Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 68 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
68
Dung lượng
196,5 KB
Nội dung
Lời nói đầu
Ngày 15
tháng 4 năm 1992, Quốc hội nớc cộng hoà xă hội chủ nghĩa
Việt nam đã thông qua ban hành Hiến pháp nớc cộng hoà xã hội chủ nghĩa
Việt Nam (Hiến pháp 1992), để thay thế Hiến pháp 1980. Hiến pháp 1992 thể
hiện mộtsự thay đổi toàn diện về chế độ kinh tế xã hội của nớc ta, thể hiện
sự đổi mới về đờng lối phát triển của Đảng và Nhà nớc. Trong đó chính sách
kinh tế - đợc xác định là phát triển nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần theo
cơ chế thị trờng cósự quản lý của nhà nớc theo định hớng xã hội chủ
nghĩa,thừa nhận nhiều hình thức sở hữu mới nh sỏ hữu t nhân,t bảnđồng thời
Hiến pháp 1992 cũng mở rộng hơn quyền của các cá nhân, công dân trong lĩnh
vực kinh tế, dânsự , dới sự quản lý của Nhà nớc.
Thể chế hoá các qui định của Hiến pháp 1992, Quốc hội Cộng hoà xã
hội chủ nghĩa Việt Nam khoá IX, ngày 28 tháng 10 năm 1995 đã thông qua Bộ
luật dânsự và Bộ luật có hiệu lực từ ngày 01tháng 07 năm 1996. Đây là một b-
ớc tiến lớn của pháp luật nớc ta, là cơsở pháp lý quan trọng nhằm thúc đẩy
giao lu dânsự , tạo môi trờng thuận lợi cho phát triển kinh tế xã hội trong
giai đoạn phát triển mới.
Một trong những quan hệ mà Pháp luật dânsự chú trọng điều chỉnh đó
là hợpđồngdânsự , đây cũng là vấn đề trọng tâm của pháp luật dânsự các nớc
khác trên thế giới. Bởi vì hợpđồngdânsự thể hiện rõ nét nhất các đặc trng cơ
bản của pháp luật dânsự . Trong bộ luật dânsự Việt nam, các quy định về hợp
đồng dânsự chiếm gần 1/2 tổng số điều (838 điều) của Bộ luật, bao gồm
những quy định chung về hợp đồngvà những quy định riêng về từng loại hợp
đồng cụ thể . Việc nghiên cứu về lý luận và thực tiễn về hợpđồngdânsựcó ý
nghĩa đặc biệt quan trọng trong quá trình đa Bộ luật dânsự vào đời sống xã
hội, thúc đẩy các giao lu dânsự từ đó góp phần hoàn thiện hơn các quy
định của Bộ luật dânsự về hợpđồng .
Chế định hợpđồngdânsự trong Bộ luật dânsự gồm hai phần :
Phần chung bao gồm các qui định, các nguyên tắc chung trong quá trình
xác lập, thực hiên, chấm dứt hợpđồngdân sự. Phần riêng bao gồm các quy
định cụ thể cho từng loại hợpđồng tuỳ thuộc tính chất riêng của mỗi loại. Nh
vậy, hợpđồngdânsự là một vấn đề rất rộng và phức tạp. Do đó trong phạm vi
1
khoá luận này chúng tôi chỉ giới hạn trong việc xem xét mộtsố vấn đề lý luận
thuộc phần chung chế định hợpđồngdân sự.
Phơng pháp tiếp cận của khoá luận là xuất phát từ lý luận và phơng pháp
luận của khoa học lý luận chung Nhà nớc và Pháp luật , khoa học luật dân sự
mà cơsở là phép duy vật biện chứng và duy vật lịch sửcủa triết học Mác
Lênin.
Phơng pháp nghiên cứu đề tài này là nêu ra vấn đề lý luận, phân tích và
so sánh với pháp luật củamộtsố nớc khác và thực tiễn áp dụng, từ đó tổng hợp
và rút ra những nhận xết, kết luận và nêu lên những đề xuất giải quyết nhằm
góp phần làm hoàn thiện các quy định của Bộ luật dânsự về hợpđồng .
Do giới hạn về khả năng, cũng nh giới hạn của khoá luận, nên chúng
tôi chỉ đề cập trong khoá luận này mộtsố vấn đề sau :
Chơng I : Khái quát chung về hợpđồngdân sự
1.1. Lợc sử quá trình hình thành và phát triển pháp luật dânsự về hợp
đồng ở Việt Nam.
1. 2. Khái niệm và bản chất pháp lý củahơpđồngdân sự.
1. 3. Mộtsố vấn đề khác biệt giữa hợpđồngdânsự và hợpđồng kinh tế.
