAM KHẢO 43 Mở đầu Lý chọn đề tài: Sau nghiền ngẫm câu “Việc học hỏi, tiếp thu tri thức từ dân tộc khác dường nguyên tắc tồn bất biến tất quốc gia, dân tộc giới muốn muốn hùng cường tồn lâu dài” liên hệ đến thời kỳ cổ đại Hy Lạp La Mã, nghiên cứu sinh nhận thấy hai quốc gia riêng biệt tộc khác lập nên Cho đến kỉ II TCN, Hy Lạp bị La Mã chinh phục, trước lâu, La Mã tiếp thu nhiều thành tựu văn minh Hy Lạp Sau Hy Lạp nhập vào đế quốc La Mã, ảnh hưởng văn minh Hy Lạp La Mã mạnh mẽ Do đó, văn minh Hy-La có đóng góp quan trọng phương Tây nhiều lĩnh vực văn học, triết học, khoa học tự nhiên, nghệ thuật kiến trúc… Hai văn minh móng vững tiếp thêm lửa cho thời Phục hưng Tây Âu, văn minh phương Tây sau cho giới đại ngày Sự thành công văn minh Hy-La kiến tạo nên từ giá trị cốt lõi hiểu biết, nỗ lực học hỏi sáng tạo không ngừng nghỉ chiến lược đắn - tinh thần đoàn kết tầm ảnh hưởng rộng lớn Ngày ta không ngừng trầm trồ, ca ngợi thành tựu văn hóa mà giới đại ngày nói chung thừa kế từ văn minh Hy – La, lẽ nghiên cứu sinh chọn đề “Những thành tựu văn hóa mà giới đại kế thừa từ Hy – La” làm đề tài nghiên cứu cho tiểu luận cuối kì mơn lịch sử giới cổ trung đại Nội dung Nguồn gốc văn minh Hy – La Lịch sử văn minh giới thực chứng có nghịch lý phi logic, từ văn minh cổ đại Lưỡng Hà, Ai Cập, Hy-La, Maya có chung xuất phát điểm thấp kém, từ nhóm nhỏ người di cư bị xua đuổi sống không nơi nương tựa, từ lạc nhỏ sống lang thang thảo nguyên, từ thành bang bé nhỏ nghèo nàn bị thống trị - trỗi dậy mạnh mẽ, trở thành văn minh tiêu biểu, đế chế hùng mạnh thống trị vùng đất rộng lớn khắp giới, có nhiều phát kiến sáng tạo đóng góp diễn trình lịch sử nhân loại Câu hỏi lớn đặt Điều kiến tạo nên hùng mạnh văn minh, đế chế, dân tộc quốc gia? Thực tế chứng minh hùng mạnh văn minh khơng phụ thuộc vào diện tích lớn hay nhỏ, ảnh hưởng dân tộc không phụ thuộc vào tài nguyên thiên nhiên giàu hay nghèo, lớn mạnh quốc gia khơng phụ thuộc vào dân số hay nhiều mà ngược lại, bất lợi nung nấu ý chí khởi phát mạnh mẽ văn minh, đế chế lịch sử “Bất kỳ văn minh nào, đế chế nào, dân tộc nào, quốc gia nào, biến nghịch cảnh thành hội, biến nhỏ bé thành vĩ đại, biến phụ thuộc thành ảnh hưởng dựa vào thành tố là: hiểu biết ham học hỏi; hai đoàn kết chiến lược đắn; ba sức mạnh tầm ảnh hưởng” Trải qua bao thời khắc lịch sử văn minh phương Tây cổ đại, hai văn minh Hy Lạp La Mã đóng vai trị tảng cho hình thành phát triển cư dân gốc du mục, với vùng dậy liệt từ thành bang nhỏ bé Vì có phong cách nên hai văn minh gọi chung văn minh Hy-La Không giống quốc gia cổ đại phương Đơng - chủ yếu hình thành khu vực gần sông, thuận lợi cho phát triển nông nghiệp; mà văn minh phương Tây cổ đại phải trải qua trình hình thành phát triển tương đối khắc nghiệt khu vực có điều kiện tự nhiên phức tạp hay nói thẳng khơng thuận lợi cho phát triển nơng nghiệp bù lại có trợ giúp tuyệt vời biển đảo Qua tạo điều kiện để phát triển tuyến đường giao thương biển, hải cảng, tàu bè… thúc đẩy giao lưu, buôn bán nước; đồng thời đem thành tựu văn hóa, văn minh phương Tây truyền bá khắp giới Vậy ta dễ dàng thấy nhờ có điều kiện thuận lợi mà phát triển kinh tế thương nghiệp hàng hải tạo kinh tế có sức ép, lớn mạnh cho quốc gia phương Tây cổ đại Quan trọng phát triển cực thịnh chế độ chiếm hữu nô lệ, thứ mà gắn liền với phương thức sản xuất để đạt đến mức hồn chỉnh cao xã hội phương Tây cổ đại, góp phần tạo điều kiện cho sáng tạo giá trị vật chất, tinh thần văn minh phương Tây Ta kết luận lại giàu mạnh kinh tế nguyên nhân thúc đẩy khát vọng mở rộng lãnh thổ ảnh hưởng đến nhiều quốc gia khác Nền văn minh Hy-La vừa giúp đặt tảng vững cho văn minh phương Tây cổ đại phát triển, mà cịn vừa có nhiều đóng góp cho nhân loại với hàng loạt phát kiến vĩ đại suốt chiều dài lịch sử lại khơng ngừng đóng góp chung cho phát triển tồn nhân loại Những thành tựu văn hóa đặc sắc có tầm ảnh hưởng văn minh Hy-La 2.1 Chữ viết 2.1.1 Hy Lạp Mặc dù xuất muộn văn minh Ai Cập nhờ tiếp thu giá trị cốt lõi, quý báu từ Ai Cập Lưỡng Hà cổ đại phát triển lên, nâng lên tầm khái quát, nên văn minh Hy Lạp cổ đại có nhiều đóng góp có giá trị cho khứ lúc tận giới đại ngày Chữ viết Hy Lạp cổ đại xuất từ thời văn minh Crete - Mycene Nhiều đất sét có khắc chữ tìm thấy vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Chữ viết Hy Lạp cổ đại nhà khoa học phân chia thành loại: Loại thứ chữ tượng hình túy, ghi lại hình người, động vật, cỏ, đồ vật Đây loại chữ cổ nhất, có lẽ xuất vào đầu thiên niên kỷ II TCN Loại thứ hai bao gồm chữ có dạng thức đơn giản, cấu tạo số đường nét ngắn gọn đặn thống kiểu thức Bản thân loại lại chia thành hai loại nhỏ: loại A có niên đại từ khoảng năm 1700 đến khoảng năm 1400 TCN loại B có niên đại từ khoảng năm1400 đến khoảng năm 1200 TCN Cho đến ngày nay, người ta chưa đọc loại A, riêng loại B Ventris - kiến trúc sư người Anh -giải mã thành công vào năm 1952 Sau thiên di người Dorien đến định cư thống trị, loại chữ dần bị mai Đến cuối kỷ VIII