(LUẬN văn THẠC sĩ) sáng tác của nữ tác giả trong văn học việt nam trung đại thế kỉ XVIII XIX

Lý do lựa chọn đề tài

Văn học Việt Nam trải qua hàng nghìn năm lịch sử, với thời kỳ trung đại được coi là linh hồn của nền văn học dân tộc Thời kỳ này không chỉ ghi dấu ấn của những tác giả vĩ đại như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Đình Chiểu, mà còn là sự đóng góp của nhiều tác giả khác, bao gồm cả nữ tác giả Tuy nhiên, do ảnh hưởng của chế độ quân chủ chuyên chế và Nho giáo, sáng tác của nữ tác giả thường bị lãng quên và ít được nghiên cứu Việc chỉ tập trung vào tác phẩm của nam giới sẽ dẫn đến cái nhìn thiếu sót về văn học trung đại Do đó, cần thiết phải xem xét và nghiên cứu toàn diện các tác phẩm của nữ tác giả để có cái nhìn rõ nét hơn về giai đoạn văn học này, đặc biệt trong bối cảnh biến động của thế kỷ XVIII - XIX, khi mà vai trò của phụ nữ trong xã hội cũng có nhiều thay đổi đáng kể.

Lịch sử vấn đề

Mặc dù có nhiều nghiên cứu, bài viết và chuyên luận về các tác giả văn học Việt Nam thời trung đại, nhưng vẫn chưa có công trình nào hoàn chỉnh và toàn diện về sáng tác của các nữ tác giả Trong khi đó, số lượng nghiên cứu phân tích và phê bình dành cho các tác giả nam rất phong phú, thì nghiên cứu về nữ tác giả chỉ mới bắt đầu từ công trình đầu tiên vào năm 1929 của Lê Dư.

Nữ lưu văn học sử đã có những đóng góp quan trọng trong việc thu thập và đánh giá các nữ tác giả như Hồ Xuân Hương và Đoàn Thị Điểm, khẳng định tài năng của họ trong sự phát triển văn học dân tộc Đây là khái lược đầu tiên về sáng tác của nữ tác giả văn học Việt Nam trung đại, giúp phân tách các tác phẩm theo giới tính Đến năm 2010, tác giả Đỗ Thị Hảo đã chủ biên công trình "Các nữ tác gia Hán Nôm Việt Nam", cung cấp cái nhìn hệ thống hơn về các sáng tác của nữ tác giả, sắp xếp theo tiến trình lịch sử Công trình giới thiệu mười hai gương mặt nữ tác giả tiêu biểu từ thế kỷ X đến thế kỷ XIX, bao gồm Lý Ngọc Kiều, Lê Thị Yến, Ngô Chi Lan, Đoàn Thị Điểm, Trương Thị (Ngọc) Trong, và Phạm Lam.

Trong văn học Việt Nam, các nữ tác giả như Lê Ngọc Hân, Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan (Nguyễn Thị Hinh), Nguyễn Trinh Thuận, Nguyễn Tĩnh Hòa và Nguyễn Thị Nhược Bích đã có những đóng góp quan trọng Công trình "Văn học Việt Nam từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XIX" của Trần Nho Thìn (NXB Giáo dục, 2012) cũng đã dành một phần đáng kể để nghiên cứu các sáng tác của các nữ tác giả văn học trung đại Ngoài ra, còn nhiều công trình khác tập trung vào nghiên cứu riêng về một số trường hợp nữ tác giả nổi bật.

Với tác giả Đoàn Thị Điểm, chúng ta từng biết đến cuốn Chinh phụ ngâm khúc dẫn giải, 1929, NXB Tân Dân, Hà Nội của Nguyễn Đỗ Mục

Nguyễn Đỗ Mục không phải là nhà nghiên cứu chuyên sâu, ông chỉ đỗ tú tài vào năm 1909 và tham gia viết cho mục Gõ đầu trẻ của Đông Dương tạp chí về giáo dục Ông đã nhầm lẫn giữa nữ sĩ Đoàn Thị Điểm và Nguyễn Thị Điểm, cũng như không đối chiếu các bản Chinh phụ ngâm, dẫn đến những kết luận phiến diện Công trình nghiên cứu đáng chú ý về Chinh phụ ngâm là của Hoàng Xuân Hãn, mang tên "Chinh phụ ngâm bị khảo", xuất bản năm 1953.

