Lịch Sử Kết Tập Kinh Luật Lần Thứ Nhì HT Thích Phước Sơn Nguồn http://www.quangduc.com Chuyển sang ebook 20-6-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Lời Giới Thiệu Sau Phật Niết bàn độ 100 năm, Tỳ kheo Bạt Kỳ Tỳ Xá Ly đề 10 điều phi pháp sau: 1/ Tỳ kheo ăn muối gừng để dành qua đêm hợp pháp, 2/ Tỳ kheo ăn xong, nhận thức ăn khác, dùng hai ngón tay cầm thức ăn để ăn hợp pháp, 3/ Tỳ kheo ăn xong, rời khỏi chỗ, ngồi ăn lại hợp pháp, 4/ Tỳ kheo ăn xong, sang nơi khác ăn thêm hợp pháp, 5/ Tỳ kheo dùng sữa đường hịa lại uống ngồi bữa ăn hợp pháp, 6/ Tỳ kheo uống rượu tự chế biến từ trái hợp pháp, 7/ Tỳ kheo tùy ý làm tọa cụ lớn nhỏ vừa với hợp pháp, 8/ Tỳ kheo làm việc mà lúc cư sĩ làm hợp pháp, tất nhiên có việc làm có việc khơng thể làm được, 9/ Trong trú xứ có nhóm Tỳ kheo làm pháp yết ma riêng, sau đến yêu cầu chúng Tăng chấp nhận pháp yết ma hợp pháp, 10/ Tỳ kheo thu nhận cất giữ vàng bạc, tiền hợp pháp Thế rồi, vào ngày mồng 8, 14 15, Tỳ kheo thường ngồi chỗ đông người qua lại, đặt bát nước trước mặt, nói với người bát điềm lành, yêu cầu họ bố thí: "Những điềm lành này, vị bố thí y bát, giày dép thuốc men" Những người muốn bố thí, liền bố thí, người khơng muốn bố thí chê trách, hủy báng, nói: "Sa mơn Thích tử khơng nên nhận vàng bạc, tiền của, giả sử có đem cho, khơng nên đưa mắt nhìn đến, lại bày trị xin bố thí này?" Bấy giờ, Trưởng lão Da Xá giảng đường Trùng Các, bên dịng sơng Di Hầu thấy thế, liền nói với Tỳ kheo: "Các Thầy bày trị xin bố thí Chính tai tơi nghe Phật dạy: Người cầu xin bố thí phi pháp, người cầu bố thí cho kẻ xin phi pháp, hai có tội" Thầy nói với Tỳ kheo xong, lại nói với bạch y nam nữ già trẻ: "Các người đừng bố thí Chính tơi nghe Phật dạy: Người cầu xin phi pháp người bố thí cho kẻ xin phi pháp, hai có tội" Khi Tỳ kheo vàng bạc, tiền rồi, liền đem chia cho Da Xá, nói với Thầy: "Đại đức nhận phần này" Da Xá đáp: "Tơi khơng nhận phần bố thí xin phi pháp vậy" - Nếu thầy khơng nhận cho lại chư Tăng - Tơi khơng nhận lấy đâu mà cho chư Tăng? Thế rồi, Tỳ kheo hạch tội Da Xá trước Thầy nói cho bạch y biết việc đó, làm nhục mạ bạch y, nên họ phạt Da Xá pháp yết ma hạ ý (làm vui lòng người khác) Sau tuân thủ pháp yết ma hạ ý, Da Xá liền bảo Tỳ kheo cử Tỳ kheo với Thầy đến nhà bạch y để xin lỗi họ Da Xá đến chỗ 500 Ưu bà tắc tụ họp, nói với họ: "Các người nên biết, điều chánh pháp tơi nói chánh pháp, điều phi pháp tơi nói phi pháp, điều chánh luật tơi nói chánh luật, điều phi luật tơi nói phi luật Những Phật dạy tơi bảo Phật dạy, khơng phải Phật dạy tơi