CN-Lectio Divina

Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 187 12 LECTIO DIVINA THEO CHA DANIEL Ocist Người hướng dẫn: Linh Mục Marc-Daniel, dịng Xitơ Địa điểm: Đan Viện Xitơ Rougemont, Qbec, Canada Thời gian: Tháng 6+10+11 năm 1991 Bản đúc kết: Nữ tu Marie-Thérèse Dugas, SSS.) I TRÌNH BÀY TỔNG QUÁT “Kinh Thánh Bí Tích, che Qua đó, phải khám phá khn mặt Tình Yêu”(Maurice Zundel) Mở sách Kinh Thánh nhìn thấy Chúa GIÊSU Chúa THÁNH LINH thúc đẩy mở Nhà Tạm Kinh Thánh "Không nên xem sách Kinh Thánh sách, cho dù thiêng liêng, phải xem sách Kinh Thánh Nhà Tạm, nơi ưu tiên để gặp gỡ Bạn Tình Chí Ái” Chính Chúa THÁNH LINH ban cho nỗi niềm đói khát Bánh Lời Chúa Cũng Ngài ban cho trí thơng minh để hiểu văn Kinh Thánh Một làm cơng việc Chúa Thánh Linh tiếp sức làm cho hưởng nếm Lời Chúa êm dịu dường nào! THÁNH LINH làm cho Lời Chúa sinh sản dồi nơi Trinh Nữ Maria vào ngày Lễ Truyền Tin (xem Isaia 55, 10-11) 188 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist Kinh Thánh vừa che dấu vừa mặc khải diện hoạt động Thiên Chúa, xếp vào hàng Bí Tích Kế hoạch Bí Tích phát xuất từ việc Ngơi Lời Nhập Thể Thân xác Ngôi Lời làm giảm bớt vinh quang Thiên Chúa Lời khơng phải khơng có liên hệ với thể xác Ngôi Lời, khơng có liên hệ với Thánh Thể: Hình Bánh Hình Rượu che khuất mắt diện Ngôi Lời, lúc, mặc khải cho diện Nhờ làm quen với Lời, đọc bí ẩn tim nơi gương mặt Chúa Kitô Kinh Thánh lưới phải nhìn khn mặt Người Bạn Tình qua lưới này, mơ tả sách Diệu Ca nơi chương câu Đọc Lời Chúa tức tìm kiếm gương mặt Chúa Kitơ, tỏa sáng vinh quang Chúa Cha (2Cor 4,6) II NHỮNG NỀN TẢNG CỦA VIỆC ĐỌC LỜI CHÚA Đọc Lời Chúa người đáp lại mặc khải THIÊN CHÚA THIÊN CHÚA mặc khải việc sáng tạo: sáng tạo lời Ngôi Lời; chiêm ngắm việc sáng tạo hình thức việc đọc Lời Chúa Giai đoạn thứ hai mặc khải: giao ước Giai đoạn thứ ba mặc khải: tiên tri Chúng ta phải đặt việc đọc Lời Chúa vào bên hoạt động Chúa Ba Ngôi Đọc Lời Chúa truyền thống cổ xưa đan viện Xitơ Đọc Lời Chúa có nguồn gốc Do Thái giáo cộng đồn Kitơ tiên khởi Đọc Lời Chúa gia sản Giáo Hội, thừa hưởng từ hội đường thái - việc đọc Lời Chúa khơng dành riêng cho đan sĩ - gia sản hết người, với tư cách Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 189 người rửa tội Cần tái khám phá chỗ đứng Lời Chúa gia sản III VIỆC ĐỌC LỜI CHÚA GẮN LIỀN VỚI PHỤNG VỤ GIỜ KINH VÀ THÁNH THỂ Cách thức lắng nghe Lời Chúa tương hợp với Phụng vụ Phụng vụ kim nam cho việc đọc Lời Chúa Phụng vụ trước tiên mầu nhiệm sống mầu nhiệm nhiều hình thái khác trơ trụi Nét đa dạng lối diễn tả khơng đạt tới chiều sâu Tác động Chúa THÁNH LINH giống gió thoảng Chỉ có linh hồn canh chừng Ngài đến cảm nhận bước Ngài qua Phụng vụ Giáo Hội khung cảnh Chúa THÁNH LINH thích dùng để tỏ lộ tâm tình Ngài cho Chính Chúa THÁNH LINH phán bảo qua niên lịch Phụng vụ Xuyên qua Lời Chúa Giáo Hội chọn, Chúa THÁNH LINH tn đổ nơi ơn thánh Ngài, ơn thánh tương hợp với Phụng vụ ngày Khơng có khác biệt sống tham dự Phụng vụ với sống phòng riêng Việc đọc Lời Chúa làm theo nhịp điệu Phụng vụ thống sống Đọc Lời Chúa tác động thống Một linh hồn Giáo Hội thường huấn luyện nơi trường dạy Phụng Vụ Chính niềm hiệp thơng với Giáo Hội mà suy gẫm Kinh Thánh Trong niềm hiệp thông với thánh, hiệp với vô số chứng nhân suy gẫm Lời Chúa trước Vậy nên đọc Lời Chúa thơng hiệp với chứng nhân xưa với chứng nhân đồng thời Sự cô tịch đan sĩ bao bọc vô số người, chiếm thiên quốc, thiên thần thánh Niềm nở tiếp nhận Lời Chúa 190 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist Đọc Lời Chúa thực tập giải; đọc Lời Chúa với tim, nghĩa chiêm ngắm vinh quang Chúa Cha nơi gương mặt Chúa Kitô Chúa THÁNH LINH mặc khải Kinh Thánh “Chính hốn cải trở với THIÊN