THIỀN CÔNG ÁN Thiền sư Genjo Marinello Cư sĩ Nguyên Giác biên dịch

THIỀN CÔNG ÁN Thiền sư Genjo Marinello Cư sĩ Nguyên Giác biên dịch Thầy Genjo Marinello Viện Chủ Chùa Dai Bai Zan Cho Bo Zen Ji Seattle, Hoa Kỳ Thầy tập Thiền từ năm 1975, xuất gia thọ giới năm 1980, thọ cụ túc giới năm 1990 Ngịai việc trách nhiệm chương trình dạy Thiền chùa, Thầy hành nghề Tham Vấn Về Y Tế Tâm Thần Giám Đốc Tâm Linh (Washington State Licensed Mental Health Counselor and Spiritual Director) khu vực Capitol Hill Seattle, thành viên hội đồng khoa đại học Antioch University Bài sau Thiền sư Genjo Marinello nói pháp tu công án Chỗ xin mạn phép góp ý nhỏ nơi đây: Thiền sư Genjo Marinello khuyên nên để công án nơi bụng, nhiên theo người dịch thấy, nên để nghi tình cơng án ngịai thân, lơ lửng tầm mắt, có lợi trì dễ hơn, rời oai nghi ngồi, tới lúc chỗ mắt nhìn thấy niệm nghi tình Nếu thấy khó để niệm ngồi thân, độc giả không nên để niệm riêng vào điểm thân, mà nên để niệm tòan thân cách tự nhiên Tùy độc giả thấy cách thích hợp Tham cơng án khác với tham thọai đầu Cơng án tích truyện, mang vấn đề, có mang nhiều vấn đề Cịn thọai đầu cơng án chọn để hướng câu hỏi đơn độc, dễ hướng tâm Bài Genjo Marinello sau (Bắt đầu văn.) Công án (koan) chữ Nhật tới từ chữ Trung Quốc, kung- an, có nghĩa nguyên tắc chung Đây tham khảo tới điển hình dùng làm hướng dẫn đời sống; hay trừơng hợp Thiền Tông, công án dùng chất xúc tác để đánh thức chất thật/sâu thẳm/trong bạn Công án thường kể lại gặp gỡ thầy trị, câu hỏi hay câu trả lời vị thầy kể khai mở chất sâu thẳm vạn pháp chúng Có lẽ, điển hình sớm công án tới từ câu chuyện, Đức Phật lịch sử cầm lên cành hoa trước hội chúng khơng nói lời Chuyện kể tất hội chúng im lặng ngơ ngác không hiểu, trừ Ngài Ca Diếp – chuyện kể Ngài Ca Diếp mỉm cười nhận Cái trao truyền Đức Phật cầm lên cánh hoa? Đừng giải thích nó, cho ta thấy hiểu ngươi! Vị Thiền Sư hét lên Để làm thế, bạn phải tức khắc trở thành Đức Phật, Ngài Ca Diếp hoa! Công án cơng cụ cao cấp, khơng có sức mạnh ẩn tàng thuộc chúng, lại giúp giác ngộ sử dụng đắn Tôi nghe Thầy Genki (Thiền Sư Viện Chủ) gọi chúng mở nắp lon cho Tâm Chúng giống gõ cửa, chúng khơng có cơng dụng dùng đắn công cụ để gõ vào cửa Tâm bạn Công án nên dùng sau bạn vào chánh định (samadhi) Chánh định trạng thái tâm tất bọt bèo sóng (ý niệm, suy nghĩ, cảm thọ, phán đóan) im bặt, tâm trở nên sáng tỏ, lặng lẽ, phản chiếu cách tự nhiên, trôi chảy tự khỏanh khắc Nếu tâm bạn chưa đắc định, đừng tu tập với cơng án Cơng án quậy lên dịng nước tâm, tâm sẵn hỗn lọan pháp tham cơng án làm chuyện tệ Đó