Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin

Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin Vật chất và ý thức trong triết học mác lênin

I- VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC Vật chất phương thức tồn vật chất a) Quan niệm chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật trước C Mác phạm trù vật chất Các nhà triết học tâm, chủ nghĩa tâm khách quan chủ nghĩa tâm chủ quan, từ thời cổ đại đến đại buộc phải thừa nhận tồn vật, tượng giới lại phủ nhận đặc trưng “tự thân tồn tại” chúng Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tồn thực giới tự nhiên, lại cho nguồn gốc “sự tha hóa” “tinh thần giới” Chủ nghĩa tâm chủ quan cho đặc trưng vật, tượng tồn lệ thuộc vào chủ quan, tức hình thức tồn khác ý thức Do mặt nhận thức luận, chủ nghĩa tâm cho người không thể, nhận thức bóng, bề ngồi vật, tượng Thậm chí theo họ, q trình nhận thức người chẳng qua trình ý thức “tìm lại” thân hình thức khác Như vậy, thực chất, nhà triết học tâm phủ nhận đặc tính tồn khách quan vật chất Thế giới quan tâm gần với giới quan tôn giáo tất yếu dẫn họ đến với thần học Quan điểm quán từ xưa đến nhà triết học vật thừa nhận tồn khách quan giới vật chất, lấy thân giới tự nhiên để giải thích tự nhiên Lập trường đắn, song chưa đủ để nhà vật trước C Mác đến quan niệm hoàn chỉnh phạm trù tảng Tuy vậy, với tiến lịch sử, quan niệm nhà triết học vật vật chất bước phát triển theo hướng ngày sâu sắc trừu tượng hóa khoa học Chủ nghĩa vật thời cổ đại Thời cổ đại, đặc biệt Hy Lạp - La Mã, Trung Quốc, Ấn Độ xuất chủ nghĩa vật với quan niệm chất phác giới tự nhiên, vật chất Nhìn chung, nhà vật thời cổ đại quy vật chất hay vài dạng cụ thể xem chúng khởi nguyên giới, tức quy vật chất vật thể hữu hình, cảm tính tồn giới bên ngồi, chẳng hạn: nước (Thales), lửa (Heraclitus), khơng khí (Anaximenes); đất, nước, lửa, gió (Tứ đại - Ấn Độ); kim, mộc, thủy, hỏa, thổ (Ngũ hành - Trung Quốc) Một số trường hợp đặc biệt quy vật chất (không vật chất mà giới) trừu tượng Không (Phật giáo), Đạo (Lão Trang) Một bước tiến đường xây dựng quan niệm vật vật chất thể quan niệm nhà triết học Hy Lạp cổ đại Anaximander Anaximander cho rằng, sở vật vũ trụ dạng vật chất đơn nhất, vô định, vô hạn tồn vĩnh viễn, Apeirơn Theo Anaximander, Apeirôn trạng thái vận động từ nảy sinh mặt đối lập chất chứa nó, nóng lạnh, khơ ướt, sinh chết đi, v.v Đây cố gắng muốn ly cách nhìn trực quan vật chất, muốn tìm chất sâu sắc ẩn giấu phía sau tượng cảm tính bề ngồi vật Tuy nhiên, Anaximander cho rằng, Apeirôn nước khơng khí ơng chưa vượt khỏi hạn chế quan niệm trước vật chất Bước tiến quan trọng phát triển phạm trù vật chất định nghĩa vật chất hai nhà triết học Hy Lạp cổ đại Leucippus (Lơxíp) (khoảng 500 - 440 trước Cơng ngun) Democritos (Đêmơcrít) (khoảng 460 - 370 trước Công nguyên) Cả hai ông cho rằng, vật chất nguyên tử Nguyên tử theo họ hạt nhỏ nhất, phân chia, không khác chất, tồn vĩnh viễn phong phú chúng hình dạng, tư thế, trật tự xếp quy định tính mn vẻ vạn vật Theo thuyết nguyên tử vật chất theo nghĩa bao quát nhất, chung không đồng nghĩa với vật thể mà người cảm nhận cách trực tiếp, mà lớp phần tử hữu hình rộng rãi nằm sâu vật, tượng Quan niệm thể bước tiến xa nhà triết học vật trình tìm kiếm định nghĩa đắn vật chất mà cịn có ý nghĩa dự báo khoa học tài tình người cấu trúc giới vật chất nói chung Chủ nghĩa vật kỷ XV - XVIII Bắt đầu từ thời kỳ phục hưng (thế kỷ XV), phương Tây có bứt phá so với phương Đơng chỗ khoa học thực nghiệm đời, đặc biệt phát triển mạnh học, công nghiệp Đến kỷ XVII - XVIII, chủ nghĩa vật mang hình thức chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc Thuyết nguyên tử nhà triết học khoa học tự nhiên thời kỳ phục hưng cận đại (thế kỷ XV - XVIII) Galilei (Galilê), Bacon, Hobbes, Spinoza, Holbach, Diderot, Newton (Niutơn) tiếp tục nghiên cứu, khẳng định lập trường vật Đặc biệt, thành công kỳ diệu Newton vật lý học cổ điển (nghiên cứu cấu tạo thuộc tính vật thể vật chất vĩ mơ - bắt đầu tính từ nguyên tử trở lên) việc khoa học vật lý thực nghiệm chứng minh tồn thực nguyên tử làm cho quan niệm củng cố thêm Song, chưa khỏi phương pháp tư siêu hình nên nhìn chung nhà triết học vật thời kỳ cận đại không đưa khái quát triết học đắn Họ thường đồng vật chất với khối lượng, coi định luật học chân lý khơng thể thêm bớt giải thích tượng giới theo chuẩn mực túy học; xem vật chất, vận động, không gian, thời gian thực thể khác nhau, mối liên hệ nội với Cũng có số nhà triết học thời kỳ cố gắng vạch sai lầm thuyết nguyên tử (chẳng hạn Descartes, Kant ) không nhiều khơng thể làm thay đổi nhìn học giới, không đủ đưa đến định nghĩa hoàn toàn phạm trù vật chất b) Cuộc cách mạng khoa học tự nhiên cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX phá sản quan điểm vật siêu hình vật chất Cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, vật lý học có nhiều phát minh quan trọng Năm 1895, Wilhelm Conrad Rontgen (Rơnghen), phát tia X Năm 1896, Henri Becquerel (Béccơren), phát tượng phóng xạ nguyên tố urani Năm 1897, Joseph John Thomson (Tômxơn), phát điện tử Năm 1901, Kaufman chứng minh khối lượng điện tử bất biến mà thay đổi theo vận tốc vận động nguyên tử Năm 1898 - 1902, nhà nữ vật lý học người Ba Lan - Marie Sklodowska (Mari Scôlôđốpsca) với chồng Pierre Curie, nhà hóa học người Pháp, khám phá chất phóng xạ mạnh pơlơni rađium Những phát vĩ đại chứng tỏ rằng, ngun tử khơng phải phần tử nhỏ mà bị phân chia, chuyển hóa Năm 1905, thuyết tương đối hẹp năm 1916, thuyết tương đối tổng quát Albert Einstein (A Anhxtanh) đời chứng minh: Không gian, thời gian, khối lượng biến đổi với vận động vật chất Thế giới vật chất khơng thể có vật thể khơng có kết cấu, tức khơng thể có đơn vị cuối cùng, tuyệt đối đơn giản bất biến để đặc trưng chung cho vật chất Thế giới nhiều điều “kỳ lạ” mà người tiếp tục khám phá, chẳng hạn: chuyển hóa hạt trường, sóng hạt, hạt phản hạt, “hụt khối lượng”, quan hệ bất định, v.v V.I Lênin viết: “Điện tử vô tận nguyên tử; tự nhiên vơ tận” hồn tồn đắn Trước phát khoa học tự nhiên, khơng nhà khoa học triết học đứng lập trường vật tự phát, siêu hình hoang mang, dao động, hồi nghi tính đắn chủ nghĩa vật Họ cho rằng, nguyên tử phần tử nhỏ nhất, mà bị phân chia, tan rã, bị “mất đi” Do đó, vật chất biến mất; có tượng khơng có khối lượng học, hạt chuyển thành trường, có nghĩa vật chất cịn lượng, sóng phi vật chất; quy luật học khơng cịn tác dụng giới vật chất “kỳ lạ”, giới tồn khơng có quy luật, khoa học trở thành thừa có sáng tạo tùy tiện tư người; khách thể tiêu tan, chủ thể trở thành có trước, cịn lại cảm giác tư để tổ chức cảm giác Theo đó, Ernst Mach (E Makhơ) phủ nhận tính thực khách quan điện tử Wilhelm Ostwald (Ốtvan) phủ nhận tồn thực tế nguyên tử phân tử Còn Henri Bergson (Piếcsơn) định nghĩa: Vật chất phi vật chất vận động (!) Đây khủng hoảng vật lý học đại mà V.I Lênin khẳng định, thực chất “là đảo lộn quy luật cũ nguyên lý bản, gạt bỏ thực khách quan bên ý thức, tức thay chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm chủ nghĩa bất khả tri”2 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.323 2, 2, V.I Lênin: Tồn tập, Sđd, t.18, tr.318, 388, 379 Tình hình làm cho nhiều nhà khoa học tự nhiên trượt từ chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình sang chủ nghĩa tương đối, rơi vào chủ nghĩa tâm V.I Lênin gọi “chủ nghĩa tâm vật lý học” coi “một bước ngoặt thời”, “thời kỳ ốm đau ngắn ngủi”, “chứng bệnh trưởng thành”, “một vài sản phẩm chết, vài thứ cặn bã phải vứt vào sọt rác”2 Để khắc phục khủng hoảng này, V.I Lênin cho rằng: “Tinh thần vật vật lý học, tất khoa học tự nhiên đại, chiến thắng tất thứ khủng hoảng, với điều kiện tất yếu chủ nghĩa vật biện chứng phải thay chủ nghĩa vật siêu hình”3 c) Quan niệm triết học Mác - Lênin vật chất Trong đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, thuyết bất khả tri phê phán chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc, C Mác Ph Ăngghen đưa tư tưởng quan trọng vật chất Theo Ph Ăngghen, để có quan niệm đắn vật chất, cần phải có phân biệt rõ ràng vật chất với tính cách phạm trù triết học với thân vật, tượng cụ thể giới vật chất “Vật chất, với tư cách vật chất, sáng tạo túy tư trừu tượng Chúng ta bỏ qua khác chất vật, gộp chúng, với tư cách vật tồn hữu hình, vào khái niệm vật chất Do đó, khác với vật chất định tồn tại, vật chất, với tính cách vật chất, khơng có tồn cảm tính” Như vậy, vật chất với tính cách vật chất, sáng tạo túy tư duy, trừu tượng túy, khơng có tồn cảm tính Ph Ăngghen rằng, thân phạm trù vật chất sáng tạo tùy tiện tư người, mà trái lại, kết đường trừu tượng hóa tư người vật, tượng cảm biết giác quan Các vật, tượng giới, dù phong phú, muôn vẻ chúng có đặc tính chung, thống tính vật chất - tính tồn độc lập không lệ thuộc vào ý thức Để bao quát tất vật, tượng cụ thể, tư cần phải nắm lấy đặc tính chung đưa vào phạm trù vật chất “Ê-te có tính vật chất khơng? Nếu ê-te nói chung tồn ê-te phải có tính vật chất, phải nằm khái niệm vật chất”2 Đặc biệt, Ph Ăngghen khẳng định, xét thực chất, nội hàm phạm trù vật chất chẳng qua tóm tắt, tập hợp theo thuộc tính chung tính phong phú, mn vẻ cảm biết giác quan vật, tượng giới vật chất “Thực thể, vật chất khơng phải khác tổng số vật thể từ người ta rút khái niệm đường trừu tượng hóa; vận động với tính 3, C Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Sđd, t.20, tr.751, 737 cách vận động khác tổng số hình thức vận động cảm biết giác quan; từ “vật chất” “vận động” tóm tắt tập hợp theo thuộc tính chung chúng, nhiều vật khác cảm biết giác quan Vì nhận thức vật chất vận động cách nghiên cứu vật thể riêng biệt hình thức riêng lẻ vận động, nhận thức nhận thức vật chất vận động với tính cách vật chất vận động”4 C Mác không đưa định nghĩa vật chất, vận dụng đắn quan điểm vật biện chứng vật chất phân tích vấn đề trị - xã hội, đặc biệt phân tích q trình sản xuất vật chất xã hội mở rộng quan điểm vật biện chứng vật chất để phân tích tồn xã hội mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội C Mác Ph Ăngghen khẳng định quan điểm vật biện chứng nghiên cứu lịch sử sau: Những tiền đề xuất phát tơi, “Đó cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn điều kiện hoạt động họ tạo ”5 Như vậy, vật chất xã hội tồn thân người với điều kiện sinh hoạt vật chất người, hoạt động vật chất quan hệ vật chất người với người V.I Lênin tiến hành tổng kết toàn diện thành tựu khoa học, đấu tranh chống biểu chủ nghĩa hoài nghi, tâm lầm lẫn xuyên tạc thành tựu nhận thức cụ thể người vật chất, mưu toan bác bỏ chủ nghĩa vật, qua bảo vệ phát triển quan niệm vật biện chứng phạm trù vật chất Để đưa quan niệm thực khoa học vật chất, V.I Lênin đặc biệt quan tâm đến việc tìm kiếm phương pháp định nghĩa cho phạm trù Kế thừa tư tưởng C Mác Ph Ăngghen, V.I Lênin định nghĩa vật chất với tư cách phạm trù triết học cách đem đối lập với phạm