TCN, người Hy Lạp khôi phục lại chữ viết sở văn tự người Phoenice (phía đơng Địa Trung Hải) Đến năm 403 TCN, nhà nước Athens thức thống quy định thể thức chữ viết từ trái sang phải giảm từ 40 chữ xuống 27 chữ, sau rút gọn cịn 24 chữ (Hình 2.1) Loại chữ sử dụng rộng rãi coi loại chữ đẹp giới cân đối, hài hòa nhã Nếu đem so sánh hệ thống chữ Hy Lạp với hệ thống chữ tượng hình nước Phương Đơng ta dễ dàng nhận thấy chữ Hy Lạp đạt đến trình độ khái quát hóa cao Chỉ với 20 chữ ghép thành từ dựa theo âm tiết, người ta diễn đạt thành văn ý tưởng trừu tượng người Đây cống hiến lớn lao người Hy Lạp vào kho tàng văn hóa chung nhân loại Hệ thống chữ Cyrillic (của ngôn ngữ gốc Slav) chữ Latin bắt nguồn từ chữ Hy Lạp, đa số dân tộc giới sử dụng Hình 2.1 Bảng chữ cổ Hy Lạp bao gồm 24 ký tự Nguồn: Hành trình chữ viết (2000) Vậy ta đúc kết ý nghĩa việc phát minh chữ viết cống hiến lớn lao cư dân địa Trung Hải cho văn minh nhân loại 2.1.2 La Mã Khoảng kỷ X TCN, người Etrusque di cư đến La Mã Chữ viết họ xuất khoảng kỷ VIII - VII TCN không đọc Người La Mã có chữ viết vào khoảng kỷ VII TCN - chữ Latin, có nguồn gốc từ Hy Lạp đạt ổn định vào kỷ II TCN Lúc đầu, chữ viết La Mã gồm 21 chữ cái, đến kỷ I TCN thêm chữ Y, Z sau chữ W, J U Trong trình lịch sử, người La Mã biến bảng chữ cho thích hợp với ngơn ngữ Các nhà văn La Mã phát minh cách viết chữ theo nguyên tắc nét thanh, nét đậm sáng tạo kiểu chữ có chân làm cho chữ viết trở nên đẹp dễ đọc Nhờ có sức mạnh quân bành trướng lãnh thổ, với đơn giản tiện lợi hệ thống chữ viết, chữ Latin ngày phổ biến sử dụng rộng rãi nước thuộc đế chế La Mã lúc Vậy qua cho thấy chữ viết La Mã dễ dàng phát triển trở thành nguồn gốc nhiều chữ viết khác châu Âu Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Pháp nhiều nước khác giới Và đặc biệt ngày nay, nhiều thuật ngữ khoa học, đặc biệt y học trị có nhiều từ bắt nguồn từ tiếng Latin Người La Mã để lại hệ thống chữ số mà ngày người ta thường dùng quen gọi chữ số La Mã 2.2 Văn học Văn học Hy – La cổ đại gồm phận có liên quan chặt chẽ với thần thoại, thơ – sử thi kịch 2.2.1 Thần thoại a Thần thoại Hy Lạp Thần thoại Hy Lạp hình thái văn học xuất sớm Hy Lạp, sở tôn giáo, tảng văn hóa, nghệ thuật Hy Lạp Nó cung cấp cho văn học, kịch, thơ lĩnh vực nghệ thuật nhữung đề tài vô tận Mặt khác thứ phản ánh nguyện vọng nhân dân việc giải thích đấu tranh với tự nhiên, phản ánh sống lao động hoạt động xã hội Thần thoại Hy Lạp bao gồm chuyện có tính chất hoang đường nguồn gốc vũ trụ lồi người, qua người ta giải thích tượng tự nhiên, đời sống, xã hội Người ta dựa vào gốc gác thần thoại để làm lịch sử thành lập bang tộc Hy Lạp Về sau, có chữ viết, kho tàng thần thoại Hesios (nhà thơ Hy Lạp sống vào kỉ VIII TCN) hệ thống lại tác phẩm Gia phả thần Hệ thống vị thần Hy Lạp lực lượng xa vời đáng sợ người thần Phương Đông Họ hình tượng gần gũi, có phẩm chất, cá tính người: yêu, ghét, giận hờn, ngoại tình, bắt ghen, chảy máu Thần thoại Hy Lạp có ảnh hưởng quan trọng văn học nghệ thuật Hy Lạp Chẳng hạn tác phẩm: “Con ngựa thành Troy” , “Quả táo bất hòa” hay “Gót chân Achille” đưa vào phần giảng dạy số nước phương Đông tác phẩm truyền tải nội dung thông minh, cách ứng xử, cách lập luận, ngôn từ đầy thu hút Và khơng ngừng hot, đọc qua tác phẩm kể giữ cho hình tượng mẫu mực để từ tơi luyện thân Đó nét nhân văn mà câu chuyện thần thoại xa xưa xứ phương Tây dù có từ lâu đời chưa lỗi thời giới đại cách xa 2000 năm so với lúc Từ đời xa xưa Hy Lạp cổ họ dạy thấy giá trị nghệ thuật thần thoại Hy Lạp Cây đàn liere nghệ sĩ Orphee khiến cho thiên nhiên ngưng lặng lắng nghe, thú phủ phục chân chàng Ước mơ trẻ đẹp, sống bất tử, họ ước ao có thầy thuốc tài giỏi chữa bệnh cứu người Hay trang văn miêu tả vẻ đẹp đầy chất thơ cảnh sinh hoạt bình: Hồng hậu Leda ngồi bên bờ sơng ngắm nhìn đàn thiên nga vui đùa mặt nước Nàng công chúa Europ mặc xiêm y đỏ thắm, tay cầm lẵng vàng hái hoa hồng bên đám thiếu nữ đảo Crete xiêm áo trắng ngần vui đùa đám cỏ xanh Cái đẹp giới tái tạo qua trí tưởng tượng cảm xúc thẩm mĩ phong phú người Hy Lạp Họ suy tôn đẹp, ca ngợi hết lời đẹp, câu chuyện tranh chấp táo vàng thực tranh chấp danh hiệu người đẹp – coi thi hoa hậu loài người Đối với dân tộc này, đẹp tuyệt đối hết Trong nghệ thuật sáng tạo thần thoại, trí tưởng tượng người xưa tạo hình ảnh kì diệu thân người Hình tượng thần Atlas, Heracles ghé vai đỡ bầu trời nói lên ý chí sức mạnh tinh thần người Trí tưởng tượng thần thoại Hi Lạp dựa trình độ tư cao với quan sát thực tế xác tỉ mỉ Đứng trước trang văn, hình ảnh, tư ngày phải kế thừa tiếp tục phát huy phẩm chất tốt đẹp, tác phẩm câu chuyện thần thoại Hy Lạp “Khơng có thần thoại Hy Lạp khơng có nghệ thuật Hy Lạp” (nhận xét Karl Marx) Thần Thoại Hi Lạp chương lịch sử đất nước dân tộc Hi Lạp – chương đầu lịch sử văn học nước Đối với Phương Tây, ảnh hưởng thần thoại Hi Lạp xuyên suốt bao trùm thời kì, loại hình nghệ thuật sinh hoạt văn hóa Thần Thoại Hi Lạp kho điển tích vơ tận cho trào