Chơng II : Mộtsốnộidungcơbảncủahợpđồngdân sự
2. 1. Giao kết hợpđồngdânsự
2. 2. Thực hiện hợpđồngdânsự
2. 3. Các biện pháp bảo đảm thực hiện hợpđồngdânsự
2. 4. Hợpđồngdânsự vô hiệu và hậu quả pháp lý của nó
Chơng III : Mộtsố kiến nghị và kết luận
3.1. Mộtsố nhận xét và kiến nghị về các qui định củahợpđồngdân sự
trong luật dân sự.
3. 2. Kết luận
2
Trong quá trình thực hiện khoá luận tốt nghiệp, tôi đã nhận đợc sự
chỉ bảo và giúp đỡ của các thầy cô và mộtsốbạn bè, đặc biệt là sự chỉ bảo giúp
đỡ tận tình của thầy giáo Chu Đức Nhuận đã trực tiếp hớng dẫn tôi trong suốt
thời gian nghiên cứu đề tài. Vì thế tôi xin chân thành cám ơn sự chỉ bảo của
thầy Chu Đức Nhuận và những góp ý chân thành của mọi ngòi đã giúp tôi hoàn
thành khoá luận này.
Chơng 1: khát quát chung về hợpđồngdân sự
1.1. Lợc sử quá trình hình thành và phát triển pháp luật dânsự về
hợp đồng ở Việt Nam.
Nh n ớc và pháp luật là hai hiện tợng xã hội phức tạp và đa dạng, hai
hiện tợng này có cùng bản chất và gắn bó hết sức mật thiết với nhau. Những
nguyên nhân để hình thành Nh n ớc cũng là những nguyên nhân dẫn đến sự ra
đời của pháp luật. Pháp luật ra đời và là công cụ của Nh n ớc để thực hiện
quyền lực của mình. Nh n ớc ban hành pháp luật, đảm bảo cho pháp luật đợc
3
thực hiện, và vì vậy pháp luật luôn luôn phản ánh điều kiện kinh tế xã hội
phản ánh lợi ích của Nh n ớc đó. Bác Hồ đã từng nói Nh n ớc nào, pháp luật
ấy. Từ đó cho thấy việc tìm hiểu pháp luật không tách rời khỏi điều kiện kinh
tế xã hội, là cơsởcủasự tồn tại và phát triển của Nh n ớc, cũng nh sự tìm
hiểu chính bản thân Nh n ớc đó.
Thời đại Hùng Vơng An Dơng Vơng với sự phát triển rực rỡ của nền
văn minh Sông Hồng đã xuất hiện một hình thái Nh n ớc sơ khai. Trong thời
kỳ này qua nghiên cứu khảo cổ học cho thấy nền kinh tế cũng đã có bớc phát
triển nhất định ngoài sản xuất nông nghiệp, các ngành nghề thủ công phát triển
phong phú nh: nghề dệt, nghề gốm, nghề mộc, chế tác đá, luyện kim cho nên
các hoạt động tổ chức sản xuất và trao đổi hàng hoá bớc đầu gia tăng. Tuy
nhiên, với sự khởi đầu nh vậy cho thấy pháp luật trong thời kỳ này cha có gì
nhiều có lẽ chủ yếu luật tục. Riêng trong lĩnh vực dân sự, tài liệu có rất ít để
nghiên cứu, chủ yếu dựa vào Tống sử và t liệu khảo cổ học để suy đoán. Tổ
chức xã hội trong thời kỳ này rất đơn giản chủ yếu là mối quan hệ giữa Nh n -
ớc với công xã nông thôn. Toàn bộ đất đai nằm trong phạm vi công xã đều
thuộc sở hữu của công xã, ngời dân chỉ có quyền chiếm hữu, sử dụng, vấn đề t
hữu ruộng đất cha có và đây chính là đặc trng cơbảncủa công xã nông thôn
trong giai đoạn này. C. Mác đã khẳng định, đặc trng cơbảncủa hình thái sản
xuất Châu á là công xã nông thôn trong đó quyền sở hữu ruộng đất thuộc về
công xã. Trong th gửi ăng ghen, C.Mác viết ; Việc không có chế độ t hữu
ruộng đất là chìa khóa tìm hiểu toàn bộ phơng Đông. Nh n ớc cómộtsố quy
định mang tính chất bắt buộc chung, nhng vấn đề giao lu dânsự thì không có
tài liệu nào đề cập. Với một hình thái Nh n ớc sơ khai tập hợp từ những bộ lạc,
tổ chức còn hết sức đơn giản hơn nữa các hình thái kinh tế của bộ lạc mang
nặng hình thái kinh tế tự cung tự cấp là chủ yếu, điều này có thể cho thấy kỳ
này quan hệ trao đổi giao lu dânsự cha thật phát triển. Nhng quan hệ trao đổi
có lẽ đợc điều chỉnh chủ yếu bằng các tập tục, thói quen đã có trong các bộ lạc
trớc đây mà thôi.