Tân, Paris, là người tiên phong trong việc nghiên cứu nguồn gốc của tác phẩm Chinh phụ ngâm khúc, với những nỗ lực tìm tòi và phát hiện đầy tâm huyết.

Các công trình nghiên cứu về tác giả Hồ Xuân Hương bao gồm Giáo sư Nguyễn Lộc (1982) với "Thơ nôm Hồ Xuân Hương" và Giáo sư Lê Trí Viễn (1987) với "Nghĩ về thơ Hồ Xuân Hương," đã thống kê khoảng bốn mươi bài thơ Nôm của bà Tác giả Đỗ Lai Thúy (1999) trong "Hồ Xuân Hương hoài niệm phồn thực" cho rằng các biểu tượng phồn thực trong thơ của Hồ Xuân Hương mang ý nghĩa văn hóa - tôn giáo, đại diện cho những siêu mẫu từ thời kỳ chưa có chữ viết Gần đây, Lê Thu Yến (2008) trong công trình "Sức hấp dẫn của thơ nôm Hồ Xuân Hương" đã phân tích các hình ảnh trong thơ của bà.

Hồ Xuân Hương với những ý nghĩa biểu tượng mang tính cao, sâu và tinh nghịch, bí hiểm trong thơ của bà

Cuốn sách "Bà huyện Thanh Quan" của tác giả Vũ Tiến Quỳnh, xuất bản năm 1991, là một tài liệu quan trọng về Bà huyện Thanh Quan Nguyễn Thị Hinh Tác phẩm này tập hợp và trích dẫn các bài phê bình, bình luận văn học từ các nhà nghiên cứu văn học Việt Nam, phản ánh cái nhìn hiện đại về thơ của Bà huyện Thanh Quan.

Năm 1994, nghiên cứu của Đỗ Thị Hảo về tác phẩm "Diệu liên thi tập" của nữ sĩ Nguyễn Trinh Thuận đã mở ra hướng đi mới trong việc khảo sát sáng tác của nữ tác giả này Đến năm 2001, Đỗ Thị Hảo tiếp tục công bố "Công chúa Mai Am thơ và đời", nghiên cứu không chỉ về thơ của Mai Am mà còn phân tích các yếu tố cuộc đời của nữ sĩ Năm 2004, tác giả Lương An đã tuyển chọn tác phẩm của hai chị em Mai Am và Huệ Phố, cho thấy sự phát triển trong nghiên cứu về nữ tác giả, tuy nhiên, vẫn thiếu một cái nhìn hệ thống và tiến trình thời gian trong các công trình này.

Mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu

Bài viết này phân tích đặc điểm sáng tác của các nữ tác giả văn học Việt Nam trong thời kỳ trung đại thế kỷ XVIII – XIX Dựa trên lý thuyết lý luận văn học về tác phẩm và phong cách tác giả, nghiên cứu khảo sát các tác phẩm của nữ tác giả trong thời kỳ này nhằm làm rõ những nét riêng biệt trong sáng tác của họ, từ đó nhận diện những đặc điểm nổi bật theo phân định giới.

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Bài luận văn này nghiên cứu sâu sắc sáng tác của các nữ tác giả trong văn học Việt Nam trung đại, đặc biệt chú trọng vào các thể loại như truyện truyền kỳ, truyện thơ Nôm, văn tế, tác phẩm thơ và bài kệ Nghiên cứu tập trung vào mười hai nữ tác giả tiêu biểu trong giai đoạn văn học từ thế kỷ XVIII đến XIX, nhằm phân tích và làm rõ những đóng góp của họ trong bối cảnh văn hóa và xã hội thời kỳ này.

2 Trương Thị (Ngọc) Trong (thế kỉ XVIII)

3 Phạm Lam Anh (thế kỉ XVIII)

5 Hồ Xuân Hương (cuối thế kỉ XVIII- đầu thế kỉ XIX)

6 Nguyễn Thị Hinh (Bà Huyện Thanh Quan thế kỉ XIX)

Trong nghiên cứu khoa học xã hội, phương pháp tiếp cận liên ngành mang lại nhiều lợi ích vượt trội so với các phương pháp khác, đặc biệt là trong giai đoạn văn học trung đại Việt Nam, nơi văn học gắn liền với Văn- Sử- Triết Cách tiếp cận này giúp người nghiên cứu hiểu rõ hơn bối cảnh xã hội và văn hóa thời kỳ đó, từ đó đặt tác phẩm và nhân vật vào đúng thời đại của chúng Điều này cho phép nghiên cứu diễn ra một cách hệ thống, sâu sắc và toàn diện hơn.

Trong luận văn, phương pháp loại hình được áp dụng để nghiên cứu các tác phẩm của nữ tác giả trong văn học Việt Nam trung đại Đinh Gia Khánh đã sử dụng phương pháp này trong tác phẩm "Sơ bộ tìm hiểu những vấn đề của truyện cổ tích qua truyện Tấm Cám" (NXB Văn học, Hà Nội, 1968) Phương pháp loại hình giúp nắm bắt hiện tượng trong mối quan hệ tổng thể, xác định chủng loại cá thể và hiểu quy luật phát triển của sự vật Tuy nhiên, cần lưu ý rằng mọi sự phân loại chỉ là tương đối và không nên quên mối quan hệ tác động lẫn nhau giữa các sự vật Nếu không chú ý, phương pháp này có thể dẫn đến sự sơ lược hóa vấn đề, làm mất đi các khía cạnh sinh động của sự việc Do đó, không nên tuyệt đối hóa phương pháp loại hình.

Luận văn áp dụng nhiều phương pháp nghiên cứu như thi pháp học và phương pháp lịch sử - xã hội, kết hợp với các thao tác như so sánh, phân tích, tổng hợp để khảo sát đối tượng một cách hệ thống và toàn diện Do phạm vi tài liệu rộng lớn và một số phần vượt quá khả năng tiếp cận, chúng tôi chọn nghiên cứu các tác phẩm tiêu biểu, đã được công bố và phát hành Chúng tôi cũng nhận thức rằng việc ứng dụng các phương pháp và thao tác chỉ mang tính tương đối, với mục tiêu cao nhất là nhận diện đối tượng trong giới hạn và điều kiện của người nghiên cứu.

6 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết thúc và Tài liệu tham khảo, phần Nội dung của Luận văn gồm 3 chương:

Chương 1: Đề tài cơ bản trong sáng tác của các nữ tác giả văn học Việt Nam trung đại thế kỉ XVIII - XIX

Chương 2: Ngôn ngữ và thể tài chủ yếu trong sáng tác của các nữ tác giả văn học Việt Nam trung đại thế kỉ XVIII – XIX

Chương 3: Sáng tác của các tác giả nữ văn học Việt Nam trung đại thế kỉ

Trong cái nhìn so sánh giữa các tác phẩm của nữ tác giả thế kỷ X - XVII và tác giả nam thế kỷ XVIII - XIX, ta thấy sự khác biệt rõ rệt về phong cách và chủ đề Các nữ tác giả trước đây thường tập trung vào những trải nghiệm cá nhân và cảm xúc sâu sắc, trong khi các tác giả nam ở thế kỷ XVIII - XIX lại chú trọng đến các vấn đề xã hội và triết lý Sự chuyển mình trong nội dung và hình thức sáng tác phản ánh sự thay đổi trong bối cảnh văn hóa và xã hội của từng thời kỳ, đồng thời tạo nên một bức tranh đa dạng về nghệ thuật văn chương.

