Dưới chế độ thi cử thời phong kiến, để có được danh hiệu Trạng nguyên mỗi môn sinh dự thi phải vượt qua ba kỳ thi: thi Hương, thi Hội, thi Đình. Trạng nguyên là danh hiệu thuộc học vị Tiến sĩ của người đỗ cao nhất trong các khoa Đình. Mời các bạn cùng tìm hiểu một số câu truyện về các vị Trạng nguyên Việt Nam qua phần 2 cuốn sách.
TRẠNG NGUYÊN LÊ ÍCH MỘC* Lê Ích Mộc người xã Thanh Lãng, huyện Thủy Đường (nay thôn Thanh Lãng, xã Quảng Thanh, huyện Thủy Ngun, Hải Phịng) Ơng đỗ Trạng nguyên khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Cảnh Thống thứ (1502), đời vua Lê Hiến Tông TƯ LIỆU VÀ GIAI THOẠI VỀ TRẠNG NGUYÊN LÊ ÍCH MỘC Theo gia phả Lê tộc để lại Lê Ích Mộc sinh ngày mồng tháng năm 1458 làng Ráng, huyện Thủy Đường, bậc khởi tổ cụ Lê Văn Hộ từ đất Thanh Hóa đến sinh lập nghiệp Đến đời thứ ba, kết mối tình cụ Lê Văn Quang bà Nguyễn Thị Lệ cậu bé Lê Ích Mộc Theo sinh đồ1 Lê Tuấn Mậu trong: Tiểu sử thiền sư chùa Thanh _ * Theo tư liệu Đài truyền hình huyện Thủy Nguyên Thành phố Hải Phòng Chưa rõ năm sinh, năm Trạng Nguyên Lê Ích Mộc Tức Tú tài 105 Lãng soạn năm 1597 cho biết: “Dưới triều Lê Thánh Tông, làng Ráng, huyện Thủy Đường, phủ Kinh Môn, trấn Hải Dương, có người nối nghiệp Nho, mực hiếu thảo, họ Lê tên Quang, vợ Nguyễn Thị Lệ, cửa nhà bần, kính sư sùng Phật, hay giúp đỡ người nghèo khó Một đêm vợ chồng nằm chiêm bao thấy Quan Âm Bồ Tát ban cho đóa hoa sen thơ: Phật cho Lệ thị bơng sen Hiển hách nghìn thu dậy tiếng khen Đích xác sang năm sinh quý tử Danh lừng tam giáo gọi ơn Hôm sau, vợ chồng nói chuyện với lấy làm vui mừng Từ ngày ấy, bà Lệ có mang sinh hạ người trai mặt vuông, tai lớn đặt tên Lê Ích Mộc Tục truyền thuở nhỏ Lê Ích Mộc cậu bé thông minh, ham học ngoan ngỗn, bà làng xóm u q Hàng ngày, sau buổi phụ giúp cha mẹ, Lê Ích Mộc thường hay tới chùa Ráng, giúp đỡ vị tăng ni quét dọn nhà cửa, xới đất trồng cây, nghe nhờ văn sách chăm học hành Cảm động trước lòng say mê, hiếu học, nhà chùa nhận cậu bé Lê Ích Mộc vào làm đệ tử, kèm cặp thêm kinh sử Ngày ngày ăn chay niệm Phật song Lê Ích Mộc dành thời gian cho đèn sách Đêm đêm, ánh sáng lập loè đom 106 đóm hay ánh sáng mờ nhạt ánh trăng khuya, Lê Ích Mộc lấy mâm cát làm sách học, chăm dùi mài kinh sử Ông lấy cát đổ lên mâm xoa phẳng, dùng ngón tay viết chữ lên để học, ghi nhớ xóa Đó cách học “nhập tâm” giúp người ta nhớ lâu, hiểu kỹ Ích Mộc cho rằng: Việc học việc khó khơng mà khơng học Mỗi người tùy theo khả mà chọn học Bởi mà ông lừng danh thiên hạ người nhớ lâu hiểu kỹ Tài học ông ghi sách Đại Việt đỉnh nguyên phật lục: “Tam công túc học đáo Kim cang” tức sau ba năm thông hiểu đầy đủ giáo lý, giáo pháp kinh Kim cương Một hơm, Ích Mộc ngồi đường, gặp vị sư già Nhà sư thấy Lê Ích Mộc có tướng duyên vị cao tăng nên theo Lê Ích Mộc nhà Ơng Lê Văn Quang thấy khách quý lại chơi, mừng rỡ, ân cần mời làm thượng khách Nhà sư