Trong gần 1000 năm đô hộ, chính quyền phong kiến phơng Bắc tìm mọi
cách đồng hóa dân tộc ta. Nh n ớc lúc bấy giờ tổ chức theo thể chế hành chính
của Trung Quốc, pháp luật Trung Quốc cũng đợc du nhập và áp đặt vào Việt
Nam. Đất đai thuộc quyền sở hữu tối cao của các Hoàng đế Trung Hoa, ruộng
đất do chính quyền đô hộ trực tiếp quản lý. Lúc này chế độ sở hữu ruộng đất,
4
đợc áp đặt vào Âu cơ với hai hình thức sở hữu t nhân và sở hữu Nh n ớc. Tuy
nhiên quyền lợi sở hữu t nhân rất hạn hẹp và bị hạn chế về quyền năng. Sau khi
đàn áp khởi nghĩa Hai Bà Trng, Mã Viện đã thi hành chính sách pháp luật Nhà
Hán có lợi cho nền thống trị đô hộ, theo lời Mã Viện tâu với vua Hán là Quang
Vũ thì : Luật Việt khác luật Hán 10 điều. Tuy nhiên trong thời kỳ này pháp
luật đợc áp dụng là pháp luật nhà Hán song có chiếu cố đến tục lệ của ngời
Việt. Sang đến thời nhà Đờng, các chính sách của chế độ phong kiến Trung
Quốc đợc áp dụng rộng rãi hơn nh các chế độ kinh tế khác, tài chính, thuế
khóa, tiền tệ Chính sách thuế: Tô, dung, điệu hay lỡng thuế đợc áp dụng từ
thế kỷ thứ VII đến thế kỷ VIII. Tuy nhiên các vấn đề về dânsự nh hợp đồng,
thừa kế không có tài liệu nào đề cập. Điều chỉnh quan hệ này có lẽ thực hiện
chủ yếu bằng phong tục, tập quán; các quy định về dânsự chủ yếu điều chỉnh
các quan hệ sở hữu ruộng đất, mang tính chất củng cố quyền sở hữu ruộng đất
của chính quyền đô hộ và quan lại ngời Hán. Hiệu lực của những quy định này
mang tính chất áp đặt, tức là duy trì hiệu lực bằng lực lợng của chính quyền đô
hộ.
Sau chiến thắng Bạch Đằng 938, mở đầu thời kỳ độc lập tự chủ của Nh
nớc từ thế kỷ thứ X đến thế kỷ thứ XIX. Bắt đầu bằng sự hình thành và củng cố
chính quyền độc lập tự chủ từ họ Khúc đến Ngô - Đinh- Tiền Lê. Thời kỳ này,
lĩnh vực hình sự thể hiện hình bằng phạh hà khắc. Nhng lĩnh vực dânsự ít thấy
có tài liệu đề cập, trong đó vấn đề sở hữu ruộng đất là một vấn đề đợc quan tâm
nhất. Chế độ sở hữu Nh n ớc với ruộng đất đợc xác lập trên danh nghĩa sở hữu
công xã về ruộng đất. Yếu tố t hữu về ruộng đất có thể xuất hiện từ trong thời
kỳ Bắc thuộc nhng chiếm một tỷ lệ nhỏ hẹp không phổ biến. Trong giao lu dân
sự đã có bớc phát triển mới. Yếu tố để khẳng định và liên quan đến điều này là
việc Nh n ớc tiến hành đúc tiền Thái bình thông báo năm 968. Lê Hoàn đúc
tiền Thiên phúc vào năm 984. Việc Nh n ớc đúc tiền ngoài ý nghĩa khẳng đ
Sau chiến thắng Bạch Đằng 938, mở đầu thời kỳ độc lập tự chủ của Nh n ớc từ
thế kỷ thứ X đến thế kỷ thứ XIX. Bắt đầu bằng sự hình thành và củng cố chính
quyền độc lập tự chủ từ họ Khúc đến Ngô - Đinh- Tiền Lê. Thời kỳ này, lĩnh
vực hình sự thể hiện hình bằng phạh hà khắc. Nhng lĩnh vực dânsự ít thấy có
tài liệu đề cập, trong đó vấn đề sở hữu ruộng đất là một vấn đề đợc quan tâm
nhất. Chế độ sở hữu Nh n ớc với ruộng đất đợc xác lập trên danh nghĩa sở hữu
công xã về ruộng đất. Yếu tố t hữu về ruộng đất có thể xuất hiện từ trong thời
5
kỳ Bắc thuộc nhng chiếm một tỷ lệ nhỏ hẹp không phổ biến. Trong giao lu dân
sự đã có bớc phát triển mới. Yếu tố để khẳng định và liên quan đến điều này là
việc Nh n ớc tiến hành đúc tiền Thái bình thông báo năm 968. ịnh thiết chế
quyền lực nó cũng phản ánh nhu cầu giao lu hàng hoá mở rộng, kinh tế phát
triển đòi hỏi phải có tiền làm vật ngang giá chung trong quan hệ trao đổi hàng
hoá. Sự xuât hiện tiền tệ đã thúc đẩy sự phát triển giao lu dân sự, điều này
chứng minh rằng giao lu dânsự trong thời kỳ này có bớc phát triển về cả lợng
và về chất. Tuy nhiên hiện nay chúng ta không còn tài liệu ghi nhận điều này,
nhng pháp luật cũng chỉ phản ánh tồn tại khách quan của giao lu dânsự đang
diễn ra mà thôi. Tập quán vẫn đợc coi là công cụ chủ yếu để điều chính quan
hệ dânsự và hôn nhân gia đình.
Từ thế kỷ XI đến thế kỷ thứ XV là thời kỳ phát triển rực rỡ: thời kỳ Lý
Trần- Hồ. Cùng với việc củng cố chế độ và phát triển Nh n ớc phong kiến
Trung ơng tập quyền, chính sách xã hội và hoạt động lập pháp của Nh n ớc
cũng phát triển. Thời kỳ Lý Trần, xã hội phong kiến cũng có bớc phát triển
nhất định về kinh tế văn hóa góp phần ổn định cuộc sống của nhân dân.
Pháp luật thời kỳ này cũng có pháp luật thành văn. Đó là bộ hình th của triều
Lý và triều Trần. Hai bộ hình th đều bị nhà Tống cớp mất, nhng nộidung còn
đợc thể hiện trong sử sách. Với một nền kinh tế nông nghiệp lúa nớc, vấn đề
ruộng đất là vấn đề trọng yếu trong chính sách pháp luật của Nh n ớc phong
kiến. Dới triều đại Lý Trần ruộng đất vẫn thuộc sở hữu Nh n ớc. Chế độ t
hữu ruộng đất đã phát triển, song quyền định đọat tối cao vẫn thuộc Nh n ớc.
Nhà vua với chính sách phong cấp đất đai và những hộ nông dân cho thân v-
ơng, quý tộc, cung phi nên đã hình thành những điền trang thái ấp rộng lớn, do
đó chế độ sở hữu t nhân về ruộng đất thời kỳ này phát triển. Vì cósở hữu t
nhân về ruộng đất nên quan hệ trao đổi, mua bán, cầm cố đất đai phát triển và
do đất đai là tài sản có giá trị, cơsở cho sự tồn tại của xã hội nông nghiệp nên
mọi quan hệ liên quan đến đất đai đợc pháp luật quan tâm ghi nhận.Vì thế
trong các đạo cụ của nhà vua có những đạo dụ quy định về mua bán đất đai,
điều luật cổ mà ngày nay còn thấy ghi lại trong sử sách về mua bán ruộng đất
đợc ban hành dới triều vua Lý Anh Tông (1138-1175) vào năm 1142 về việc
chuộc ruộng : Phàm điển mại (bán đợ, có thời hạn chuộc) ruộng đất đã cày
cấy, trong hạn 20 năm cho chuộc Phàm đoạn mại (bán đứt) ruộng hoang hay
ruộng đã cấy cầy, đã có văn tự, thì Sau chiến thắng Bạch Đằng 938, mở đầu
6
thời kỳ độc lập tự chủ của Nh n ớc từ thế kỷ thứ X đến thế kỷ thứ XIX. Bắt đầu
bằng sự hình thành và củng cố chính quyền độc lập tự chủ từ họ Khúc đến
Ngô - Đinh- Tiền Lê. Thời kỳ này, lĩnh vực hình sự thể hiện hình bằng phạh hà
khắc. Nhng lĩnh vực dânsự ít thấy có tài liệu đề cập, trong đó vấn đề sở hữu
ruộng đất là một vấn đề đợc quan tâm nhất. Chế độ sở hữu Nh n ớc với ruộng
đất đợc xác lập trên danh nghĩa sở hữu công xã về ruộng đất. Yếu tố t hữu về
ruộng đất có thể xuất hiện từ trong thời kỳ Bắc thuộc nhng chiếm một tỷ lệ nhỏ
hẹp không phổ biến. Trong giao lu dânsự đã có bớc phát triển mới. Yếu tố để
khẳng định và liên quan đến điều này là việc Nh n ớc tiến hành đúc tiền Thái
bình thông báo năm 968. Lê Hoàn đúc tiền Thiên phúc vào năm 984. Việc
Nh n ớc đúc tiền ngoài ý nghĩa khẳng đ Sau chiến thắng Bạch Đằng 938, mở
đầu thời kỳ độc lập tự chủ của Nh n ớc từ thế kỷ thứ X đến thế kỷ thứ XIX. Bắt
đầu bằng sự hình thành và củng cố chính quyền độc lập tự chủ từ họ Khúc đến
Ngô - Đinh- Tiền Lê. Thời kỳ này, lĩnh vực hình sự thể hiện hình bằng phạh hà
khắc. Nhng lĩnh vực dânsự ít thấy có tài liệu đề cập, trong đó vấn đề sở hữu
ruộng đất là một vấn đề đợc quan tâm nhất. Chế độ sở hữu Nh n ớc với ruộng
đất đợc xác lập trên danh nghĩa sở hữu công xã về ruộng đất. Yếu tố t hữu về
ruộng đất có thể xuất hiện từ trong thời kỳ Bắc thuộc nhng chiếm một tỷ lệ nhỏ