lý Thầy Genki trao cho công án vào kỳ nhập thất Sesshins (có sách dịch nhiếp tâm, có thầy nói tiếp tâm, kỳ thất dài nhiều ngày LND) học nhân dễ nhập định Nếu tâm đắc định tới mức độ đó, cơng án dùng để trải dài tâm định bạn tới chiều kích lớn Bằng cách giải hịan tất cơng án, có nghĩa nói bao trùm câu hỏi/nan đề với hiểu biết bạn, tâm hạn cục cách chậm rãi hay cách đột ngột trải rộng thức tỉnh vào cõi Chân Tâm Công án KHƠNG giải đáp Bất kỳ đáp ứng mơ tả nào, đáp ứng kiểu có/khơng, hay đáp ứng này/cái bị bác bỏ Dù vậy, không đáp ứng khơng tốt Như thế, bạn đáp ứng? Khi ý nghĩa sâu thẳm công án hiểu trực tiếp, mảnh hiểu biết trình bày dễ dàng Thường thường, khơng cần tới lời nói ngơn ngữ Một vài cử đột khởi hay thi tính đủ Đó lý tơi nói công án không trả lời, giải Để tham cơng án có nghĩa để công án họat động bạn Một mức độ chánh định đạt được, bạn đưa câu chuyện công án, hay câu hỏi công án, vào tâm Cách khởi cơng án vào thích nghi nêu câu hỏi cách dịu dàng liên tục vào ý thức Đừng tìm cách hiểu cơng án Hãy để trải tâm bạn xun qua chất vấn thơi, đừng có nỗ lực giải đáp Bất kỳ phân tích làm uổng phí giờ, tận kiểu cao sản xuất câu trả lời kiểu chồn hoang, Thiền giả mạo Cơng án khí cụ quỷ qi chúng nhắm dụ vào chỗ diễn dịch, giải thích, bắt chước hay phân tích; rồi, sau cạn kiệt buông bỏ hết kiểu khảo sát điều tra lọai đó, mức độ thâm sâu tham cứu dị tới Thường thường, thú nhận khơng biết hết, pháp tham cơng án chân thực bắt đầu Hãy để công án bụng bạn, nơi có khởi đầu bạn nuốt cầu sắt nóng, tới khơng thể bị tiêu hóa hay trục xuất Thực tế, sau nhiều năm tu tập, cơng án làm phần việc nó, tâm mở hiểu biết sâu thẳm dịu dàng, đáp ứng trực tiếp đơn giản dường xuất hiển nhiên Công án câu hỏi, hay lời tuyên thuyết mà y hệt thách thức người bạn, khái niệm tảng tự ngã bạn.Công án họat động lưỡi kiếm đâm vào tự ngã bạn [từ đó] tuôn trào Phật Tánh bạn Công việc hành giả tác chiến hay vật lộn với cú công này, trung hòa chúng Điều thực cách đưa đáp ứng tự cốt tủy, hồn nhiên, chân thực Bất đáp ứng công án khởi lên tôi, trước vào độc tham (tham vấn riêng Thầy trị), tơi để mặc cho trơi đi; bảo đảm tốt [cái] đáp ứng khởi lên độc tham, hay trước mặt vị Thầy, [một đáp ứng] tươi Bây giờ, thường đáp ứng mà tơi trình buổi độc tham gần giống hệt phản ứng lúc đầu tôi; nhiên, cách buông bỏ đáp ứng đó, cơng án có hội tốt để mở rộng hiểu biết bạn vào hiển lộ đầy đủ Để hiểu công án tâm suy luận bạn phần nhỏ khởi đầu; để hiểu công án kỹ kỹ đầy đủ, với mảnh nhỏ thân tâm bạn, khởi đầu tốt Để đáp ứng với công án, phải học cách hiển lộ hiểu biết cách đơn