bảo khơng phải Phật dạy Trước tơi nói thế, khiến Ưu bà tắc giận, nên hôm đến để xin lỗi" Các Ưu bà tắc nghe thế, hoảng kinh bảo: "Thưa Đại đức, lúc Đại đức bảo pháp, luật, lời Phật dạy, khiến cho giận mà phải đến xin lỗi?" Nhân đó, Da Xá nói với họ rằng, ngày trước thành Vương Xá, Đức Thế Tơn có nói với đại thần vua Bình Sa Vương rằng: "Sa mơn Thích tử khơng nên cất giữ vàng bạc châu báu dùng để bn bán" Rồi Phật nêu ví dụ mặt trời, mặt trăng khơng sáng tỏ bị thứ khói, bụi A tu la che khuất Cũng thế, Sa mơn Thích tử bị thứ sau che khuất: 1/ Không đoạn trừ dục, làm điều bất tịnh, 2/ Đam mê rượu thịt không chịu trừ bỏ, 3/ Chuyên làm việc tà vạy để mưu sinh, 4/ Thu nhận vàng bạc châu báu dùng để mua bán kiếm lời Chỉ có xem ngũ dục tịnh cất giữ vàng bạc châu báu, dùng để mua bán, xem việc làm hợp pháp Phật thường bảo: "Tỳ kheo cần xe xin xe, cần người nhờ người, tùy theo nhu cầu cần thiết Ta cho phép cầu xin, hồn tồn khơng thu nhận vàng bạc châu báu dùng để mua bán" Da Xá lặp lại lời Phật dạy xong, hỏi người Ưu bà tắc điều có luật, lời Phật dạy hay khơng Các người trí thừa nhận đúng, phát biểu: "Tại thành Tỳ Xá Ly có Đại đức Da Xá số hàng Sa mơn Thích tử" Thế rồi, họ u cầu Thầy trụ trì thành Tỳ Xá Ly để họ cúng dường tứ (4 cần thiết suốt đời) Sau đó, Da Xá từ giã cư sĩ trở lại trú xứ Các Tỳ kheo Bạt Kỳ biết Da Xá người Ưu bà tắc tín nhiệm, nên xoay qua kết tội thầy phạm Ba dật đề, trước xúc phạm Tỳ kheo, đó, phải sám hối Da Xá khẳng định vơ tội nên khơng có lý phải sám hối Các Tỳ kheo Bạt Kỳ tập họp lại, định làm yết ma kết tội Da Xá ngoan cố khơng nhận tội Thấy tình gay cấn, Da Xá liền dùng thần thông bay đến nước Ba Tuần Trên đường đi, Thầy gặp 60 Tỳ kheo đắc tam minh, lục thông, đệ tử A Nan, Thầy liền yêu cầu họ họp sức để diệt trừ 10 điều phi pháp nhóm Tỳ kheo Bạt Kỳ, đồng thời Thầy tiếp tục vận động hai nhóm Tỳ kheo khác, nhóm gồm 30 người Họ đạt đạo cao siêu nhóm Tỳ kheo trước, nhiệt tình hưởng ứng cơng việc nghĩa thầy Rồi thầy tiếp tục đến núi A Phù mời trưởng lão Tam Phù Đà hợp tác, trưởng lão tùy hỷ Bấy giờ, trưởng lão Ly Bà Đa đạt từ tâm tam muội, có đơng đảo đồ chúng, thành Câu Xá Di Da Xá đến mời trưởng lão tham gia, trưởng lão hoan hỷ Các Tỳ kheo Bạt Kỳ nghe tin Da Xá đến gặp trưởng lão Ly Bà Đa, họ chở đầy thuyền y bát Sa môn vật dụng cần thiết khác, đến định mua chuộc trưởng lão để trưởng lão yểm trợ Trong thuyền ấy, có Tỳ kheo tên Sa Lan, thấy việc phức tạp, thầy vào kinh luật chiêm nghiệm xem Tỳ kheo Bạt Kỳ hành động pháp hay phi pháp, thầy thấy họ phi pháp Bỗng