hẹp không phổ biến. Trong giao lu dânsự đã có bớc phát triển mới. Yếu tố để
khẳng định và liên quan đến điều này là việc Nh n ớc tiến hành đúc tiền Thái
bình thông báo năm 968. ịnh thiết chế quyền lực nó cũng phản ánh nhu cầu
giao lu hàng hoá mở rộng, kinh tế phát triển đòi hỏi phải có tiền làm vật ngang
giá chung trong quan hệ trao đổi hàng hoá. Sự xuât hiện tiền tệ đã thúc đẩy sự
phát triển giao lu dân sự, điều này chứng minh rằng giao lu dânsự trong thời
kỳ này có bớc phát triển về cả lợng và về chất. Tuy nhiên hiện nay chúng ta
không còn tài liệu ghi nhận điều này, nhng pháp luật cũng chỉ phản ánh tồn tại
khách quan của giao lu dânsự đang diễn ra mà thôi. Tập quán vẫn đợc coi là
công cụ chủ yếu để điều chính quan hệ dânsự và hôn nhân gia đình.
Từ thế kỷ XI đến thế kỷ thứ XV là thời kỳ phát triển rực rỡ: thời kỳ Lý
Trần- Hồ. Cùng với việc củng cố chế độ và phát triển Nh n ớc phong kiến
Trung ơng tập quyền, chính sách xã hội và hoạt động lập pháp của Nh n ớc
cũng phát triển. Thời kỳ Lý Trần, xã hội phong kiến cũng có bớc phát triển
nhất định về kinh tế văn hóa góp phần ổn định cuộc sống của nhân dân.
Pháp luật thời kỳ này cũng có pháp luật thành văn. Đó là bộ hình th của triều
7
Lý và triều Trần. Hai bộ hình th đều bị nhà Tống cớp mất, nhng nộidung còn
đợc thể hiện trong sử sách. Với một nền kinh tế nông nghiệp lúa nớc, vấn đề
ruộng đất là vấn đề trọng yếu trong chính sách pháp luật của Nh n ớc phong
kiến. Dới triều đại Lý Trần ruộng đất vẫn thuộc sở hữu Nh n ớc. Chế độ t
hữu ruộng đất đã phát triển, song quyền định đọat tối cao vẫn thuộc Nh n ớc.
Nhà vua với chính sách phong cấp đất đai và những hộ nông dân cho thân v-
ơng, quý tộc, cung phi nên đã hình thành những điền trang thái ấp rộng lớn, do
đó chế độ sở hữu t nhân về ruộng đất thời kỳ này phát triển. Vì cósở hữu t
nhân về ruộng đất nên quan hệ trao đổi, mua bán, cầm cố đất đai phát triển và
do đất đai là tài sản có giá trị, cơsở cho sự tồn tại của xã hội nông nghiệp nên
mọi quan hệ liên quan đến đất đai đợc pháp luật quan tâm ghi nhận.Vì thế
trong các đạo cụ của nhà vua có những đạo dụ quy định về mua bán đất đai,
điều luật cổ mà ngày nay còn thấy ghi lại trong sử sách về mua bán ruộng đất
đợc ban hành dới triều vua Lý Anh Tông (1138-1175) vào năm 1142 về việc
chuộc ruộng : Phàm điển mại (bán đợ, có thời hạn chuộc) ruộng đất đã cày
cấy, trong hạn 20 năm cho chuộc không đợc chuộc lại, ai vi phạm phải phạt
80 trợng (luật cổ thời Lý, đã thất truyền, nhng điều luật trên đợc ghi trong
sách Đại Việt ký và Khâm định Việt sử thông giám cơng mục).
Năm 1135 Lý Trần Tông xuống chiếu: Những ngời bán ruộng ao không
đợc bội tiền nên mà chuộc lại, làm trái thì phải tội. Ngoài ra Lý Anh Tông
cũng xuống chiều quy định rõ về việc cầm đợ nh sau: Ruộng đất đã cày cấy
đem cầm đợ thì đợc phép chuộc lại trong thời hạn 20 năm, quá thời hạn này thì
không đợc phép chuộc nữa, ngời nhận ruộng đem cầm trở thành ngời chủ
ruộng đó. Những quy định này thể hiện những giao lu dânsự liên quan đến
ruộng đất đợc ghi nhận cụ thể và cho thấy trong lĩnh vực hợpđồngdânsự pháp
luật cũng đã có những quy định thành văn . Đó là bớc tiến trong lĩnh vực pháp
luật về hợpđồngdân sự.
