CÁCH DÙNG HỌ VÀ TÊN CỦA CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM

Nguyễn Khôi CÁCH DÙNG HỌ VÀ TÊN CỦA CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM LỜI DẪN : Nguyễn Khôi vừa cho phát hành Các Dân Tộc Ở Việt Nam Cách Dùng Họ Và Đặt Tên , Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc, Hà Nội - 2006 Cách dùng họ đặt tên Việt nam độc đáo , mang đặc sắc văn hố Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử dựng nước giữ nước Chúng tơi xin trích giới thiệu 54 giải mã họ tên 54 tộc người Việt nam BÀI THỨ NHẤT DÂN TỘC ÊĐÊ Ê Đê có nghĩa người sống rừng tre Dân tộc Ê Đê có 270 nghìn người, cư trú tập trung Đắc Lắc , Gia Lai , Khánh Hồ Phú n Các nhóm địa phương gồm : Rađe Đe, Kpa, Adham, Krung, Ktul, Đlie, HrueBlô, Epan, Mdhuna,Bih Về kinh tế đồng bào làm nương rẫy , nhóm Bih làm ruộng nước dùng trâu giẫm đất thay cho cày cuốc , ngồi chăn ni, săn bắn , dệt Tổ chức đời sống chặt chẽ Làng gọi " Buôn" , địa danh gọi tên gợi " Buôn chư mơ ga "9 nghĩa làng núi lửa., Sông Đực, Sông Cái , Sơng Tóc Gia đình theo mẫu hệ, chủ nhà phụ nữ Con mang họ mẹ , trai không hưởng thừa kế đàn ông nhà vợ Nếu vợ chết mà bên nhà vợ khơng cịn thay người chồng phải với chị em gái Nếu chết , chôn bên người thân mẹ đẻ Nhà người Êđê nhà sàn nhà sài Trang phục màu chàm có điểm hoa văn sặc sỡ đàn bà mặc váy áo , đàn ơng đóng khố mặc áo Ngày xa có tục cà cửa hàm Người Êđê thích uống rượu cần , đặc biệt vào dịp lễ tết Về tín ngưỡng , thờ nhiều thần linh Người Êđê có kho tàng văn hoá đồ sộ to lớn sử thi " Khan Đam San " , cồng chiêng tiếng , Unesco công nhận văn hoá phi vật thể nhân loại Người Êđê có Lễ đặt tên Khi đứa trẻ sinh vịng tháng , gia đình sửa soạn đồ cúng để làm lễ đặt tên cho trẻ.Thầy cúng hướng dẫn gia đình chuẩn bị lễ vật Họ quan niệm : Khi sinh , người cha có hồn , nên lúc đặt tên lúc nhập hồn cho đứa trẻ Gia đình chọn nhiều tên dịng tộc ơng bà nội ngoại , tên người tài giỏi , có uy tín lấy để đặt tên cho đứa trẻ Ý nghĩa việc mong trẻ sinh nhập hồn người tài giỏi dòng họ Muốn làm , người nhà mời thày cúng nói trước với thày cúng tên dự kiến để thày nhập tâm Lễ vật cho lễ đặt tên thường gà , ché rượu Lễ tổ chức vào đêm khuya, khoảng 11-12 đêm., bn ngủ bắt đầu làm lễ Ché rượu đặt vào cột gian trước , lễ vật đặt phía đơng Thày cúng ngồi đối diện với ché rượu , quay mặt phía đơng để cúng Thầy khấn: " Ơ Yàng , gia đình dâng lên gà , chén rượu để làm lễ đặt tên cho Mời tất Yàng uống rượu , ăn thịt , giúp đỡ cho trẻ ăn no , chóng khoẻ, khơng khóc Mời ơng , bà dịng tộc gia đình : Mảng , Ma Chố , Mí Thơ, Mí Thơm, Ma Đam ăn thịt, uống rượu , giúp đỡ cho trẻ lớn " Thày cúng khấn đến tên nào, đứa trẻ không thấy khóc lại tỏ ý thích thúc (vui) gia đình lấy tên để đặt tên cho trẻ Khi cúng xong , gia đình thày ăn cơm , ăn thịt gà , uống rượu Sau ăn uống xong tồn xương , lịng , lơng gà , cơm dư thừa gói lại cẩn thận, ché rượu úp xuống , bỏ lại gian khách (tiếng ÊĐê Gah) gia đình ngày Sở dĩ làm , người Êđe quan niệm người sinh yếu ớt, nhập hồn người chết mỏng , nên phải giữ tất lễ vật cúng ngày mang thả xuống suối Khi hồn mớí nhập hồn toàn vào trẻ sinh Các họ người Êđê : Adrâng, Ayun, Ayun C, Ayun Tul H, Wing Atul, Atul Buon Yah, Buon Krong , Duot, Eban, Eban Rah Lan, Eman, Emo, Enoul, Hđok, Hrue, Hmok, Hwing, Jdrong, Ktub, Kebour, Knul, Kpa, Kpor, Ksor, Ktla, Ktul, Mjao, Mlo, Mlo Duon Du , Mlo Hut, Mlo Ksei, Nie Blo, Nie Buon Dap, Nie Buon Rit, Nie Cam , Nie Mkriek, Nie Mla, Nie Mlo, Nie Sieng, Nie Sor , Nie Sok , Nie To, Nie Trang Xin có ví dụ : Nam : Y Ngong Nie Dam ( chữ có nghĩa Trai-Tên-Họ - Chi họ) Nữ :Hlinh Mlo Duon Du ( chữ có nghĩa Gái- Tên-Họ- Chi họ) Người Êđê xưng hơ : Khi vợ chồng có gọi theo tên Tục có nhiều dân tộc , kể người Kinh , ví ma Thuột có nghĩa Bộ thằng Thuột Chính có tên " Buôn Ma Thuột ) tức làng bố thằng Thuột , nên có thành phố Bn Ma Thuột Còn gọi Ban mê Thuột gọi theo tiếng Lào có nghĩa mẹ thằng Thuột Như dùng tên để gọi bố mẹ Thật độc đáo sắc văn hoá Việt nam / BÀI THỨ HAI DÂN TỘC CHĂM Dân tộc Chăm có 132 nghìn người Sống Ninh Thuận ( 50%), Bình Thuận, An Giang, Đồng Nai , Sài Gịn, Người Chăm cư dân địa lâu đời Đồng bào trồng lúa nước thâm canh có trình độ cao Các nghề thủ công đồ gốm , dệt thổ cẩm tiếng Người Chăm theo chế độ mẫu hệ Mỗi làng có từ 1000 đến 8000 người Văn hoá nghệ thuật phong phú với sử thi, lễ hội, mua hát , ca nhạc Tháp Chăm cơng trình thờ cúng đặc sắc người Chăm Cũng địa danh làng Palei Chăm , tên người dân tộc Chăm thường có hai (2) tên : tên khai sinh theo hộ tương tự người Kinh tân dân tộc Các họ Chăm : Bá, Bạch , Báo, Bố, Chế, Dương, Đàng, Đạo, Đạt ,Đổng, Fatimah, Hàm , Hán, Hứa, Kiêu, La, Lâm,Lộ, Lu, Ma, Mohâmch, Miêu, Nại , Não, Nguyễn, Ơng (ơn), Phú, Qua, Quảng Đại, Samách, Tài , Từ, Thanh, Thập, Thị (nữ), Thiên Sanh, Thiết, Thổ, Trà , Trương, Trượng , Văn Ví dụ Tên thường goi Phú Trạm (tên dân tộc Inrasa), Chế Bồng Nga (Ceibingu), Chế Mân (SimhavarmanIII), Phạm Phật (Bhadravarman) Nam: Ka Sô Liêng (Họ- Lót - Tên) Nữ : Sơ Mơ Đinh Theo nhà thơ Inrasara : Họ vua Chăm Pa gồm có : Inđra/Indravarzman Jaya/Jờyinhavarma Cri/Cri Satyavirman Maha/MahaVijaya Rudra/Rudrravarman Ngày họ số người sử dụng : Inra/Patra (là biến thái inđra) JayaMrang JayaPanrang Inrasara (Inra sấm , Sara muối) Puđradang Các họ phiên âm tiếng hán Chế (Cri) Chế Mân , Chế Củ, Chế Bồng Nga, Chế Linh , Chế Lan Viên Họ Ong (hay Ông) như: Ơng ích Khiêm,Ơng Văn Tùng Họ Ma có lẽ phiên âm từ chữ Maha Họ Trà (có lẽ từ Jaya) Bốn họ Ông, Ma , Trà, Chế xưa họ Vua Họ người Chăm bình dân : người Chăm thường Ja (Nam) hay M (nữ) đặt trước tên để phân biệt giới tính, Văn nam Thị nữ người Kinh , thời xa coi họ ? Gần có khuynh hướng đặt tên cho , ví dụ Lờy "nó" làm bút danh Jantâhrei (nhà nghiên cứu Thiên Sanh Cảnh), Talau (Nhà thơ Trương Văn Lỗu) coi đẹp sang Họ người Chăm theo dịng tộc: Như trình bày , trước người Chăm khơng có họ kiểu người Kinh Trần , Nguyễn , Phạm , Lê , mà người Chăm có chữ Ja M (Mng) đặt trước tên để phân biệt nam nữ, ví dụ Ja Phơi, Ja Ka (Nam) M Ehava, Mng Thang Ơn (nữ) , giống Văn Thị người Kinh Người Chăm có hồng tộc có họ : Ôn, Trà , Ma, Chế Quan lại thường đựoc gọi chức Po Klăn Thu (ngài Trấn thủ) , Pơ Phok Thăk (ngài phó trấn thủ tên Thak Đwai Kabait (ơng đội Kabait) Cũng có dịng họ đặt theo tên vua : họ Po Rome, họ Po Gihlw đặt theo tên lòai trụ kut , họ Ga dak, họ Mul Pui , không dùng họ đặt tên riêng Họ tên cịn đặt theo tơn giáo ( Islam) :Thường tiên đoán tương lai đứa mà người cha chọn 25 vị thánh đặt tên : Con trai Ali, Ibrohim, Mousa, Ysa Con gái : Fatima,Khođijah,Maryam Cách đặt tên theo giấy khai sinh : Vào đời vua Minh Mạng ( 1820-1840) , năm thứ 14 , nhà vua ban cho người Chăm họ theo phong tục Việt Nam : Bá Đàng Hứa Lưu Lựu Hán Lộ Mà Châu Nguỵ Tử Tạ Thiên Uc Vạn Lâm Hải Báo Cây Dương Quảng Qua Tưởng L Số người có cơng với triều đình mang họ Nguyễn Như có giao lưu văn hố Kinh - Chăm , nét đặc sắc văn hoá Chăm Họ tộc Chăm theo Mẫu Hệ , ví dụ Nguyễn Văn Tỷ (khai sinh) , họ mẹ Po Đăm Phú Trạm (khai sinh) , họ mẹ Inrasara / BÀI THỨ BA DÂN TỘC THÁI Dân tộc Thái có 1,32 triệu người, cư trú tỉnh Tây Bắc, Hồ Bình, Thanh Hố Nghệ An Người Thái có nhiều họ khác Họ Lị khơng ăn thịt chim Táng Lị ( vật tổ) Họ Quang kiêng ăn thịt hổ Đồng bào Thái thờ cúng tổ tiên , trời , đất, cúng Mường , khơng theo tơn giáo Văn hố nghệ thuật Thái độc đáo rạng rỡ với nghệ thuật " Múa X", " Múa Nón" , Khèn Thái, Pí Pặp, Quăm Khắp (Hát) Các tác phẩm truyện thơ tiếng "Sống Trụ Son Sao " (Tiếng dặn người yêu Truyện Kiều) mà Nguyễn Khôi chuyển dịch thành công sang thơ Song thất lục bát , tái nhiều lần ), Khun Lua - Nàng , Em bé - Nàng Hổ ( Tấm Cám người Kinh Lối hát giao duyên " Hạn Khuống" ( Quan họ Bắc Ninh ) , hấp dẫn Nhìn chung người Thái dân tộc phát triển trồng lúa nước , dệt thổ cẩm, làm súng săn Thường goi " người Kinh " miền Núi.Có nhiều nhà hoạt động trị , tướng tá , văn nghệ sỹ tiếng Người Thái có họ : Bạc , Bế, Bua, Bun, Cà, cầm, Chẩu , Chiêu, Đèo , Hoàng, Khằm , Leo, Lỡo, Lềm, Lý, Lị, Lơ, La, Lộc , Lự, Lường, Mang, Mè, Nam, Nông , Ngần , Ngu , Nho, Nhọt, Panh, Pha, Phia, Quàng, Sầm, Tụ, Tày, Tao, Tạo, Tịng, Vang, Vì, , Sa, Xin, 12 họ gốc Lò, Lường, Quàng, Tòng, Cà, Lỡo, Mè, Lù, Lềm, Ngần, Nơng Người Thái có số dòng họ quý tộc ( thường họ lớn ) tuỳ theo nơi Cầm, Bạc, Xa, Đèo,Hà, Sầm, Lò Các tên khác số họ : Họ Lị cịn gọi Lơ, La, sau cịn đổi Cầm, Bạc, Điêu (Đèo), Tao (Đào), Hồng , Lị Cầm (Lị Vàng) , Lị Lng (Lị Lớn) Họ Lường gọi họ Lương Họ Quàng gọi họ Hồng, Vàng Cà cịn gọi Sa , Hà , Mào Vi gọi Vi, Sa Lêm gọi Lâm , Lim Ngành Thái đen cịn có họ Cầm , Bạc thường hay giữ chức vị Chảu Mường Ngành Thái trắng thường họ Đèo Lò làm Chảu Mường Các tên thường gặp , ví dụ : Lị Văn Mn (vui) Lị Văn ứt (đói) Hồng Nó (vua măng) Xưng hô hàng ngày người Thái thường không gọi tên tục Thưịng hai " Cu-mưng ( ủa- nỉ Tàu, Toa- moa Pháp , hiểu đơn giản Tao-Mày - tôi- anh (chị) Thường gọi " dựa " : Đàn ông ải , ải , người tôn trọng gọi "ải ộ", anh "ải luông", bác "ải lung" " ải thẩu"; đàn bà Êm (ếm) , Êm , già Êm thẩu Các vị chức sắc xưa gọi Tạo , Tạo hay Phìa , Phìâ ( cháu người tôn trọng gọi Tạo , Nàng già bà Nàng ) Sau năm 1945 bà dân tộc đổi tên , đặt tên không theo truyền thống mà phù hợp với đời sống văn minh đại.Ví dụ nhà văn nhà thơ lấy bút danh Tịng ín Ban Pún (Hoa ban nở) Dân tộc Thái có Huyền thoại dịng Họ : Sau nạn hồng thuỷ , cịn sống sót cặp vợ chồng Người vợ có thỏi đồng liền đem nấu đúc thành dụng cụ Quá trình đúc đồng chia làm giai đoạn : lúc đầu làm đồng nguyên , sau nấu gọi lô, muốn tăng sức nóng phải quạt , đảo quấy , sau thành nước lỗng , đem luyện lại , tô luyện thành công cụ rắn Vì sinh , họ đặt cho đầu lịng mang họ Tơng (đồng), thứ hai Ló gọi Lị (lơ), thứ ba họ Ví ( quạt) , thứ tư họ Quá( quàng) , thứ năm họ Đèo( đồng thành nước), thứ sáu họ Liếng ( luyện ) gọi chệch Lường , thứ bày họ Cả ( luyên rắn thành công cụ ) , gọi Cà Q trình phân hố giàu nghèo nên họ có ngày giỗ riêng Đến tên đệm Văn cho Nam Thị cho Nữ phổ biến người Kinh Theo nghiên cứu chúng tơi nét đắc sắc văn hố dùng họ đặt tên thấy Thanh Hố, Nghệ An Lai Châu Người Thái Trắng Lai Châu trọng lễ đặt tên cho Đồng bào cho rằng: Trẻ sinh vía yếu , không muốn người lạ lên nhà người ta gài vào đầu cầu thang cành xanh giắt phên đan mắt cáo (Ta Leo) Đến ngày trẻ đầy tháng (Hết Hoóng) làm lễ cúng đầy tháng lúc đặt tên cho trẻ Cách đặt tên không trùng với tên gọi ông bà họ hàng nội ngoại Ngườì Thái Nghệ an Lê Thái Tổ cho di từ Thuận Châu vào Miền Tây Nghệ An Người Thái Thanh Hố có câu tục ngữ :" Người có họ , có vườn (con mi họ, co mi xuân) Người Thái gọi " Chao " có nghĩa nịi giống Tại Tây Bắc họ Lường làm thày mo , họ Lò làm Tạo , Thanh Hố họ Hà làm Tạo Người Thái theo phụ quyền (huyết thống cha), Việt nam người Thái mang tên họ gốc tên phiên âm sang tiếng Việt , ví dụ Chao Lộc họ Lục Đó nét văn hố Thái cộng đồng 54 dân tộc Việt nam / BÀI THỨ TƯ DÂN TỘC MƯỜNG Nguyễn Khơi ( Đình Bảng ) Cách dùng họ đặt tên dân tôc Việt Nam Dân tơc Mường Dân tơc Mường có 1,1 triệu người, chiếm 1,5 % dân số Việt Nam Ngồi có tên khác gọi : Mol, Mual, Mọi, Mọi bi, Au tá, Tên Mường xuất khoảng kỷ nay, để cộng đồng dân có nét tương đồng với người