Lê Ích Mộc nói rằng: Ơng người thiện tâm nên cậu bé có quý tướng làm nên nghiệp lớn, rạng danh gia phong Nếu cho cậu xuất gia đầu Phật, tương lai đỗ đạt cao, vinh hiển gia phong, tiền đồ hạn lượng Ông Lê Văn Quang hỏi: “Ý nào?” Ích Mộc nhận lời Từ đó, Lê Ích Mộc xuất gia học đạo gánh sách theo thầy đến chốn xa Nhà sư vị cao tăng trụ trì chùa Yên Lãng (tức chùa Láng) 107 Trong khoảng năm, Ích Mộc đủ thơng hiểu kinh Phật, tiếng tăm ông lừng lẫy khắp làng Ngày ngày ăn chay niệm Phật, chăm sách đèn, ông gần gũi dân làng, bảo họ cách làm ăn, làm thuốc chữa bệnh cho dân, hướng dẫn từ công việc cấy cày đồng đến cắm đăng đan lưới cho dân bắt tôm, cá Sau kỳ giảng kinh vùng xa trở về, ông thường đem giống lạ phân phát cho dân làng trồng, cung cấp nguồn gỗ chủ yếu để dựng chùa, làm nhà cửa Sống nơi cửa thiền sân Phật, Lê Ích Mộc ln thơng cảm sâu sắc với khó khăn dân làng, ông khuyên người hướng cửa Phật với lịng thành tâm nghi lễ tốn Không vị tăng sư chuyên tâm dương Phật pháp, mà ơng cịn người am hiểu sâu sắc giáo lý Khổng Tử, Mạnh Tử, tỏ tường sâu trình phép thần thơng huyền bí Đạo Giáo, Lão, Trung Ông kế thừa truyền thống “Nhập gia trụ Phật pháp” thiền sư tiếng thiền sư Vạn Hạnh, thiền sư Đạo Hạnh, thiền sư Minh Khơng Chính nhờ phương thuật huyền bí kết hợp với am hiểu y học, thiên văn, chiêm tinh, lý số Lê Ích Mộc mà chùa Ráng trở thành sơn môn lẫy lừng Dưới triều Lê Thánh Tông, ông thi lần mà khơng đỗ Ơng q nhà trụ trì chùa Ráng, 108 chuyên nghiên cứu Kinh tam tạng nhà Phật Sách Đại Việt sử ký toàn thư chép: “Mùa xuân tháng hai năm Nhâm Tuất niên hiệu Cảnh Thống thứ (1502) đời vua Lê Hiến Tông, triều đình mở hội thi kén người tài, lần nữa, Lê Ích Mộc tâm dùi mài kinh sử ứng thi mong đem tài trí giúp nước Khoa thi năm sĩ tử ứng thi có mươi ngàn người, triều đình chọn lấy đỗ 61 người có thi xuất sắc nhất, Lê Ích Mộc đỗ Đệ giáp Tiến sĩ cập đệ đệ danh (Trạng nguyên), Lê Sạn đỗ Đệ giáp Tiến sĩ cập đệ đệ nhị danh (Bảng nhãn), Nguyễn Văn Thái đỗ Đệ giáp Tiến sĩ cập đệ đệ tam danh (Thám hoa) Khi duyệt văn Lê Ích Mộc, nhà vua vơ sửng sốt khen ngợi mến phục tài văn chương ông sai ơng đọc “chế thư” trước ông nghè tân khoa Hai tay Lê Ích Mộc nâng lư hương bốc cháy rừng rực làm bỏng rộp hết da tay mà Sách Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề chép: “Lê Ích Mộc tuổi cao mà chưa đỗ đạt tâm trạng buồn, ông thường đến chùa Diên Phúc theo học thầy chùa Kinh Phật Kỳ thi Đình năm ấy, tự tay vua Lê Hiến Tông đề thi đạo trị nước bậc đế vương với đề dòng chữ Thật duyên kỳ phúc đến Bằng hiểu biết sâu sắc gần 30 năm đèn sách, Lê Ích Mộc trình bày cách mạch lạc, trôi chảy 25 trang giấy niềm khát vọng chấn hưng Phật giáo, hiến nhiều kế 109 sách đạo trị nước bậc đế vương qua thực tế triều đại Văn ông ý tứ dồi dào, đầy ký ức, khơng bỏ sót ý Khi duyệt ông vua Lê Hiến Tông - ơng vua có phong cách thi nhân tao