trù ý thức phương diện nhận thức luận V.I Lênin viết: “không thể đem lại cho hai khái niệm nhận thức luận định nghĩa khác cách rõ hai khái niệm đó, coi có trước”6 Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán , V.I Lênin đưa định nghĩa vật chất sau: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, tồn không lệ thuộc vào cảm giác” Đây C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.726-727 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.3, tr.28-29 6, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.171, 151 định nghĩa hoàn chỉnh vật chất mà nhà khoa học đại coi định nghĩa kinh điển Định nghĩa vật chất V.I Lênin bao hàm nội dung sau đây: Thứ nhất, vật chất thực khách quan - tồn thực bên ý thức không lệ thuộc vào ý thức Khi nói vật chất phạm trù triết học muốn nói phạm trù sản phẩm trừu tượng hóa, khơng có tồn cảm tính Nhưng khác nguyên tắc với trừu tượng hóa mang tính chất tâm chủ nghĩa phạm trù này, V.I Lênin nhấn mạnh rằng, phạm trù triết học dùng để ““đặc tính” vật chất - mà chủ nghĩa vật triết học gắn liền với việc thừa nhận đặc tính - đặc tính tồn với tư cách thực khách quan, tồn ý thức chúng ta”7 Nói cách khác, tính trừu tượng phạm trù vật chất bắt nguồn từ sở thực, đó, khơng tách rời tính thực cụ thể Nói đến vật chất nói đến tất hữu thực bên ý thức người Vật chất thực hư vơ thực mang tính khách quan khơng phải thực chủ quan Đây “phạm vi hạn chế” mà đó, theo V.I Lênin, đối lập vật chất ý thức tuyệt đối Tuyệt đối hóa tính trừu tượng phạm trù không thấy vật chất, rơi vào quan điểm tâm Ngược lại, tuyệt đối hóa tính thực cụ thể phạm trù đồng vật chất với vật thể, thực chất quan điểm chủ nghĩa vật trước C Mác vấn đề Như vậy, vật, tượng từ vi mô đến vĩ mô, từ biết đến chưa biết, từ vật “giản đơn nhất” đến tượng vô “kỳ lạ”, dù tồn tự nhiên hay xã hội đối tượng tồn khách quan, độc lập với ý thức người, nghĩa thuộc phạm trù vật chất, dạng cụ thể vật chất Xã hội loài người dạng tồn đặc biệt vật chất Theo V.I Lênin, đời sống xã hội “khách quan khơng phải theo ý nghĩa xã hội sinh vật có ý thức, người, tồn phát triển không phụ thuộc vào tồn sinh vật có ý thức ( ), mà khách quan theo ý nghĩa tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người”8 Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc phê phán giới quan tâm vật lý học, giải phóng khoa học tự nhiên khỏi khủng hoảng giới quan, khuyến khích nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, khám phá thuộc tính mới, kết cấu vật chất, không ngừng làm phong phú tri thức người giới Thứ hai, vật chất mà tác động vào giác quan người đem lại cho V.I Lênin: Tồn tập, Sđd, t.18, tr.321 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.403 người cảm giác Trái với quan niệm “khách quan” mang tính chất tâm tồn vật chất, V.I Lênin khẳng định rằng, vật chất ln biểu đặc tính thực khách quan thơng qua tồn khơng lệ thuộc vào ý thức vật, tượng cụ thể, tức biểu tồn thực dạng thực thể Các thực thể đặc tính thể luận vốn có nó, nên trực tiếp gián tiếp tác động vào giác quan đem lại cho người cảm giác Mặc dù vật, tượng, trình giới tác động lên giác quan người giác quan người nhận biết; có phải qua dụng cụ khoa học, chí có dụng cụ khoa học chưa biết; có đến chưa có dụng cụ khoa học để biết được; song, tồn khách quan, thực bên ngồi, độc lập, khơng phụ thuộc vào ý thức người vật chất Chủ nghĩa vật biện chứng không bàn đến vật chất cách chung chung, mà bàn đến mối quan hệ với ý thức người; đó, xét phương diện nhận thức luận vật chất có trước, tính thứ nhất, cội nguồn cảm giác (ý thức); cảm giác (ý thức) có sau, tính thứ hai, phụ thuộc vào vật chất