CHÚA mà che khuôn mặt THIÊN CHÚA cất đi” (2Cr 4,6) IV NGUỒN CỘI DO THÁI CỦA VIỆC ĐỌC LỜI CHÚA Trong truyền thống thái, TORAH (nghĩa sách thánh lề luật) chiếm chỗ đứng yếu Chúa GIÊSU tự xưng TORAH xương thịt: “Thầy Đường, Sự Thật Sự Sống” (Ga 14,6) Lề luật có liên hệ mật thiết với Giao Ước Giao Ước Núi Sinai giao ước phu thê Lề luật quà cưới Chúa trao ban cho dân Ngài Lề luật phong tục tập quán Chúa, cách thức để nhìn thấy Chúa tác động Ngài Tác động Chúa lối diễn tả thể Ngài Tình Yêu Thánh vịnh 118 tình ca lề luật, lề luật tỏ lộ lòng Chúa dân Ngài Học hỏi nghiền ngẫm Lề Luật phận vụ cao đẹp người Do Thái Đọc Lời Chúa vào mối liên hệ thân tình với Chúa: “Ước sách lề luật ln môi miệng con: ngày đêm suy gẫm lề luật, hầu hành động lề luật dạy” (Jos 1,8) Thế suy gẫm người Do thái? Thưa suy gẫm với miệng, với lưỡi, với môi, với thở, với đầu óc mà thơi Suy gẫm tức lập lập lại, thầm thĩ đọc lại Lời Chúa Việc đọc Lời Chúa, nguồn gốc thái, bao gồm chiều kích xã hội: đọc Lời Chúa nơi hội đường hay gia đình * BA YẾU TỐ CỦA VIỆC SUY GẪM LỜI CHÚA NƠI NGƯỜI DO THÁI: Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 191 Đọc thành lời Ghi nhớ vào ký ức Nghiền ngẫm (suy nghĩ lại) Đọc thành lời: Ngay đọc riêng mình, phải đọc Lời Chúa to thành tiếng, phát âm rõ ràng, để có mắt làm việc, miệng tai làm việc Đây việc đọc Lời Chúa to tiếng, để nghe Ghi nhớ vào ký ức Người Do thái học trí nhớ, thuộc lòng tập Thánh Vịnh Khi Chúa GIÊSU cầu nguyện với Chúa Cha, Ngài dùng Thánh Vịnh Từ muôn thuở, Thánh Vịnh ý Chúa Cha muốn Chúa THÁNH LINH gợi hứng, nhắm đến việc Nhập Thể Ngơi Lời Tồn thể tập Thánh Vịnh hướng Chúa KITÔ Những Thánh Vịnh mà Chúa GIÊSU đọc thuộc lòng: Tác giả thư gửi người Do thái đặt vào môi miệng Ngôi Lời nhập thể, câu nói Thánh Vịnh 40: “Cha khơng muốn lễ vật, không muốn hiến vật, Cha tác thành cho thân xác” (Dt 10,5) Một lời khác Thánh Vịnh 30: “Lạy Cha, Con phó thác linh hồn tay Cha” (Lc 23,46) Thánh Vịnh 21: Chúa GIÊSU đọc Thánh Vịnh bị treo Thánh Giá Ngài cơng bố hồn tất trọn Thánh Vịnh Dưới chân Thánh Giá, Mẹ Chúa GIÊSU môn đệ dấu tiếp tục cầu nguyện Thánh Vịnh Câu cuối: “Đó điều Chúa làm” có liên hệ với Thánh Vịnh 117 Chúa GIÊSU cất tiếng đọc Thánh Vịnh 21 để làm lớn mạnh niềm hy vọng Phục Sinh nơi Giáo Hội Ngài Trọn đời Chúa GIÊSU diễn hai câu Thánh Vịnh Nghiền ngẫm (suy nghĩ lại) 192 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist Nghiền ngẫm hay nhai lại tác động thân xác: nhai lại thức ăn đưa vào dày Ví dụ bị nhai lại thức ăn đưa vào bụng hồi sáng, để ăn lại lần thứ hai Lời Chúa đọc lên ghi vào ký ức bảo tồn trí nhớ Đan sĩ gợi Lời Chúa từ trí nhớ để hưởng nếm lại hương vị Lời Chúa mà đan sĩ hưởng nếm Gợi lại trí nhớ để hưởng nếm THIÊN CHÚA dịu dường nào: nhai lại, nghiền ngẫm Ba yếu tố việc “suy gẫm” diễn tả động từ: Nói: đọc to tiếng Nghĩ: ghi vào ký ức Nhớ lại: nghiền ngẫm Đó ba giai đoạn (ba biến tượng) cần thiết sinh hoạt Nơi hội đường, Lời Chúa tuyên đọc bầu khí lễ lạc vui tươi Tập tục hội đường dùng nhắm mục đích làm hưởng nếm Lời Chúa nơi Giáo Hội Bầu khí lễ lạc vui tươi; dân chúng thi chạm đến ống ghi lề luật; sức mạnh phát từ TORAH để chữa lành Lc 4,21: “Hôm nay, đoạn Kinh Thánh anh em vừa nghe ứng nghiệm” Chúa GIÊSU phán:”Chính Thầy đây, Thầy giải thích cho anh em nghe đoạn văn này” Lời Ngôi Lời mang lại ơn thánh “Chúa GIÊSU nói Lời THIÊN CHÚA, lúc đó, Ngài trao ban THÁNH LINH” (A Feuillet) Đọc Lời Chúa nơi hội đường tiếp nối đời sống thường ngày nhờ việc nghiền ngẫm nghe Người Do thái có khả lắng nghe, giúp nối kết tâm lịng, thể xác trí tuệ, điều thống khả tinh thần Đọc Lời Chúa góp phần thống tồn hữu thể khả Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 193 Đối với đan sĩ Qumrân, đọc Lời Chúa phương cách chuẩn bị đường vào sa mạc (Is 43) Đọc chuyên chăm lề luật yêu mến lề luật Các đan sĩ phải tỉnh thức Trọn phần đêm dành để nghiền ngẫm Lề Luật Một chăm đọc Lời Chúa, nghe tiếng Bạn Chí Thánh gõ cửa Cửa giống màn, lúc trở nên suốt (Kn 6,12-15; Kh 3,20; Dc 5,2) Trong truyền thống thái, có ba điều buộc gắn liền với việc đọc Lời Chúa: - Cần mẫn - Khổ chế - Khiêm tốn Cần mẫn: đức tính quan trọng Không thể đọc Lời Chúa chỗ Sự kiện biết giữ giấc định, cho dù ngắn ngủi, việc đọc Lời Chúa chắn đem lại nhiều kết Khổ chế: Thật lòng gạt bỏ bên tất bận tâm khác, để dành trọn thời cho Chúa Giờ giấc cộng đoàn phân chia với chủ ý Khiêm tốn bên (Mt 11,25): “Con ngợi khen Cha che dấu điều với kẻ khôn ngoan người thông thái, mặc khải cho kẻ bé mọn” Đọc Lời Chúa dành riêng cho kẻ bé mọn Sự khiêm tốn tạo nên khoảng trống cần thiết để Lời Chúa gây tiếng vang Các nhà thờ đan viện thời kỷ 12 thường trình bày trơ trụi biểu tượng tim, nơi Lời Chúa gây tác động, qua hình ảnh Trái Tim Vơ Nhiễm Trinh Nữ Maria Cũng thế, hát bình ca (chant grégorien), tức hát theo thể âm hiệu, hát đạm, trinh khiết, khó nghèo tuân phục 194 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist NHỮNG LỢI ÍCH CỦA VIỆC ĐỌC LỜI CHÚA theo truyền thống Do Thái giáo: a Việc đọc Lời Chúa trở thành thơm ngon sữa trẻ sơ sinh (1P 2,2) b Lời Chúa luyện hữu thể người Lời Chúa lửa có sức luyện, giống bạc nơi lò đúc: “Chúng nhờ lời Thày giảng dạy” (Ga 15,3) Lời Chúa tẩy rửa, luyện Lời Chúa cho phép tu sửa lại hình ảnh THIÊN CHÚA nơi Khn mặt đích thực khn mặt Chúa Kitô c Tuân hành Lời Chúa tức gìn giữ thực thi Lời Chúa Ps 118 d Lời Chúa làm tăng trưởng hoạt động cách kín đáo Chúng ta cảm nhận phong phú vô nhiệm mầu Lời Chúa Khi THIÊN CHÚA phán bảo lúc Ngài tự trao ban Lời Chúa tiếp nhận đức tin sinh hoa trái e Đọc Lời Chúa giúp tránh khỏi việc kéo dài Lời Chúa ngơn ngữ lồi người Châm ngôn: - Hãy biến Torah thành công việc thường ngày - Nơi học biết nhiều Torah, nơi sinh động - Kẻ tậu nhiều lời Torah chiếm Cuộc sống vĩnh cửu V TRUYỀN THỐNG KITÔ CỦA VIỆC ĐỌC LỜI CHÚA Trong thời Giáo Hội tiên khởi, tín hữu tiếp tục truyền thống nhận lãnh từ trường dạy Do Thái Chính Chúa GIÊSU khởi đầu việc đọc Lời Chúa cho mơn đệ Ngài: Nơi trình thuật hai môn đệ đường làng Emmaus Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 195 (Lc 24,13), Chúa giải thích cho họ hiểu Kinh Thánh, nghĩa Ngài dạy cho hai môn đệ, xuyên qua văn Kinh Thánh, biết “đọc thấy tận bên trong”, biết khám phá ý nghĩa sâu xa Kinh Thánh để nhận biết khuôn mặt Ngài Điều mà Chúa GIÊSU làm nơi bàn ăn: “Ngài cầm lấy bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ trao cho họ”, điều mà Ngài làm trước với hai vị đường Chúng ta tìm thấy nơi hai khung cảnh mà Cơng Đồng chung Vatican nói tới: “Thế mắt họ mở ra”, trước đường Một Chúa GIÊSU biến đi, Ngài để lại cho họ Kinh Thánh Bánh ăn Việc hiểu Kinh Thánh giúp hai môn đệ nhận khuôn mặt Chúa KITÔ nơi Maisen, tiên tri Thánh Vịnh Giáo Hội tiên khởi sống thở buổi khai mào mầu nhiệm Phục Sinh LỜI CHÚA ĐƯỢC VIẾT RA LÀ ĐỂ NGHE CHỨ KHÔNG PHẢI ĐỂ ĐỌC Đối với thánh Cypriano, từ ngữ la tinh “Lectio Divina” ám Kinh Thánh: “Anh em ln có sách Kinh Thánh tay” Học biết Đọc Lời Chúa tức học biết Phúc Âm Thời xưa, người đọc xem người phát ngôn tác giả Những người đọc buổi Phụng vụ người “đọc Lời Chúa”, họ trợ lý THIÊN CHÚA Khi Lời Chúa tuyên đọc cộng đồn Phụng vụ, Chúa Kitơ diện thật nơi Ngay đọc Lời Chúa riêng mình, có diện thật Chúa Kitô Phục Sinh Thánh Cypriano dành chỗ đứng quan trọng cho việc đọc Lời Chúa Vào thời thánh Giáo Phụ, việc đọc Lời Chúa diễn bầu khí vơ trang trọng Lời Chúa trao ban thông truyền THIÊN CHÚA dạy biết thuộc Ngài Danh từ “Lectio Divina” dịch “Đọc Lời Chúa”, phải 196 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist hiểu ý nghĩa sống động, nghĩa là, Lời đến từ THIÊN CHÚA trao ban THIÊN CHÚA Lời Chúa trở thành sức mạnh viết ra, Lời Chúa trở nên sống động tuyên đọc, cơng bố Từ ngữ lồi người chất thể mang Lời Chúa Chúng ta so sánh với Bí Tích Thánh Thể: Bánh Rượu chất thể, phần cốt yếu Mình Máu Thánh Chúa Kitô Lời Chúa viết để nghe để đọc Nếu viết Lời Chúa, để nghe Lời Chúa, mà trước hết, Lời Chúa sứ điệp Đọc Lời Chúa riêng cho cảm tưởng đọc Lời Chúa sách khác Đọc Lời Chúa Bí Tích; khơng nên lẫn lộn với việc đọc sách thiêng liêng Khi đối diện với Lời Chúa, không nên đặt địa vị người đọc, người nghe Khi lắng nghe, tâm lòng mở rộng để tiếp nhận Lời Chúa, tiếp nhận THIÊN CHÚA Kết Lời Chúa: Ơn thống hối: “Nghe lời đó, cảm động” (Cv 2,37) Thái độ sẵn sàng: “Họ hỏi Phêrô tơng đồ: Thưa Ơng, chúng tơi phải làm gì?” Ơn hốn cải đời sống VI CỘNG ĐOÀN THAM DỰ PHỤNG VỤ: NƠI ƯU TIÊN CHO VIỆC ĐỌC LỜI CHÚA Việc suy gẫm riêng chuẩn bị cho việc tham dự Phụng vụ kéo dài cô tịch Thánh Antôn, sống vào năm 320, mẫu mực cho sống đan tu Ngài Thánh Phụ đan sĩ đông phương Thánh nhân suy gẫm Lời Chúa để chuẩn bị tham dự Phụng vụ Một ngày, đến nhà thờ, thánh nhân suy gẫm đoạn sách Tông Đồ Công Vụ kể lại chuyện tông đồ từ bỏ Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 199 chương Phúc Âm theo thánh Gioan, giảng Lời Chúa Bánh Lời Chúa bánh Khi mở Kinh Thánh, đọc thấy: “Đây bánh từ trời” Origène nói: “Chúng ta uống Máu Chúa KITƠ, sống, khơng nghi thức Thánh Thể nhiệm mầu, mà nhận lãnh Lời Chúa nữa” Đọc Lời Chúa lãnh nhận Bánh Sự Sống giống y rước Mình Thánh Chúa GIÊSU Kitơ thánh lễ TỪ ĐỌC LỜI CHÚA ĐẾN CHÚA BA NGÔI Ngôi Lời xâm chiếm để ôm trọn vòng tay Chúa THÁNH LINH đưa đến THIÊN CHÚA CHA Chúng ta phải tham dự buổi đọc Lời Chúa giống hiền thê sách Diệu Ca: “Hãy lôi kéo em, chạy mau!” Thánh Gérôme viết: “Tôi nghĩ rằng, Mình Chúa Kitơ Phúc Âm Ngài, Bánh Chúa Kitơ Thịt Ngài, Lời Chúa giáo lý thiên quốc Nơi trần gian có thứ cải nhất: nuôi sống Thịt Ngài uống Máu Ngài, Bí Tích Thánh Thể, mà buổi đọc Lời Chúa nữa” Kinh Thánh nằm khối Bí Tích việc Nhập Thể Chúng ta đến gần Chúa trừu tượng hóa nhân tính Chúa Kitơ Ngun tắc áp dụng cho Kinh Thánh Chính nhờ từ ngữ Kinh Thánh mà đạt đến hiểu biết THIÊN CHÚA Mọi kinh nguyện Kitô đâm rễ giao tiếp với Lời Chúa Thomas Merton viết: “Trong Kinh Thánh, Ngôi Lời không nhập thể thân xác lời người Chúa diện Kinh Thánh giống Thánh Thể, để yêu mến, thờ lạy là, để lắng nghe” 200 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist Như thế, đọc Lời Chúa đối thoại với Chúa Kitơ rước Chúa vào lịng Kinh Thánh làm cho hiểu biết Chúa Kitô Thánh Thể Thánh Thể trao ban cho Chúa Kitô Kinh Thánh Việc đọc Lời Chúa giúp hiểu biết tim Chúa GIÊSU, Thánh Thể trao ban tim Chúa GIÊSU cho VIII KINH THÁNH VÀ ĐỜI SỐNG THIÊNG LIÊNG TRONG TRUYỀN THỐNG Philoxène de Mabbourg qua đời năm 450 người sống đồng thời với thánh Biển Đức, Đông phương Ngài đan sĩ, sau làm giám mục Philoxène trình bày cho quy luật “métanie” trước Phúc Âm: đặt tầm quan trọng nơi thị giác, với đóng góp tồn thân thể Các lực cảm nghiệm trí thức dùng lãnh vực thiêng liêng để THIÊN CHÚA BA NGÔI chiếm giữ Đọc Lời Chúa bao trọn chiều kích người: - Khi “đọc” (lectio), mắt nhìn văn tai nghe Lời Chúa - Khi “suy gẫm” (meditatio), trí thơng minh tận dụng - Khi “cầu nguyện” (oratio), tinh thần bày tỏ THIÊN CHÚA Khi “chiêm ngắm” (contemplatio), THIÊN CHÚA bày tỏ linh hồn Việc đọc Lời Chúa thống tồn hữu thể người, tồn hữu thể người góp phần vào việc đọc Lời Chúa IX THỜI TRUNG CỔ 1035 - 1101 Thánh Bruno 1090 - 1153 Thánh Bênađô 1070 - 1121 Thánh Đa Minh 1182 - 1126 Thánh Phanxicô