thời Lê, vô sửng sốt mà lên rằng: Bài văn Lê Ích Mộc hẳn tầm so với bạn đồng khoa, trẫm hài lịng duyệt cho người xứng bậc khơi ngun Lê Ích Mộc đỗ Trạng nguyên năm 44 tuổi Từ khoa thi này, triều đình có lệ treo Bảng Vàng ghi tên người đỗ cửa nhà Thái học thêm phần vinh hiển, ông Trạng nguyên Tam giáo, tinh thơng Nho Lão, am tường Kinh phật Lê Ích Mộc đỗ Trạng nguyên vào thời mà Phật giáo không quốc giáo triều đại Lý - Trần trước Lúc này, Phật giáo nhường bước cho Nho giáo tiến lên hàng thống Bấy lâu, triều đại phong kiến dựa vào khoa cử Nho giáo để tuyển chọn nhân tài, lấy người làm quan, bổ sung đội ngũ quan lại từ triều đình xuống tới địa phương huyện, tổng Bởi mà có nhiều người lao vào đường cử nghiệp để tiến thân Trên đường hoạn lộ sĩ phu, có nhiều người hanh thơng hiển đạt, khơng người bị trắc trở gian nan mà thường người gặp trắc trở hay tìm đến triết lý an ủi Lão Phật Vậy nên đường đời sĩ phu xưa thường vào Nho, Phật, Lão Con đường Lê Ích Mộc lại khác, 110 trước đỗ Trạng nguyên, ông sống chùa Đó nét riêng biệt, độc đáo ơng Sau đỗ Trạng nguyên, Lê Ích Mộc bước vào đời làm quan giai đoạn thịnh trị triều Lê sơ khơng cịn Từ sau đời vua Lê Hiến Tông ngắn ngủi, vua chúa cháu chắt nhà Lê từ Lê Uy Mục, Lê Tương Dực trở biến ngai vàng thành cỗ xe hưởng lạc, tiến vào đường xa hoa, thối hóa cực độ mồ hôi, nước mắt xương máu nhân dân lao động, mâu thuẫn xã hội trở nên sâu sắc Lê Ích Mộc sinh lớn lên vùng đất lam lũ, sống đùm bọc bà lao động nên ông hiểu thông cảm sâu sắc với đời sống nhân dân nơi thôn dã; đồng thời chịu ảnh hưởng thuyết “từ bi hỷ xả”, lý “vô chấp”, lẽ “vô thường”, “vơ ngã” nhà Phật Ơng thường hay giúp đỡ người nghèo, khuyên người làm việc thiện, phát huy truyền thống, đạo lý tốt đẹp dân tộc Năm 1527, nhà Mạc cướp nhà Lê Mạc Đăng Dung xưng vương Trong giai đoạn đầu, vương triều có nhiều cải cách tiến bộ, đơng đảo nhân dân ủng hộ Đông Đại học sĩ triều Lê Thám hoa Phạm Văn Thái, bạn đồng khoa với Trạng nguyên Lê Ích Mộc số cựu thần trí thức ủng hộ Mạc Đăng Dung tiến cử Lê Ích Mộc với Mạc Đăng Dung Ông hăm hở dùng tài trí, hiểu biết giúp triều đại mong muốn thực 111 ý nguyện làm cho quốc thái dân an Nhưng sau Mạc Đăng Dung, Mạc Đăng Doanh qua đời, mâu thuẫn nội vương triều Mạc trở nên gay gắt, tình hình có lúc nguy ngập, số cựu thần có uy tín cha Lê Bá Lý, Nguyễn Thuyến bỏ Mạc theo Lê, dân chúng hoang mang theo ai, nên làm quan đến chức Tả thị lang, đứng hàng thứ ba sau Thượng thư, Tham tri Lê Ích Mộc cảm thấy buồn chán, ông “treo ấn từ quan” trí sĩ quê nhà Nhớ thuở hàn vi, Lê Ích Mộc bỏ tiền tu sửa, mở mang chùa Ráng, lấy tên chữ Diên Phúc tự mở trường dạy học, đào tạo nhân tài cho quê hương, đất nước Với tên chùa Diên Phúc tự, phải ông muốn ghi nhớ nhân duyên phúc trạch mà trời, Phật ban cho ông nghiệp đời thi cử, lời cầu mong duyên trời, phúc Phật đến với người, nhà với làng quê