Microsoft Word Nguyen Thi Minh Ngoc Nhan dien niem tin doc Nghiên cứu Tôn giáo Sô ́9 2015 59 NGUYỄN THỊ MINH NGỌC∗∗∗∗ NHẬN DIỆN NIỀM TIN XÃ HỘI CỦA TÍN ĐỒ CÔNG GIÁO TẠI HÀ NỘI VÀ NINH BÌNH Tóm tắt N[.]
Nghiên cứ u Tôn giáo Số - 2015 59 NGUYỄN THỊ MINH NGỌC∗ NHẬN DIỆN NIỀM TIN XÃ HỘI CỦA TÍN ĐỒ CƠNG GIÁO TẠI HÀ NỘI VÀ NINH BÌNH Tóm tắt: Niềm tin vấn đề cốt lõi sống người Ai cần phải có niềm tin để sống Thời gian gần đây, vấn đề niềm tin trở thành chủ đề quan tâm nhiều Việt Nam từ nhiều góc độ khác Ra đường, thường nghe “liệu có tin khơng?” hay “người có tin khơng đấy?”… Sự khủng hoảng niềm tin nguyên nhân dẫn đến khủng hoảng xã hội Trong khuôn khổ viết này, bao quát toàn nội dung liên quan đến niềm tin mà sâu vào nhận diện niềm tin xã hội tín đồ Cơng giáo Niềm tin xã hội viết giới hạn khuôn khổ niềm tin cá nhân tức niềm tin cá nhân nhóm xã hội niềm tin cá nhân vấn đề xã hội Nguồn liệu viết lấy từ khảo sát Hà Nội Ninh Bình Viện Xã hội học thực vào năm 2014 Từ khóa: Niềm tin, tơn giáo, xã hội Đặt vấn đề Niềm tin xã hội vấn đề thu hút quan tâm giới nghiên cứu Đối với giới, nghiên cứu niềm tin xã hội khơng cịn chủ đề mẻ Tuy nhiên, Việt Nam, nay, cịn cơng trình đề cập tới vấn đề Liên quan đến niềm tin (trust) cịn có thuật ngữ lòng tin (faith), đức tin (belief), tin tưởng (confidence) tin cậy (realiance), v.v Những thuật ngữ nội hàm khơng hồn tồn giống có bổ trợ cho Những năm gần đây, Việt Nam, thuật ngữ “lòng tin” hay “niềm tin” hay nhắc đến Trước đây, kháng chiến trường kỳ giành độc lập dân tộc, niềm tin toàn dân đặt vào mục tiêu chiến thắng ngoại xâm, giành độc lập dân tộc Ngày nay, thời kỳ xây dựng đất nước, niềm tin chuyển tải vào giá trị đạo đức, đoàn kết, hướng thiện ∗ TS., Viện Xã hội học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Nghiên cứ u Tôn giáo Số - 2015 60 người Niềm tin củng cố qua hoạt động thiết chế xã hội Niềm tin xã hội có nhiều chiều cạnh khác Trong viết này, niềm tin nhận diện theo chiều cạnh niềm tin cá nhân xã hội Từ góc độ này, niềm tin xã hội tín đồ Công giáo xem xét niềm tin cá nhân tín đồ tín đồ khác tơn giáo không tôn giáo Niềm tin vấn đề đòi hỏi thời gian kiểm nghiệm, thử thách tích lũy Niềm tin phải dựa trung thực suy nghĩ minh bạch hành động, phải có thống lời nói việc làm Sự suy giảm niềm tin niềm tin dẫn đến hệ lụy xã hội phức tạp Niềm tin xã hội tiếp cận từ nhiều góc độ khác nhau, song nhà nghiên cứu xã hội chủ yếu tiếp cận vấn đề từ hai góc độ: cá nhân xã hội Các lý thuyết nghiên cứu 2.1 Lý thuyết cá nhân Lý thuyết cá nhân nhìn nhận từ góc độ nhà tâm lý xã hội, theo đó, niềm tin xã hội cá tính hạt nhân cá nhân Lý thuyết gọi lý thuyết thành cơng xã hội hạnh phúc Lý thuyết rằng, người có niềm tin xã hội từ cịn tuổi trì đời Niềm tin giảm nhanh chóng trải qua kinh nghiệm đau thương có khả tăng lên nhờ tích lũy từ hoàn cảnh thuận lợi Các nhà tâm lý xã hội cho rằng, niềm tin xã hội phần đặc điểm tính cách rộng lớn bao gồm lạc quan, niềm tin vào hợp tác, tin tưởng cá nhân giải khác biệt họ sống cách vui vẻ với đời sống xã hội Cách tiếp cận niềm tin xã hội thường ý đến thời thơ ấu mà ý đến giai đoạn trưởng thành Người ta lập luận rằng, người chiến thắng xã hội người có niềm tin - người giàu có giáo dục tốt, có địa vị kinh tế xã hội cao Niềm tin liên quan đến rủi ro Người có sống tốt đối xử tốt khích lệ ý thức niềm tin, thành cơng họ mang lại cho họ lạc quan, tự tin người nghèo người nghèo người có xu hồi nghi, khơng tin nghi ngờ người khác người giàu Những nghiên cứu giá trị giới khảo sát xã hội tổng quát Mỹ cung cấp chứng cho cách tiếp cận Những nghiên cứu ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 61 rằng, niềm tin xã hội thường có người đạt thành cơng xã hội với đo lường tiền bạc, địa vị, đẳng cấp nghề nghiệp, mức độ hài lòng với sống hạnh phúc Putnam1 (2000:138) rằng, người “khơng có gì” có niềm tin người “có thứ” người thân thiện tôn trọng Và ngược lại, niềm tin phổ biến người thất bại, người có trình độ học vấn thấp, thu nhập thấp, địa vị xã hội thấp, họ thường khơng hài lịng với sống họ Và vậy, niềm tin xã hội sản phẩm kinh nghiệm sống người trưởng thành Những người may mắn nhận tốt lành hào phóng sống thường có niềm tin cao người nghèo đói, bị thất nghiệp, bị phân biệt đối xử, bị loại trừ 2.2 Lý thuyết xã hội Cách tiếp cận thứ hai vấn đề niềm tin đặt niềm tin thích nghi với xã hội thích nghi cá nhân Niềm tin khơng phải đặc tính cá nhân mà cá nhân tham gia vào xã hội tạo nên, hưởng lợi từ niềm tin vào văn hóa, xã hội, thể chế trị Những yếu tố thúc đẩy, phát triển hành vi thái độ niềm tin Theo cách tiếp cận này, câu trả lời cho câu hỏi tiêu chuẩn niềm tin, cho thấy nhân cách khuynh hướng cá nhân cách họ ước tính tin cậy xã hội xung quanh Theo lý thuyết này, niềm tin sản phẩm kinh nghiệm liên tục thay đổi, cập nhật cảm giác đáng tin cậy niềm tin đáp ứng với thay đổi hoàn cảnh Hardin2 tiến hành khảo sát xã hội đưa số tốt mức độ niềm tin nhóm người vấn Chỉ số niềm tin đem lại cho nhận thức hệ thống xã hội nhận thức cá nhân loại hình xã hội mà họ sống Nếu niềm tin xã hội dựa hoàn cảnh xã hội người tìm thấy phải kết nối với biến số xã hội Tuy nhiên, có đồng tình biến đổi quan trọng Quan điểm cổ điển xã hội xây dựng phạm vi rộng lớn đa dạng hiệp hội tổ chức tự nguyện có khả tạo mức độ cao niềm tin xã hội Lý thuyết Tocqueville John Stuart Millđưa (Putnam 2000)3 Bel4 đưa lý thuyết tổ chức tình nguyện qua việc nghiên cứu tham gia cá nhân tổ chức tình nguyện thấy thói quen cốt lõi niềm tin có có lại, 62 Nghiên cứ u Tơn giáo Sớ - 2015 hợp tác, đồng cảm với người khác hiểu biết lợi ích chung Từ quan điểm này, hình thức quan trọng tham gia hình thức trực tiếp, mặt đối mặt, tham gia cách bền vững tổ chức tình nguyện cộng đồng địa phương Các mức độ niềm tin xã hội với thành viên hoạt động tổ chức tình nguyện tổ chức khác thể qua kết khảo sát thống kê tổ chức Mỹ Ở đây, góc độ lý thuyết cá nhân phân tích niềm tin tập trung vào vấn đề niềm tin thân cá nhân tôn giáo hay niềm tin tôn giáo cá nhân niềm tin tương tác cá nhân cá nhân (niềm tin nhân nhóm xã hội khác nhau) Góc độ lý thuyết xã hội tập trung vào vấn đề niềm tin cá nhân vào vấn đề xã hội Bài viết mang tính nhận diện vấn đề niềm tin, tìm hiểu vai trị tơn giáo việc xây dựng niềm tin chưa sâu phân tích tác động niềm tin tới đời sống cá nhân xã hội yếu tố nhóm có niềm tin thấp sống bị ảnh hưởng lý thuyết cá nhân đưa phần dành cho nghiên cứu khác Những đặc điểm niềm tin tơn giáo tín đồ Cơng giáo Hà Nội Ninh Bình Niềm tin tơn giáo vấn đề khó đo lường trực tiếp Chúng “đo lường niềm tin tôn giáo” thông qua báo hành vi tôn giáo Cụ thể, khảo sátviệc cá nhân tham gia vào hành vi tôn giáo để định vị niềm tin tôn giáo cá nhân Với cách tiếp cận vậy, đặc điểm niềm tin tôn giáo biểu qua cách thức cá nhân tham gia vào hành vi tôn giáo 3.1 Tín đồ Cơng giáo Hà Nội Ninh Bình tham gia tích cực vào hành vi tơn giáo Về cấu xã hội mẫu khảo sát, chúng tơi tiến hành khảo sát 308 tín đồ Cơng giáo Hà Nội Ninh Bình, đó, 149 tín đồ Hà Nội (chiếm 48,4%) 159 tín đồ Ninh Bình (chiếm 51,6%) Về giới tính có 107 nam (chiếm 31,2%) 236 nữ (chiếm 68,8%) Về cấu tuổi, chia khoảng tuổi 15-30, 31-45, 46-60 60, gồm có: từ 15-30 có 66 (chiếm 21,6%); 31-45 có 78 (chiếm 