dưng, khơng trung có vị thiên thần ba lần xướng lên rằng: "Đúng ! ! Các Tỳ kheo Bạt Kỳ hành động phi pháp ông thấy" Khi đến Câu Xá Di, Tỳ kheo Bạt Kỳ liền vào diện kiến trưởng lão Ly Bà Đa thưa rằng: "Chúng chở nhiều vật dụng cần thiết Sa môn đến để cúng dường đại đức, mong đại đức nạp thọ" Trưởng lão từ chối nói: "Y bát đầy đủ chẳng cần chi nữa" Họ lại nài nỉ: "Nếu không nhận nhiều, xin đại đức nhận cho chút ít" Trưởng lão khẳng định: "Y bát đủ nhận thêm vật thầy cách phi pháp" Biết Trưởng lão Ly Bà Đa có đệ tử tên Đạt Ma thường hầu bên cạnh, Tỳ kheo Bạt Kỳ liền đến xin cúng dường vật dụng cho thầy, thầy từ chối Họ thuyết phục: "Khi Phật thế, người ta đến cúng dường Phật, Phật không nhận họ đem cúng dường A Nan, A Nan nhận A Nan nhận Phật nhận" Đạt Ma nghe liền nhận vật Nhận liền hỏi: "Các Thầy muốn điều mà cưỡng ép bố thí cho tơi?" Họ đáp: "Chúng tơi muốn đại đức thưa với Hòa thượng Bổn sư, tận lực hỗ trợ chúng tôi, đừng Da xá phá hoại pháp luật chúng tôi" Đạt Ma liền đến thưa với thầy mình: "Hịa thượng nên ủng hộ Tỳ kheo Bạt Kỳ", Ly Bà Đa nói: "Những người làm điều phi pháp, ta không ủng hộ" Đạt Ma thưa: "Mong thầy suy nghĩ lại" Ly Bà Đa liền khiển trách Đạt Ma: "Nay khuyên ta hỗ trợ kẻ phi pháp, đệ tử ta Từ trở có quanh quẩn bên ta" Đạt Ma sợ hãi, xấu hổ, đến thuật lại với Tỳ kheo Bạt Kỳ kiện vừa họ an ủi, khuyên Thầy đừng sợ Thế rồi, trưởng lão Ly Bà Đa suy nghĩ: "Nếu ta dẹp trừ việc phi pháp bọn họ đây, họ khởi lên trở lại, ta phải đến chỗ họ mà dẹp trừ" Nghĩ vậy, liền với Da Xá đến thành Tỳ Xá Ly Nơi thành này, có vị Tỳ kheo tên Nhất Thiết Khứ, Thầy vị Thượng tọa có uy vọng hàng Sa mơn Thích tử cõi Diêm phù đề này, đắc A la hán, có tam minh, lục thông, đệ tử lớn A Nan Da Xá liền bàn với Ly Bà Đa, đến gặp Nhất Thiết Khứ để bàn bạc công việc thực Sau gặp Thượng tọa Nhất Thiết Khứ, chào hỏi xong xi, Ly Bà Đa đến phòng Thượng tọa, trải tọa cụ an nghỉ Đêm đến, Ly Bà Đa suy nghĩ: "Thượng tọa Nhất Thiết Khứ già nua mà nỗ lực ngồi thiền suốt đêm, ta đâu phép an nghỉ" Nhất Thiết Khứ suy nghĩ: "Vị khách Tỳ kheo đường cực nhọc mà ngồi thiền suốt đêm để hành đạo, ta đâu phép nằm yên" Hai người ngồi thiền suốt đêm suy nghĩ Đến cuối đêm, Nhất Thiết Khứ hỏi Ly Bà Đa: "Đêm Thầy nhập vào loại thiền định nào?" Ly Bà Đa đáp: "Tính tơi nặng lịng từ bi, đêm tơi nhập vào từ tâm tam muội" - Đó loại Thiền định thô thiển Chẳng hay Thầy đắc A la hán chưa? - Đã đắc Thế Thượng tọa đêm nhập vào loại Thiền định nào? - Tính tơi thích qn tưởng "khơng", đêm tơi nhập vào khơng tam muội - Đó việc làm bậc Vì