lưu văn học – nghệ thuật châu Âu kể từ thời đại Phục Hưng sau Nhìn chung ta dễ dàng nhận xét được, thần thoại Hy Lạp dù hoang đường, dù có màu sắc thần thánh, bị tơn giáo đồng hóa, bị hịa vào tơn giáo Do vậy, từ đầu, thần thoại Hy Lạp vừa mang tính chất hoang đường, mang đậm tính lịch sử xác thực, phản ánh thực trạng xã hội, lý triết lý Vậy tổng kết qua thần thoại Hy Lạp ta thấy chủ nghĩa vật thơ sơ hình thành Mặc dù thần thoại thấm đẫm giới quan thần linh, cách giải thích tượng tự nhiên xã hội mang màu sắc thực vật Ví dụ kể chuyện gia hệ thần, người Hy Lạp muốn trình bày biến chuyển giới từ thấp đến cao, từ hoang sơ đến tinh xảo, đẹp đẽ nhân vật trai út phát triển thành công người anh Nhân vật thay đổi từ thần linh chuyển sang người, tức từ chủ nghĩa thần linh sang chủ nghĩa nhân văn Qua bộc lộ rõ vai trò, ý nghĩa người, học nhân văn đáng để lưu truyền từ đời sang đời khác, từ quốc gia sang quốc gia khác, kế thừa học quý giá sâu sắc giúp giới văn minh hơn, tiến b Thần thoại La Mã Người La Mã tiếp thu gần hoàn toàn kho tàng thần thoại hệ thống vị thần người Hy Lạp cổ đại, có sáng tạo vị thần lại mang tên sắc thái riêng theo nét đặc trưng riêng người La Mã Thần Zeus, vị thần tối cao người Hy Lạp trở thành vị thần Jupiter tối cao người La Mã; nữ thần Hera, vợ thần Zeus đổi tên thành thần Jounon; nữ thần Tình yêu Sắc đẹp Aphrodite đổi tên thành nữ thần Venus; thần biển Poisedon đổi tên thành Neptune 2.2.2 Thơ – Sử thi a Hy Lạp Đây thể loại văn học phổ biến thành công văn minh Hy Lạp cổ đại Ở thể loại thơ, xuất sớm lớn hai anh hùng ca Illiad Odyssee, tương truyền cảu nhà thơ mù Homer, sinh thành phố miền tiểu Á vào khoảng kỉ IX TCN Nội dung hai sử thi phản ánh thời kì quan trọng lịch sử Hy Lạp – thời kỳ Homer, khai thác chiến tranh quốc gia Hy Lạp với thành Troy Nhận thấy hai tập Illiad Odyssee hai tác phẩm thành văn quan trọng kho tàng văn học giới cịn đem lại giá trị lịch sử bền vững, lâu đời đáng học hỏi kế thừa - Illiad bao gồm 15.693 câu thơ, chia làm 24 khúc ca, thuật lại giai đoạn ngắn kéo dài khoảng 50 ngày năm thứ 10, năm đánh dấu kết thúc chiến tranh Hy Lạp với thành Troy Nội dung tác phẩm phong phú, ca ngợi lịng dũng cảm, sức mạnh, ý chí chiến đấu, tư linh hoạt, khát vọng thắng lợi phản ánh mặt tối anh hùng trận chiến - Odyssee bao gồm 12.110 câu thơ, chia thành 24 khúc ca, kể hành trình phiêu bạt 10 năm đường trở quê hương nhà vua Odyssee sau Hy Lạp chiếm thành Troy Tác phẩm ca ngợi nghị lực, sức mạnh người trước hiểm nguy, đề cao biểu dương tình yêu với gia đình, quê hương đất nước, lòng thủy chung son sắt vợ chồng Odyssee đồng đội Nhìn chung, tập Illiad đem lại cho người đọc ngày cảm nhận tinh thần trượng nghĩa, dám hy sinh, sống thẳng, có trách nhiệm với cơng việc, với người thân u xung quanh với thân Tinh thần tập thể lạc, ý thức trách nhiệm người thủ lĩnh lạc trận chiến Khoảnh khắc Achille xuất trận khẳng định ý chí “thà chết vinh cịn sống nhục”, khẳng định lòng ham muốn trả thù cho chiến hữu, khao khát lập chiến công để lưu danh thiên cổ Một mặt u tối lối sống tầm thường hèn nhát, xa rời lý tưởng, không tôn trọng danh dự người dũng sĩ điều tha thứ thời đại Homer Sau số so sánh (mang tính chủ quan) lý tưởng anh hùng thời cổ đại Hy Lạp với lý tưởng anh hùng thời trung đại châu Âu cách mạng vơ sản: Vào thời kì trung đại châu Âu gọi “đêm trường ngàn năm trung cổ”, đẩy lùi phát triển lịch sử xã hội Văn học vào thời kì cịn gọi văn học kinh thánh hay văn học hiệp sĩ, người anh hùng lý tưởng người tuyệt đối phục tùng nhà thờ vua chúa Người anh hùng lý tưởng thời trung cổ hiệp sĩ nhà thờ hay hiệp sĩ quý tộc, họ chiến đấu để bảo vệ bênh vực cho hai lực Lý tưởng người anh hùng thời cổ đại đời trước đạt trình độ cao thời trung cổ Người anh hùng lý tưởng chiến binh dũng mãnh chiến đấu để giành quyền lợi cho cộng đồng, bảo vệ quê hương bảo vệ danh dự thân trước xâm lược ngoại bang biết tìm vùng đất để xây dựng sống…Mặc dù thời trung cổ xuất quân chủ đàn áp người mà họ biết hoà hợp cá nhân người cầm quyền với cộng đồng, với tập thể Sang đến thời cách mạng vô sản, người anh hùng lý tưởng khơng theo lí tưởng qn chủ hay nhà thờ thời trung đại Họ chiến đấu độc lập dân tộc, nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa đất nước, nhân dân, cá nhân tạm gác Ở Việt Nam có nhiều người anh hùng chiến đấu mục tiêu cách mạng vô sản chủ tịch Hồ Chủ Minh, anh Nguyễn Văn Trỗi, chị Trần Thị Lý, anh Phan Đình Giót nhiều vị anh hùng không tên khác Như vậy, lý tưởng anh hùng cách mạng vơ sản đạt đến trình độ phát triển cao Đối với người phương Tây, họ xem trọng hai trường ca chúng biên niên sử q trình tiến hóa ý thức người, ý thức thời gian Nhưng điều đặc biệt thú vị tương tác thần người hai thiên sử thi Các vị Hình 2.21 Đền Pathernon Nguồn: https://www.hinhanhlichsu.org/ Hình 2.22 Đền Erechtheion Nguồn: https://www.hinhanhlichsu.org/ Vậy khái quát nghệ thuật kiến trúc người Hy Lạp cổ sau Các thức cột người Hy Lạp cổ đại sáng tác nguyên tắc