25,5%); 46-60 có 91 (chiếm 29,7%); 60 có 73 (chiếm 23,2%) Về tình trạng nhân, có 44 chưa kết (chiếm 14,3%); 254 kết (chiếm 82,5%), 10 ly hơn, góa (chiếm 3,2%) Về trình độ học vấn, tiểu học có 43 (chiếm 13,9%); ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 63 THCS có 87 (chiếm 42,2%), THPT có 160 (chiếm 51,9%), trung cấp, đại học đại học có 18 (chiếm 5,8%) Về hành vi lễ nhà thờ, tín đồ Cơng giáo tích cực tham gia hành vi tơn giáo Ý thức cao tín đồ thể số 88,0% tín đồ thường xuyên lễ; 9,7% có 2,3% khơng lễ Có chênh lệch nhỏ nam nữ hành vi lễ nhà thờ khác biệt không giống địa bàn nghiên cứu Trong đó, Hà Nội, nam có xu hướng tham gia lễ nhà thờ thường xuyên nữ, ngược lại, Ninh Bình, nữ có xu hướng tham gia lễ nhà thờ thường xuyên nam Bảng 1: Mức độ tham gia lễ nhà thờ tín đồ Cơng giáo Hà Nội Ninh Bình xét tương quan giới Tỉnh, thành phố Mức độ lễ nhà thờ Hà Nội Ninh Bình Giới tính Giới tính Nam Tần Tỷ suất lệ % Nữ Tần Tỷ suất lệ% Nam Tần Tỷ suất lệ % Nữ Tần suất Tỷ lệ % Thường xuyên 55 88.7 71 84.5 43 86.0 98 91.6 Thỉnh thoảng 9.7 11 13.1 8.0 8.4 Hiếm 1.6 1.2 4.0 1.2 2.0 Không Trong Pháp, vào năm 1984, số tín đồ Cơng giáo, có 13% lễ nhà thờ đặn, 7% hai lần tháng, người khác không lễ không Khảo sát gần vào 2004 cho kết 7,7% dự lễ tháng hai lần5 Như vậy, chuẩn tuần lần hạ xuống tính theo tháng tỷ lệ thấp Nếu so sánh số liệu Pháp số liệu khảo sát Việt Nam tỷ lệ lễ nhà thờ thường xuyên (mức tuần) tín đồ Cơng giáo Việt Nam ấn tượng Số liệu khảo sát vừa qua mà thể nhiều khảo sát khác Viện Nghiên cứu Tôn giáo từ 1995 đến Lý lễ nhà thờ tín đồ lần khẳng định mức độ thành cao tín đồ Cơng giáo Có đến 93,2% lễ đức tin tôn giáo, Nghiên cứ u Tôn giáo Số - 2015 64 27,3% bổn phận có 19,5% mong muốn người thân gia đình đồng đạo Có khác biệt nam nữ việc lựa chọn lý lễ Trong đó, tỷ lệ nam giới lễ đức tin Hà Nội Ninh Bình thấp nữ giới Tỷ lệ nam tín đồ Hà Nội cho lễ bổn phận nhiều nữ tín đồ (tuy nhiên mức chênh lệch đáng kể), ngược lại, Ninh Bình tỷ lệ nữ tín đồ cho lễ bổn phận cao hẳn nam giới Bảng 2: Lý lễ tín đồ Cơng giáo Hà Nội Ninh Bình Tỉnh, thành phố Hà nội Ninh Bình Giới tính Giới tính Nam Nữ Nam Nữ Lý lễ Vì đức tin Có Khơng Vì bổn phận Có Khơng Vì người thân gia đình mong muốn Có Khơng Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % 57 79 45 102 91.9 95.2 90.0 95.3 5 8.1 4.8 10.0 4.7 49 64 28 78 79.0 77.1 56.0 72.9 13 19 22 29 21.0 22.9 44.0 27.1 51 72 36 83 82.3 86.7 72.0 77.6 11 11 14 24 17.7 13.3 28.0 22.4 Về hành vi tham gia hội đồn Cơng giáo, số liệu khảo sát thể mức độ tham gia cao tín đồ vào loại hội đồn khác Hầu tín đồ Công giáo tham gia vào hội đồn Cơng giáo (52,3% tham gia vào hội đồn Cơng giáo 27,9% tham gia ban hành giáo) Ngược lại, tỷ lệ tín đồ tơn giáo tham gia vào đồn thể xã hội cịn thấp ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 65 Bảng 3: Sự tham gia đồn thể xã hội tín đồ Cơng giáo xét tương quan giới Tỉnh, thành phố Hà nội Ninh Bình Giới tính Giới tính Nam Nữ Nam Nữ Tổ chức, đồn thể Tổ chức Đảng Có Khơng Tổ chức Có quyền Khơng Tổ chức Mặt trận Có Khơng Hội đồng giáo Có xứ (Ban hành giáo) Khơng Hội đồn Có Khơng Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % 9.8 3.8 14.0 8.3 55 75 43 88 90.2 96.2 86.0 91.7 17 24 11.5 7.7 34.0 25.0 54 72 33 72 88.5 92.3 66.0 75.0 12 16 20 19.7 2.6 32.0 20.8 49 76 34 76 80.3 97.4 68.0 79.2 15 12 21 35 24.6 15.4 42.0 36.5 46 66 29 61 75.4 84.6 58.0 63.5 38 54 21 46 62.3 69.2 42.0 48.4 23 24 29 49 37.7 30.8 58.0 51.6 66 Nghiên cứ u Tôn giáo Sớ - 2015 Như vậy, có khác biệt địa bàn nghiên cứu,giữa nam nữ Trong đó, nữ giới tích cực tham gia vào