Kinh (Việt) sinh sống Mường Hồ Bình,Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Sơn La,Thanh Hoá "Mường" loại tổ chức hành sở vùng núi , trở thành tên gọi tộc người Xét nguồn gốc lịch sử , người Mường người Việt cổ ( địa) từ 3000 năm trở trước, từ sau kỷ 10 có cách biệt nhóm người Việt đồng với người miền núi nên có khác biệt thành người Kinh - người Mường Về kinh tế , đồng bào Mường trồng lúa nước Trên nương dẫy có ngơ, khoai, sắn , đậu , đỗ Một số nơi trồng tre , luồng, trẩu , gai, sở , đay, bông, quế, mía Về chăn ni có trâu, bị,ngựa, lợn ,gà, ngựa, lợn, gà, vịt Đồng bào có nghề thủ cơng : dệt,đan lát, mộc Ngồi cịn thu hái lâm thổ sản, săn bắt lọai thú rừng để cải thiện bữa ăn hàng ngày Xã hội Mường Hồ Bình trước năm 1945 xã hội có đẳng cấp , người " danh định phận " Quý tộc gọi Lang , bình dân gọi Jan ( dan ) Trong mương ( Mường) gồm nhiều xóm , quý tộc thống trị thành viên dịng họ Ví dụ dịng họ Bạch Cơng thống trị Mường Rếch ( 12 xóm ) Con trai trưởng thống trị tồn thung lũng 12 xóm gọi Lang Cun ( cun ) Lang Cun Mường Rếch Cun Đếch ( Chiềng Rếch hay Cun Rếch Cun Đếch ) Chiềng Rếch , tức Chiềng Mường Rếch) Các chi thứ chia thống trị xóm khác phạm vi ngồi Chiềng ( ý trung tâm) Đứng đầu xóm Đúp trai trưởng chi thứ họ Bạch Cơng , Lang Tạo ( Lang Đạo ) , nói rõ Tao Tuúp ( Đạo Đúp , tức Lang Đạo xóm Đúp) Nội bình dân phân hố thành lớp Âu Người bình dân cất nhắc vào máy thống trị Cun Chiềng hay Đạo xóm chức Âu, cao Âu Eng ( Âu anh) ăn phần ruộng tốt , chức nhỏ Âu ún ( Âu em ) tay chân cho Lang Âu anh sai phái Dưới Âu đến dân thường ăn ruộng cơng gọi nhà nưóc , cấp thấp Noóc K,Loi (Nóc Trọi) sống nước rẫy , Tứa Roong , có ý khinh miệt Sau năm 1945 người Mường bình đẳng Gia đình Mường tổ chức theo mơ hình gia đình nhỏ phụ quyền Con trai người hưởng quyền thừa kế tài sản Dân tộc Mường theo hôn nhân vợ chồng bền vững , cư trú bên nhà chồng Tục cưới xin giống người Kinh (chạm ngõ, ăn hỏi , xin cưới đón dâu) Khi nhà có người sinh đẻ , đồng bào rào cầu thang phên nứa Khi trẻ lớn tuổi đặt tên Khi có người chết , tang lễ theo nghi lễ nghiêm ngặt Tiếng Mường ngơn ngữ thống , hình ảnh tiếng Việt giai đoạn tiếng Việt- Mường chung với đăc điểm lưu giữ lại q trình vơ hố phụ âm đầu Ví dụ gà (Việt)/ ka (Mường), đi/ti, ba/pa Dân tộc Mường chưa có chữ viết riêng Mo "đẻ đất đẻ nước" tài liệu văn học dân gian có giá trị kho tàng văn học dân gian dân tộc Mường Dàn cồng chiêng nhạc cụ dân tộc đặc sắc dân tộc Mường Phú Thọ dùng ống nứa gõ vào gỗ sàn nhà tạo thành âm để thưởng thức gọi Đâm Đuổng Lễ sinh con; Ngày đứa trẻ đời gia đình mở tiệc ăn mừng , mời Mo đến cúng cho hai mẹ khoẻ, bé ăn no chóng lớn Cả gia đình vui hội Thời gian kiêng cữ từ 7-12 ngày Con trai goi Thóc giống (lọ me), gái gọi Rau cỏ (cách tắc) Khi cữ , phụ sản phải qua tục Sưởi