thành Assisi 1182 - 1246 Thánh Lutgardo 1193 - 1252 Thánh Clara thành Assisi 1225 - 1274 Thánh Tomassô Aquino Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 201 1256 - 1302 Thánh Gertrude 1347 - 1380 Thánh Catarina thành Sienna Thánh Bênađô Thánh Bênađô trú ngụ nơi Kinh Thánh: ngài cử động Kinh Thánh, sống Kinh Thánh; ngài sống Kinh Thánh muốn cho người khác sống Kinh Thánh Thánh nhân người Kinh Thánh cách tuyệt hảo Thánh Guillaume de Saint-Thierry Thánh Guillaume khuyên nên đọc Kinh Thánh có quy củ theo giấc định Ngài đề nghị nhớ thuộc lòng đoạn Kinh Thánh, ý cách riêng đến số đoạn Kinh Thánh để làm cho linh hồn quen thuộc với đoạn Kinh Thánh Thánh Guillaume hàn huyên đề tài khác đề tài Kinh Thánh Giấc ngủ ngài ru Kinh Thánh Thánh Goswin Đối với thánh Goswin Lời Chúa phương thuốc chữa trị nỗi buồn Lời Chúa thật phép trị liệu hữu hiệu (Chữa bệnh Lời Chúa) Thánh nữ Gertrude Chính Chúa GIÊSU dạy Thánh nữ Gertrude cách thức đọc Lời Chúa: Đọc: “Đọc trình thuật Khổ Nạn” Suy Xét: “Khảo sát với trọn lòng yêu mến” Điều Chúa dạy Thánh nữ phải tìm kiếm Lời Ngài, Tình u Viết: “Hãy viết Lời Ta” Điều viết ghi vào trí nhớ vào tim Khi việc đọc Lời Chúa trở nên khơ khan cách đơn giản nên chép lại văn Giữ lại: “Hãy giữ lại Lời Ta” Lc 2,19: “Phần Maria, Bà ghi nhớ tất biến cố suy gẫm chúng lòng” Lập Lại: “Hãy thường xuyên lập lại lời Ta nói” Giống ru Lời Chúa lòng 202 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist Thánh Inhaxio (1491 - 1556) Thánh nữ Têrêxa Chúa GIÊSU Avila (1515 - 1582) Thánh Gioan Thánh Giá (1542 - 1591) Thánh Phanxicô đệ Salê (1567 - 1622) Đức Hồng Y de Bérulle (1575 - 1629) Marie de l'Incarnation (1599 - 1672) (Cát minh) Marie de l'Incarnation Marie kết nối động tác ngây ngất Ngôi Lời vào nội tâm Ba Ngơi THIÊN CHÚA: khỏi để gặp gỡ người khác Kinh nguyện kytô đà tiến đến người khác: sống Ngơi Lời vịng tay Chúa THÁNH LINH Chỉ có người cầu nguyện: Chúa KITƠ Chúa THÁNH LINH Marie sống hôn ước với Ngôi Lời qua việc sống Lời Chúa; qua bí tích Lời Chúa, bà đến với Ngôi Lời Nơi Marie, việc hiểu biết Lời Chúa phát xuất từ ba nguồn gốc - ba nơi gặp gỡ với Ngôi Lời qua Lời Ngài: a Phụng vụ thánh b Bài Giảng c Đọc riêng Lời Chúa Lời Chúa tác động tăng thêm đức tin, đức cậy đức Nơi Marie, hiểu biết đôi với tình yêu Hiểu biết Kinh Thánh phát sinh tình yêu Lời Chúa Bí Tích tác động thầm kín Chúa thực nơi Marie - Lời Chúa gây động: Chúa hành động qua Lời nói - Lời Chúa dẫn đến việc chiêm niệm diễn tả Lời - Lời Chúa thông truyền cho Marie de l'Incarnation đặc sủng sư phạm thần bí: Lời mà Marie biết giải thích nhằm mục đích đưa người khác đến kinh nghiệm THIÊN CHÚA “Khi nghe Lời Kinh Thánh, dường tơi có cảm tưởng: tim tơi trở thành bình, Lời Chúa chất lỏng đổ vào bình Khơng phải trí tưởng tượng bịa đặt ra, sức mạnh Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 203 Thần Linh Chúa nơi Lời này, qua dòng thác ơn thánh, gây nên hiệu tâm hồn tơi Một linh hồn nhận dồi sung mãn này, liền thổ lộ với THIÊN CHÚA cầu nguyện; đôi lúc, tơi phải dùng lời nói để diễn tả bên ngồi, tự chất tơi, tơi khơng thể chứa phong phú này: điều làm với Chúa với trọn nhiệt tâm, với người nhà chúng tôi” Marie de l'Incarnation nhận hồng ân thần bí từ Kinh Thánh; bà người tiếp nối Giáo Phụ + 1501: Jean Monbaer Vào kỷ thứ 16, người ta bắt đầu hệ thống hóa: Certa (nhất định): thời nơi chốn định Attenta (chú ý): không đọc nhanh, không đọc hời hợt, vừa đọc vừa ý đến chiều sâu văn Devota (sốt sắng): chen lẫn với tâm tình dâng lên Chúa, nghĩa linh hồn nói chuyện tâm tình với Chúa: l'oratio (cầu nguyện) Sonora (âm giọng): đọc thành lời Chúng ta tiếp nhận Lời Chúa sứ điệp văn Modesta (khiêm tốn): đọc nghiền ngẫm thật kỹ đọc X VÀI CÂU HỎI LIÊN QUAN ĐẾN VIỆC ĐỌC LỜI CHÚA - Đọc gì? - Đọc nào? Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 204 - Đọc đâu? - Đọc nào? Đọc gì? Khuyên nên theo sách đọc Phụng vụ chấp nhận văn (Phúc Âm) Giáo Hội chọn cho ngày hơm Hoặc đọc sách Kinh Thánh theo thứ tự từ đầu đến cuối (chẳng hạn vào dịp tĩnh tâm) Việc tuân theo văn sách đọc Phụng vụ giúp có liên tục việc đọc Lời Chúa tránh rơi vào khuynh hướng chủ quan, muốn chọn đọc văn ưa thích, nghĩ cần đến Tự đặt lòng Giáo Hội tránh cho nguy khuynh hướng chủ quan Đôi văn Phụng vụ khơ khan, nhiên với đức tin, biết Ngôi Lời thông truyền chiếu tỏa cách kín đáo Đây lúc đánh thuốc mê: có nhiệm vụ nằm yên bàn mổ Đọc Lời Chúa nào? Điều quan trọng phải cần mẫn Phải tận hiến thời gian tốt đẹp cho việc đọc Lời Chúa Có khoảng thời gian dễ tìm thấy thinh lặng lúc khác Chẳng hạn như: ban đêm, sáng sớm, chiều tối Enzo nói: “Xếp đặt thời khóa biểu làm việc tùy ý con, điều quan trọng phải luôn trung thành tuân giữ thời định Không nên cầu nguyện với Chúa, thấy có khoảng trống rảnh rỗi công việc thường ngày con” Ngày Chúa Nhật ngày tuyệt hảo (lý tưởng nhất) cho việc đọc Lời Chúa Cần phải có nhiều can đảm táo bạo để tổ chức đời sống riêng tư tùy theo giá trị Về việc đọc Lời Chúa Giáo Phụ nói là, phải dành khoảng thời gian đồng hồ Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 205 Đọc Lời Chúa nơi nào? Phòng riêng nơi chốn kết hợp thân mật với Ngơi Lời Phịng riêng nơi thánh, đền thờ đặc biệt trơ trụi lớp lang Nên cầu nguyện nét đẹp: Biết nhìn nhận yếu đuối dùng phương tiện nhỏ giúp chúng ta, ảnh (icơne), Thánh Giá, nến thắp sáng Căn phòng riêng nơi chốn ưu tiên để hưởng nếm diện Chúa Căn phòng riêng xem sa mạc, nơi Chúa nói chuyện với lịng Lời Chúa Bánh nuôi sống sa mạc khơ cằn Trong sa mạc này, thường có hai chước cám dỗ: trốn tránh, hai chất đầy khoảng trống sa mạc Ngồi cịn có nguy bám víu làm hư hại sa mạc phịng riêng Do cần phải biết lâu sa mạc, thinh lặng, với Kinh Thánh tự đặt nhìn Chúa Kitơ Đọc Lời Chúa nào? Bốn thời điểm việc đọc Lời Chúa: Đọc Suy Gẫm Cầu Nguyện Chiêm Ngắm Thế thực tế, động việc đọc Lời Chúa làm cho bốn thời điểm việc đọc Lời Chúa xen kẽ ảnh hưởng lẫn cách uyển chuyển Việc đọc Lời Chúa thực Kinh Thánh “Cầu Nguyện” Cha Lacordaire nói: “Hãy quỳ gối kính sách Kinh Thánh với lòng yêu mến, trước sau đọc Lời Chúa” Hãy kêu cầu Chúa THÁNH LINH, anh chị em nhận ánh sáng Luôn bắt đầu buổi đọc Lời Chúa với lời kêu khẩn Chúa THÁNH LINH, xin Ngài đến để biến đổi việc đọc Lời Chúa Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 206 thành hiệp thơng với Ngơi Lời, hình thể Lời thánh LECTIO Đọc to tiếng văn Kinh Thánh, lần, nhiều lần Đọc chậm rãi, kính cẩn với trọn người chúng ta, khiến vào mối hiệp thông với THIÊN CHÚA Đọc Lời Chúa trước tiên lắng nghe Lời Chúa, nên nhớ rằng, Lời Chúa để nghe khơng phải để đọc “Ước việc đọc Lời Chúa trở thành lắng nghe việc lắng nghe trở thành tuân phục” Phải tước bỏ thành kiến để lắng nghe, cho văn Kinh Thánh nói với trọn nét chủ quan nó, khơng phải nói với điều muốn nói Lời Chúa ln sống động thời sự, Lời nói với tơi ngày hơm đây: “Hơm nay, đừng đóng kín cửa lòng” Hãy đọc Lời Chúa với tim mẻ Hãy Chúa hoàn toàn tự làm theo ý Chúa muốn Thánh Jérơme nói: “Hãy căng buồm cho Chúa THÁNH LINH mà cập đến bến bờ nào” MEDITATIO Việc suy gẫm Lời Chúa phải hướng đến tình yêu: hiểu biết để yêu mến “Suy gẫm tức tìm kiếm vị ngon Kinh Thánh, khơng phải tìm kiếm khoa học” Tìm kiếm Chúa Kitô chữ viết văn linh ứng, để khám phá Tình Yêu THIÊN CHÚA, hưởng nếm tình yêu kết hiệp với Chúa Khám phá tim Chúa Lời Chúa: điểm Lời linh ứng, lúc mở rộng tim chúng ta, tim Chúa làm, để Ngài chạm đến biến đổi Lấy ví dụ suy gẫm lúc dạo Suy gẫm cho phép tự