Tiểu luận tìm hiểu nghiên cứu về nền văn minh Ai Cập cổ đại

MỞ ĐẦU Văn minh là một nền văn hoá phát triển ở một trình độ cao của con người, gắn với một thiết chế chính trị, xã hội nhất định từ sau chế độ công xã nguyên thuỷ. Thời kì lịch sử cổ trung đại của Ấn Độ đã tồn tại một nền văn minh rực rỡ. Trong số các điều kiện hình thành nên nền văn minh này thì điều kiện địa lí có vai trò định hình nền móng ban đầu. Nhưng điều kiện cơ bản nhất khẳng định sự phát triển về sau của nền văn minh đó chính là yếu tố kinh tế. Trong khuôn khổ bài Tiểu luận này, em xin phép được trình bày về cơ sở hình thành nền văn minh Ấn Độ cổ trung đại dưới góc nhìn của điều kiện địa lí và điều kiện kinh tế. Nền văn minh Ấn Độ là một nền văn minh nổi tiếng và thuộc về những nền văn minh cổ nhất thế giới, bao gồm cả vùng đất ở các nước như: Ấn Độ, Pakistan, Nepan, Bangladesh ngày nay. Hằng năm vào mùa tuyết tan, nước từ dãy Himalaya theo sông Hằng và sông Ấn đổ xuống vùng đồng bằng mang theo lượng phù sa lớn bồi đắp cho những cánh đồng ở Bắc Ấn, nền văn minh ở lưu vực sông Ấn (3.000 1.800 Trước công nguyên) đã thấm đượm những tư tưởng và hình thức nghệ thuật mà về sau người ta xem như bản sắc tiêu biểu cho Ấn Độ.

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN - BÀI TIỂU LUẬN MÔN : LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI ĐỀ TÀI : Tìm hiểu lịch sử hình thành nét văn minh văn hóa đặc sắc văn minh Ai Cập cổ đại GIÁO VIÊN GIẢNG DẠY: TS LÊ ĐỨC HOÀNG HỌ TÊN: Soupha SYAMPHON LỚP: CTPT K40A2 MÃ SINH VIÊN: 2055310071 HÀ NỘI 2022 MỞ ĐẦU Văn minh văn hố phát triển trình độ cao người, gắn với thiết chế trị, xã hội định từ sau chế độ công xã nguyên thuỷ Thời kì lịch sử cổ trung đại Ấn Độ tồn văn minh rực rỡ Trong số điều kiện hình thành nên văn minh điều kiện địa lí có vai trị định hình móng ban đầu Nhưng điều kiện khẳng định phát triển sau văn minh yếu tố kinh tế Trong khuôn khổ Tiểu luận này, em xin phép trình bày sở hình thành văn minh Ấn Độ cổ trung đại góc nhìn điều kiện địa lí điều kiện kinh tế Nền văn minh Ấn Độ văn minh tiếng thuộc văn minh cổ giới, bao gồm vùng đất nước như: Ấn Độ, Pakistan, Nepan, Bangladesh ngày Hằng năm vào mùa tuyết tan, nước từ dãy Himalaya theo sông Hằng sông Ấn đổ xuống vùng đồng mang theo lượng phù sa lớn bồi đắp cho cánh đồng Bắc Ấn, văn minh lưu vực sông Ấn (3.000 - 1.800 Trước công nguyên) thấm đượm tư tưởng hình thức nghệ thuật mà sau người ta xem sắc tiêu biểu cho Ấn Độ NỘI DUNG I CƠ SỞ HÌNH THÀNH: I.1 Điều kiện địa lí Ấn Độ coi nh mép tiểu lục địa nằm phía nam châu Á.Vào thời kì hình thành phát triển văn minh cổ trung đại lãnh thổ Ấn Độ bao gồm Pa-ki-xtan, Băng-la-đet Nê-pan Về mặt vị trí địa lí, bán đảo Ấn Độ có chiều ngang rộng từ 67 đến 87° kinh đơng có chiều dài từ đến 32° vĩ bắc Phía đơng bắc, Ấn Độ ngăn cách với lục địa châu Á dãy núi Hi-ma-lay-a cao giới Ấn Độ liên hệ đường với giới qua phía tây-bắc, qua đèo Bolan, từ Ta-xi-la qua Ka-bul để đến I-ran Trung Á Tuy nhiên mặt phía tây nam phía đơng nam Ấn Độ giáp biển Vị trí Ấn Độ nằm đường biển từ Tây (Hồng Hải vịnh Ba-tư) sang Đơng (biển Đơng Thái Bình Dương) Đây nơi dừng chân bắt buộc đường hàng hải Tây- Đông Đặc biệt, với đường biển thuận lợi nh việc thơng thương vùng khác giới với Ấn Độ từ Ấn Độ nơi khác dễ dàng thuận tiện Về mặt địa hình lãnh thổ Ấn Độ chia thành miền tương đối rõ rệt qua ngăn cách dãy núi Vindhya Nửa lãnh thổ phía bắc lưu vực sơng lớn: sơng Ấn (Indus) phía tây- bắc sơng Hằng (Ganga) phía đơng- bắc Lưu vực sơng Ấn thời có điều kiện đất đai thuận lợi cho kinh tế nông nghiệp Và nơi để hình thành văn minh cổ đại Ấn Độ Tuy nhiên sau khu vực bị chi phối tượng hoang mạc hoá, cát lấn nên phần chủ yếu lưu vực sông Ấn chịu tác động từ hoang mạc Thar Tuy nhiên lưu vực sông Hằng màu mỡ ổn định Nửa lãnh thổ phía nam rộng lớn lại vùng đất khơng có nhiều ưu đãi Mặc dù có hai mặt giáp biển ảnh hưởng biển không nhiều khu vực hai dãy núi Gát-Đông Gát-Tây bao chắn hai bờ phía đơng phía tây bán đảo Sự khép lại hai dãy núi tạo nên cao nguyên Đê-can khô hạn Đây vùng núi cao, rừng rậm rộng lớn khắc nghiệt Tuy nhiên chạy dọc theo hai bờ đông tây bán đảo Ấn Độ hai vùng đồng duyên hải nhỏ hẹp Đây nơi điều kiện sống thuận lợi nên cư dân tập trung đơng đúc Về mặt khí hậu, khí hậu Ấn Độ đa dạng xét theo chiều giảm dần vĩ độ Phía bắc, vùng giáp chân núi Himalaya khí hậu lạnh, có tuyết rơi Nhưng phía bắc Ên Độ, tính từ vĩ độ 23° bắc khí hậu nóng khơ ảnh hưởng đới chí tuyến Vùng tây bắc thuộc lưu vực sơng Ấn, khí hậu khơ nóng Chính kiểu khí hậu tạo nên hoang mạc Thar rộng lớn, chiều khoảng 600 km Và đến lượt nó, hoang mạc Thar lại tác động trở lại khu vực Lưu vực sơng Ấn vốn mưa lại chịu tác động trực tiếp từ hoang mạc Thar nên cát bay dội, phủ líp dày hai bê trung lưu sơng Ấn Nhưng phía đơng bắc, vùng lưu vực sơng Hằng lại tranh khác hẳn Chịu ảnh hưởng gió mùa từ biển thổi vào nên lưu vực sơng Hằng có mưa thực vật phát triển tốt Nhiều ngành kinh tế, đặc biệt trồng lúa nước phát triển Dịch xuống phía nam, nh nói trên, khu vực cao ngun Đêcan khơ, nóng nóng Nhưng vùng dun hải gió biển đem lại mưa, khí hậu dịu mát có nhiều nước sinh hoạt cho người dân Nh Ấn Độ quốc gia có thiên nhiên đa dạng Miền Bắc có sơng ngịi nhiều điều kiện thuận lợi cho nông nghiệp phát triển Miền Nam có rừng nhiều núi, có sa mạc nóng cháy lại có mưa gió theo mùa Đây thật thiên nhiên vừa đóng kín, vừa cởi mở, vừa tiểu lục địa thống nhất, cách biệt với bên ngoài, vừa chia cắt khác bên trong, vừa hùng vĩ đa dạng Chính đa dạng đây, đặc biệt điều kiện thuận lợi lưu vực sông miền Bắc mà cư dân cổ đại Ấn Độ sáng tạo nên văn minh rực rỡ Trong điều kiện thời kì cổ đại, yếu tố khoa học kĩ thuật chưa chi phối điều kiện địa lí thuận lợi viên gạch xây dựng nên văn minh cổ trung đại Ấn Độ I.2 Điều kiện kinh tế Kinh tế thời cổ trung đại Ấn Độ vừa điều kiện để hình thành nên giá trị văn minh Ấn Độ vừa biểu văn minh Tuy nhiên, tương ứng với giai đoạn phát triển khác văn minh cổ trung đại Ấn Độ phát triển kinh tế giai đoạn khác Vì thế, xin phép đựoc trình bày điều kiện kinh tế theo giai đoạn văn minh I.2.1 Thời kì văn minh lưu vực sông Ấn (từ đầu TNK III TCN đến TNK II TCN) Nh biết, khởi nguyên văn minh cổ trung đại Ấn Độ văn minh sông Ấn (văn minh Indus) Từ sớm cư dân Indus định cư lưu vực sông Ấn tạo nên thành phố cổ với ngành kinh tế sơ khai Đầu tiên ngành kinh tế nơng nghiệp Thời kì công cụ đồng thau xuất cư dân chưa biết đến kĩ nghệ đồ sắt Họ không trồng lúa nước mà trồng lúa đại mạch Nông nghiệp phát triển biểu qua số thóc thừa chứa kho đụn Bên cạnh nông nghiệp, thủ cơng nghiệp có phát triển Sản phẩm thủ công nghiệp phong phú, từ công cụ lao