Chương 1: ĐỀ TÀI CƠ BẢN TRONG SÁNG TÁC CỦA CÁC NỮ TÁC GIẢ VĂN HỌC VIỆT NAM TRUNG ĐẠI THẾ KỈ XVIII - XIX

Các nữ tác gia văn học trung đại Việt Nam, đặc biệt là từ thế kỉ XVIII - XIX, chủ yếu xuất thân từ giai tầng trí thức quan lại, cung phi và những bà hoàng hậu Ví dụ, Đoàn Thị Điểm là con của Đoàn Doãn Nghi, người dạy học có tiếng, và bà thường được học với cha Bà huyện Thanh Quan Nguyễn Thị Hinh không chỉ nổi bật với tài thơ mà còn có khả năng cai trị Nguyễn Trinh Thuận, hiệu Mai Am, là con gái thứ 25 của vua Minh Mạng, trong khi Nguyễn Tĩnh Hòa, hiệu Huệ Phố, cũng là con gái của một quan chức cao cấp.

Nguyễn Thị Nhược Bích, em út của ba công chúa Nguyệt Đình và Mai Am, sinh năm 1829 dưới triều vua Minh Mạng Cha bà, Nguyễn Nhược Sơn, từng giữ chức Bố chánh tỉnh Thanh Hóa Với học thức nổi bật, Nhược Bích được tiến cử vào cung làm vợ vua Tự Đức và nhanh chóng được vua yêu quý Bà lần lượt được phong các chức Tài nhân (1850), Mĩ nhân (1860) và Lễ tần, đứng thứ hai trong hàng phi Đặc biệt, bà còn được bổ nhiệm làm bí thư riêng cho mẹ vua Tự Đức, bà Từ Dụ, và tham gia giảng dạy cho các con nuôi của vua.

Trong giai đoạn trung đại, các nữ tác giả thường xuất thân từ gia đình cao quý, điều này giúp họ có điều kiện sáng tác, trong khi những phụ nữ bình dân hầu như không có cơ hội học tập và sáng tác do các quy tắc hà khắc của xã hội Việc học hành không được xem trọng đối với họ, khiến cho tác phẩm của nữ giới trở nên hiếm hoi Sự thiếu thốn về giáo dục và cơ hội đã dẫn đến việc không có nhiều nữ tác giả xuất hiện trong văn học dân gian Hơn nữa, nguồn gốc xuất thân và địa vị xã hội của các nữ tác giả cũng ảnh hưởng đến chủ đề và đề tài trong sáng tác của họ, trong đó đề tài về thiên nhiên là một trong những chủ đề lớn nhất được thể hiện trong các tác phẩm của họ.

1.1 Đề tài thiên nhiên trong sáng tác của các nữ tác giả văn học Việt

Nam trung đại thế kỉ XVIII – XIX Đại thi hào Nguyễn Du trong tuyệt tác Truyện Kiều đã từng viết về mùa xuân trong tiết thanh minh:

Ngày xuân con én đƣa thoi Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi

Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa [20, tr.84]

Thiên nhiên là một chủ đề không thể thiếu trong văn học, gắn bó mật thiết với con người và tạo ra môi trường sống hài hòa Sự tương tác giữa thiên nhiên và con người rất sâu sắc, ảnh hưởng lẫn nhau trong sự phát triển và thay đổi Trong văn chương, thiên nhiên không chỉ là bối cảnh mà còn là chủ đề bất tận, đặc biệt trong sáng tác của các tác giả nữ Khác với nam giới, những tác giả nữ thường thể hiện tâm trạng và tình cảm của người phụ nữ qua hình ảnh thiên nhiên, khiến nó trở thành một phần không thể tách rời của cảm xúc và trải nghiệm sống.