hội đồn tơn giáo nam giới nam giới tích cực tham gia vào tổ chức đoàn thể xã hội nữ giới Đặc điểm với hai địa bàn nghiên cứu Nếu so sánh hai địa bàn nghiên cứu, kết khảo sát cho thấy, tín đồ Ninh Bình tích cực tham gia vào tổ chức, đồn thể xã hội tơn giáo tín đồ Hà Nội Đặc biệt có tới 34% nam 25% nữ tín đồ Ninh Bình tham gia tổ chức quyền (so với 11,5% nam 7,7% nữ Hà Nội) Tỷ lệ nữ tín đồ Hà Nội tham gia vào tổ chức xã hội thấp (3,8% tham gia tổ chức Đảng, 7,7% tham gia tổ chức quyền 2,6% tham gia tổ chức mặt trận) Tín đồ Cơng giáo tích cực tham gia hoạt động xứ đạo, họ đạo Có tới 85,4% tín đồ đượckhảo sát thường xuyên tham gia hoạt động Có khác biệt việc tham gia hoạt động nam nữ địa bàn nghiên cứu Trong đó, Hà Nội, nam tham gia nhiều nữ ( 91,9% so với 73,8%); ngược lại Ninh Bình, nữ tham gia nhiều nam (90,7% so với 86,0%) 3.2 Tín đồ Cơng giáo có niềm tin sâu sắc vào giáo lý Cơng giáo Tín đồ Cơng giáo thể niềm tin sâu sắc vào tín điều giáo lý Cơng giáo 95,8% tin có thiên đàng; 93,8% tin có địa ngục; 89,0% tin có luyện ngục; 94,8% tin loài người Thiên Chúa sinh ra; 96,4% tin phép thánh thể (phép thánh để hiệp thơng với Chúa); 92,2% tin có quỷ dữ; 94,5% tin tội tổ tơng truyền; 86,4% tin ngày tận (Chúa tái lâm); 91,9% tin sống thiên đàng; 89,3% tin Đức Mẹ ra; 85,1% tin có phép lạ; 73,1% tin có số phận Ở đây, thấy rằng, niềm tin vào số phận có tỷ lệ thấp Điều thể sống xã hội đại, với thành tựu khoa học kỹ thuật phát triển, người tự tin vào thân Xét tương quan nam nữ nữ thể niềm tin cao nam giới Niềm tin vào giáo lý Cơng giáo có nhờ tham gia vào q trình học hỏi giáo lý Có đến 86,4% tín đồ hỏi thường xuyên tham gia khóa học giáo lý Tỷ lệ nữ tham gia học giáo lý nhiều nam giới (trong tổng số người tham gia học giáo lý có 35,9% nam 64,1% nữ Nếu tính số nam tham gia học giáo lý tổng số tín đồ nam có 83,2%; tính số nữ tham gia học giáo lý tổng số tín đồ nữ có 88,0%) Có khác biệt hành vi tham gia học giáo lý ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 67 địa bàn nghiên cứu Tín đồ Hà Nội tham gia học giáo lý tín đồ Ninh Bình (82,6% so với 90,0%) Hành vi tham gia học giáo lý bố mẹ có ảnh hưởng trực tiếp tới cái, thể qua tỷ lệ cao tham gia đầy đủ buổi giảng giáo lý theo lứa tuổi mình: 69,2% trẻ em gia đình khảo sát tham gia đầy đủ lớp học giáo lý; 9,4% tham gia; 15,9% có 5,5% khơng Ninh Bình nơi có truyền thống Cơng giáo lâu đời, gia đình Cơng giáo có ý thức định hướng trẻ em thực yêu cầu tín đồ, thực tế cho thấy, trẻ em gia đình Cơng giáo Ninh Bình tham gia học giáo lý nhiều trẻ em gia đình Hà Nội Bảng 4: Mức độ tham gia học giáo lý trẻ em gia đình Cơng giáo Trẻ em gia đình tham gia học giáo lý Tỉnh, thành phố Hà Nội Ninh Bình Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % 89 73.0 124 86.7 19 15.6 10 7.0 3.3 1.4 10 8.2 4.9 Đầy đủ Thỉnh thoảng Hiếm Không Niềm tin tôn giáo sâu sắc tín đồ Cơng giáo cịn thể qua báo thực nghi thức tôn giáo Đa số tín đồ thực việc đọc kinh nhà ngày (74,7%), số lại có thực hành vi (22,7%), có 2,6% khơng đọc kinh Có khác biệt rõ rệt địa bàn nghiên cứu, đó, mức độ thực hành đọc kinh ngày tín đồ Cơng giáo Ninh Bình cao hẳn so với Hà Nội Bảng 5: Mức độ thực hành vi đọc kinh tín đồ Cơng giáo Tỉnh, thành phố Đọc kinh cầu nguyện Hàng ngày Thỉnh thoảng Không Hà Nội Ninh Bình Tần suất Tỷ lệ % Tần suất Tỷ lệ % 97 47 65.5 31.8 2.7 133 23 83.6 14.5 1.9 Việc xưng tội tín đồ Cơng giáo thực nghiêm túc 52,9% tín đồ thực xưng tội năm lần; 20,5% tín đồ thực xưng tội quý lần; 12,7% tín đồ thực xưng tội tháng lần; Nghiên cứ u Tôn giáo Số - 2015 68 9,1 % tín đồ thực xưng tội nhận thấy phạm lỗi Tín