động đến đồ gốm, đồ trang sức Sản phẩm thủ cơng nghiệp Ấn Độ có mặt Lưỡng Hà ngược lại Do buôn bán phát triển mà sản phẩm Lưỡng Hà có mặt Một dấu hình trụ Lưỡng Hà chế tạo mô theo kiểu Ấn Độ nói lên quan hệ giao lưu thương mại hai vùng Tuy nhiên nhiều lý do, có ảnh hưởng trực tiếp thời tiết mà sau cư dân sơng Ấn loạn li Hướng cư dân Arya phía đơng, định cư lưu vực sông Ganga Lúc cư dân địa bước vào thời kì đồng thau, vừa chăn nuôi vừa làm nông nghiệp sơ khai chế tác đồ gốm Người Arya đến dạy người dân địa cách dùng ngựa để chuyên chở Cịn người địa lại dạy người Arya cách trồng lúa nước Vì thế, ngành nơng nghiệp định cư thay cho chăn nuôi du mục, thực phát triển động, nhanh chóng chiếm ưu làm chủ lưu vực sơng Ganga Đó sở để làm nên văn minh lưu vực sơng Hằng I.2.2 Thời kì văn minh lưu vực sông Hằng (từ khoảng TNK II TCN đến TNK I TCN) Nh trình bày nơng nghiệp thời kì lưu vực sơng Hằng có chuyển biến lớn Cư dân biết dùng công cụ đồng đá để đẽo dụng cụ gỗ, lưỡi cày Họ đan bện đồ dùng lau sậy, thuộc da, làm đồ gốm, mà loại gốm phổ biến gốm đen bóng có hoa văn giải băng chấm Cuối giai đoạn này, từ khoảng 800 năm TCN, kĩ nghệ luyện sắt áp dụng Điều thúc đẩy nghề đúc kim khí, làm đồ gỗ, xe kéo, nhà cửa Chính thời gian thương nghiệp bắt đầu xuất Cư dân trao đổi sản phẩm nông nghiệp thủ công nghiệp vùng Có lẽ xuất ngoại thương Các tài liệu có nói đến việc bn bán ven biển với vịnh Ba-tư Hồng Hải qua đường biển Tây-Đông Hình thức phổ biến bn bán trao đổi trực tiếp bắt đầu xuất hình thức vật trung gian Sự phát triển kinh tế nêu thúc đẩy phân hoá xã hội theo tính chất nghề nghiệp Họ gọi dân làm nghề chăn nuôi đông bắc Ấn Độ Panis dân làm ruộng Dasa Suđra hẳn dùng để tầng lớp I.2.3 Thời kì quốc gia sơ kì miền bắc Ấn Độ (từ 600-321 TCN) Đây giai đoạn mà lưu vực sơng Ganga có hình thành hàng loạt tiểu quốc thừa nhận vai trò bá quyền tiểu quốc Magađa Nhưng giai đoạn người Ấn Độ bắt đầu có tiếp xúc với người Iran người Hy lạp, mà biểu tiếp xúc xâm lược Alêchxăngđrơ Makêđơnia vào phía tây bắc Ấn Độ Tuy nhiên thời gian thung lũng sơng Hằng đứng ngồi biến động lưu vực sông Ấn Và mặc cho thăng trầm diễn ra, vùng phát triển đạt nhiều thành tựu Nông nghiệp tiếp tục phát triển nhờ đất đai màu mỡ hệ thống thuỷ lợi mở mang Các ngành thủ công có nhiều tiến Nghề luyện sắt rèn đúc sắt lần nở rộ thời Magađa Các loại mũi lao, giáo, mũi tên sắt phổ biến Loại gốm đặc trưng miền Bắc loại có xương gốm mịn, tráng màu xanh thẫm, ngả từ màu xanh thép sang sám thẫm đen bóng Chủ yếu đĩa bát nhỏ- mặt hàng thương phẩm có giá trị cao Về dệt, người Ấn Độ thời kì dệt vải trắng sợi bơng Cịn thương nghiệp, thời kì nhà bn chun chở trao đổi hàng hố từ hạ lưu sông Hằng đến cửa sông Ấn theo đường biển đến vịnh Batư Hồng Hải ngược sông Hằng lên Ta-xi-la theo đường đến Iran Tiền Á Trong trao đổi người Ên Độ đúc tiền bạc tiền đồng I.2.4 Thời kì vương triều Mơrya (321- 232 TCN) Đây thời kì kinh tế chủ yếu dựa vào nông nghiệp song thừa nhận chiếm hữu tư nhân ruộng đất Việc khai khẩn đất hoang thuộc nhà nước Người dân nhận ruộng làng, tự canh tác nộp thuế Gắn với nông nghiệp thuỷ lợi Nhà nước quan tâm đến công tác đắp đê, đào kênh, đập để phát triển nông nghiệp Thủ công nghiệp thương nghiệp có nhiều tiến Nhà nước điều khiển việc chế tạo vũ khí tàu thuyền bên cạnh nghề thủ công truyền thống Thợ thủ công tập hợp lại với phường hội Việc buôn bán nội địa lúc phát triển nhiều khơng cịn có phân biệt quốc gia với quốc gia khác từ bắc đến nam I.2.5 Thời kì phân liệt bán đảo Ấn Độ (232 TCN-320 sau CN) Đây thời kì Ấn Độ diễn phân chia quốc gia với phát triển khác tiểu quốc miền Nam-Bắc Tuy nhiên nói sau thời kì thống vương triều Mơrya khơng phải giai đoạn khủng hoảng tan rã Ấn Độ mà chia cắt để phát triển cao hơn, tương đối đồng phạm vi nhỏ miền đất nước I.2.6 Từ triều đại Gupta đến triều đại Hacsa (từ 320 đến 648) Nông nghiệp trọng với việc khai hoang làm thuỷ lợi Trong thủ cơng nghiệp phát triển Nghề dệt nghề phát triển có ý nghĩa hàng đầu kinh tế Tiếp đến khai mỏ luyện kim, đặc biệt nghề làm đồ trang sức đạt đến trình độ nghệ thuật cao hồn thiện Thương nghiệp phát triển với mạch máu giao thơng sơng Hằng Hàng hố trao đổi phong phú Một loạt hải cảng quan trọng thu hót tàu bn từ Trung Quốc, Ai Cập, Đơng Dương, Mã Lai I.2.7 Thời kì bị chia cắt xâm lược (giữa kỉ VII đến kỉ XII) Nhìn chung kinh tế Ấn Độ thời kì sa sút trì mức độ định để phục vụ chiến tranh Nông nghiệp canh tác mùa với kĩ thuật canh tác Sản phẩm thừa từ nông nghiệp mang trao đổi phong phú thời gian thợ thủ cơng chóa phong kiến đưa vào thành phố nên thủ công nghiệp thành thị phát triển mạnh Ngoại thương trì thời kì người ta cịn biết buôn bán với Nhật Bản Thương nhân tập hợp lại đẳng cấp I.2.8 Thời kì Xuntan Đêli Ấn Độ Môgôn (thế kỉ XIII đến kỉ XIX) Thời kì Xuntan Đêli: Nền kinh tế với nơng nghiệp chủ yếu thời kì suất tăng lên Thủ công nghiệp phát triển ngành truyền thống làm cho ngoại thương trở nên tấp nập với nhiều hải cảng vịnh Bengan, biển Arập Bước sang thời kì vương triều Môgôn, với tập trung định nhà nước việc điều hành đất nước kinh tế Ấn Độ nâng cao nhiều Ngoài trồng lương thực người ta trồng loại cơng nghiệp Mỗi thành phố hải cảng thường có nghề thủ công riêng thương mại thành phố quan trọng Nhìn chung thời kì kinh tế Ấn Độ có bước phát triển riêng ngành kinh tế truyền thống nước nông nghiệp công thương nghiệp Giao lưu trao đổi nội vùng với giới bên ngồi phát triển mạnh Nhờ đó, văn minh cổ trung đại Ấn Độ vừa có thành tựu đa dạng khẳng định giá trị văn hố truyền thống vừa có tiếp thu tinh hoa văn hố từ bên ngồi vào Như kinh tế điều kiện qui định tính chất trình độ văn minh cổ trung đại Ên Độ II NHỮNG THÀNH TỰU CHÍNH Trong bối cảnh điều kiện tự nhiên lưu vực sông ảnh hưởng lớn đến hoạt động kinh tế văn hoá nên thành tựu văn minh Ấn Độ có đặc điểm riêng Về bản, thành tựu tập trung số lĩnh vực sau: II.1 Về chữ viết Chữ viết Ấn Độ sáng tạo vào thời văn hố Happara Tại lưu vực sơng Ấn phát tới 3000 dấu khắc chữ đồ hoạ Đây loại chữ dùng hình vẽ để ghi âm ghi vần Loại chữ viết từ phải sang trái Điều đặc biệt dấu đóng kiện hàng để xác nhận hàng hoá, chứng tỏ kinh tế, đặc biệt việc trao đổi hàng hoá phát đạt Chi tiết chứng tỏ kinh tế điều kiện làm nên văn minh nh phân tích 10 Đến kỉ V TCN xuất loại chữ, Kharosthi, theo chữ vùng Lưỡng Hà Sau xuất chữ Brami sử dụng rộng rãi, đặc biệt bia mộ Axôca Trên sở chữ Brami, người Ấn Độ đặt lại chữ Đêvanagari có cách viết thuận tiện Loại chữ dùng tới ngày Ên Độ Nêpan II.2 Văn học Trong sống sinh hoạt, đấu tranh sinh tồn, chống thiên tai chống xâm lấn, văn học Ấn Độ đời có nhiều thành tựu đáng kể Hai phận quan trọng văn học sử thi Vêđa