giản trực tiếp, khơng chút dự Hiển lộ đáp ứng nghĩa đưa phản chiếu tịnh trẻo hướng tới Thí dụ, trả lời cơng án “Cái tiếng vỗ bàn tay” VẮNG LẶNG: niềm vắng lặng tịch diệt bao trùm khắp vũ trụ, tự thân Đạo Nhưng, hiểu biết có phần suy lý khơng nói Khi xem đáp ứng, chết từ lâu Làm cách bạn cảm nhận niềm vắng lặng tịch diệt mảnh thân tâm bạn, điều kinh nghiệm cách trực tiếp, làm cách bạn hiển lộ kinh nghiệm bạn vị Thầy hài lòng? Hãy can đảm, đừng ngồi n đơng lạnh; nói, “Con khơng biết.” Bất kỳ đáp ứng bị Thầy bác bỏ khép lại ngõ hẹp không tới đâu, đẩy bạn tới vài hướng Từ từ, vị Thầy giúp gạt bỏ đáp ứng, trừ phản chiếu tịnh trẻo hướng tới Mỗi cơng án địi hỏi đáp ứng riêng biệt, độc đáo, khung câu hỏi Nếu công án hệt tay quyền đánh vào đầu, vơ dụng đáp ứng cú đá vào ống Nếu Thầy địi có táo, mang tới đủ thứ riêng bạn; hiểu cam hay ổ bánh mì khơng đáp ứng Cơng án hệt hạt giống tỉnh ngộ Đơi có thời gian dài lâu để trưởng dưỡng gian nan, thời kỳ trưởng dưỡng ngắn trực tiếp Luôn luôn, chờ đợi trái từ đáp ứng người chín rụng xuống thời Để giải trọn vẹn cơng án, bạn phải lớn lên trọn vẹn; công án phải tự hiển lộ Để ni dưỡng chăm sóc cho công án, cách đơn giản liên tục kích vào chăm tỉnh biết bạn cốt tủy “câu hỏi” hay “cuộc trực diện” Thí dụ, cơng án “Hãy mang cho tơi tự tánh tiếng chng chùa,” trước tiên, phải sửa sọan đất nơi mà công án trồng vào cách nhập định (tình trạng tâm bạn cách hịan tịan, cách tự nhiên tỉnh lặng, quân bình, tỉnh giác tròn đầy khỏanh khắc mà hành họat bạn trôi chảy dễ dàng nước chảy xuống đồi) Một hành họat an định thiết lập (ở oai nghi: ngồi, tức tọa thiền; bộ, tức kinh hành; làm việc), trồng công án vào cách dịu dàng, cách liên tục cách chăm cách đưa công án vào tỉnh giác bạn, đặt an nghỉ bụng Nơi mọc lên lớn dậy mà không cần thêm nỗ lực bạn Trong thí dụ tìm tự tánh tiếng chuông chùa, tiếng chuông chùa vọng lên bụng bạn, trơi khỏi người mà khơng có phân biệt suy lý nào, khơng phân tích hay dự suy lý Vào khỏanh khắc tỉnh ngộ, trái công án tự nhiên đứt rời khỏi đáp ứng rõ ràng vang vọng mà khơng chút màu mè “nó” hay “tơi.” Khơng có tách rời hành giả tiếng chng; chúng một, mà khơng có can thiệp từ ý thức phân biệt Qua nhiều năm tu tập công án với Thiền Sư khác nhau, tơi hiểu cơng an chia làm lọai khác Thực sự, chia chi tiết thêm nhiều nhóm phụ nữa, tất tận vô nghĩa, công án cơng án thơi Tuy nhiên, để tìm cách giải thích cách tu cơng án, tơi nghĩ nên chia làm nhóm sau Một số cơng án địi hỏi hành giả buông bỏ hàng rào bạn thiên nhiên [quanh bạn] Những công án mang cho tơi tiếng mưa rơi, tự tánh đóa hoa, hay