đồ Hà Nội thực xưng tội thường xuyên so với tín đồ Ninh Bình Đặc điểm niềm tin xã hội tín đồ Cơng giáo 4.1 Niềm tin tín đồ Cơng giáo thân Niềm tin xã hội nhìn từ góc độ cá nhân niềm tin cá nhân với cá nhân xã hội Để nhận diện niềm tin này, xem xét mức độ niềm tin cá nhân với cá nhân thuộc nhóm khác xã hội Nhóm đối tượng mà chúng tơi mong muốn tìm hiểu mối liên hệ với cá nhân tín đồ Cơng giáo gồm: người gia đình, chức sắc tôn giáo, bạn bè thân, bạn bè chung, hàng xóm, đồng nghiệp, cán quyền địa phương, người quen, người lạ, người tôn giáo Kết cho thấy, mức độ niềm tin cao dành cho người gia đình sau chức sắc tơn giáo Bảng 6: Niềm tin tín đồ tơn giáo nhóm khác xã hội Rất tin Loại người Chức sắc Công giáo Người gia đình Bạn thân Bạn bè chung Hàng xóm Đồng nghiệp Cán quyền địa phương Người quen Người lạ Người tôn giáo Người theo tôn giáo khôngcùng tôn giáo Người không theo tôn giáo Tần suất Tin % Tần suất % Không tin nhiều Tần % suất Không tin Tần suất % 155 50,3 139 45,1 11 3,6 1,0 235 76,3 68 22,1 1,0 0,6 34 11,0 2,3 2,6 1,6 224 159 179 158 72,7 51,6 58,1 51,3 46 133 112 125 14,9 43,2 36,4 40,6 9 13 1,3 2,9 2,9 4,2 11 3,6 174 56,5 75 24,4 42 13,6 0,6 20 6,5 133 43,2 153 49,7 1,9 1,9 26 8,4 270 87,7 36 11,7 186 60,4 68 22,1 18 5,9 0,6 133 43,2 132 42,9 41 13,3 0,6 94 30,5 124 40,3 88 28,6 ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 69 Trước tiên, xét mức độ tin tuyệt đối (rất tin) niềm tin cao dành cho người gia đình với 76,3%; chức sắc tơn giáo với 50,3% Hai nhóm bạn thân người tơn giáo có tỷ lệ niềm tin tương đồng cấp độ (11,0% 11,7%) Các nhóm khác có tỷ lệ thấp mức độ niềm tin cấp độ tin Niềm tin dành cho người gia đình chiếm vị trí cao cho thấy vai trị quan trọng gia đình đời sống cá nhân Mối liên hệ người gia đình mối liên hệ xã hội chặt chẽ Chức sắc tôn giáo người đại diện cho tôn giáo mà cá nhân theo đuổi Như phần trình bày, tín đồ Cơng giáo có niềm tin tơn giáo sâu sắc, niềm tin thể qua hành vi tôn giáo tin vào giáo lý tôn giáo Ở đây, niềm tin tôn giáo thể qua niềm tin vào chức sắc tôn giáo Niềm tin cao chức sắc tôn giáo thể tác động mạnh mẽ tôn giáo đời sống cá nhân.Thực tế cho thấy, tín đồ thường xin lời khuyên chức sắc tôn giáo có việc quan trọng (40,6%) Tất nhiên tỷ lệ thấp nhiều so với tỷ lệ xin ý kiến người thân gia đình (84,4%) Lý giải với chúng tơi, tín đồ cho biết “mỗi lúc có chuyện quan trọng trước tiên hỏi ý kiến vợ, vấn đề mà có liên quan hỏi ý kiến Cũng có việc thấy cịn phân vân tơi hỏi linh mục Biết linh mục có nhiều lời khun hay mà linh mục bận có phải lúc lo việc nhà đâu Nhưng mà tất việc thuộc việc gia đình có liên quan đến đạo chúng tơi hỏi linh mục cả…” (nam tín đồ 45 tuổi, Hà Nội) Kết kháo sát cho thấy có đến 78,6% tín đồ thường xun nghe theo lời khuyên chức sắc tôn giáo, 15,3% thực lời khuyên có 2,9% tín đồ khơng nghe lời khun chức sắc tơn giáo Có tới 94,8% tín đồ cho lời khuyên chức sắc tôn giáo thực có hiệu giúp họ giải vấn đề mình, có 1,0% cho khơng hiệu 4,2% khơng có cảm nhận Những vấn đề tín đồ thường xin lời khuyên từ chức sắc vấn đề liên quan trực tiếp tới đời sống cá nhân giáo dục (88,0%), hôn nhân gia đình (81,5%), chăm sóc sức khoẻ (75,6%), giao tiếp xã hội (73,7%), hướng nghiệp (45,8%) Tỷ lệ lời khuyên thấp lĩnh vực hướng nghiệp cho thấy nay, tôn giáo chưa trọng tới việc định hướng nghề nghiệp cho tín đồ Trong bối cảnh xã hội Việt Nam nay, định hướng nghề nghiệp vô quan trọng đặc biệt hệ trẻ Đối với cá 70 Nghiên cứ u Tôn giáo Số - 2015 nhân việc định hướng nghề nghiệp cho thân điều khơng dễ dàng, định đến thành cơng thất bại cá nhân tương lai Việc định hướng