tôn trọng đẹp người hài hịa tốn học Trong Dric thường hiểu mô thân thể nam giới, cịn Ionic mơ thân thể nữ giới Các cơng trình kiến trúc tiêu biểu thời đền Parthenon – kiệt tác, biểu tượng kiến trúc Hy Lạp cổ đại, quần thể Acropole Athens; đền thờ thần Zeus Olimpia, đền thờ nữ thần Athena tất kiệt tác cịn xót lại thời kì Hy Lạp cổ đại ln giới trầm trồ dành hết lời ca ngợi, điêu khắc tinh xảo, hoàn mĩ đẹp đẽ b La Mã Nếu Hy Lạp tự hào với thức cột kiến trúc người La Mã lại tự hào kiến trúc vòm Nói cách khác, kiến trúc vịm thành tựu vô giá kiến trúc La Mã cổ đại cống hiến cho nhân loại Kiến trúc La Mã đời từ thời Cộng hoà mang nặng dấu ấn kiến trúc Hy Lạp Chỉ từ kỷ III TCN, kiến trúc La Mã có tính chất riêng biệt phản ánh sắc Và kể từ đó, thành tựu kiến trúc La Mã bước vào thời kỳ phát triển rực rỡ, kéo dài từ khoảng 100 TCN - kỷ IV Khác với cơng trình kiến trúc Hy Lạp thường mảnh dẻ, tinh tế, cân đối, hài hoà, kiến trúc La Mã cổ đại lại tỏ chắn, vững chãi, đồ sộ nguy nga bề Người La Mã cổ đại thiết kế cơng trình kiến trúc thường nghĩ đến cơng sử dụng hài hồ, cân đối cơng trình môi trường xung quanh Đặc biệt, người La Mã cổ đại biết sử dụng bê-tông tự nhiên (hỗn hợp đá vôi, cát núi lửa, đá ) xây dựng Các cơng trình tiêu biểu mà ngày người ta nhắc đến đền Pathéon, Đấu trường Colissée, Nhà tắm Caracalla, Nhà hát Marcellus, khải hồn mơn, cầu dẫn nước hệ thống đường giao thông khoa học Nhờ vào kết cấu giúp người La Mã chinh phục cơng trình khổng lồ đấu trường, trường đua ngựa Và phần lớn số tồn ngày hôm nay, đủ để ta thấy ngưỡng mộ tri thức kĩ thuật xây dựng mà người La Mã cổ đại nghiên cứu để lại Vậy đưa nhận xét cơng trình kiến trúc Hy Lạp La Mã cổ đại có ý nghĩa mang tính tơn giáo cao Dùng để tôn thờ đồi núi, tinh tú trời vị vua 2.5.2 Điêu khắc a Hy Lạp Điêu khắc Hy Lạp cổ đại xem chuẩn mực điêu khắc Phương Tây đương thời Người Hy Lạp để lại hình mẫu, đặc biệt quy chuẩn, tỷ lệ phận thể điêu khắc người Các tượng Myron khơng thể sức mạnh, vóc dáng khỏe khoắn ngoại hình mà cịn diễn tả nội tâm nhân vật cách sâu sắc tinh tế Ngày nay, tác phẩm Lực sĩ ném đĩa Myron (Hình 2.23), Tượng thần Hermes, tượng Thần Vệ nữ Praxiten, tượng Nữ thần chiến thắng đá cẩm thạch với đôi cánh lộng lẫy, tượng Nữ thần Athena đền Parthenon, tượng Người huy chiến đấu quảng trường Athens, tượng Thần Zeus khảm ngà voi vàng đặt đền thờ thần Zeus Olimpia coi kiệt tác điêu khắc nhân loại Hình 2.23 Tượng Lực sĩ ném đĩa Nguồn: https://www.hinhanhlichsu.org/ Vậy ta đúc kết kiến trúc Hy Lạp cổ đại tầm ảnh hưởng tới ngôn ngữ thiết kế ngày Kiến trúc Hy Lạp cổ đại có tầm ảnh hưởng to lớn, tiền đề, định hình, đỉnh cao phát triển lĩnh vực kiến trúc, điêu khắc tồn giới Lặp lại câu nói Ăng-ghen: "Khơng có sở Hy Lạp La Mã hình thành nên khơng thể có châu âu đại" Toàn kiến trúc nhà cửa, cột xây khắp Châu Âu ngày điều mang kiến trúc thời Hy Lạp cổ đại Dù có biến tấu, thiết kế sang nhiều kiểu khác tổng thể in đậm dấu ấn thời kỳ Khơng riêng lĩnh vực xây dựng nhà cửa mà đặc biệt trang trí khơng gian nội, ngoại thất với nhiều dòng tượng cổ phục chế, sản xuất phát triển Nổi bật mẫu tượng kinh điển tượng David, tượng người suy tư, tượng người ném đĩa, tượng vị thần đỉnh Olympus, tượng thần Vệ Nữ, tượng cơng giáo Các dịng tượng khơng đơn đồ vật trang trí mà cịn mang nhiều giá trị cực ý nghĩa Có thể thể văn hố, sắc tốt đẹp quốc gia, điển hình ngơn ngữ, hình thức thiết kế thời kỳ Hy Lạp cổ đại, lấy người làm chủ đạo để nói quyền tự do, công lý nét đẹp người tầng lớp xã hội b La Mã Tương tự kiến trúc, người La Mã ý đến tính thực tác phẩm điêu khắc Các sản phẩm điêu khắc chủ yếu điêu khắc La Mã cổ đại loại hình tượng (bán thân) phù điêu Ở người Hy Lạp, tác phẩm điêu khắc tượng thường lý tưởng hoá chủ thể (về kích thước) vậy, họ tạo mẫu người cá nhân riêng lẻ Trong đó, nghệ sĩ La Mã cố gắng nắm bắt cá tính bản, thần đối tượng Các tác phẩm tiêu biểu: Tượng Ceasar, Tượng Octavius lúc cịn trẻ Loại hình phù điêu thường thể khải hồn mơn, cột kỷ niệm, đền thờ, cung điện mang tính thực cao Nội dung phù điêu thường mô tả tích lịch sử, trận đánh, chiến công kỷ niệm chiến thắng người La Mã Theo đuổi tính thực, tác phẩm điêu khắc La Mã cổ đại có giá trị nghệ thuật không cao Hy Lạp, lại nguồn tư liệu quý giá cho nhà sử học, dân tộc học, nhân chủng học 2.5.3 Hội họa a Hy Lạp Trong lĩnh vực hội họa, người Hy Lạp có sáng tạo thành cơng với vẽ vải, tường đồ gốm, sành, sứ Tiêu biểu cho hội họa Hy Lạp cổ đại Polignos, tác giả tranh khổng lồ Chiến dịch Marathon; Apotodore phát minh phép phối cảnh hội họa, ý đến khoảng cách xa gần (luật viễn – cận) cần thiết nhân vật cảnh vật tranh Những thợ thủ công A-then bậc thầy chế tác đồ gốm Họ tạo bình, lọ với hình dáng hồn hảo trang trí tinh xảo Các họa tiết trang trí theo nhiều chủ đề đa dạng, mơ tả sống, sinh hoạt hàng ngày nghi lễ tôn giáo Ban đầu họ sử dụng kỹ thuật vẽ hình đen gốm đỏ Màu đen màu đặc biệt, có tương phản mạnh với màu đỏ đất sét nung Đây gọi kỹ thuật Pisax Đến