núi sợi dây thừng, tất đẩy học nhân vào hướng tỉnh giác mở rộng Các cơng án khác địi hỏi hành giả buông bỏ rào cản khái niệm giả tạo dựng lên bạn Phật Các công án như, mang cho tự tánh tượng [Phật] đứng bàn thờ kia, đưa cho xem yếu nghĩa việc làm Thiền Sư (Câu Chi, Sư Ngạn, Lâm Tế…); hàm cắn vào cành bờ vực mà tay chân không bám đâu được, trả lời câu hỏi chân thành xin giải bày pháp yếu (Chân Lý/ Ý tổ sư)? Một số cơng án địi hỏi hành giả mở hết cửa đời người cách yêu cầu “hãy mang tới cho ta tự tánh lão già (hay [của] phụ nữ, đứa trẻ, hài nhi, thằng bịp, tên ngốc, pháp sư, nhà sư, thầy giáo, chết, sinh, bạn hữu, kẻ thù, niềm vui, nỗi buồn).” Một số cơng án địi hỏi hành giả hiển lộ Đạo tự thân (nền tảng Thực Tại, vượt qua sinh tử, qua tướng vô tướng, qua sau, qua âm dương, qua nam nữ, qua nhị nguyên khác) Các công án đưa học nhân trải tỉnh giác chiều hướng hỏi “cái tiếng vỗ bàn tay,” “hãy yếu nghĩa Mu [Vô],” “hãy đưa cho ta xem cội nguồn đất, nước, gió, lửa.” Cuối cùng, có cơng án địi hỏi hành giả đưa vào chung nhau, hiển lộ hành vi bình thường hành vi giác ngộ trọn vẹn Các cơng án đẩy vào lối yêu cầu “hãy hiển lộ chân tánh khắp pháp giới rửa chén,” “ngươi làm sau tới đỉnh cột cao trăm trượng (sau ngộ gì),” “làm leo núi Phật,” “vô vị chân nhân Thầy Lâm Tế đâu.” Tất cơng án địi hỏi tỉnh ngộ tiền, sống trọn vẹn tiền mà khơng cón màng lọc phần lại thực Khi thiền công án tu tập hướng, khám phá đời sống công án lớn công án Bất kỳ trở ngại hay hịan cảnh tách rời xa khỏi chúng ta, hay xa khỏi hay vật khác, dùng cơng án Hãy đưa trở ngại hay nan đề vào tâm bạn, cách mô tả trên, chờ cho chín cây, rụng xuống mà khơng cần tìm cách sửa chữa, thay đổi hay phân tích Bạn khám phá tất trở ngại đề ảo giác kiểu hay kiểu khác Để thấy thực cách rõ ràng gỡ bỏ hết rào cản bên bạn, tự ngã bạn thứ khác với Tam Tổ Thiền Tơng nói khơng có cách biệt hay bị lọai trừ ra, vạn pháp chuyển động đan vào mà không phân biệt Thí dụ, tơi thường bị ám ảnh nhiều lọai niệm dường lập lập lại không ngừng; rồi, lui lại khỏi lọai niệm đó, [lui khỏi] nỗi đau đớn, giữ cách dịu dàng chăm bụng hay đùi, trật tự tương đối ngắn đợt sóng niệm hay nỗi đau đớn tan biến đi, đơi lại hiển lộ câu chuyện hay chân lý trước chưa thấy, đơi tan biến mà khơng cịn vết tích Đơi nhẹ gánh tạm thời, vĩnh viễn, luôn với tỉnh giác chăm dịu dàng giải xong, hay có tiến triển Một lần, tơi hỏi có phải đáp ứng với cơng án y hệt đóng kịch khơng, tơi nói: “Vâng, y hệt đóng kịch giỏi, nơi mà, chân thành tịnh, khơng có cách biệt người diễn viên với vai trị đóng.” (Hết văn.) Nguồn: Thư Viện Hoa Sen