nghề nghiệp cho tầng lớp trẻ không trách nhiệm cá nhân mà gia đình, tập thể, tồn xã hội để giúp trẻ khám phá tiềm thân Không trọng tới việc giúp tín đồ khám phá lực thân để có định hướng tốt cho cá nhân thiếu sót tổ chức tơn giáo Hiện tín đồ Cơng giáo có tần suất tham gia sinh hoạt tôn giáo thường xuyên, mức độ niềm tin tơn giáo cao, điều thể tơn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống cá nhân xã hội tín đồ Trong sinh hoạt tơn giáo, chức sắc tơn giáo giúp cho thân cá nhân tín đồ tự khám phá lực tự thân qua đó, chức sắc tơn giáo giúp tín đồ có định hướng nghề nghiệp Đây yếu tố quan trọng để định chất lượng tín đồ Tín đồ tốt khơng đơn tín đồ thành mà cịn phải cơng dân tốt, có ích cho xã hội lực tự thân Trong trường hợp lực tự thân phát huy, tín đồ khơng đóng góp cho gia đình, xã hội mà cịn góp phần xây dựng đạo tốt Yếu tố tơn giáo có tác động đến niềm tin cá nhân Như phân tích, chức sắc tôn giáo, người đại diện cho tôn giáo có tin tưởng cao tín đồ với mức độ tin 50,3%, tin 45,1%, không tin nhiều 3,6% khơng tin 1,0% Những nhóm xã hội khác, nhóm có yếu tố tơn giáo đạt mức độ niềm tin cao Mức độ niềm tin cao dành cho người chia sẻ đức tin tôn giáo với 11,7% tin, 60,4% tin, 22,1 không tin nhiều 5,9% không tin Đối với người theo tôn giáo không tôn giáo mức độ niềm tin thấp với 0,6% tin, 43,2% tin, 42,9% không tin nhiều 13,3% không tin Mức độ niềm tin thấp người không theo tôn giáo với tin 0,6%, tin 30,5%, không tin nhiều 40,3% khơng tin 28,6% Có khác biệt niềm tin cá nhân nam nữ, cụ thể, nam có niềm tin vào cá nhân khác cao nữ Điều thể tỷ lệ báo tin tin nam cao nữ Ví dụ, mức độ tin chức sắc tôn giáo, tỷ lệ nam 51,3% tỷ lệ nữ 48,9%; mức độ tin người theo tôn giáo không tôn giáo nam 50,4% so với tỷ lệ nữ 39,5% Như vậy, xét niềm tin xã hội từ góc độ niềm tin cá nhân niềm tin nam giới cao ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 71 nữ giới Người tôn giáo nhóm mà các nhân lựa chọn để chia sẻ chuyện vui buồn sống Có tới 31,5% người hỏi trả lời thường chia sẻ vui buồn cá nhân với người đồng đạo Tỷ lệ cao so với tỷ lệ chia sẻ chức sắc tôn giáo (28,9%) Chức sắc tôn giáo nhóm coi trọng có khoảng cách riêng biệt tín đồ Do vậy, nhóm có uy tín tín đồ thường tìm tới họ để nghe lời khuyên nhiều chia sẻ vấn đề sống cá nhân 4.2 Niềm tin tín đồ Cơng giáo xã hội Xét từ góc độ xã hội, tín đồ Cơng giáo thể niềm tin cao vấn đề cốt lõi xã hội Đa số tín đồ Cơng giáo tin tưởng vào thể chế xã hội hành 23,7% tín đồ hỏi hài lịng, 57,5% hài lịng, 14,9% khơng hài lịng 3,9% khơng hài lịng với chế quản lý Nhà nước Tỷ lệ hài lòng nam cao nữ (27,0% so với 22,8%) tỷ lệ hài lòng nữ cao nam (65,2% so với 48,6%); tỷ lệ khơng hài lịng nam cao nữ (21,6% so với 12,0%) tỷ lệ khơng hài lịng có nam giới Như mức độ khác biệt độ hài lòng với thể chế nhà nước nam cao nữ Tín đồ Cơng giáo có tin tưởng cao với định hướng phát triển kinh tế nhà nước 22,1% người hỏi cảm thấy hài lòng với định hướng phát triển kinh tế Nhà nước nay; 64,3% hài lịng; 10,4% khơng hài lịng; 3,2% khơng hài lịng Có khác biệt nam nữ mức độ hài lịng, đó, nam có tỷ lệ hài lòng tuyệt đối cao nữ đồng thời có tỷ lệ khơng hài lịng cao Điều cho thấy nam giới thể lập trường rõ ràng nữ giới đánh giá mức độ hài lòng với vấn đề then chốt xã hội Hiện nay, Nhà nước có cải cách nhiều lĩnh vực khác chẳng hạn giáo dục, tín đồ Cơng giáo thể niềm tin cao vào thành cải cách: 56,5% tin tưởng cải cách làm cho xã hội Việt Nam phát triển theo chiều hướng tốt đẹp; 27,6% tin; 10,7% khơng tin 5,2% hồn tồn khơng tin Tín đồ Cơng giáo cho thấy tin tưởng vào hệ thống tư pháp Nhà nước (19,8% tín