phap-thuc-hanh-cua-dao-phat-thich-nhat-hanh

1 Pháp thực hành Đạo Phật thời Đức Phật Gautama cịn - Nhất Hạnh:Thiền gì? Trích từ sách “Truyền thống sinh động thiền tập” tác giả: Nhất Hạnh Trở lại với đề tài Truyền thống sinh động Thiền tập đạo Bụt, tự hỏi Thiền gì? Thiền, nói cho đầy đủ Thiền Na Tuy người ta thường ưa nói tắt, nên họ bỏ chữ “na” mà gọi thiền Tiếng Phạn Dhyana Khi người Trung Hoa đọc chữ Dhyana họ phát âm Ch’anna, họ bỏ chữ “na” để lại Ch’an thơi Thành Ch’an tiếng Trung Hoa, cịn Thiền tiếng Việt “Ch’an” viết theo chữ Hán, người Việt đọc Thiền, người Nhật đọc Zen, người Đại Hàn đọc “Son” Trong tiếng Phạn, gốc chữ Dhyana Dhya Trong tiếng Anh, chữ meditation dùng để dịch chữ thiền Dhyanaty có nghĩa suy nghĩ, quán chiếu, chăm vào đề tài, (meditation, reflection) Vì tổ gọi thiền Tư Duy Tu Tư có nghĩa suy nghĩ Thường thường nghe nói thiền khơng phải suy nghĩ, gốc chữ thiền lại có nghĩa suy nghĩ! Vấn đề đặt suy nghĩ cách nào, tư làm sao? Trước hết nên biết chữ thiền dùng riêng cho thiền tập đạo Bụt Các giáo phái khác, truyền thống khác có trước đạo Bụt, có mặt đồng thời với đạo Bụt, hay sau đạo Bụt, dùng danh từ Dhyana Vì “thiền” danh từ dùng riêng cho đạo Bụt, mà danh từ dùng chung cho giáo phái Trong thời Bụt thế, kinh điển có dùng danh từ thiền, danh từ khác dùng nhiều Tuy nhiên vào khoảng trăm năm sau ngày Bụt nhập diệt danh từ thiền lại dùng nhiều thời đại đạo Bụt Nguyên thủy Đây điều phải biết đặt câu hỏi sao? Cố nhiên đạo Bụt dùng danh từ thiền đạo Bụt cho vào danh từ ý nghĩa đạo Bụt, truyền thống ngồi đạo Bụt có trước đạo Bụt, họ dùng danh từ Tuy vậy, ý nghĩa họ gán cho danh từ thiền không giống với ý nghĩa mà đạo Bụt giảng danh từ Điều có nghĩa có điểm đồng, có điểm dị Ví dụ danh từ Luân hồi, Samsara Trong truyền thống ngồi đạo Bụt, người ta có ý niệm hiểu nghĩa chữ luân hồi khác với đạo Bụt Ví dụ ngồi đạo Bụt người ta tin vào linh hồn bất tử, nghĩa quan niệm luân hồi đạo Bụt ý niệm linh hồn Nhưng đạo Bụt, học giáo lý vô ngã, mà luân hồi đạo Bụt phải hiểu theo giáo lý vô ngã Cho nên danh từ, đạo Bụt có nghĩa khác với nghĩa dùng ngồi đạo Bụt Chữ thiền Chúng ta biết thời gọi Phật giáo Nguyên thủy, tức thời đạo Bụt cịn đạo Bụt Bụt, thầy thực tập thiền tọa, thầy thực tập thiền hành, thực tập ăn cơm im lặng, thực tập thở có chánh niệm Tất loại thực tập thật, tuệ, tình thương, an lạc, thảnh thơi Bụt vị đệ tử, phát xuất từ thực tập Những thực tập đó, ngày gọi thiền tập Nhưng gọi danh từ khác Chúng ta nên nhớ thực tập ngồi thiền, khơng phải ta ngồi cho ta mà ngồi cho tất tổ tiên ta, cho thầy ta, cho cha, cho mẹ, cho