lửa Bất kể mùa phải ngồi bên bếp lửa , với ý lưu thơng khí huyết , ba ngày sau lau tắm thân thể Sau tháng ăn thịt gà (chỉ ăn đùi bóc da) nướng với rau bệ Ngay sau sinh đặt tên tạm , chờ đến đầy tuổi (12 tháng) làm lễ đặt tên thức Để cầu mong cho trẻ hay ăn chóng lớn người ta cịn làm lễ cúng Mụ Lễ vật gồm xôi, rượu , cá chép Mâm cỗ đặt cửa sổ nhà sàn Gia chủ cầu khấn mong cho đứa trẻ "thốt cách, mách đác" nghĩa :" Tốt ót , mát nước" Khi đứa trể lọt lòng mẹ , người Mường Vĩnh Phúc đặt đứa trẻ Cúm (mẹt to) có lót chuối rừng nướng mềm Người mẹ nằm bên cạnh con.Nếu gái lấy hơng nồi xơi gỗ kht rỗng (chõ) đập nhẹ xuống sàn , trai lấy chài cũ , đập nhẹ xuống sàn , miệng nói: " trai dậy mà ti chài ti lứa Hỡi tứa dậy mà tháo thơ tháo thằm ", đại ý : "Hỡi trai dậy mà kéo chài, đánh lưới Hỡi gái dậy mà kéo tơ, kéo tằm" Gọi đập ba lần chờ đứa bé khóc to bế lên quấn tã lót Ba tháng sau làm lễ Vía cho bé Người Mường có họ tên người Kinh Do xưa kia, hình thái tổ chức xã hội đặc thù người Mường chế độ Lang đạo, dòng họ Lang đạo (Đinh , Quách, Bạch, Hà) chia cai quản vùng Đứng đầu Mường có Lang Cun , Lang Cun có Lang Xóm Đạo Xóm cai quản xóm Ngồi bốn họ cịn có số họ tiêu biểu Bùi , Hoàng , Lê, Phạm, Trịnh, Xa, họ Phùng Ví dụ Đinh Cơng Vợi, Qch Tất Công, Bùi Thị Phệu, Phùng Thị Lợi , Hà Cơng Rộng , Bạch Thành Phong , Bùi Văn Kín./ BÀI THỨ NĂM DÂN TỘC MƠNG Dân tộc Mơng có 784 nghìn người cư trú tập trung tỉnh Hà Giang , Lào Cai, Tuyên Quang, Yên Bái,Lai Châu , Sơn La, Cao Bằng , Nghệ An Cịn có tên Mơng roi ( Mèo Trắng ) , Mông Lềnh ( Mèo hoa), Mông roi ( Mèo đỏ), Mông đú( Mèo đen) , Mông súa ( Mông mán) Mơng có nghĩa Người Dân tộc Mơng có sắc văn hoá độc đáo Gốc gác vùng Quý Châu Trung Quốc , gọi Miêu Tộc (miêu gồm thảo chữ điền nghĩa mạ , mầm , dáng diệu xinh đẹp , tộc người biết trồng lúa từ xa xa) Do bị phong kiến Hán tộc tàn sát nên di cư xuống Việt nam , tên đồng bào tự gọi H'Mơng, có nghiã Người Từ trước đến , nhà ngôn ngữ học Trung Quốc kiên trì coi ngơn ngữ nhóm H'Mơng - Dao thuộc ngơn ngữ Hán Tạng Người H'Mơng , có người nghiên cứu tìm có nhiều nhất: Ngơn ngữ có nhiều thanh chia thành nhiều âm vực ; Vốn từ láy dồi Hệ thống âm đầu phong phú có từ 51-57 phụ âm đầu ; Âm nhạc H'Mơng có tiếng Sáo , Khèn Mèo, đàn môi bật gai điệu dạng gãy khúc "nhâp nhô" đỉnh non cao mà họ cư trú Ngồi cịn có Gạo Mèo, Rượu Mèo, Táo Mèo ngon nhất; Lợn Mèo , bò Mèo to ; Cày Mèo, cối xay Mèo đá độc đáo bền nhất, ruộng bậc thang với hệ thống tới tiêu lưng chừng núi tuyệt vời nhất; Váy Mèo, áo Mèo sặc sỡ đẹp ; Múa Mèo , hát Mèo vào loại hay nhất; Súng Mèo tự tạo , dao Mèo tốt sắc nhát; Đi leo dốc giỏi nhất; Dũng cảm , vượt gian khó , hiên ngang Tại Việt nam thời với Hoàng Hoa Thám đánh Pháp người H'Mơng có Giàng Chỉn Hùng ( Bắc Hà ) Thảo Nủ Đa ( Mù Cang Chải ) Giàng