đồ hỏi tin tưởng vào hệ thống pháp luật Nhà nước; 63,3% tin; 13,3% khơng tin, 3,6% hồn tồn khơng tin 20,5% tin tưởng pháp luật công minh người bình đẳng trước pháp luật; 59,4% tin; 17,2% không tin 72 Nghiên cứ u Tôn giáo Sớ - 2015 2,9% hồn tồn khơng tin) Tuy niềm tin tín đồ Cơng giáo hệ thống luật pháp qua khảo sát cao số tỷ lệ người khơng tin hồn tồn khơng tin đáng lưu tâm: 43,2% tín đồ hỏi cho biết trước tượng đạo đức xã hội suy thoái nay, họ cảm thấy lo lắng cho phát triển sau Cũng vậy, 44,2% cảm thấy lo lắng cho phát triển tương lai với tượng tham nhũng Trong trò chuyện chúng tơi, tín đồ cho biết: “tham nhũng tượng phổ biến xã hội Cái người tham nhũng Chúng chẳng hiểu tượng tiếp tục xã hội đâu Bây mà khơng ngăn chặn cháu sau người phải gánh chịu hết thơi Mình người Việt Nam ln tin tưởng vào xã hội Việt Nam tốt đẹp, mong muốn đời sống ngày tốt lên, năm thấy khó khăn q” (nam tín đồ, 47 tuổi, Hà Nội) Như vậy, tín đồ Cơng giáo thể niềm tin cao vào vấn đề xã hội, đứng trước vấn nạn xã hội suy thoái đức, tham nhũng, ẩn sâu họ lo lắng, suy tư Những suy tư họ thể lo lắng cho phát triển lâu dài đất nước, thân gia đình họ Tơn giáo có ảnh hưởng định đến niềm tin xã hội tín đồ Cơng giáo Như trình bày, tín đồ Cơng giáo có tần suất lễ cao với 88% tín đồ thường xuyên lễ nhà thờ Trong buổi lễ, bên cạnh việc truyền giảng giáo lý, linh mục hay chức sắc đảm trách buổi lễ thường có đề cập đến vấn đề xã hội Những vấn đề xã hội truyền tải nhãn quan giáo lý tơn giáo Thực tế, tín đồ thu nhận thêm kiến thức xã hội qua buổi sinh hoạt tôn giáo “Tôi không đọc báo bao giờ, ti vi xem ngày xem Thời có xem nhiều lúc phát thời buổi tối cịn làm việc việc khác nên nhiều khơng có để ý hết tin đâu Nhiều lễ, nghe linh mục giảng, biết nhiều vấn đề xã hội Thầy giảng thấy thích gắn với giáo lý chúng tôi, thầy cho lời khun xem với việc chiên Chúa phải làm nào” (nữ, 56 tuổi, Hà Nội) Tín đồ Cơng giáo chịu tác động chức sắc tôn giáo, giáo lý tôn giáo đánh giá vấn đề xã hội Niềm tin vào vấn đề xã hội tín đồ Cơng giáo chịu tác động trực tiếp nhãn quan tơn giáo Tín đồ sử dụng chuẩn mực tơn giáo làm thước đo đánh giá vấn đề xã hội, để định vị ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 73 niềm tin Chức sắc tơn giáo có ảnh hưởng lớn đến niềm tin xã hội tín đồ kênh trực tiếp chuyển tải nội dung giáo lý, chuẩn mực tơn giáo tới tín đồ Định hướng vấn đề xã hội chức sắc tơn giáo có tác động mạnh mẽ đến nhận thức tín đồ Tín đồ có xu hướng cho linh mục nói ln linh mục đại diện cho Chúa “Linh mục nói phải Linh mục nói chúng tơi phải nghe Không việc đạo đâu, việc đời nghe theo linh mục” (nữ, 47 tuổi, Hà Nội) Quá trình tương tác tham gia sinh hoạt tôn giáo nhân tố tác động đến nhận thức cá nhân qua vấn đề xã hội Trong buổi sinh hoạt tơn giáo, tín đồ chia sẻ vấn đề sống có vấn đề xã hội “Tơi, Chủ nhật lễ nhà thờ Đi thích Đến chúng tơi gặp gỡ đồng đạo, chia sẻ với chuyện Nhiều chuyện xã hội chúng tơi đến đó, sau buổi lễ lại ngồi với mà bán tán Cứ nhà chẳng có biết đâu Đi biết nhiều Bạn bè người biết thứ, đến cho biết đỡ phải tìm hiểu” (nam, 58 tuổi, Hà Nội) Niềm tin vấn đề xã hội xây dựng trao đổi lẫn tín đồ tơn giáo tham gia buổi sinh hoạt tôn giáo Kết luận Nghiên cứu khảo sát niềm tin xã hội tín đồ Cơng giáo hai chiều cạnh niềm tin niềm tin cá nhân niềm tin xã hội Ở góc độ niềm tin cá nhân, kết khảo sát niềm tin tơn giáo cá nhân cho thấy, tín đồ Cơng giáo có niềm tin tơn giáo sâu sắc Niềm tin thể qua báo việc tham gia vào hành vi tôn giáo lễ nhà thờ, thực nghi thức tơn giáo, tin vào tín điều tơn giáo Có khác biệt niềm tin nam nữ, nhiên khoảng cách