Đến đời nhà Trần các giao lu dânsự đối với ruộng đất càng phát triển
hơn. Ruộng đất t hữu trở thành đối tợng trong các quan hệ chuyển nhợng, cầm
đợ, việc mua ruộng cúng cho nhà chùa thể hiện rõ chế độ t hữu ruộng đất phát
triển trong thời kỳ này. Năm 1292 nhà Trần ban hành đạo dụ quy định : Cho
phép lúc đói kém bán con làm nô tỳ, bố mẹ có thể chuộc lại con, Ruộng đất
đã bán đứt (đoạn mại) không đợc đòi chuộc lại. Để ổn định giao lu dân sự,
pháp luật thời kỳ này quy định rõ hình thức, thủ tục củahợpđồng mua bán
8
ruộng đất, đạo dụ năm 1237, tháng 12 đời Trần Thái Tông (Trần Cảnh) bắt
buộc: Phàm làm chúc th văn khế, nếu là giấy tờ về ruộng đất, vay mợn, thì ng-
ời làm chứng in tay ở ba dòng trớc, ngời bán in tay ở bốn dòng sau. Cũng
chính dới triều Trần Thái Tông, Nh n ớc phong kiến đã thực hiện một việc
hiếm có về mặt này là tự đứng ra đem ruộng công (quan điền) bán cho dân làm
của t với giá 5-10 quan/mẫu. Thời kỳ này chắc là cósự tranh chấp liên quan
đến sự dịch chuyển đất đai nên mới có đạo dụ quy định hình thức, thủ tục rõ
ràng vậy. Vấn đề hiệu lực hợpđồng cũng đợc quy định chặt chẽ: Nếu ruộng
đất đã bán đứt, không đợc đòi chuộc lại, nếu cố tình đòi chuộc lại thì bị phạt 80
trợng. Quy định có tính chất hình sự nhằm ổn định giao lu dân sự, sử dụng
trách nhiệm hình sự bảo vệ quan hệ dânsự là nét đặc trng, điển hình của pháp
luật phong kiến Việt Nam và pháp luật phong kiến Trung Quốc.
Các quan hệ khác nh vay mợn, cầm cố cũng đợc pháp luật thời Lý
Trần quy định cụ thể về hình thức và nội dung. Đặc biệt vấn đề thời hạn, đợc
ghi nhận cụ thể. Chiếu chỉ 1237 quy định hạn cầm ruộng là 20 năm, quá 20
năm ngời cầm ruộng không có quyền lấy lại, việc cầm ruộng phải làm văn khế.
Quan hệ vay nợ quy định rõ Nếu con nợ không trả đợc nợ sẽ bắt giam cho đến
khi có tiền chuộc, nếu không có tiền chuộc, thì phải làm nô tỳ để trả nợ.
Năm 1400 nhà Hồ cớp ngôi nhà Trần, triều Hồ đã thực hiện nhiều chính
sách cải tạo táo bạo về kinh tế và chính trị, với chính sách Hạn điền vào năm
1397 và Hạn nô 1401 đợc ban hành đã hạn chế thế lực qúy tộc nhà Trần. Đây
là chính sách làm tiền đề để nhà Lê xóa bỏ chế độ điền trang thái ấp của giai
cấp địa chủ phong kiến quý tộc.
Có thể nói từ thế kỷ thứ XI đến thế kỷ XV xã hội Việt Nam đã có bớc
phát triển nhất định, chính quyền Nh n ớc phong kiến trung ơng tập quyền đợc
củng cố và phát triển vững chắc, tạo điều kiện ổn định và phát triển kinh tế.
Trong hoàn cảnh đó quan hệ giao lu kinh tế cócơsở để đợc Nh n ớc lu tâm và
có những văn bản pháp luật, thành văn quy định, mặc dù chỉ chú trọng nhiều
đến quan hệ có liên quan đến ruộng đất. Với một nớc nông nghiệp thì ruộng
đất là t liệu sản xuất chủ yếu là nền tảng của chế độ kinh tế, vì vậy chế độ sở
hữu ruộng đất chính là cơsở để tìm hiểu vấn đề cơbảncủa luật dân sự, để đánh
giá chiều hớng phát triển chung của pháp luật dân sự, cũng nh sự phát triển của
chế độ hợp đồng. Với sự hình thành và phát triển sở hữu t nhân về ruộng đất đã
thúc đẩy việc ban hành các quy phạm pháp luật thành văn trong quan hệ giao l-
9
u hàng hóa. Tuy nhiên, chế độ sở hữu Nh n ớc về đất đai vẫn là chủ yếu và
luôn giữ địa vị thống trị so với các hình thức sở hữu khác về ruộng đất và đó
cũng là đặc trng cơbản hình thái kinh tế xã hội của chế độ phong kiến ph-
ơng Đông. Đây là yếu tố có vai trò quan trọng trong việc tác động đến chế độ
hợp đồngdân sự.