II.2.1 Vêđa Thơng qua hình thức ca cầu nguyện, tập Vêđa phản ánh bối cảnh xã hội Ấn Độ thời kì tan rã chế độ cơng xã thị téc, hình thành xã hội có giai cấp nhà nước mà tranh sống cư dân Ấn Độ thời điểm Đó nội dung tập đầu tiên: Rích Vêđa, Xama Vêđa Yagiua Vêđa Còn tập cuối Atacva Vêđa lại đề cập đến lĩnh vực khác, chế độ đẳng cấp, việc hành quân hay số mặt đời sống xã hội Và sau tập kinh Vêđa số tác phẩm viết văn xi, nhiên khơng có nhiều giá trị II.2.2 Sử thi Có hai sử thi tiếng Mahabharata Ramayana Đây hai sử thi đồ sộ truyền miệng từ nửa đầu thiên niên kỉ I TCN chép lại ngữ - Mahabharata (nghĩa chiến tranh cháu Bharata) sử thi dài giới gồm có 18 chương chương bổ sung tài 11 liệu, gồm 220.000 câu Đây tác phẩm phản ánh đấu tranh nội dòng họ đế vương miền Bắc Ên Độ Cả hai sử thi cơng trình sáng tác tập thể nhân dân Ấn Độ nhiều kỉ trở thành niềm tự hào nhân dân Ấn Độ tận ngày hôm nay, nguồn cảm hứng cho nhiều tác phẩm văn học đương đại Ấn Độ Ngoài hai tác phẩm nói trên, văn học Ấn Độ thời kì phải nhắc đến tên tuổi nhà thơ, nhà soạn kịch lớn thời đại Gupta Đó Caliđaxa với tác phẩm tiêu biểu kịch Sơcuntla Đây nhà văn lớn giới II.3.Về thiên văn học Người Ấn Độ từ thời cổ đại tính năm có 12 tháng, tháng có 30 ngày, ngày có 30 giê năm lại có năm nhuận 12 Do yêu cầu sống sản xuất nông nghiệp nên cư dân cổ Ấn Độ sớm có quan sát bầu trời vũ trụ tính tốn, cho dù tính tốn chưa xác Tuy nhiên việc họ cho Trái Đất Mặt Trăng hình cầu hồn tồn xác Họ biết quĩ đạo Mặt Trăng, biết hành tinh Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ II.4 Tốn học Cịng hoạt động sản xuất nông nghiệp buôn bán phát triển nên nhu cầu tính tốn cần thiết Vì người Ấn Độ phát minh loạt khái niệm, số có ý nghĩa to lớn cho tốn học ứng dụng ngày Vĩ đại có lẽ việc người Ấn Độ sáng tạo 10 chữ số đếm ngày nay, mà tài liệu có sử dụng sớm chữ số bia đá Axơca (thế kỉ TCN) Ngồi ra, người Ấn Độ tính số π 3,1416 Họ phát minh đại số học Cịn hình học họ biết tính diện tích hình vng, hình chữ nhật, hình tam giác, đa giác, tính quan hệ cạnh tam giác vuông Có thể nói tốn học xuất từ thân sống cư dân Ấn Độ cổ đại đến lượt tốn học ứng dụng thiết thực vào nhu cầu sống II.5 Về vật lí học Phát minh lớn thuyết nguyên tử nhà khoa học kiêm triết học người Ấn Độ Trường phái triết học Vaisêsica cho vạn vật nguyên tử tạo nên, vật chất khác nguyên tử khác Ngoài người Ấn Độ biết đến sức hót Đất Đây rõ ràng nhận thức ban đầu quan trọng, đặt móng cho ngành vật lí học sau II.6 Về y dược học 13 Ấn Độ cổ đại có nhiều thành tựu lớn sớm nhiều so với nước khác Ngay tập Vêđa, thầy thuốc biết dùng phẫu thuật để chữa bệnh Ngoài ra, từ kỉ - TCN người Ấn Độ biết cách chắp xương sọ, mổ bụng lấy thai, lấy sỏi thận với hàng trăm thứ thuốc thảo méc Ngoài ngành khoa học đây, người Ấn Độ cịn có hiểu biết lĩnh vực nh hố học, sinh học, nơng học II.7 Về nghệ thuật Cuộc sống phong phú với giao lưu văn hoá làm nên nét đặc sắc kiến trúc, điêu khắc văn minh Ấn Độ Kiến trúc phát triển phản ánh sinh động phát triển kinh tế Từ thời Harappa đến thời Mơrya, kinh tế có bước phát triển nhanh làm cho kiến trúc gạch thay kiến trúc đá qua cung điện, chùa, tháp, trụ đá Thời kì trị Asơca, ơng ta xây cho tồ hồng cung lộng lẫy Cung điện tồ nhà tầng trang trí tác phẩm điêu khắc đẹp Tháp cơng trình kiến trúc Phật Có tồ tháp cịn tồn tới ngày