dừng lại lâu nơi chữ, câu Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 207 Đọc đọc lại đoạn văn làm cho ý, làm ru ngủ để thấm nhập vào trí nhớ tim Thánh Ambrosio viết: “Mỗi đọc Kinh Thánh, Chúa dạo chơi với tơi thiên đàng” Isaac thành Ninivê dạy rằng: “Khi suy gẫm, Lời Chúa trở thành hương vị ngào miệng, khiến lập lập lại ngàn vạn lần mà không cảm thấy nhàm chán” Chúng ta dừng lại nơi đoạn văn Kinh Thánh không đọc thêm đoạn khác Chúng ta không cần làm khác ngồi việc suy gẫm lại đoạn văn đó, đào sâu nó, cách nói thầm lời câu thơi Làm tức Lời Chúa nói với riêng tơi, hay nói hơn, Chúa nói với tơi, Lời Chúa nói với tơi, tra vấn điều mà hơm qua, Lời này, khơng nói, không tra vấn Nghiền ngẫm Lời Chúa lòng con: tức kéo dài việc suy gẫm Lời Chúa Tác động suy ngẫm lại có hiệu làm cho hoàn hảo việc thấm nhuần Lời Chúa lưu giữ nơi trí nhớ tâm hồn, trước diện Ngôi Lời Việc suy ngẫm lại làm suốt ngày, khơng phải làm lúc đọc Lời Chúa mà Đặt chung nhiều văn Kinh Thánh lại với nhau: Nên trải dài sứ điệp đoạn văn sang nhiều đoạn văn khác, có liên hệ với sứ điệp văn phụng vụ ngày hơm đó, Lời Chúa giải thích cho Lời Chúa Chúng ta đọc đoạn văn tương tự xem điểm thích Nhưng ln giữ tâm trí bầu khí cầu nguyện thờ lạy, buổi đọc Lời Chúa buổi học hỏi Lời Chúa ORATIO Bản văn Kinh Thánh biến thành kinh nguyện nơi chúng ta, thường chữ thôi: tia lửa làm bật cháy ánh sáng tâm hồn Thánh Bênadơ viết: “Nếu tơi cảm thấy tâm trí 208 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist mở rộng cho việc hiểu biết Kinh Thánh; hay có lời lẽ khơn ngoan tn trào dồi tự đáy lịng tôi; luồng sáng rực rỡ tỏ lộ cho mầu nhiệm; trời cao mở rộng cung lịng để tn đổ tơi dồi ơn mưa móc việc suy gẫm, tơi chắn rằng, Đức Lang Quân đến” Việc suy gẫm khơi nguồn nơi lòng ước ao Lời Chúa xuống lịng tơi, từ lịng tơi phát trở với Chúa hình thức lời cầu nguyện “Khi đọc, Chúa nói với con; cầu nguyện, nói chuyện với Chúa” Hai hành động song đôi việc Nhập Thể (Chúa Kitô đến với chúng ta, trở THIÊN CHÚA) hoàn tất cách rõ ràng minh bạch nơi việc đọc Lời Chúa Trước tiên Lời Chúa đến với tiếp nhận Lời Chúa, Lời Chúa trở thành sống ánh sáng cho - việc đọc suy gẫm Lời Chúa - sau đó, Lời Chúa hướng dẫn đến với Chúa Cha - việc cầu nguyện Từ đó, đọc sau đọc Lời Chúa, buổi đọc Lời Chúa trở thành buổi tán tụng ngợi khen Chúa: linh hồn chấp thuận ơn nhận từ Lời Chúa tỏ lộ tâm tình ngưỡng mộ: lời đáp linh hồn “Ngôn ngữ Ngôi Lời tuôn đổ ơn lành, lời đáp linh hồn lòng ngưỡng mộ chen lẫn với tâm tình tạ ơn” Lời kinh cám tạ, cầu xin; lời kinh người nghèo biết lắng nghe, nhậm lời Tin Chúa thực nơi vẻ đẹp mà Ngài cho thấy Người ta nói lời nguyện - chiêm ngắm - cuối buổi đọc Lời Chúa, là: lời cầu nguyện giống bụi gai nóng đám lửa cháy sáng? CONTEMPLATIO Đây lúc THIÊN CHÚA tỏ tình với chúng ta: ân huệ phát xuất từ tình yêu cho hưởng nếm hương vị ngào Chúa Linh hồn chìm ngập Chúa “Khơng nhìn chúng ta, khơng cịn xúc động lời cầu nguyện; trước Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 209 mặt cịn có khn mặt Chúa Kitô ánh sáng Chúa, chiêm ngưỡng ánh sáng THIÊN CHÚA CHA Thân xác đó, khơng cảm thấy sức nặng nó; khơng nhận thấy, thật biến đổi nên giống hình ảnh Đấng chiêm ngưỡng, lúc sáng láng (2Cor 3,18) Khuôn mặt không che dấu, phản chiếu vinh quang Chúa KITÔ trở nên với Ngài” (Enzo) Đọc Lời Chúa đặt trước diện Lời trước gương soi Càng đặt trước Lời Chúa, người phản chiếu Lời Chúa giống trước gương soi Phơi trước tia sáng rực rỡ Lời Chúa làm cho sạm nắng tiêu hủy tất xấu xa tơi Khơng có chiêm niệm khơng có Kinh Thánh Chính Kinh Thánh cho bảo tồn đời sống kết hợp với THIÊN CHÚA Thánh Bênadơ nói: “Nếu anh em tuân giữ Lời Chúa, chắn anh em Lời Chúa gìn giữ Và Con THIÊN CHÚA