Cùng với lễ đăng quang Hoàng đế của Lê Lợi (năm 1428) là việc ban
hành các chính sách dânsự kinh tế. Trong triều đại nhà Lê, chính sách dân
sự kinh tế có nhiều điểm tiến bộ, trong đó có việc ban hành chế độ lộc điền
tại chiếu chỉ năm 1477. Lộc điền là một thứ lơng bổng đặc biệt đợc cấp bằng
ruộng đất cho các quan lại theo phẩm hàm nhng chỉ cấp ruộng đất, chứ không
cấp các hộ nông dân sống trên ruộng đất ấy. Vì vậy chế độ nông nô, nô tỳ bị
tan rã, ngời dân cày cấy trên ruộng đất đó vẫn là thần dân tự do của chế độ
phong kiến. Chế độ quân điền là chính sách lớn thứ hai về ruộng đất, đợc quy
định trong đạo dụ năm 1477 thời Lê Lợi và đợc hoàn chỉnh vào thời Hồng Đức
(vua Lê Thánh Tông).
Với các chính sách Trọng nông, khuyến nông, thống nhất tiền tệ và
các đơn vị đo lờng chính, quan hệ giao lu dânsựcó bớc phát triển cả bề rộng
và chiều sâu. Họat động lập pháp của nhà Lê đợc đẩy mạnh và thể hiện trên
nhiều lĩnh vực xã hội. Những thành tựu lập pháp phải kể đến làm Luật th gồm
6 quyển do Nguyễn Trãi soạn thảo (1400-1442).Quốc triều luật lệnh gồm 6
quyển do Phan Phù biên soạn (1440-1442); Hồng Đức Thiện chính th (1470-
1497) Đặc biệt tiêu biểu là: Bộ Quốc triều hình luật (còn gọi là bộ luật Hồng
Đức) ra đời 1483. Bộ luật Hông Đức là thành tựu có giá trị đặc biệt quan trọng
trong lịch sử pháp luật Việt Nam, là đỉnh cao trong thành tựu lập pháp phong
kiến.
Bộ luật Hồng Đức gồm 722 điều chia thành 6 quyển. Điểm đáng lu ý
trong luật Hồng Đức là vấn đề dân sự, kinh tế, hôn nhân gia đình đã cómột vị
trí quan trọng trong bộ luật. Các quy định về : Hộ, hôn, điền sản đều ghi nhận
trong quyển ba đã phản ánh khá chính xác phong tục tập quán của ngời Việt
Nam trong giao lu dân sự. Quan điểm thể hiện trong bộ luật Hồng Đức rất tiến
bộ, nó không phải là bộ luật hớng nho với t tởng tam tòng, tứ đức nh pháp luật
nhà Minh, nhà Đờng, bộ luật Hồng Đức cho phép con cái có quyền tài sản
riêng mặc dù vẫn đang chung sống cùng cha mẹ. Thể hiện mối quan hệ bình
đẳng giữa vợ chồng về tài sản, đây thực sự là điều khó hình dung trong các
10
[...]... kinh tế và hợpđồngdânsự Tuy nhiên sự thống nhất ở đây không có nghĩa là đồng nhất giữa hai loại quan hệ này Dựa trên cơsở mục đích của quan hệ về mặt hình thức cho phép chúng ta xác định đợc phạm vi đối tợng điều chỉnh của hai ngành luật cũng nh sự phân định ranh giới giữa hợpđồng kinh tế và hợpđồngdânsự 25 Chơng II Một sốnộidungcơbảncủa hợp đồngdânsự 2.1 Giao kết hợpđồngdânsự Giao kết... nếu một bên có mục đích kinh doanh, đều nhằm vào lợi nhuận, còn nếu một bên có mục đích kinh doanh, bên kia lại là mục đích sinh hoạt, tiêu dùng, thì hợpđồng đó là hợpđồngdânsự Vấn đề hình thức củahợpđồng cũng có thể đợc xem là tiêu chí để phân biệt giữa hợpđồngdânsự và hợpđồng kinh tế Trong BLDS, tại điều 400 quy định về hình thức hợpđồngdânsự gồm có: Hợpđồng miệng, hợpđồng bằng văn bản. .. hợpđồng do đó đợc xác định là hợpđồngdânsự Hiện nay mục đích của giao dịch dânsựnói chung, hợpđồngdânsựnói riêng không đợc quy định cụ thể là nhằm đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tiêu dùng nh pháp lệnh hợpđồngdân sự, mà đợc quy định chung ở mục đích của giao dịch dânsự Là lợi ích hợp pháp mà các bên mong muốn