nay, tháp Xansi miền Trung Ấn Độ Trụ đá cơng trình kiến trúc Phật giáo Trên trụ đá thường người ta khắc lên sắc lệnh vua Mét trụ đá tiêu biểu cịn sót lại trụ đá Xácna Trong thời kì cổ trung đại Ấn Độ kiến trúc đền chùa kiến trúc tiêu biểu tơn giáo Đây coi cơng trình nghệ thuật có kết hợp kiến trúc với điêu khắc hội hoạ Có gian chùa cấu tạo khoét sâu vào hang núi dùng để thờ Phật Ngồi cịn có ngơi chùa lớn xây gạch đá Đặc biệt chùa Tajino có tháp xây hình Kim tự tháp Đây cơng trình kiến trúc tiếng 14 Từ kỉ XII đến kỉ XIX, thời Xuntan Đêli Môgôn, việc đạo Hồi trở thành quốc giáo nên xuất nhiều cơng trình kiến trúc xây dựng theo kiểu Trung Á Tây Á Đó nhà thờ, cung điện, lăng mộ mà đặc điểm chung kiểu kiến trúc có mái hình trịn, cửa vịm có tháp nhọn Một số cơng trình có kết hợp với phong cách truyền thống Chúng ta không nhắc tới lăng Taj Mahan, cơng trình kiến trúc tiêu biểu thời Môgôn kỉ XVII Để làm nên tuyệt tác này, kiến trúc sư thợ thủ công nhiều nước nh Ấn Độ, Iran, Thổ Nhĩ Kì Tồn cơng trình xây đá cẩm thạch trắng Nghệ thuật điêu khắc phát huy nhiều nét chạm trổ Các phần lăng bố trí cân đối, hài hoà Đền Taj Mahan Về nghệ thuật tạc tượng, phải tới kỉ I ý phát triển Tượng Phật ngày nhiều hơn, mà tiêu biểu tượng đá Ganđara Không có tượng Phật, vị thần đạo Hinđu 15 nghệ nhân thể phong phú, chủ yếu vị thần có hình thù đáng sợ Nhìn chung, số lĩnh vực xét nghệ thuật lĩnh vực chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tôn giáo Nội dung triết lí tơn giáo tồn Ấn Độ qua thời kì qui định tư tưởng giá trị nghệ thuật tác phẩm II.8 Tơn giáo Nói tới Ấn Độ khơng thể khơng nhắc tới tôn giáo Đây quốc gia phương Đông với đầy đủ đặc điểm đặc trưng Tuy nhiên điểm đặc biệt Ấn Độ so với quốc gia phương Đơng khác chỗ Ấn Độ quốc gia đa tôn giáo Mặc dù ngự trị tôn giáo đời sống trị tư tưởng Ấn Độ giai đoạn khác song xét số tơn giáo lớn tồn lịch sử Ên Độ sau: II.8.1 Đạo Bàlamơn- Đạo Hinđu * Sự hình thành đặc điểm giáo lí đạo Bàlamơn: - Sự hình thành Vào đầu thời kì Vêđa, quan niệm tư tưởng người Ấn Độ cịn có nhiều dấu vết thời kì nguyên thuỷ Họ cho vạn vật có linh hồn tín ngưỡng họ sùng bái nhiều thứ Đến đầu thiên niên kỉ I TCN, chế độ đẳng cấp phát triển sâu sắc đời sống xã hội Các tín ngưỡng dân gian tập hợp thành thứ tôn giáo lớn: Đạo Bàlamôn - Đặc điểm: Do đặc điểm hình thành nêu có nhiều nét tự nhiên nên thấy đạo Bàlamơn tơn giáo khơng có người sáng lập, khơng có tổ chức giáo hội chặt chẽ Bàlamôn tôn giáo đa thần: Thần cao thần Brama- vị thần sáng tạo giới Tuy nhiên có nơi lại đặt vị thần Siva- thần 16 phá hoại giới vị trí cao Có nơi vị trí lại thuộc thần Visnu- thần bảo vệ ánh sáng, thần mùa, thần làm cho nước sông Hằng dâng lên làm mưa để tưới tiêu cho đồng ruộng Cho tới đầu công nguyên, đạo Bàlamôn chia thành phái: phái thờ thần Siva phái thờ thần Visnu Để thống tư tưởng, đạo Bàlamôn đưa quan niệm thần vốn mét Đạo Bàlamôn sùng bái nhiều vật nh voi, khỉ, bị Giáo lí: Đạo Bàlamơn có thuyết ln hồi Đó thuyết tôn giáo cho linh hồn người phận Brama Mà Brama tồn vĩnh người có sống có chết linh hồn cịn mãi ln hồi kiếp sinh vật khác Người giữ luật lệ tôn giáo qui tắc thần định sẵn đầu thai kiếp sau, ngược lại bị đầu thai làm chã lợn động vật bẩn thỉu khác vi phạm điều cấm kị Về mặt xã hội, đạo Bàlamôn bảo vệ đắc lực cho chế độ đẳng cấp tồn Ên Độ Do phân hố giai