đệ tử Sự thật mang tất người Mình nơi gặp gỡ tất tổ tiên tâm linh huyết thống, hệ cháu Mình nên tập nhìn với thấy Bụt, tức thấy duyên sinh Khi ngồi xuống, thân thẳng, vững chãi; thở điều hợp vững chãi đó, điều hợp đó, thức tỉnh vững chãi, thức tỉnh, điều hợp tất tổ tiên, cha mẹ, ông bà cháu Dù ta nhỏ, cháu có rồi, có người Cũng nhìn chanh, thấy hoa thơi biết trái nằm chanh Vậy dù cịn trẻ, chưa thức có con, có cháu, chưa có dịp truyền giới cho con, cho cháu, cháu có sẵn Vì ngồi ngồi cho tất cả, mỉm cười tức mỉm cười cho tất Đó thấy Hoa Nghiêm Khi thiền hành, bước bước bước cho cha, cho mẹ, bước cho ơng bà tổ tiên, bước cho Bụt, cho thầy Điều rõ ràng Đây thi ca, triết lý, mà thật Nếu bước bước vững chãi, thầy nhờ, tổ tiên nhờ, Bụt nhờ, cháu nhờ Phải thấy Thành đừng nghĩ thực tập thực tập cho riêng Cái thấy thấy cạn cợt Cái thấy mà Bụt muốn có thấy tương nhập Khi làm hịa với sư anh mình, làm hịa với sư chị, sư em mình, tức làm cho Bụt, cho thầy, cho cha mẹ, cho cháu, cho đệ tử Những điều quan trọng Nếu tới với người kia, nắm tay người kia, nói em khơng cịn giận anh nữa, chị khơng cịn giận em nữa, tơi khơng cịn giận anh nữa, hành động làm cho giới hịa bình Ngay lúc đó, trái tim tổ tiên mình, cháu có chuyển hóa, nhờ tu tập mà biết làm chuyện Mình bng khí giới tự vệ, bng khí giới tâm mình, đồng thời tất tổ tiên, ông bà, cháu bng khí giới đó, nhờ mà giới trở nên hịa bình! Hồi cịn nhỏ có dịp đút cơm cho em mình, biết em ăn muỗng mừng, nhiều khơng chịu ăn Mình phải tự há miệng chịu ăn Mình biết em ăn có sức khỏe, thành nhiều dụ nói: Muỗng cho ba này, há miệng ăn muỗng Xong nói muỗng cho mẹ này, há miệng ăn muỗng Muỗng cho bà … Mà thật vậy, em bé ăn ăn cho cha, cho mẹ, cho bà, cho Chuyện đút cơm cho em giống trị chơi, thật với nhìn duyên sinh Khi giữ gìn thân thể mình, thực tập cho vững chãi, có niềm vui, chuyển hóa thân tâm, nở nụ cười tất điều khơng phải làm riêng cho mà cịn cho tất người, cho tổ tiên ông bà cha mẹ Cũng vậy, trở thành sư cơ, sư hành động xuất gia làm chung cho tổ tiên, cho 10 dòng họ, cho cháu Mình đầu tư hạnh phúc cho tất Trong đời sống hàng ngày, nhắc nhở cho chùi nồi, bổ củi, đốt lò, nấu ăn, rửa chén, ngồi thiền, thiền hành v.v… Mình nên nhắc nhở cho tất điều làm làm cho tất tổ tiên cháu, tự nhiên động tác trở thành thiêng liêng, khơng cịn coi nhẹ Mỗi chiến thắng chiến thắng tất Chiến thắng chiến thắng vô minh, chiến thắng tham ái, giận hờn, ganh tỵ Khi nhìn tượng cho sâu sắc, nhìn mặt trăng cho sâu sắc, nhìn bơng hoa cho sâu sắc, nhìn hạt cơm cho sâu sắc, chiến thắng Nở nụ cười tươi mát, nói câu hịa giải với người