đạt đợc khi xác lập giao dịch đó (điều 132 BLDS) Nh vậy thì sự phân biệt giữa hợp đồng. .. là bản chất pháp lý củahợpđồng Ngay trong pháp lệnh dânsự năm 1991 và Bộ luật dânsự năm 1995 đều ghi nhận hợpđồngdânsự là sự thoả thuận của các bên tham gia nhằm xác lập, thay đổi hoặc chấm dứt quyền và nghĩa vụ của các bên Nh vậy sự thoả thuận là nền tảng để hình thành quan hệ hợpđồng Điều này có nghĩa rằng sự thể hiện ý chí của các bên trong hợpđồng là rất quan trọng Việc giao kết hợp đồng. .. hiện rõ vai trò của hợpđồng kinh tế, những ảnh hởng, tác độngcủa hậu quả của hợpđồng kinh tế trong đời sống xã hội Đối với những hợpđồng kinh tế vi phạm, ảnh hởng củahợpđồng trong nhiều trờng hợp rất nghiêm trọng đối với nền kinh tế Vì vậy các thủ tục, hình thức pháp lý củahợpđồng phải chặt chẽ đảm bảo sự an toàn pháp lý cho các chủ thể trong quan hệ hợpđồngSự đổ bể của hợpđồng kinh tế có... lập hợpđồng Tự nguyện trong thoả thuận giao kết hợpđồng là một trong những điều kiện đảm bảo cho hợpđồngdânsựcó hiệu lực (Điều 131 BLDS) Sự thoả thuận thống nhất ý chí giữa các chủ thể là tiền đề hình thành hợpđồng và yếu tố có ảnh hởng đến hiệu lực củahợpđồng 16 Sự quy định của pháp luật về hợpđồng cần đợc xem xét khi tìm hiểu bản chất pháp lý củahợpđồng Nh trên đã nói viêc hình thành hợp. .. cũng dự liệu trờng hợp chấp nhận đề nghị bằng sự im lặng khi đã hết thời hạn hợpđồng nếu các bên có thỏa thuận Điều này cho thấy trong mọi trờng hợp, sự tự nguyện của các bên luôn đợc pháp luật tôn trọng và bảo đảm thực hiện Trong BLDS thời điểm giao kết hợpđồngdânsự đợc xác định theo yếu tố hình thức củahợp đồng: Hợpđồng miệng, hợpđồng văn bản hay hợpđồng phải có chứng thực củacơ quan nhà nớc... tham gia giao kết hợpđồng Tựu chung lại sự tự nguyện của chủ thể giao kết hợpđồng là điều kiện không thể thiếu để đảm bảo cho hợpđồng đã giao kết có hiệu lực pháp luật Điều kiện thứ t: Hình thức của giao dịch phù hợp với quy định của pháp luật Hình thức củahợpđồng (giao dịch) là phơng thức biểu hiện nội dungcủahợpđồng Thông qua hình thức cuảhợpđồngcó thể hiểu đợc những nộidung đã đợc các... hợpđồngdânsự đợc ghi nhận trong BLDS nhằm tạo ra sự an toàn pháp lý cho các bên tham gia giao kết hợp đồng, hớng dẫn xử sựcủa chủ thể trong quá trình giao kết, bảo đảm thiết lập quan hệ hợpđồnghợp pháp Trên cơsở nguyên tắc này toàn bộ hoạt động giao kết hợpđồng phải tuân thủ triệt để nộidung đòi hỏi của nguyên tắc Hoạt động đầu tiên trong giao kết hợpđồng đó là việc đề nghị giao kết hợp đồng. .. đinh: Hợpđồngdânsự là sự thoả thuận giữa các bên về việc các lập, thay đổi hoặc chấm dứt quyền, nghĩa vụ dânsự Tóm lại hợpđồngdânsự là một loại quan hệ pháp luật dânsự đợc xây dựng trên cơsở thống nhất ý chí của các bên tham gia nhằm thoả mãn nhu cầu sinh hoạt, tiêu dùng.Trên cơsởsự thoả thuận này các bên đã thiết lập quyền và nghĩa vụ tơng ứng ràng buộc lẫn nhau Nghiên cứu hợpđồngdân sự, . hơp đồng dân sự.
1. 3. Một số vấn đề khác biệt giữa hợp đồng dân sự và hợp đồng kinh tế.
Chơng II : Một số nội dung cơ bản của hợp đồng dân sự
2. 1 sự
2. 1. Giao kết hợp đồng dân sự
2. 2. Thực hiện hợp đồng dân sự
2. 3. Các biện pháp bảo đảm thực hiện hợp đồng dân sự
2. 4. Hợp đồng dân sự vô hiệu và