cấp, phân cơng nghề nghiệp mà chế độ đẳng cấp hình thành bao gồm: + Braman(Bàlamơn) đẳng cấp người tôn giáo + Ksatơrya đẳng cấp chiến sỹ + Vaisya đẳng cấp người bình dân + Suđra đẳng cấp người khổ Tuy vậy, tăng lữ Bàlamôn dùng uy lực thần linh để giải thích tượng xã hội Êy, bảo vệ cho quyền lợi giai cấp thống trị xã hội lúc giê “Bàlamơn có quyền chóa tể tất tạo vật Êy” (luật Manu đầu công nguyên) Ngồi Balamơn, có Ksatơrya Vaisya trở thành tín đồ đạo Blamơn sinh hai lần Cịn Suđra sinh có lần không dự buổi lễ tôn giáo 17 * Sự hình thành giáo lí đạo Hinđu: - Sự hình thành: Thế kỉ IV, đạo Phật xuất Ấn Độ, đạo Bàlamơn bị suy thối Cho tới kỉ VII, đạo Phật lại bị suy sụp Nhân tình hình đạo Bàlamơn lại phục hưng Cho đến kỉ VIII IX, đạo Bàlamơn có bổ sung thêm nhiều yếu tố từ gọi đạo Hinđu, hay cịn gọi Ên Độ giáo - Giáo lí: Đạo Hinđu đời sở đạo Bàlamôn nên nội dung tư tưởng khơng có nhiều thay đổi Đối tượng sùng bái đạo Hinđu vị thần: Brama, Siva Visnu Có khác quan niệm vị thần rõ ràng sâu sắc Đạo Hinđu chia thành hai phái, còng trọng thuyết luân hồi, đặc biệt coi trọng phân chia đẳng cấp Cơng trình kiến trúc Hin đu giáo II.8.2 Đạo Phật * Sự hình thành: Theo truyền thuyết, người sáng lập đạo Phật Xitđacta Gôtama, sau tu thành phật đệ tử tôn xưng Xakia Muni (Thích ca Mâu ni) Xitđacta Gơtama tu để tìm đến đường cứu 18 vít nỗi khổ lồi người Đến 35 tuổi, ơng nghĩ cách giải thích chất tồn tại, nguồn gốc khổ đau ơng cho tìm đường cứu vít đắn Từ ông gọi Buddha (người ta quên gọi Phật Bụt, có nghĩa người giác ngộ người hiểu chân lí) Ngày tín đồ đạo Phật lấy năm 544 TCN năm mở đầu kỉ nguyên Phật giáo * Học thuyết: Nội dung chủ yếu tóm tắt “Trước ngày ta lí giải nêu chân lí nỗi khổ đau giải thoát khỏi nỗi đau khổ” “Cịn nh nước đại dương có vị mặn, học thuyết ta có vị cứu vớt” (Phật Thích ca) Chân lí nỗi đau khổ giải thoát khỏi nỗi đau khổ thể thuyết “tứ thánh đế ” “tứ diệu đế ”, “tứ chân đế ”, “tứ đế ”, nghĩa chân lí thánh Tứ đế bao gồm: khổ đế, tập đế, diệt đế, đạo đế Về giới quan, đạo Phật có thuyết duyên khởi, pháp nhân duyên mà có Phật cho duyên khởi tâm mà ra, tâm nguồn gốc vạn vật Phật chủ trương “vô tạo giả” tức khơng có vị thần sáng tạo vũ trụ Tư tưởng chống lại giáo lí Bàlamơn khác biệt đạo Phật với tơn giáo khác Phật cịn chủ trương vơ ngã, tức khơng có thực thể vật chất tồn cách cố định, chống lại tư tưởng ngã đạo Bàlamơn Phật cịn chủ trương vô thường, tức vật trình sinh ra, biến đổi, tiêu diệt khơng bao giê ổn định Về mặt xã hội, đạo Phật không quan tâm đến chế độ đẳng cấp Phật mong muốn xã hội có vua vua có đạo đức, dùa vào luật để thống trị không chuyên quyền độc đốn, cịn nhân dân an cư lạc nghiệp * Quá trình phát triển: 19 Sau Phật tịch, đạo Phật nhanh chóng truyền bá miền Bắc Ên Độ Từ kỉ III TCN, đạo Phật truyền bá sang Xrilanca, Myanma, Thái Lan, Inđônêxia Đến khoảng năm 100 sau công nguyên, đạo Phật triệu tập đại hội thơng qua giáo lí đạo Phật cải cách phái Đại thừa Sau đại hội này, đạo Phật lại tiếp tục truyền bá mạnh Trung Á, Trung Quốc trở thành quốc giáo Xrilanca, Mianma, Thái Lan, Campuchia, Lào Ngoài đạo Hinđu đạo Phật, Ấn Độ tồn số tơn giáo khác nh đạo Jain, đạo Xích Thực tơn giáo đóng vai trị khơng thể thiếu đời sống tinh thần cư dân Ấn Độ, ảnh hưởng chi phối tình hình trị – xã hội Ấn Độ Đây thành tựu đáng kể văn minh cổ trung đại