TINH THẦN TÍN HẠNH NGUYỆN TRONG KINH A DI ĐÀ. ĐĐ.TS. Thích Thiền Hạnh

276 KỶ YẾU - HỘI THẢO KHOA HỌC HOẰNG PHÁP HẢI NGOẠI TINH THẦN TÍN HẠNH NGUYỆN TRONG KINH A DI ĐÀ ĐĐ.TS Thích Thiền Hạnh * “Tín ngưỡng cịn gọi tín tâm kính ngưỡng Tiếng Phạn tương đương với từ ngữ tín ngưỡng từ Sraddha Hán dịch: Tín tâm nghĩa kính tín, ngưỡng vọng Tam bảo Bước đầu tu hành Phật đạo cần phải lập tín tâm vững chắc, khơng dao động, tiến đến cầu trí tuệ để đạt đến cảnh giới khai ngộ”, (Theo từ điển Phật học Phổ Quang) Tín ngưỡng Di Đà gồm có sắc thái: + Sắc thái thiên thai chân ngơn, theo Phật Di Đà ngũ trí Như Lai + Sắc thái dung thơng niệm Phật, theo giá trị người tin tưởng nơi Phật A Di Đà truyền đến người khác ngược lại Nghĩa là, tôn giáo hỗ tương, hỗ trợ đức tin + Tịnh độ tơng, tín ngưỡng Di Đà độc giảng theo nơi ba Sukhavati, đặc biệt lời nguyện Đức Phật A Di Đà + Chân tơng, theo tín ngưỡng giảng dạy cách chặt chẽ theo nguyện thứ Đức Phật A Di Đà Danh hiệu A Di Đà, có ba nghĩa: Vơ lượng quang, vơ lượng thọ vơ lượng cơng đức Nói gọn nghĩa vơ lượng Danh từ vô lượng biểu trưng cho thật cảnh hay thật trí vốn ngồi phạm trù tư diễn đạt Ba tư lương: Tín, hạnh, nguyện -* Phó Trưởng ban Kiểm soát GHPGVN tỉnh Thừa Thiên Huế KỶ YẾU - HỘI THẢO KHOA HỌC HOẰNG PHÁP HẢI NGOẠI Pháp mơn Tịnh độ dễ tu khó tin Nhưng pháp mơn lại cịn nương tựa hồn tồn vào lòng tin để thành lập, nương tựa vào lòng tin để trì, có lịng tin chắn đến nguyện vọng nhơn duyên mãn Ngược lại, khơng có lịng tin bền vững cửa Phật rộng mở bao nhiêu, không chấp nhận, người mê tín, khó mà vào Kinh Di Đà lấy lòng tin, lời nguyện, giữ niệm danh hiệu Đức Phật làm tơng nịng cốt Trong Văn kinh nói: “Cần phải xưng tụng tán thán, khuyên nên tin Lại rằng, cần phải phát nguyện, khuyên nguyện,…Lại nói, giữ niệm danh hiệu,…khuyên hành, bảo phải thực hành niệm Phật phát nguyện cầu vãng sanh Tín: Tín niềm tin chúng sanh với Phật không hai, chúng sanh niệm Phật đặng vãng sanh, rốt thành Phật Như kinh nói: “Các phải tin theo lời ta” Tín tự tin sẵn có tự tánh Di Đà, tâm Tịnh độ Sự thành thật có Đức Phật A Di Đà lập thành nước Cực Lạc 48 lời nguyện tắc đại nguyện, để tiếp chúng sanh niệm Phật Tự mình, tự tin, biết thể tu tâm ba giới, ngang khắp mười phương, nguyên sẵn tịnh, bị vọng niệm vơ minh lừa dối Hiện tại, ta niệm tức Di Đà, hẳn hiển nhiên tự tánh tâm tức Tịnh độ Tha kẻ khác, biết Đức Thế Tơn nói kinh chẳng dối gạt, Chư Phật có tướng lưỡi rộng dài chúng nhơn tượng trưng cho kết nhiều đời khơng nói dối, cịn đức Phật A Di Đà lại có cõi tịnh giới khác để biểu dương cho tâm nguyện rộng lớn chơn thật làm tảng; có điều chúng sanh cần phải nương nơi đức tin, lấy tâm nguyện để định vãng sanh Nhơn nhơn do, nguyên nhân, tin nhơn có hai cách “định tâm niệm Phật” “tán tâm niệm Phật” thành giống Phật