khoảng năm 530 TCN, người thợ gốm A-then sáng tạo kỹ thuật trang trí hình mầu đỏ Đây tiến trang trí gốm gọi kỹ thuật Andokdes Đó kỹ thuật, nghệ thuật chừa lại hình trang trí đồ gốm, phần cịn lại tơ đen tồn Cách làm gốm gọi cách “làm đen” hay cách “làm đỏ” Trang trí gốm coi chứng hội họa Những vẽ vải, gỗ thời kỳ khơng cịn lưu lại chúng vật liệu khó bảo quản, không bền vững theo thời gian Vậy khái quát lại, giới lại kế thừa nghệ thuật vẽ tranh trang trí họa tiết người Hy Lạp cổ, kế thừa kỹ thuật vẽ đặc sắc kỹ thuật Pisax, số vẽ cổ vãi đồ gốm bảo quản trưng bày viện bảo tàng tận ngày hôm Tác phẩm Lực sĩ vác giáo Policles mỹ thuật Phương Tây đánh giá cao tỷ lệ cân đối gọi chuẩn xác Hy Lạp Ông xây dựng hình mẫu lý tưởng, đưa số tỷ lệ cân xứng phận thể người Có thể nói nghệ thuật Hy Lạp tiếp thu chịu ảnh hưởng văn minh Phương Đông với sáng tạo làm nên nghệ thuật hồn mỹ, đậm tính thực, tính dân tộc Mác Ăngghen nói đem lại cho thỏa mãn thẩm mỹ dùng làm tiêu chuẩn mẫu mực mà khó vươn tới Vậy ta kết luận điều nghệ sĩ Hy Lạp bỏ cơng thức chi phối nghệ thuật tạo hình buổi ban đầu, ước lệ tạo hình sở để tiến tới nghệ thuật thực giàu tính nhân văn Các loại hình nghệ thuật tạo hình đều, điêu khắc phát triển đạt thành tựu cao để lại cho nhân loại nhiều tác phẩm vơ giá Đó móng, sở cho nghệ thuật tạo hình châu Âu sau b La Mã Trong hội họa, người La Mã cổ đại đạt thành tựu không nhỏ, tác phẩm cịn lại đến ngày khơng nhiều Những tác phẩm cịn giữ lại chủ yếu bích họa, vẽ phong cảnh, cơng trình kiến trúc, trang sức, tĩnh vật Các vẽ chân dung người có ít, hội họa La Mã cổ đại nhiều điểm chưa sáng tỏ Phần lớn kiến thức hội họa La Mã cổ đại dựa vào việc bảo quản vật từ Pompeii Herculaneum, đặc biệt tranh tường Pompein, bảo quản cẩn thận sau vụ phun trào năm 79 sau công nguyên Hội họa nghệ thuật lâu đời người La Mã sử dụng nhiều phương pháp để thể lại tranh có ý nghĩa trường tồn theo thời gian Một số tài liệu minh chứng cho thấy tranh La Mã kế thừa lại tác phẩm từ người Hy Lạp trước Theo cảm nhận chủ quan tác phẩm nghệ thuật thời kỳ La Mã giúp thấu hiểu sâu giới người thời cổ đại ngày xưa, mang lại nhiều tư nghệ thuật lạ cho người thời đại lúc Có lẽ khó việc diễn tả trọn vẹn ý nghĩa đằng sau tác phẩm nghệ thuật này, nhìn vào cho thấy người La Mã thật mạnh mẽ vượt qua khó khăn để bảo quản kiệt tác tồn đến ngày hơm Điển hình sau tranh chân dung thời đế chế La Mã (Hình 2.24) Hình 2.24 Tranh chân dung thời đế chế La Mã Nguồn: Meeyland.com 2.6 Triết học 2.6.1 Hy Lạp Hy Lạp xem quê hương triết học Phương Tây, hình thành sở kinh tế công thương nghiệp phát triển, xã hội chiếm nơ đạt tới trình độ cao tảng thành tựu khoa học tự nhiên, bị tơn giáo chi phối, đồng thời có giao lưu mạnh mẽ với văn minh Phương Đông Triết học Hy Lạp cổ điển có nhiều trường phái, tập trung hai trường phái đối lập tâm vật Những đại biểu xuất sắc trường phái triết học vật cổ đại Hy Lạp cổ đại nhà triết học danh Thales (640 – 548 TCN), Anaximan (611 – 545 TCN), Anaximene (585 – 525 TCN), Heraclite (540 - 480 TCN), Ampedocle (490 – 430 TCN), Anaxagore (500 - 428 TCN), Democrite (460 – 370 TCN), Epicure (341 – 270 TCN) Các nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại không đồng ý với cách giải thích tơn giáo, tín ngưỡng hình thành giới nên họ tìm câu trả lời giới vật chất Tuy nhiên, hạn chế thời đại, nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại chưa giải thích giới tự nhiên cách xác, chưa lý giải mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội Những tư tưởng vật mang nặng tính ngây thơ, chất phác, máy móc góp phần đặt tảng cho phát triển triết học vật biện chứng sau Các đại biểu xuất sắc trường phái triết học tâm Hy Lạp cổ đại là: Protagoras, Socrates (469 – 339 TCN), Platon (427 – 347 TCN), Aristotle (348 – 322 TCN) phải ngụy biện tiếng với Zenon Trường phái triết học tâm Hy Lạp cổ đại cho khơng có chân lý khách quan, mà có nhận thức chủ quan tương đối Do vậy, quan điểm thường rơi vào chủ nghĩa thần bí siêu hình Vậy nhận xét khái quát triết học Hy Lạp thời kì cổ đại ( triết học phương Tây) Những điều sau thể ý nghĩa triết học Hy Lạp cổ đại lịch sử nhân loại: - Các nhà vật Hy Lạp cổ đại, cách hay cách khác, có giải đáp cho vấn đề nguồn gốc, chất người Trong chỉnh thể thống giới, người nhà triết học Hy Lạp cổ đại khẳng định có mối quan hệ khăng khít, khơng thể tách rời với giới tự nhiên Con người giới tự nhiên thống với có nguồn gốc, chất Như vậy, nói, họ bước đầu nhận thấy gắn bó người giới tự nhiên Đây tảng cho quan niệm Mác Ăngghen sau Mặc dù chưa khỏi tính chất trực quan, quan niệm nhà triết học vật cổ đại Hy Lạp nguồn gốc, chất người đặt móng cho quan niệm đắn người triết học sau - Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại không thấy mối quan hệ người với tự nhiên, mà họ đề cập đến người mối quan hệ với xã hội Đây quan niệm mà sau Mác kế thừa hoàn thiện - Tính nhân văn quan niệm nhà triết học Hy Lạp cổ đại người làm để người có tự do, hạnh phúc Mỗi