Tả Chay ( Tây Bắc) Sau có Vừ A Dính( Tuần Giáo ) Kim Đồng ( Cao Bằng ) Nhân vật lịch sử Vua Mèo Vàng Chí Sình ( Bắc Hà ) sau theo Việt Minh đánh Pháp Thời có nhiều ngời H'Mơng học tới Cử nhân , Tiến sỹ , ví dụ Tiến sỹ Thào Xuân Sùng , bí thư tỉnh uỷ Sơn la Về văn học có "Tiếng hát làm dâu" "Tiếng hát mồ cơi" nói lên thân phận người thật thống thiết , dù "cứng lòng" mà đọc phải rưng rưng nước mắt! "Dân ca Mèo'', truyện cổ tích Mèo phong phú Quan hệ dòng tộc đặc sắc , dòng họ cư trú quây quần thành cụm , có trưởng họ đảm nhiệm công việc chung "đi đâu đâu" có họ hàng , sống chết khơng rời Có tục "Háy Pú" , cướp vợ đặc sắc Đồng bào có chữ viết riêng Lễ cúng sinh đẻ: Đồng bào quan niệm rằng: Con người ta có hai phân (thể xác linh hồn) , họ không quan tâm nhiều đến phần thể xác Họ cho người sinh cõi đời cần nhìn thấy ba lần ánh mặt trời kiếp người Một người có ba linh hồn : Hồn thứ đỉnh đầu, kiêng xoa đầu trẻ em hồn yếu , xoa đầu hồn bỏ , xoa phải làm lễ gọi hồn Hồn thứ hai vùng ngực , hồn bỏ lang thang , bỏ bệnh nặng Hồn thứ ba rốn, hồn cai quản thân xác nội tạng , hồn bỏ đau nội tạng , đau bụng (hồn phụ nữ yếu nam giới , nên phụ nữ hay đau bụng , hồn bỏ không chết) Khi chết hồn thứ bay lên tầng cao tổ tiên trời (cõi tiên) Hồn thứ hai bay lên chỗ Ngọc Hoàng chờ đầu thai vào kiếp khác (ai xấu đầu thai làm vật); Hồn thứ ba gác phần mộ , lởn vởn nơi tầng thấp Ngưu ma vương , thường bay quấy nhiễu Vì người H'Mơng quan tâm đến việc thờ cúng gắn với chu kỳ đời người Khi bà mẹ sinh em bé nhà có lễ cúng "đề ca súa" , cầu cho mẹ tròn vuông Đồng bào cho : Khi trẻ sinh chưa có linh hồn ngay, phải sau ngày tổ chức lễ gọi hồn (húp hi) - lễ lớn , thông báo cho đời thành viên gia đình Đây lúc đặt tên cho trẻ Tên trẻ không trùng với tên ông bà , tổ tiên , họ hàng Cuối lễ , thầy cúng xem chân gà "bói" tương lai cho trẻ Về họ tên , người có chung họ Giàng , Vừ , Thào , Lầu , Lý coi anh em , không chung tổ Người H'Mơng Lào Cai , Thanh Hố Nghệ An có nhiều nét văn hố đặc sắc Người H'Mơng Lào Cai có 30 họ, họ lấy tên vật Sùng (gấu), Hầu (khỉ) ,Lồ (lừa), Mã (ngựa) Giàng (dê) Lùng (rồng) Có họ lấy màu sắc đặt họ ví dụ Hồng (màu vàng), Lù (màu xanh) Hùng (màu đỏ) Có họ lấy tên , ví dụ Lý (mận) Thào (đào) Họ cịn lấy tên đồ vật , ví dụ Cư (trống), Thèn (thùng) Đồng bào đặt tên nhiều lần : Khi bé đầy tuổi , có lễ mừng tuổi , Lễ đội tên đệm bố lúc với lễ mừng đầu lòng tuổi Khi trai tặng nỏ , súng , dao , cháu gái tặng thêu, vải ước nguyện trai tài gái đảm Lễ đặt tên lần thứ hai "Tì bê lầu" , thịt lợn tặng bố mẹ vợ nửa , cầu khấn điều tốt lành , buộc cổ tay , đặt tên đệm cho rể Bố mẹ vợ tặng vật kỷ niệm cho rể thường đồng bạc trắng , địu Có trường hợp người đàn ơng có đến 3-4 tên , đau ốm rủi ro , tai nạn lại làm lễ đặt tên lại Đồng bào quan niệm "thùng