Ấn Độ 20 KẾT LUẬN Không thể kết luận lịch sử Ấn Độ kết luận lịch sử Ai Cập, Babylone Assyrie lịch sử Ấn Độ cịn đương tiếp tục, văn minh cịn đương sáng tạo phương diện văn hóa, Ấn Độ nhờ tiếp xúc tinh thần với phương Tây, nhận sinh lực văn học Ấn Độ ngày phong phú, có trình độ cao nước khác, phương diện tâm linh, xứ cịn đương chống với thói mê tín, với thần học mà địa vị mạnh quá, chừng chất a-xít khoa học đại chẳng làm tiêu tan mau thần linh thừa thãi họ? Về phương diện trị, trăm năm vừa qua tặng cho Ấn Độ thống thấy lịch sử họ: thống phần nhờ quyền ngoại quốc, phần nhờ ngoại ngữ , thứ nhờ toàn dân hoài bão chung ước vọng: tự phương diện kinh tế, Ấn Độ đương khỏi tình trạng trung cố để bước vào đường kĩ nghệ đại: sức sản xuất thương mại Tóm lại, thành tựu văn minh cổ trung đại Ấn Độ phong phú bật Những nét văn hoá văn minh vừa mang nét chung văn hố Á Đơng, vừa có tác dụng định hình sắc riêng văn hoá Ấn Độ Những thành tựu tồn khơng cịn, chúng vẹn 21 nguyên vô giá lịch sử đại Ấn Độ loài người TÀI LIỆU THAM KHẢO Amalnach văn minh giới, NXB văn hóa thơng tin, Hà nội, 1995 Đặng Đức An (Chủ biên), Lịch sử giới cổ đại, NXBGD, 1995 Lê Phụng Hoàng (Chủ biên), Lịch sử văn minh giới, NXBGD, 1999 Lê Phụng Hoàng, Hà Bích Liên, Trần Hồng Ngọc, Các cơng trình kiến trúc tiếng lịch sử giới cổ-trung đại, NXBGD, 1999 Lương Ninh (Chủ biên), Lịch sử văn hóa giới cổ–trung đại, NXBGD Lương Ninh (Chủ biên), Lịch sử giới cổ đại, NXBGD,1995 Vò Dương Ninh (Chủ biên), Lịch sử văn minh giới, NXBGD https://www.migolatravel.com/kham-pha-nen-van-minh-qua- nhung-thanh-tuu-noi-bac/ https://vi.wikipedia.org/wiki/V%C4%83n_minh_%E1%BA %A4n_ %C4%90%E1 %BB%99 22 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU I CƠ SỞ HÌNH THÀNH ………………………………………………2 I.1 Điều kiện địa lý …………………………………………………… I.2 Điều kiện kinh tế…………………………………………………….4 I.2.1 Thời kỳ văn minh lưu vực sông Ấn………………………… I.2.2 Thời kỳ văn minh lưu vực sơng Hằng……………………… I.2.3 Thời kì quốc gia sơ kì miền bắc Ấn Độ……………………6 I.2.4 Thời kì vương triều Mơrya………………………………………7 I.2.5 Thời kì phân liệt bán đảo Ấn Độ……………………….… I.2.6 Từ triều đại Gupta đến triều đại Hacsa……………….….…….7 I.2.7 Thời kì bị chia cắt xâm lược………………………………… I.2.8 Thời kì Xuntan Đêli Ấn Độ Mơgơn……………… … II NHỮNG THÀNH TỰU CHÍNH……………………………… II.1 Chữ viết…………………………………………………………9 II.2 Văn học…………………………………………………………10 II.3 Thiên văn học……………………………………………………12 II.4 Toán học………………………………………………………… 12 II.5 Vật lý…………………………………………………………….13 II.6 Y dược học……………………………………………………….13 II.7 Nghệ thuật ………………………………………………………13 23 II.8 Tôn giáo………………………………………………………… 15 II.8.1 Đạo Bàlamôn- Đạo Hinđu………………………………………16 II.8.2 Đạo Phật…………………………………………………………18 KẾT LUẬN…………………………………………………………21 24 ... em xin phép trình bày sở hình thành văn minh Ấn Độ cổ trung đại góc nhìn điều kiện địa lí điều kiện kinh tế Nền văn minh Ấn Độ văn minh tiếng thuộc văn minh cổ giới, bao gồm vùng đất nước như:... tế Kinh tế thời cổ trung đại Ấn Độ vừa điều kiện để hình thành nên giá trị văn minh Ấn Độ vừa biểu văn minh Tuy nhiên, tương ứng với giai đoạn phát triển khác văn minh cổ trung đại Ấn Độ phát... nghệ đại: sức sản xuất thương mại Tóm lại, thành tựu văn minh cổ trung đại Ấn Độ phong phú bật Những nét văn hố văn minh vừa mang nét chung văn hố Á Đơng, vừa có tác dụng định hình sắc riêng văn