yêu dấu? Là người tiếng có học vấn sâu rộng, có đạo đức mẫu mực, Lê Ích Mộc cịn bậc thầy giáo tận tụy với nghề nghiệp, yêu thương học trị Khơng luyện rèn học trị, ơng thường khun dạy dân làng cách sống, cách cư xử cho hịa thuận, ấm êm Ngơi chùa Diên Phúc từ Thanh Lãng nhờ có Lê Ích Mộc mà trở thành trung tâm đào tạo nhân tài giáo hóa vùng rộng lớn huyện Thủy Đường Bên cạnh đó, ơng tích cực với dân làng Ráng khai phá vùng đầm lầy ven sông, trồng gây 112 rừng Lê Ích Mộc đích thân trồng rừng lim xanh tốt, nhân dân địa phương hưởng lợi hết đời qua đời khác Vết tích rừng lim quan Trạng xưa cịn Nhờ có rừng lim mà nhân dân địa phương có nguyên liệu chỗ để trùng tu Diên Phúc tự, xây đền Diên Thọ, mở rộng Từ văn, xây đình Hồng Giáp, chùa Lốt, chùa Vang Ngày 15 tháng năm 1538, Lê Ích Mộc qua đời quê nhà, hưởng thọ 80 tuổi Mộ phần ông ngự rừng lim quan Trạng thuộc xóm Sỏi, thơn Thanh Lãng Lăng mộ quan Trạng trải qua hàng trăm năm trường tồn, tôn tạo, bảo vệ trở thành di sản văn hóa vượt khn khổ dòng họ, làng, xã mà trở thành niềm tự hào nước Lăng mộ Bộ Văn hóa Thơng tin xếp hạng Di tích lịch sử cấp quốc gia Rừng lim quan Trạng trồng xưa hóa thân vào cơng trình cơng cộng làng, xã thay vào rừng bạch đàn xanh tốt Cuộc đời nghiệp Trạng nguyên Lê Ích Mộc gương sáng cho hệ nối tiếp phấn đấu học tập Bởi ơng thân tinh thần vượt khó, ham học hỏi để vươn tới đỉnh cao trí tuệ Ơng mãi xứng đáng niềm tự hào, biểu tượng truyền thống hiếu học nhân dân Thủy Nguyên nói riêng thành phố Hải Phịng nói chung 113 TRẠNG NGUN LÊ NẠI (1479 - ?) Lê Nại người xã Mộ Trạch, huyện Đường An (nay thôn Mộ Trạch, xã Tân Hồng, huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương); nguyên quán xã Lão Lạt, huyện Thuần Hựu, (nay thuộc huyện Hậu Lộc, tỉnh Thanh Hóa) Ơng đỗ Đệ giáp Tiến sĩ cập đệ đệ danh (Trạng nguyên) khoa Ất Sửu1, niên hiệu Đoan Khánh thứ (1505) đời vua Lê Uy Mục (thi trường đỗ thủ khoa) Ông làm quan đến chức Hữu thị lang Bộ Hộ Khi ông truy tặng tước Đạo Trạch bá Tác phẩm ông có Việt Sử thông giám GIAI THOẠI VỀ TRẠNG NGUYÊN LÊ NẠI1 Lê Nại thuở nhỏ chăm học Năm 27 tuổi, ông đỗ Giải nguyên quan Thượng Võ Quỳnh _ Xem Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề; Đoàn Thăng dịch; Trần Nghĩa giới thiệu, Nxb Văn học, Hà Nội, 2001 114 ... Thanh đỗ Trạng, Tam Tỉnh đỗ Bảng nhãn Biết chuyện nho sĩ Kinh Bắc tỏ ý khơng lịng nên chê Giản Thanh “mạo Trạng nguyên? ??, nghĩa ? ?Trạng nguyên mặt” đẹp trai mà đỗ Trạng, có nghĩa Trạng nguyên giả... truy tặng tước Đạo Trạch bá Tác phẩm ơng có Việt Sử thơng giám GIAI THOẠI VỀ TRẠNG NGUYÊN LÊ NẠI1 Lê Nại thuở nhỏ chăm học Năm 27 tuổi, ông đỗ Giải nguyên quan Thượng Võ Quỳnh _ Xem Công... Ao nói rằng: 123 - Trạng Me đè Trạng Ngọt Làng Me (Ông Mặc) quê Nguyễn Giản Thanh, làng Ngọt (Vọng Nguyệt) quê Hứa Tam Tỉnh Bấy người ta không tin, đến lúc thấy đúng! 124 TRẠNG NGUYÊN HỒNG NGHĨA