Quả kết quả, tin có hai điều lành định thiện, tánh thiện, kiêm nguyện trọn đủ, đến liên đài “chín phẩm đài sen” Sự việc, tướng, thật sự, tin tin ngồi mười mn ức cõi 277 278 KỶ YẾU - HỘI THẢO KHOA HỌC HOẰNG PHÁP HẢI NGOẠI Phật, có nước Cực Lạc mà ta tìm đặng, lý thành, cảnh giới ngụ ngôn Lý lẽ, lý tánh, chơn lý Tin lý tin đỗi, hư không khắp giới kia, nơi tự tâm biến thay, lý nơi để rõ bày “Lịng tin lại có hai, nghe mà sanh, hai từ nghĩ mà sanh Những người từ nghe mà sanh mà chẳng từ nghĩ mà sanh, gọi lịng tin chẳng đầy đủ Cịn có hai: Một tin đạo, hai tin có chứng đạo Lịng tin người tin có đạo mà chẳng tin có người chứng đạo, gọi lòng tin chẳng đầy đủ”, (Kinh Niết bàn) Như vậy, đức tin lịng tin lắng khơng cịn nghi ngờ điều gì, có tác dụng chỗ nương tựa cho tâm hồn, ánh sáng soi đường cho ta hành động Nhưng tin, đời cịn nói tin cậy, tin vào lẽ chân thật, tin cậy vào người vốn lương thiện chất họ, ta tin cậy họ khơng cịn lo nghĩ, họ khơng dối gạt Tin tin vào lời nói hành động họ Nho giáo có năm hàng nhân, nghĩa, lễ, trí, tín Chữ tín đời sống xa xưa quan trọng, gọi giữ chữ tín làm đầu Chúng ta tin chắn lời Phật dạy kinh chơn thật, cần phải thâm tín, tuyệt đối khơng nên sanh tâm nghi ngờ Lịng nghi ngờ chướng ngại vật vượt qua đường dẫn đến đạo Lòng tin kiên cố, tự nhiên phát nguyện cầu sanh Cực Lạc phát tâm nguyện cầu, tự nhiên chuyên tâm tinh tấn, pháp hành trì, khơng đợi bên ngồi thúc đẩy Hành: Hành thực hành cách giữ gìn danh hiệu A Di Đà Phật, để niệm luôn đến chừng tâm bất loạn Nghĩa tâm thành khối niệm Phật, khơng cịn niệm xâm loạn Hay nói cách khác hành nguyện, khơng phải nguyện sng, cần phải thường hành tinh niệm nối không gián đoạn Như kinh nói: “Phải chấp trì danh hiệu, để niệm cho tâm bất loạn” Lại nữa, hành hành động, tin tưởng chưa đủ, tin cần phải cố gắng thực hành Thực hành đức tin phát triển, nhận thức chân chánh Ngày đêm phải chia thời có chừng mực, khuya sớm chun cần, nắng mưa khơng bỏ, chí niệm KỶ YẾU - HỘI THẢO KHOA HỌC HOẰNG PHÁP HẢI NGOẠI “nhất tâm bất loạn” thơi Ngồi ra, phải bỏ điều ác, làm việc lành, giữ tâm ý sạch, làm lợi ích chung như: cúng dường Phật, Pháp, Tăng, hiếu dưỡng cha mẹ, thờ phụng sư trưởng, ăn chay giữ giới, quy y, Lại phải từ bi bác với mn lồi, lợi lạc Tổ quốc, giang sơn, gia đình xã hội, gọi thực hành Nếu khơng có thực hành lịng tin khơng vững, trái lại mê tín, dị đoan, kẻ nói ăn mà khơng ăn, khơng lợi ích cho thân tâm, lại sanh bệnh khác Vì nên tin phải thực hành Hành thực phương pháp tu tâm, có nhiều lối, song thâu gọn đại khái tam học Giới, Định, Tuệ Một hành giả chấp nhận đệ tử Đức Thế Tơn, bước đầu trải qua thọ trì tam quy, ngũ giới Thọ trì ngũ giới, đơn sơ xây dựng cảnh giới tốt đẹp từ thân đến gia đình, đến quốc gia xã hội Như có nghĩa muốn xây dựng cảnh giới tịnh độ Cực