sếnh, thùng đang" tức họ ma làm ăn làm uống ta học người khác , làm ma khơng thể theo người ta đựơc Lễ ma có lễ : Lễ ma tươi Cúng ma bò Cúng ma lợn Cúng ma cửa Đúng , cách đặt 3-4 tên người H'Mông mang sắc văn hoá thật độc đáo / BÀI THỨ SÁU DÂN TỘC KHƠ ME Dân tộc Khơ Me có triệu người , sống tập trung tỉnh Sóc Trang , Vĩnh Long, Trà Vinh , Cần Thơ, Kiên Giang , An Giang Cịn có tên khác Khơ Me Krom, Cur, Cul , Thổ, Việt gốc Miên Tên Khơ Me bắt nguồn từ tiếng Phạn ( Ấn Độ ) Khêmara có nghĩa "An Vui Hanh Phúc." Đây cư dân sống lâu đời Đồng Sông Cửu Long, sống xen kẽ với người Kinh người Hoa Đồng bào biết thâm canh lúa nước từ lâu đời, biết làm thuỷ lợi lợi dụng thuỷ triều để thay chua rửa mặn, xổ phèn cải tạo đất.Có địa phương trồng nhiều dưa hấu Chăn nuôi gia súc , gia cầm , làm nghề thủ công (dệt , gốm ) làm đường Thốt nốt Dân tộc Khơ Me sống quần tụ thành phum , sóc( thơn ấp người Kinh , gồm từ 17-70 nhà Trên phum sóc khơng có đình mà có chùa , gọi chùa Khơ Me Các chùa có cấu trúc giống quy mô khác Chùa nơi thờ Phật nơi hành lễ dân làng Về trang phục : đàn ơng đóng khố sampơt đàn bà mặc váy xà rồng , dài chấm mắt cá chân , màu gụ, có nhiều hoa văn đẹp Ngày xưa phụ nữ không mặc áo mà dùng vải vắt chéo qua vai để che ngực , có thói quen quấn khăn Khrâm lên đầu Nhà sư cọc trọc đầu , râu lơng mày Khốc áo cà sa , mang khố vàng màu nghệ ô trắng hay vàng Đồng bào Khơ Me có ba hình thức tơn giáo , theo tín ngưỡng dân gian , đạo Balamon,Phật giáo tiểu thừa Trong chùa có nhiều s sãi( gọi ơng Lục ) s đứng đầu Con trai Khơ Me trớc trởng thành thờng đến chùa để tu học, trau dồi đức hạnh kiến thức Nhà chùa thờng dạy kinh nghiệm sản xuất , dạy chữ Hiện có 400 chùa Khơ Me Ngời Khơ Me ghi chép lại văn học phong phú bng gọi Xatra Văn học dân gian truyền miệng vô phong phú Nghệ thuật sân khấu gồm nhiều loại Dù kê, Rô băm Các điệu múa tiếng : Lăm vông, Múa kiếm ( Răm khách ), Lăm Lêu Các ngày lễ lớn Choi Chnăm Thơ Mây( Mừng năm Mới ) , Lễ Phật đản , lễ Đơn ta ( xá tội vong nhân ) , c Bom boóc ( cúng trăng ) Các họ người Khơ Me : Bàn , Binh , Chau , Chiêm , Danh , Dơng, Đào, Điêu, Đoàn , Đỗ, Hiùnh, Hứa , Kỷ, Liêu, Lộc , Lục, Lu , Mai , Neang, Nuth, Ngô, Nguyễn, Panth, Pem, Pham , Sơn, Tăng, Tô, Từ , Tng, Thạch, Thị , Thuấn, Trà , Trần, U, Uônth, Xanh, Xath,Xum Các họ tên tiêu biểu người Khơ Me Danh , Sơn, Kim, Thạch , Châu , Lâm , ví dụ : Danh út, Ngọc Anh ( Nam ) Lâm Phú Thạch Thị ( nữ) Phụ nữ thường phân biệt chữ Thị Nêang Người Khơ Me có họ từ thời Nguyễn , vua Minh Mạng , để kiểm kê hộ dân số Trước người Khơ Me khơng có họ Nét văn hoá đặc sắc văn hoá dùng họ đặt tên ngời Khơ Me : Để phân biệt người tên có quan hệ huyết thống người Khơ Me thường gọi kèm tên người cha ( phụ tử liên danh) , tên người cha thành họ người con./ NGUYỄN KHÔI (ĐÌNH BẢNG)