đến với anh em với Cha Ngài” Điều quan trọng phải kết thúc buổi đọc Lời Chúa lời nguyện cảm tạ ngợi khen SÁNG DANH CHÚA CHA, CHÚA CON VÀ CHÚA THÁNH THẦN “Anh em vườn Kinh Thánh, ngày đêm anh em chăm lo suy gẫm Luật Chúa Sách anh em đọc nhiều số lượng vườn tược anh em rảo qua tư tưởng anh em kín múc nơi sách sinh nhiều hoa trái hoa trái vườn anh em chăm sóc Phúc cho biết để riêng trái cũ mới, lời tiên tri, phúc âm gia, tông đồ, làm để người anh em ứng dụng lời hiền thê nói với lang qn rằng: “Hỡi Bạn Tình dấu em, em giữ riêng cho anh hoa trái cũ em” Vậy anh em thăm dị Kinh 210 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist Thánh Anh em có lý tin Kinh Thánh tích chứa sống, anh em tìm kiếm nơi Kinh Thánh Kinh Thánh làm chứng Chúa Kitơ Ơi phúc thay biết đào sâu chứng tá Chúa Kitô thật lịng tìm kiếm chứng tá ấy! Lạy Chúa, chứng tá Chúa thật tuyệt diệu: hồn cố gắng sâu vào chứng tá Cần phải đào sâu chứng tá, để diễn tả ý nghĩa mầu nhiệm, để rút học ln lý Chính thế, anh em người rảo quanh khu vườn Kinh Thánh, anh em đừng qua cách vội vã, cách hờ hững, đào sâu chữ để rút ý nghĩa thật Hãy bắt chước ong, biết cần mẫn rút tỉa nhụy hoa chất liệu để làm nên mật Chúa GIÊSU phán: “Tinh thần Ta êm dịu mật ong gia sản Ta thơm ngon mật” Một hưởng nếm hương vị ngào bánh manna khuất ẩn, anh em yêu thích lập lại lời vua Đavít: “Lời Chúa thật êm nơi mơi con! Lời Chúa nơi miệng thật ngào mật” (Guerric d'Igny) LECTIO DIVINA VÀI CHỈ DẪN KHI CẦU NGUYỆN THEO NHÓM Bắt đầu buổi “Đọc Lời Chúa” vài nghi thức diễn tả lòng tin vào diện Chúa Kitô nơi Lời Ngài, chẳng hạn thắp nến; kính cẩn mở sách Lời Chúa Thinh lặng Cầu xin Chúa Cha ban Chúa THÁNH THẦN cho tất người nghe Lời Chúa Việc cầu xin làm liên tưởng tới lời nguyện vị linh mục thánh lễ trước truyền phép, ngài “nài xin Chúa dùng ơn Chúa THÁNH THẦN, thánh hóa lễ vật để trở nên Mình Máu Thánh Đức GIÊSU KITƠ” Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 211 Bốn giai đoạn việc Đọc Lời Chúa rút từ câu chương Phúc Âm theo thánh Matthêơ: “Hãy tìm gặp; Hãy gõ người ta mở cho” - Tìm kiếm đọc - Gặp thấy suy niệm - Gõ cửa cầu nguyện - Vào chiêm ngắm Giai đoạn thứ năm giai đoạn chuyển sang hành động, dấn thân sống Lời Chúa, sau gặp Chúa I TÌM KIẾM TRONG KHI ĐỌC: ĐỌC LỜI CHÚA Đọc lại ba lần văn Kinh Thánh chọn: đọc chậm rãi, suy niệm kính cẩn, Lời Chúa nói qua miệng Tiếp đến, người diện, người đọc lại chậm rãi câu Sau tất đọc xong, trở lại đọc kinh cầu xin Chúa THÁNH THẦN, thường dùng điệp khúc, để buổi Đọc Lời Chúa diễn bầu khí cầu nguyện lắng nghe Đọc Lời Chúa buổi cầu nguyện tác động Lời Chúa với tinh thần chăm lắng nghe “Lạy Chúa GIÊSU, Chúa Con THIÊN CHÚA Hằng Sống, Ngôi Lời ánh sáng, xin dạy biết lắng nghe Chúa phán bảo Kinh Thánh từ khám phá khuôn mặt Chúa” II GẶP THẤY KHI SUY GẪM: SUY GẪM Suy gẫm cách: người diện đọc lại câu ngắn văn, không thêm lời bàn Làm giúp nghiền ngẫm, lập lập lại Lời Chúa ghi khắc Lời Chúa vào tâm lòng Phương thức suy gẫm chung giúp người biết lắng nghe tiếng vang Lời Chúa nơi tim người khác Chính Chúa THÁNH LINH hướng dẫn nhờ đó, việc suy gẫm ... Chúa trao ban thông truyền THIÊN CHÚA dạy biết thuộc Ngài Danh từ “Lectio Divina? ?? dịch “Đọc Lời Chúa”, phải 196 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist hiểu ý nghĩa sống động, nghĩa là, Lời đến từ... đường thái - việc đọc Lời Chúa khơng dành riêng cho đan sĩ - gia sản hết người, với tư cách Lectio Divina theo cha Daniel Ocist 189 người rửa tội Cần tái khám phá chỗ đứng Lời Chúa gia sản III VIỆC... bao bọc vô số người, chiếm thiên quốc, thiên thần thánh Niềm nở tiếp nhận Lời Chúa 190 Lectio Divina theo cha Daniel Ocist Đọc Lời Chúa thực tập giải; đọc Lời Chúa với tim, nghĩa chiêm ngắm