Lạc Từ tam quy ngũ giới, biến tạo, cải hóa giới Ta bà ác trược thành giới sống có ý thức, có đạo hạnh Trong kinh A Di Đà dạy: Chấp trì danh hiệu Phật đến “nhất tâm bất loạn” Cảnh giới “nhất tâm bất loạn” thân Cực Lạc, tình thương đầy trí tuệ Đó cảnh giới tự tánh Di Đà, tâm Tịnh độ, biểu định tâm, thực hành phát nguyện Nguyện: Nguyện tin khơng phải nói sng mà phải nhớ mẹ, nhìn theo trìu mến, muốn vãng sanh, kinh nói: “Nên phải phát nguyện, nguyện sanh Quốc độ kia” Hay nói cách khác nguyện đến lâm chung, tập trung tự lực thống tha lực, để hóa thân Phật đến tiếp Tịnh độ, đặng hoa khai kiến Phật, đắc vô sanh nhẫn, trở lại cõi tế độ chúng sanh, đền ơn Đức Phật Nguyện lời hứa hẹn, ước ao, chí nguyện, mong muốn thực điều chơn chánh Nguyện động thúc đẩy cho người tu hành tiến đến mục đích “Nguyện quan trọng thế, nên hành giả phải lập nguyện cho vững bền, ln ln kiên tâm, trì chí tu theo pháp môn niệm Phật này, ngày đêm chuyên niệm Phật không ngớt, thiết tha mong cầu sanh cõi Tịnh độ Phật A Di Đà”, (Theo Phật học phổ thông) 279 280 KỶ YẾU - HỘI THẢO KHOA HỌC HOẰNG PHÁP HẢI NGOẠI Nguyện nguyện vọng, ưa muốn Đã tin tưởng thực hành chưa đủ, cần phải nguyện trọn đời làm theo, dầu thân mạng, không dám bỏ niệm Phật Nguyện đời đời hết lòng thương yêu tất Thiếu lời nguyện thực hành hành giả khơng có mục đích Chúng ta có chí nguyện, phải thực hành theo chí nguyện Thực hành ln ln trì niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà Niệm đi, đứng, nằm, ngồi, “nhất tâm bất loạn” Thực hành 48 lời nguyện Đức Phật A Di Đà Bởi tín, hành, nguyện ba yếu tố để thành tựu niệm Phật vãng sanh Tịnh độ Lộ trình chậm, nhanh, khó khăn, dễ dàng, có đủ ba yếu tố trên, đến đích Vì thế, hành giả muốn có tinh thần sáng suốt, giác ngộ phải gieo giống tinh thần giác ngộ, tức cố gắng niệm Phật, phải làm cho tất lực tinh thần, giác ngộ tiềm tàng thân tâm phát triển mạnh lên Tuy có Phật gia hộ thật, Phật tức tâm Mặc dù tu theo pháp mơn Tịnh độ phải có đức tin đứng đầu, tin có Đức Phật A Di Đà 48 lời nguyện Ngài, nên Ngài không bỏ rơi Sự gia hộ Ngài khác mẹ hiền lành dắt người trẻ, khơng lịng đi, mẹ dẫn Phật người dẫn đường, khơng không đến  ... phải phát nguyện, khuyên nguyện, …Lại nói, giữ niệm danh hiệu,…khuyên hành, bảo phải thực hành niệm Phật phát nguyện cầu vãng sanh Tín: Tín niềm tin chúng sanh với Phật không hai, chúng sanh niệm... hành theo chí nguyện Thực hành ln ln trì niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà Niệm đi, đứng, nằm, ngồi, “nhất tâm bất loạn” Thực hành 48 lời nguyện Đức Phật A Di Đà Bởi tín, hành, nguyện ba yếu tố để... vãng sanh, rốt thành Phật Như kinh nói: “Các phải tin theo lời ta” Tín tự tin sẵn có tự tánh Di Đà, tâm Tịnh độ Sự thành thật có Đức Phật A Di Đà lập thành nước Cực Lạc 48 lời nguyện tắc đại nguyện,