Thi sĩ Hồ Xuân Hương thể hiện một phong cách thơ phong phú và mới lạ với những cảnh vật sống động, tươi tắn và mãnh liệt, phản ánh bản thân bà Xuân Hương không chấp nhận những thứ mờ nhạt, buồn bã hay cô đơn, mà thay vào đó, thiên nhiên trong thơ bà luôn tràn đầy sức sống, với từng con chữ như đang chuyển động mạnh mẽ, tạo nên một không gian sống động và đầy cảm xúc.

Phưởng phất chồi thông cơn gió tốc Mịt mờ ngọn cỏ lúc sương gieo

Và nó bật thành tiếng:

Gió vật sườn non kêu lắc rắc Sóng dồn mặt nước vỗ long bong

Núi Kẽm Trống mang đến vẻ đẹp thiên nhiên tĩnh lặng, nhưng dưới cái nhìn sắc sảo của Xuân Hương, cảnh vật trở nên sống động và đầy sức sống.

Cỏ gà lún phún leo quanh mép

Cá giếc le te lội giữa dòng

(Cái giếng) Nhất là trong hai câu thơ lạ lùng, độc đáo này

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám, Đâm toạc chân mây đá mấy hòn

Những vật thể nhỏ bé và yếu ớt, tưởng chừng như không có sức sống, lại trở nên mạnh mẽ và sắc nhọn Đám rêu lan rộng trên mặt đất, trong khi những viên đá vươn cao lên trời, tạo nên một cảnh tượng kỳ diệu và mãnh liệt.

Nghệ thuật tả cảnh của Hồ Xuân Hương thường được so sánh với Bà Huyện Thanh Quan, một nữ thi sĩ ra đời sau nhưng mang những nét riêng biệt Trong bài thơ "Qua Đèo Ngang" của Bà Huyện Thanh Quan, không gian chiều buồn hiện lên với âm thanh mơ hồ, tạo cảm giác đơn côi và ngưng đọng Ngược lại, Hồ Xuân Hương tiếp cận thiên nhiên bằng tất cả các giác quan, mang đến sức sống mãnh liệt và cá tính riêng của mình Thi sĩ họ Hồ không chỉ truyền tải cảm xúc mà còn thể hiện cái đa tình, làm cho thiên nhiên như sống dậy, tràn đầy cảm xúc và tình yêu Những giọt nước trong thơ Xuân Hương không chỉ là nước mà còn mang ý nghĩa “hữu tình”, thể hiện tình yêu và sự kết nối giữa các yếu tố trong thiên nhiên.

Khối tình cọ mãi với non sông Đá kia còn biết xuân già dặn…

(Đá Ông Bà Chổng) 1 Trăng cũng biết tình tứ, hẹn hò chờ đợi:

Năm canh lơ lửng chờ ai đó Hay có tình riêng mấy nước non (Hỏi trăng)

1 Các dẫn chứng thơ bài: Cái giếng, Núi Ba Đèo, Núi Kẽm Trống, Canh khuya, Đá Ông Bà

Xuân Hương thể hiện tình yêu thiên nhiên mãnh liệt, luôn khắc họa vẻ đẹp của nó trong những khoảnh khắc rực rỡ nhất Tác phẩm của bà không chỉ phản ánh thiên nhiên mà còn khám phá sự phong phú của cuộc sống với màu sắc đa dạng và linh hồn tự do Trong văn học trung đại Việt Nam, Xuân Hương là người phụ nữ đầu tiên mở rộng tấm lòng đón xuân một cách mãnh liệt: “Sáng mồng một, lỏng theo tạo hoá, mở toang ra cho thiếu nữ rước xuân vào.” Trước thiên nhiên và những điều tưởng chừng nhỏ bé, Xuân Hương luôn tìm thấy sự ngạc nhiên và vẻ đẹp độc đáo, từ đó tạo nên mối liên kết sâu sắc với cuộc sống: "Đá kia còn biết xuân già giặn, chả trách người ta lúc trẻ trung."

(Đá Ông Bà Chổng) Hai câu thơ kết thúc bài Núi Ba Đèo: