HỌC CÓ PHẢI LÀ TẤT CẢ HỌC CÓ PHẢI LÀ TẤT CẢ? Mỗi đêm, nhìn đứa con học bài, làm bài tập toán mà cô giao cho về nhà phải hoàn thành, mình cứ thấy vừa xót xa vừa nghi hoặc Chín giờ cũng chưa xong, chín giờ ba mươi cũng còn thấy hai mẹ con cứ như đang “cãi nhau” ở bàn học Học để làm gì, cuộc sống này có phải chỉ để học? Mỗi tuần 5 ngày học Sáng ra, 7 giờ đến trường, 5 giờ chiều thì về tới nhà Tối đến, ăn cơm xong lại tiếp tục ngồi vào bàn học Từ 7 giờ đến 9 giờ hoặc mười giờ mới hoàn thành Vị chi,.
HỌC CĨ PHẢI LÀ TẤT CẢ? Mỗi đêm, nhìn đứa học bài, làm tập tốn mà giao cho nhà phải hồn thành, thấy vừa xót xa vừa nghi Chín chưa xong, chín ba mươi cịn thấy hai mẹ “cãi nhau” bàn học Học để làm gì, sống có phải để học? Mỗi tuần ngày học Sáng ra, đến trường, chiều tới nhà Tối đến, ăn cơm xong lại tiếp tục ngồi vào bàn học Từ đến mười hoàn thành Vị chi, ngày, đứa trẻ phải học đến mười tiếng đồng hồ Có lẽ, khơng nơi giới mà số học trẻ đạt đến mức học sinh Việt Nam? Học nhiều thế, Việt Nam khơng phải nhì châu Á chứ? Sao thời lượng học nhiều mà thành tựu đạt lại vô bết bát Nếu học nhằm tạo phát triển nói chung việc học HS Việt Nam đạt theo chiều ngược lại Thật khó hiểu! Vì phải học nhiều vậy? Có phải dân mong muốn nhanh chóng đưa Việt Nam trở thành quốc gia hùng cường hay tập tính lọc lõi xã hội hoang dã? Nỗi ám ảnh ngàn năm đói ăn thiếu mặc khiến người ta lầm tưởng muốn đủ ăn phải học nhiều Sự thật khơng phải Chuyện đói ăn, thiếu mặc dân tộc trước học hay nhiều mà thiết chế xã hội lạc hậu bất tài Nếu tính mốc cách mạng Tư sản Âu – Mĩ kỷ XVII-XVIII cách mạng Tư sản Anh, Mĩ, Pháp… Việt Nam lúc thời kỳ tranh đoạt, tiếm chế độ quân chủ Sau Nguyễn Ánh tiêu diệt nhà Tây sơn(1802), chế độ quân chủ nhà Nguyễn thiết lập trì thêm gần 150 năm nữa(1945) Thêm vào “tạp nham” nửa tây nửa tàu chế độ thực dân Pháp, khiến dân tộc tiều tụy, vất vưởng từ bờ vực sang bờ vực khác Khơng đói được? Chưa kịp “thốt thai” khỏi chế độ thực dân phong kiến, đất nước lại lâm trận vào chiến tranh tương tàn, chống Mĩ (1954-1975), chống Tàu (1978, 1979…) mà thực ra, “con tốt” bị thí chơi Xô – Mĩ Hậu mát để lại khơng biết mà kể Khơng đói được? Đuổi Mĩ, tức đánh bại nước tư sừng sỏ giới Giới lãnh đạo Việt Nam tưởng ưu việt, Tư tưởng say sưa vinh quang kéo dài 10 năm trời (1975-1986), chừng năm, nhân dân Việt Nam quay quắt đói ăn thiếu mặc Bát cơm trở thành giấc mơ xa xỉ mười năm đầu đời Năm 1986, sau chặng đường “vẻ vang” đến mức dân ăn tồn bo bo, khoai sắn, “thành trì hịa bình giới” bấn loạn thoi thóp, nhận chân lý khơng thuộc Dù biết vậy, lợi ích gia tộc, phe nhóm nên “đổi mới” dở ông dở thằng Tham nhũng lưu manh trở thành thứ ngự trị “lãnh đạo” xã hội Đất nước lãnh đạo thứ tạp nham bất thuật cơng lý công gánh chèo không khơng Dân tham (tham-sân –si), thầy đói (lương thấp) Thằng lừa bịp vụ lợi thằng hai cho học chìa khóa để giải Miếng ăn làm người ta túi mắt lại nên khơng hiểu hay cố tình khơng hiểu rằng: bất hạnh bất công xã hội không phụ thuộc vào số học mà phụ thuộc vào nội dung học Bác ái, bình đẳng, cơng bằng, dân chủ, tự không nhắc tới, thay vào người ta tìm cách để đứng hàng đầu, đứng đầu đám đơng cịn lại Dù có suy nhược đến mức chết cha mẹ thầy tìm cách để bắt phải nhà khác Có vậy, tương lai ngồi đầu người khác Vâng, hiếu học vậy! Nhận thức lấy đâu nhân văn nhân bản, có tự bình đẳng cho người? Môn học nhiều, học nhiều, tiền học thêm khơng ít… số đóng góp cho văn minh nhân loại lại thấp nhất? Tình trạng bất cơng, trộm cướp lại tiếng giới…? Học nhiều học thứ lọc lõi, lưu manh, đè đầu cưỡi cổ người khác học cách “nhân giả nhân” Học khơng vơ học! Lê Văn Tích, Diễn Châu, Nghệ An ... đơng cịn lại Dù có suy nhược đến mức chết cha mẹ thầy tìm cách để bắt phải nhà khác Có vậy, tương lai ngồi đầu người khác Vâng, hiếu học vậy! Nhận thức lấy đâu nhân văn nhân bản, có tự bình đẳng... đẳng cho người? Môn học nhiều, học nhiều, tiền học thêm khơng ít… số đóng góp cho văn minh nhân loại lại thấp nhất? Tình trạng bất cơng, trộm cướp lại tiếng giới…? Học nhiều học thứ lọc lõi, lưu... hai cho học chìa khóa để giải Miếng ăn làm người ta túi mắt lại nên khơng hiểu hay cố tình khơng hiểu rằng: bất hạnh bất công xã hội không phụ thuộc vào số học mà phụ thuộc vào nội dung học Bác