khơng tam muội pháp bậc Nhưng Thượng tọa đắc vị A la hán chưa? - Đã đắc - Vậy xin Thượng tọa cho biết, muối để cách đêm có phép dùng không? - Việc nên hỏi chúng Tăng, hỏi riêng tôi, kẻ phi pháp cho tơi có ý thiên vị khơng chấp nhận vào thành phần bàn luận Tỳ ni (giới luật) Bấy giờ, Ly Bà Đa liền tập họp Tăng chúng để luận bàn Tỳ ni, Tăng chúng đơng đảo, khơng khí ồn náo, khó đốn Tăng nên Thầy đề nghị bạch nhị yết ma đề cử số đại diện để chủ trì họp đốn việc Nhóm Tỳ keo Bạt Kỳ trước hết đề cử vị: 1/Nhất Thiết Khứ, 2/ Ly Bà Đa, 3/ Bất Xà Tôn, 4/ Tu Ma Na Nhóm Tỳ kheo Ấp Ba Lợi đề cử người: 1/ Tam Phù Đà, 2/ Sa Lan, 3/ Trường Phát, 4/ Ba Sa Lam Các Thượng tọa Tăng sai trí chọn khu vườn nữ thí chủ cúng dường cho chư Tăng, Tỳ Xá Ly làm nơi nghị Bấy Ly Bà Đa hỏi Thượng tọa Nhất Thiết Khứ điểm thứ nhất: "Muối để cách đêm có phép dùng không?" Nhất Thiết Khứ đáp: "Không dùng" - Phật chế định điều nơi nào? - Tại thành Vương Xá - Do mà chế? - Do Tỳ kheo nơi A lan nhã - Phạm việc gì? - Phạm việc dùng thức ăn để cách đêm, thuộc tội Ba dật đề Thế rồi, Ly Bà Đa kết luận: Đó pháp, luật, lời Phật dạy, Tỳ kheo Bạt Kỳ làm điều phi pháp, phi luật, trái lời Phật dạy, bỏ xuống thẻ Và thế, Ly Bà Đa hỏi, Nhất Thiết Khứ đáp, kết thúc 10 điều phi pháp Tiếp theo, vị suy cử người đại diện là: Nhất Thiết Khứ 136 tuổi hạ, Ly Bà Đa 120 tuổi hạ, Tam Phù Đà Da Xá 110 tuổi hạ, vị có trách nhiệm đem định Đại hội vừa công bố trước 700 vị A la hán, theo thể thức Ly Bà Đa hỏi Nhất Thiết Khứ đáp Cuối cùng, Ly Bà Đa kết luận: "Những khơng Phật chế khơng tùy tiện chế định, Phật chế khơng vi phạm Tăng chúng phải chăm học tập Phật truyền dạy" Cuộc kết tập vừa 700 vị A la hán, nên gọi kết tập 700 người (Ngũ phần Luật, ĐTK.1421, tr.192a-194b) Vài điều ghi nhận 1/ Lý kết tập: hai Tứ Phần luật (ĐTK.1428, tr.969c-976a) Thập Tụng luật (ĐTK.1435, tr.453c-455c) trí với Ngũ Phần Luật cho 10 điều phi pháp nhóm Tỳ kheo Bạt Kỳ mà phải mở Đại hội kết tập pháp tạng lần thứ hai 2/ Thời gian kết tập: Ngũ Phần luật Tứ Phần luật ghi nhận sau Phật Niết bàn 100 năm Riêng Thập Tụng luật bảo sau Phật Niết bàn 110 năm 3/ Địa điểm kết tập: ba trí bảo Tỳ Xá Ly 4/ Thành phần chủ trì kết tập: Hai không khác với Ngũ Phần (xem lại trên), có cách phiên âm tên trưởng lão khác đôi chút mà 5/ Số người tham dự kết tập: Cả ba trí cho kết tập lần có tất 700 vị A la hán 6/ Về 10 điều phi pháp: Cả ba bộ, kể Luật Thiện Kiến (ĐTK.1462,tr.677c) Luật Nam tông (Luật xuất gia, thượng, T.K.Hộ Tông, 241) ghi nhận có tất 10 điều, thứ tự 10 điều có đảo lộn chút (xem