khác biệt không lớn Ở góc độ xã hội, trước hết niềm tin cá nhân với cá nhân, kết thể mức độ niềm tin khác cá nhân nhóm xã hội khác Ở khía cạnh này, tơn giáo có tác động tới niềm tin cá nhân Những người gia đình nhóm chiếm lòng tin cao Thứ hai chức sắc tôn giáo Mức độ niềm tin dành cho chức sắc cao nhiều so với mức độ dành cho bạn bè thân, đồng nghiệp, nhóm xã hội khác Ảnh hưởng tôn giáo đến niềm tin cá nhân cịn 74 Nghiên cứ u Tơn giáo Sớ - 2015 thể tỷ lệ niềm tin vào người tôn giáo cao so với người không tôn giáo Không thế, người khơng tơn giáo có mức độ niềm tin thấp Lý mà tín đồ đưa người đức tin tơn giáo có hệ chuẩn mực giá trị, giá trị đạo đức tin tưởng họ Những người có theo tơn giáo khơng tơn giáo người tuân thủ hệ chuẩn mực giá trị đạo đức, nhiên, khơng tơn giáo nên khơng thể xác định chuẩn mực đức nên niềm tin thấp Những người khơng theo tơn giáo quan niệm tín đồ người tuân thủ chuẩn mực đạo đức tôn giáo đề ra, khơng có tiêu chuẩn để đánh giá nên có mức độ niềm tin thấp Đối với vấn đề xã hội, tín đồ Cơng giáo thể niềm tin vấn đề xã hội Đa số tín đồ có niềm tin vào định hướng phát triển Nhà nước, tin tưởng vào cải cách Nhà nước mang lại thay đổi tốt đẹp cho đất nước Tín đồ Cơng giáo có cảm thấy thất vọng trước tượng suy thoái đạo đức hay tham nhũng cho tượng làm cho họ cảm thấy lo lắng phát triển xã hội sau Tuy nhiên, người tín đồ có niềm tin cao hệ thống luật pháp nhà nước nay, tin tưởng vào phát triển tốt đẹp xã hội Việt Nam sau này./ CHÚ THÍCH: Robert Putnam (2000), The Collapse and Revival of American Community, New York, NY: Simon and Schuster Hardin, Russell (1993), “The street-level epistemology of trust”, Politics and Society, 21 (December): 505-529 Robert Putnam(2000), The Collapse and Revival of American Community, New York, NY: Simon and Schuster Bellah, Robert N., Madsen, Richard, Sullivan, William M and Tipton, Steven M (1985), Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life Berkeley and Los Angeles: University of California Press Olivier Bobineau, Sebastien tank Storper (2012), Xã hội học tôn giáo, Hoàng Thạch dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội: 93 TÀI LIỆU THAM KHẢO Robert Putnam(2000), The Collapse and Revival of American Community, New York, NY: Simon and Schuster Hardin, Russell (1993), “The street-level epistemology of trust”, Politics and Society, 21 (December): 505-529 ̣ c Nhâ ̣ n diện niềm tin xã hô ̣ i Nguyễn Thị Minh Ngo 75 Bellah, Robert N , Madsen, Richard, Sullivan, William M and Tipton, Steven M (1985), Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life, Berkeley and Los Angeles: University of California Press Nguồn số liệu từ khảo sát điều tra tín đồ Cơng giáo Hà Nội Ninh Bình tác giả Abstract IDENTIFYING SOCIAL TRUST OF CATHOLICS IN HÀ NỘI AND NINH BÌNH Trust is a core issue in human life Everyone needs to have confidence to live Recently, the issue of trust has become a topic that has led many concernsin different domain in Vietnam On the street, we often hear “whether we believe in it?” or “Can we believe in that person?” The crisis of confidence may be one of the causes which leads to social crisis In the framework of this article, I cannot cover all contents related to the belief I just identify social trust of Catholics The social trust in this text is limited within personal belief that means personal belief towards social groups and personal beliefs towards social issues This article is based on the data ofthe survey in Hanoi and Ninh Binh conducted by the Institute of Sociology, VASS, in 2014 Keywords: Belief, religion, society