triết gia có cách lý giải riêng vấn đề này, quan tâm đến thể tính nhân văn triết học Hy Lạp cổ đại, đặc biệt bối cảnh tồn nhiều trắc trở, bất công xã hội Hy Lạp - Khi đánh giá cao tri thức hiểu biết người, nhà triết học Hy Lạp cổ đại đề cao nhà thơng thái, coi họ người có tri thức, có hiểu biết sâu rộng Trong quan niệm nhà triết học Hy Lạp cổ đại, đặc biệt quan niệm Socrate đánh giá cao vai trị tri thức, theo ơng có tri thức người có đạo đức, tự do, hạnh phúc - Trong dân chủ chủ nô, với quan tâm đến giới tự nhiên vũ trụ, vấn đề người xã hội nhà triết học Hy Lạp cổ đại tìm hiểu cách sâu sắc Con người với họ không chủ thể, mà đối tượng nghiên cứu Thời cực thịnh phát triển xã hội cho phép công dân nghĩ trách nhiệm quyền lợi tập thể gắn với quyền lợi quốc gia Nhà khai sáng giới cổ đại phương Tây - Protago khẳng định: “Con người - thước đo vạn vật” Sự khẳng định lấy người làm hệ quy chiếu để giải vấn đề tồn nhận thức Trong tự mang tính tự ý thức đó, Protago xem nghệ thuật tranh luận phương thức chứng minh vai trò chủ thể Socrate chọn cách tiếp cận khác, nhấn mạnh rằng, tự mang tính tự ý thức đề cao chừng mực gắn với mục đích đạo đức cao - Thiện phổ quát 2.6.2 La Mã Nhìn đại thể, triết học Roma cổ đại chủ yếu kế thừa trường phái triết học Hy Lạp, từ cải biến phát triển thêm để phù hợp với yêu cầu thời đại lúc Các tư tưởng triết học La Mã cổ đại chia thành trường phái vật tâm Đại diện cho trường phái vật triết học Roma Lucretius (98 - 55 TCN) Ông chịu ảnh hưởng kế thừa tư tưởng triết học vật Democrite, Epicure Hy Lạp Tác phẩm ông để lại Bàn chất vật trình bày dạng tập thơ Qua tác phẩm này, ông nêu lên thuyết nguyên tử luận, cho vạn vật vũ trụ nguyên tử cấu tạo thành phát triển theo quy luật nằm thân vật chất Con người vật chất, thần thánh sinh mà nguyên tử tạo thành Lúc đầu, người sống bầy thú hoang, biết sử dụng công cụ sản xuất gỗ, đá, kim loại Sự phát triển lồi người dựa sở tiến hố cơng cụ lao động Đại biểu cho tư tưởng trường phái tâm Roma cổ đại Senèque (4 TCN – 65), triết gia, nhà hùng biện, nhà trị, nghị viên nguyên lão gia sư hồng đế Nero, Ơng để lại số tác phẩm triết học như: Bàn nhân từ, Bàn sống hạnh phúc, Bàn yên tĩnh tinh thần Quan điểm ông cho rằng, người có định mệnh, định mệnh tất thống trị tự nhiên, người không thay đổi giới Nội dung triết học ông thực chất thứ chủ nghĩa tâm tôn giáo đầy tính chất phản động, tuyên truyền cho thái độ cam chịu nhẫn nhục trước số phận quyền bình đẳng trừu tượng linh hồn: “Cuộc sống thực khúc dạo đầu cho sống thực giới bên kia” (sau chết) Ănghen gọi ông cha đỡ đầu đạo Kitơ Ngồi ra, trường phái tâm số tên tuổi khác Epictetes (60 - 120) Marchus Orelius (121 - 180 CN), Phillo 2.7 Tơn giáo – Tín ngưỡng 2.7.1 Hy Lạp Phù hợp với nếp sinh hoạt tự khống đạt, tín ngưỡng người Hy Lạp khơng bao gồm tín điều nghiêm ngặt tơn giáo nhiều dân tộc Phương Đơng Mỗi người quan niệm giới bên theo cách riêng mà khơng sợ bị phê phán theo tà giáo Mục đích việc thờ vị thần cầu xin che chở cho gia đình, lạc thành bang Mỗi thành bang, nghề, lĩnh vực có vị thần bảo trợ riêng: thần Athena bảo trợ cho thành bang Athens, thần Zeus bảo trợ cho thành bang Corinth, thần Hera Acgos , thần Dionissos bảo trợ nghề trồng sản xuất rượu nho, Clio – thần lịch sử, Aphrodite - nữ thần tình yêu sắc đẹp, Hephaistos - bảo trợ cho nghề rèn, Ares – thần chiến tranh, Tuy nhiên, đa số cư dân Hy Lạp không nghĩ hành đạo để cứu rỗi linh hồn họ Tín ngưỡng người Hy Lạp cổ đại đa thần giáo Bên cạnh vị thần, người Hy Lạp thờ vị anh hùng lập nên chiến công phi thường Những câu chuyện mang đầy màu sắc huyền bí kể chiến công chuyến phiêu lưu họ, tạo thành câu chuyện thần thoại – phận quan trọng kho tàng văn học vĩ đại người Hy Lạp, nơi nuôi dưỡng nghệ thuật Hy Lạp Các vị thần người Hy Lạp cổ đại mang hình người với đầy đủ đức tính tốt xấu người, gần gũi với sống đời thường Họ sống lẫn lộn với người nơi trần mà không biết, họ khác người thường chỗ bất tử, mạnh cao lớn Để bênh vực người thường, khu vực mà họ bảo vệ, vị thần sẵn sàng lao vào đánh Tính cách, hình dáng gia hệ thần xác lập nhà thơ, nhà kiến trúc, nhà điêu khắc tác phẩm họ - người khơng phải thần thánh Như vậy, tín ngưỡng người Hy Lạp cổ đại trường dạy đạo đức luân lý 2.7.2 La Mã a Hình thức tơn giáo ban đầu Cũng người Hy Lạp, lúc đầu tôn giáo người La Mã theo đa thần giáo Họ cho rằng, tượng giới tự nhiên, điều lành , may rủi sống vị thần xui khiến Do vậy, vật hoạt động người gán cho vị thần Sau tiếp xúc với văn minh Hy Lạp, người La Mã tiếp thu toàn hệ thống vị thần người Hy Lạp, La Mã hóa cách đổi thành tên gọi khác mang đặc trưng La Mã Đến khoảng kỷ I, La Mã xuất tôn giáo mới, có ảnh hưởng lớn đời sống tâm linh cư dân La Mã nói riêng giới nói chung sau – Ki-tô giáo b Ki-tô giáo Năm 63 TCN, La Mã chinh phục vùng đất Palestine, thiết lập chế độ cai trị bóc lột hà khắc Các khởi nghĩa người Do Thái chống lại La Mã bị dìm biển máu Đời sống người dân khơng lối nên họ trơng chờ vào giải thoát lực siêu