so sánh sau) Tuy thế, nội dung điều gần trí, khác cách diễn giải rộng hay hẹp mà Ở điều 2, Ngũ Phần luật ghi: "Lưỡng chỉ" thực thực tịnh" (dùng hai ngón tay cầm thức ăn để ăn hợp pháp), giải thích rõ là: Tỳ kheo ăn xong, rời khỏi chỗ ngồi, nhận thức ăn khác, không cần xin phép ăn thêm, dùng hai ngón tay cầm thức ăn mà ăn hợp pháp Chúng so sánh Tứ Phần luật, Thập Tụng luật, Thiện Kiến luật - tư liệu bản, cổ xưa, giữ nguyên vẹn - giải thích ý nghĩa Ngũ Phần Nhưng khơng hiểu phần lớn loại luật giải sau, thường giải thích điều khác hẳn Cụ thể Phật Quang Đại Từ Điển, tr.442a, giải thích điều Nhị tịnh sau: Từ lúc mặt trời ngọ lúc bóng xế hai ngón tay ăn (mà không phạm luật) Nhân đây, người viết muốn nêu lên thắc mắc này, xin chất vị tôn túc luật sư, mong vấn đề làm sáng tỏ Tại gọi 10 điều phi pháp? Thiết nghĩ, lúc cách Phật Niết bàn khoảng 100 năm, vị tơn túc trưởng lão nghiêm trì giới luật cịn nhiều, chánh pháp nhiều người sùng thượng, mà Tỳ kheo Bạt Kỳ lại tự tiện đặt điều luật khác với giới luật Phật chế, nên bị lên án gắt gao Kỳ thực, 10 điều có vài điều trái luật, ngồi ra, điều khác khơng có trầm trọng lắm, đem so sánh với thời đại ngày Vả lại, muốn cho chánh pháp tồn lâu dài truyền bá rộng rãi, sứ giả Như Lai phải biết tùy theo cơ, thời đại hoàn cảnh mà áp dụng giới luật cách uyển chuyển, linh động, khơng phương hại đến mục đích giải Nếu khơng giới luật Phật có nhiều điều trở nên vơ hiệu Thế nên, Phật cẩn thận dặn: "Này Tỳ kheo, điều Ta chế định, không phù hợp với phong tục tập quán địa phương đó, khơng nên áp dụng Trái lại, có điều không Ta quy định, vốn phong tục tập qn địa phương khơng thể không thi hành" (Ngũ Phần luật, ĐTK.1421, tr.153a) Rồi Đức Phật bổ túc: "Tỳ kheo làm việc vì, nên đem đối chiếu với kinh, luật, việc làm phù hợp với tinh thần kinh, luật làm Ngược lại, việc làm trái với tinh thần kinh, luật, khơng nên làm" (Tứ Phần Luật, ĐTK.1428, tr.970a) Tóm lại, tinh thần Phật giáo "Tùy duyên mà bất biến, bất biến mà tùy duyên" Chúng ta linh động áp dụng giới luật cho tốt để đạt đến mục đích giải thốt, phải thận trọng việc đề xuất quy định mới, không nên tùy tiện sửa đổi giới luật Phật./ Phụ lục: Bản so sánh 10 điều phi pháp Các luật - Những điều khoản - Ngũ Phần luật: 10 - Tứ Phần luật: 10 - Thập Tụng luật: 10 - Thiện Kiến luật: 10 - Nam Tông luật: 10 Chỉ có cột Ngũ Phần luật (3 Tứ Phần: Thập Tụng: Thiện Kiến: Nam Tông) nội dung, so với có sai khác đơi chút, cịn cột kia, vị thứ có khác nhau, nội dung nói tương đối qn (Khi có dịp, chúng tơi trở lại vấn đề này) - o0o HẾT