nhiên Trong bối cảnh đó, tư tưởng trường phái triết học khắc kỷ chi phối họ mạnh mẽ Trong đó, Senèque khun người phải biết sống nhẫn nhục, chịu đựng để có sống sung sướng sau chết, cịn Phillo nói đến Thiên Đạo - Đấng Cứu Thế, trung gian thể xác linh hồn Song song ảnh hưởng đạo Do Thái tiên tri đời Đấng Cứu Thế cứu vớt lồi người Tất điều với giáo lý mà Jesus Christ truyền bá tạo tiền đề cho xuất Ki-tô giáo 3.7.2.1 Vài nét Ki-tô giáo nguyên thủy: Ki-tô giáo tôn giáo đời vùng đồng đế quốc La Mã, vào khoảng kỷ I, thuộc địa phận Palestin, sản phẩm chế độ chiếm hữu nô lệ Theo truyền thuyết, người sáng lập Ki-tô giáo Jesus Christ, tự xưng Thiên Chúa, Đức Chúa Trời Năm 29 tuổi, Chúa Jesus bắt đầu truyền đạo đến năm 33 tuổi ơng bị quyền La Mã hành hình thập tự Buổi ban đầu, Ki-tô giáo tôn giáo dân nghèo nô lệ Trong lúc thuyết giảng, ngài Jesus kêu gọi tuyên truyền bình đắng người với người, người nơ lệ với người tự do, tuyên truyền đạo đức Thượng Đế lòng tin vào Thiên Chúa Với nhà nước La Mã, ơng cho rằng, mụ đàn bà đầy tội lỗi bị diệt vong, tín đồ Ki-tơ giáo sống sung sướng bình đẳng vương quốc Chúa Giáo lý đạo Ki-tô nằm Kinh Cựu ước (tiếp nhận đạo Do Thái) Kinh Tân ước (kể từ chúa Jesus đời) Luật lệ đạo Ki-tô thể Mười điều răn Nhìn chung, đạo Ki-tơ khuyên người nhẫn nhục chịu đựng đau khổ nơi trần gian để chết hưởng hạnh phúc nơi Thiên đàng; Chúa Trời người sáng tạo giới này, Chúa Trời, Chúa Jesus, Thánh thần ba mà tam vị thể) Đạo Kitô có quan niệm thiên đường, địa ngục, thiên thần, ma quỉ Khi hình thành, Ki-tơ giáo khơng địi hỏi lễ nghi phiền tối, khơng có điều cấm kị nghiêm ngặt Các tín đồ thường tập trung công xã Ki-tô giáo mà đó, người sống tương thân tương ái, trì sống bình đẳng, đồng thời lên án người giàu có kẻ bóc lột Ở buổi đầu, điều mang ý nghĩa vận động xã hội, góp phần vào việc thu hút hình thành Ki-tơ giáo 3.7.2.2 Q trình truyền bá Ki-tơ giáo La Mã thời cổ đại: Quá trình truyền bá đạo Ki-tơ La Mã thời cổ đại chia thành giai đoạn sau: - Giai đoạn từ kỷ - đầu kỷ IV: cho Ki-tơ giáo có tư tưởng chống lại nhà nước La Mã, quyền Roma đàn áp tín đồ tơn giáo dã man Mặc dù vậy, số lượng tín đồ Ki-tơ giáo khơng ngừng tăng lên Song song đó, với tuyên bố Vương quốc trả cho vua, Thiên quốc trả cho Chúa Trời Giáo hội Ki-tô giáo, đồng thời muốn dựa vào Ki-tô giáo giáo để xoa dịu mâu thuẫn xã hội, nhà nước La Mã lệnh ngừng đàn áp tín đồ tơn giáo vào năm 311 - Giai đoạn từ đầu kỷ IV đến nửa cuối kỷ V: giai đoạn nhà nước La Mã thừa nhận địa vị hợp pháp Ki-tô giáo (năm 313), hoàng đế Constantine chịu lễ rửa tội trở thành tín đồ Ki-tơ giáo (năm 337), tiến hành đại hội Ki-tô (năm 325), tiến tới việc tuyên bố Ki-tô giáo quốc giáo (cuối kỷ IV) Kể từ đó, qun La Mã tạo điều kiện để tôn giáo truyền bá rộng rãi toàn đế quốc 2.8 Nhà nước Luật pháp 2.8.1 Hy Lạp Văn minh nhân loại, đặc biệt quốc gia Phương Tây chịu ảnh hưởng sâu sắc khái niệm, hệ thống pháp luật cách thức tổ chức Hy Lạp cổ đại Dân chủ xem sản phẩm văn minh Nhà nước Hy Lạp cổ đại đời sở tan rã triệt để xã hội thị tộc Trong thời kỳ quốc gia thành bang, thành bang Athens có hình thức nhà nước dân chủ điển hình giữ vai trò quan trọng phát triển Hy Lạp cổ đại Dưới thời Thesée – theo truyền thuyết người sáng lập nhà nước Athens, dân cư Athens chia thành ba loại quý tộc, nông dân, thợ thủ công Tuy Athens nhà nước dân chủ quyền lợi kinh tế trị tầng lớp quý tộc nắm giữ Sự phát triển mâu thuẫn xã hội đấu tranh giai cấp liệt buộc giới quý tộc chủ nô phải | ban bố luật Dracon đạo luật tiếng hà khắc Đạo luật Dracon khắc bia đá đặt nơi công cộng giúp cho người dân theo dõi việc xét xử, tránh việc xét xử tùy tiện tòa án Tuy hà khắc nhiều hạn chế, việc ban hành luật thành văn bước tiến tổ chức nhà nước Athens so với xã hội Phương Tây lúc Sau đó, thơng qua cải cách triệt để nhằm bảo vệ quyền lợi công dân từ luật Dracon (621 TCN) đến cải cách Solon (594 TCN), Cleisthene (508 TCN), Ephialtes (461 TCN), Pericles (495 - 429 TCN), nhà nước dân chủ chủ nô Athens ngày hoàn thiện Những thành tựu văn minh Hy Lạp vô rực rỡ, phát triển phong phú, đa dạng toàn diện, đỉnh cao văn minh cổ đại, mẫu mực nhiều văn hóa thời kỳ lịch sử khác Những thành tựu văn minh Hy Lạp cổ đại cống hiến cho văn minh nhân loại giá trị to lớn, có nhiều lĩnh vực tảng cho ngành khoa học đại sau Đó kết kinh tế phát triển so với lúc giờ, thể chế dân chủ không bị chi phối tôn giáo tiếp thu cách tinh tế thành tựu văn hóa Phương Đơng Thơng minh, cần cù sống thể chế dân chủ, người Hy Lạp cổ đại sáng tạo văn minh rực rỡ buổi bình minh nhân loại 2.2.8 La Mã Cùng với Hy Lạp, người La Mã góp phần thiết lập nên tảng luật pháp ý thức nhà nước Khoảng kỷ VI TCN, trước thắng lợi bình dân đấu tranh địi quyền bình đẳng với cơng dân, nhà nước La Mã phải đồng ý ban hành luật thành văn Năm 454 TCN, người cử sang Hy Lạp để tiếp cận cách biên soạn luật pháp Đến 551 TCN, Luật mười bảng ban hành chưa đầy đủ nên sau soạn lại thành Luật mười hai bảng Nội dung luật đề cập đến nhiều mặt đời sống xã hội, thể lệ tố tụng xét xử, việc thừa kế tài sản, vay nợ, quan hệ gia đình, địa vị người phụ nữ Luật mười hai bảng cịn nhiều hình phạt khắc nghiệt, có tác dụng hạn chế xét xử độc đoán quý tộc, đồng thời đặt sở cho phát triển luật pháp La Mã cổ đại Như vậy, nói văn minh La Mã cổ đại văn minh rực rỡ lịch sử cổ đại giới Những thành tựu văn minh La Mã cống hiến cho văn minh nhân loại tài sản vô giá, mẫu mực nhiều văn minh cổ đại khác, có nhiều lĩnh vực tảng cho ngành khoa học đại sau Kết luận Ít nghĩ đất nước nhỏ bé Hy Lạp ngày lại tồn văn minh định hình cà lịch sử văn minh nhân loại với vĩ nhân lẫy lừng đặc biệt sau châu Âu vươn lên trở thành châu lục thống trị văn minh Hy Lạp cổ đại lại lần tỏa sáng khắp giới trở thành giá trị kinh điển quốc gia giới học tập chí ngày Sự thành cơng văn minh Hy – La kiến tạo nên từ giá trị cốt lõi hiểu biết, nỗ lực học hỏi sáng tạo không ngừng nghỉ chiến lược đắn – tinh thần đoàn kết tầm ảnh hưởng rộng lớn Dưới tổng kết lại số thành tựu văn hoá tiêu biểu Hy Lạp La Mã cổ đại nước giới ứng dụng: - Người Hy Lạp La Mã sáng tạo hệ chữ La-tinh (A, B, C, ) chữ số La Mã mà ngày sử dụng - Văn học Hy Lạp, La Mã cổ đại phong phú thể loại (thần thoại, kịch thơ) Một số tác giả tiêu biểu Hô-me với tác phẩm Hi-át Ô-đi-xê (Hy Lạp), nhà soạn kịch Xô-phốc với ơ-địp làm vua (Hy Lạp), - Từ hiểu biết khoa học nguời phương Đơng có đại, nguời Hy Lạp khái quát thành định lý, định đề, đặt mỏng cho đời khoa học sau định Lý Pi-ta-go,định lí Ta-lét, định luật Ác-si-mét - Người Hy Lạp La Mã biết làm lịch dựa di chuyển Trái Đất xung quanh Mặt Trời Đó dương lịch - Các nhà sử học tiêu biểu Hy Lạp, La Mã thời cổ đại Hê-rỔ đột với Lịch sử chiếntranh Hy Lạp - Ba Tư, Tuy-x-dit với Lịch sử chiến tranh Pg10-pôn-net, POli-bl-ut với Thông sử - Nhiều tác phẩm điêu khắc Hy Lạp, La Mã cổ đại mẫu mực nghệ thuật điêu khắc tượng Thần Vệ nữ Mi-lô, Lục sĩ ném đĩa, Nữ thần A-tê-na, thần Hec-met phủ điều Khải hồn mơn, - Người Hy Lạp La Mã cổ đại xây dựng cơng trình kiến trúc tiếng Trong đó, nhiều cơng trình cịn bảo tồn đến ngày Kiến trúc Hy-La cổ đại giới thừa nhận ứng dụng cho cơng trình kiến trúc đại Kiến trúc châu Âu ngày phát triển tảng kiến trúc thời cổ đại Hy-La Tây Âu Hy Lạp La Mã cổ lại cho giới tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu, đặc trưng: Thần thoại Hi Lạp: Các vị thần thần Dớt Hy Lạp trở thành Giupite La Mã – Thần Nêva – vợ thần Dớt Hy Lạp thành thần Giumông – vợ Giupite La Mã - Kịch: Kịch Hy Lạp có hai loại: bi kịch hài kịch, có nhà soạn kịch tiếng như: Etsin, Xôphốc, Ơripit - Kiến trúc: đền Páctênông, đền Dớt Ơlempi, đền thờ mốt số thành phố Hy Lạp đảo Xixin; cơng trình kiến trúc La Mã tiếng đền Păngtêông, rạp hát, khải hồn mơn - Điêu khắc: lực sĩ ném đĩa, nữ thần Atêna, người huy chiến đấu, người cầm giáo, nữ chiến sĩ Amadơng bị thương”, thần Hêra… Ngồi thành tựu văn hóa, Hy Lạp La Mã cổ đại cịn có cống hiến quan trọng mặt tốn học, thiên văn học, vật lí học, y học… Những thành tựu gắn liền với tên tuổi nhiều nhà khoa học tiếng như: Talet, Ơclit, Acsimet, Arixtot, Êratôtxten Ở Hy Lạp, thầy thuốc Hippocrates chữa bệnh biện pháp uống thuốc phẫu thuật, mệnh danh “Cha đẻ y học Phương Tây” Chính văn minh Hy Lạp La Mã cổ đại móng vững tiếp thêm lửa cho thời Phục hưng Tây Âu văn minh phương Tây sau Những đóng góp văn minh Hy-La cổ đại ghi vào lịch sử nhân loại ánh hào quang rực rỡ Ngoài thành tựu bật đưa mục này, Hy Lạp La Mã cổ đại số nét sau: Thời cổ đại, người Hy Lạp La Mã theo đa thần giáo Điểm khác biệt tín ngưỡng Hy Lạp vị thần mang hình người đầy đủ với đức tính tốt xấu người, gần gũi với người Kitô giáo đời La Mã vào cuối kỉ thứ II - đầu kỉ thứ I TCN, ảnh hưởng đến tầng lớp xã hội vượt khỏi phạm vi La Mã Đến nay, đạo Kitô tôn giáo lớn giới, tầm ảnh hưởng lan rộng hầu khắp quốc gia - TÀI LIỆU THAM KHẢO K Marx – F Engels.1980 Tuyển tập, tập Hà Nội: Sự thật K Marx – F Engels.1980 Tuyển tập, tập Hà Nội: Sự thật Lê Phụng Hoàng ( chủ biên).2003 Lịch sử văn minh giới Hà Nội: Giáo dục Lê Minh Quốc.2000 Hành trình chữ viết TP Hồ Chí Minh: Trẻ Lê Thế Tài ( chủ biên ).2015.Tập giảng lịch sử văn minh giới.Thành phố Hồ Chí Minh: Hồng Đức Nguyễn Văn Khỏa.2004 Thần thoại Hy Lạp Hà Nội: Văn học Vũ Dương Ninh (chủ biên) 2003 Lịch sử văn minh giới Hà Nội: Giáo dục https://nghiencuulichsu.com/ https://www.hinhanhlichsu.org/ ... trồ, ca ngợi thành tựu văn hóa mà giới đại ngày nói chung thừa kế từ văn minh Hy – La, lẽ nghiên cứu sinh chọn đề ? ?Những thành tựu văn hóa mà giới đại kế thừa từ Hy – La? ?? làm đề tài nghiên cứu... La Mã cổ đại Như vậy, nói văn minh La Mã cổ đại văn minh rực rỡ lịch sử cổ đại giới Những thành tựu văn minh La Mã cống hiến cho văn minh nhân loại tài sản vô giá, mẫu mực nhiều văn minh cổ đại. .. hồn thiện Những thành tựu văn minh Hy Lạp vô rực rỡ, phát triển phong phú, đa dạng toàn diện, đỉnh cao văn minh cổ đại, mẫu mực nhiều văn hóa thời kỳ lịch sử khác Những thành tựu văn minh Hy Lạp