Đó câu trả lời theo lập trường nguyên vật V.I Lênin mặt thứ vấn đề triết học Thứ ba, vật chất mà ý thức chẳng qua phản ánh Chỉ có giới giới vật chất Trong giới ấy, theo quy luật vốn có mà đến thời điểm định lúc tồn hai tượng tượng vật chất tượng tinh thần Các tượng vật chất tồn khách quan, không lệ thuộc vào tượng tinh thần Còn tượng tinh thần (cảm giác, tư duy, ý thức ) lại ln ln có nguồn gốc từ tượng vật chất có tượng tinh thần (nội dung chúng) chẳng qua chép lại, chụp lại, vật, tượng tồn với tư cách thực khách quan Như vậy, cảm giác sở hiểu biết, song thân lại không ngừng chép lại, chụp lại, phản ánh thực khách quan, nên nguyên tắc, người nhận thức giới vật chất Trong giới vật chất khơng có khơng thể biết, có biết chưa biết, hạn chế người giai đoạn lịch sử định Cùng với phát triển khoa học, giác quan người ngày “nối dài”, giới hạn nhận thức thời đại bị vượt qua, bị vật chất người tâm quan niệm Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc bác bỏ thuyết “bất khả tri”, đồng thời có tác dụng khuyến khích nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, góp phần làm giàu kho tàng tri thức nhân loại Ngày nay, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn ngày phát triển với khám phá khẳng định tính đắn quan niệm vật biện chứng vật chất, chứng tỏ định nghĩa vật chất V.I Lênin giữ nguyên giá trị, đó, chủ nghĩa vật biện chứng ngày khẳng định vai trò hạt nhân giới quan, phương pháp luận đắn khoa học đại Ý nghĩa phương pháp luận quan niệm vật chất triết học Mác - Lênin Định nghĩa vật chất V.I Lênin giải hai mặt vấn đề triết học lập trường chủ nghĩa vật biện chứng; cung cấp nguyên tắc giới quan phương pháp luận khoa học để đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, thuyết khơng thể biết, chủ nghĩa vật siêu hình biểu chúng triết học tư sản đại phạm trù Trong nhận thức thực tiễn, đòi hỏi người phải quán triệt nguyên tắc khách quan, xuất phát từ thực khách quan, tôn trọng khách quan, nhận thức vận dụng quy luật khách quan Định nghĩa vật chất V.I Lênin sở khoa học cho việc xác định vật chất lĩnh vực xã hội, điều kiện sinh hoạt vật chất, hoạt động vật chất quan hệ vật chất xã hội người với người Nó cịn tạo liên kết chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử thành hệ thống lý luận thống nhất, góp phần tạo nên tảng lý luận khoa học cho việc phân tích cách vật biện chứng vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử, trước hết vấn đề vận động phát triển phương thức sản xuất vật chất, mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, mối quan hệ quy luật khách quan lịch sử hoạt động có ý thức người d) Phương thức tồn vật chất Phương thức tồn vật chất tức cách thức tồn hình thức tồn vật chất Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: Vận động cách thức tồn tại, đồng thời hình thức tồn vật chất; khơng gian, thời gian hình thức tồn vật chất * Vận động Sự tồn giới vật chất phong phú phức tạp Với tư cách khái niệm triết học, vận động theo nghĩa chung biến đổi nói chung Ph Ăngghen viết: “Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất, - tức hiểu phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất, - bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư duy”9 - Vận động phương thức tồn vật chất Trước hết, vận động thuộc tính cố hữu vật chất Khơng đâu nơi lại có vật chất khơng vận động Sự tồn vật chất tồn cách vận động, tức C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.519 vật chất dạng thức ln ln q trình biến đổi khơng ngừng Các dạng tồn cụ thể vật chất khơng có thuộc tính vận động Thế giới vật chất, từ thiên thể khổng lồ đến hạt vô nhỏ, từ giới vô đến giới hữu cơ, từ tượng tự nhiên đến tượng xã hội, tất trạng thái không ngừng vận động, biến đổi Sở dĩ vì, vật, tượng thể thống có kết cấu định nhân tố, khuynh hướng, phận khác nhau, đối lập Trong hệ thống ấy, chúng tác động, ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng, tác động qua lại lẫn gây biến đổi nói chung, tức vận động Như thế, vận động vật chất tự thân vận động mang tính phổ biến Vật chất tồn cách vận động thông qua vận động mà biểu tồn với hình dạng phong phú, mn vẻ, vơ tận Do đó, người nhận thức sâu sắc vật, tượng cách xem xét chúng trình vận động Nhận thức vận động vật, tượng nhận thức thân vật, tượng Nhiệm vụ khoa học, suy đến xét thực chất nghiên cứu vận động vật chất phạm vi, lĩnh vực, trình độ, kết cấu khác Ph Ăngghen khẳng định: “Các hình thức dạng khác vật chất nhận thức thơng qua vận động; thuộc tính vật thể bộc lộ qua vận động; vật thể khơng vận động khơng có mà nói cả”10 Chủ nghĩa tâm tơn giáo cho rằng, có vận động mà khơng có vật chất, tức có lực lượng phi vật chất vận động bên giới vật chất Một số nhà tâm viện dẫn thành tựu khoa học minh chứng cho quan điểm chủ nghĩa đời từ kỷ XIX Họ giải thích mối quan hệ phụ thuộc lẫn khối lượng lượng thành biến đổi khối lượng thành lượng phi vật chất V.I Lênin cho rằng, quan niệm nhà triết học tâm chẳng qua “thử dùng thuật ngữ “mới” để ngụy trang cho sai lầm cũ nhận thức luận”11 Vận động thuộc tính cố hữu phương thức tồn vật chất; đó, tồn vĩnh viễn, khơng thể tạo khơng bị tiêu diệt Quan niệm tính tạo không bị tiêu diệt vận động nhà khoa học tự nhiên chứng minh quy luật bảo tồn chuyển hóa lượng Theo quy luật này, vận động vật chất bảo toàn số lượng chất lượng Bảo tồn lượng vận động có nghĩa tổng số vận động vũ trụ không thay đổi, lượng vận động vật ngang lượng vận động vật khác nhận Bảo toàn chất vận động bảo tồn hình thức vận động bảo tồn khả chuyển hóa hình thức vận động Một hình thức vận động cụ thể để chuyển hóa thành hình thức vận động khác, cịn vận động nói chung tồn vĩnh viễn gắn liền với thân 10 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.743 11 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.334 vật chất - Những hình thức vận động vật chất Hình thức vận động vật chất đa dạng, biểu với quy mơ, trình độ tính chất khác Việc khám phá phân chia hình thức vận động vật chất diễn với phát triển nhận thức người Dựa vào thành tựu khoa học thời đại mình, Ph Ăngghen chia vận động vật chất thành năm hình thức bản: học, vật lý, hóa học, sinh học xã hội “Vận động không gian vũ trụ, vận động học vật thể tương đối nhỏ thiên thể riêng biệt, chấn động phân tử hình thức nhiệt, dịng điện, dịng từ phổ, phân giải hợp chất hóa học, sống hữu sản phẩm cao tư duy”12 Thơng qua hình thức vận động cho thấy, vật chất tồn hữu dạng đối tượng học, hay vật lý, hóa học, sinh học xã hội Chính vậy, vận động nói chung hình thức tồn vật chất Cơ sở phân chia dựa nguyên tắc: hình thức vận động phải tương ứng với trình độ định tổ chức vật chất; hình thức vận động có mối liên hệ phát sinh, nghĩa hình thức vận động cao nảy sinh sở hình thức vận động thấp bao hàm hình thức vận động thấp; hình thức vận động cao khác chất so với hình thức vận động thấp khơng thể quy hình thức vận động thấp Việc phân chia hình thức vận động có ý nghĩa quan trọng việc phân chia đối tượng xác định mối quan hệ ngành khoa học, đồng thời cho phép vạch nguyên lý đặc trưng cho tương quan hình thức vận động vật chất Trong tương lai, khoa học đại phát trình độ tổ chức vật chất mới, đó, tìm hình thức vận động mới, cần phải phát triển, bổ sung cho phân loại nói Ph Ăngghen, nguyên tắc phân loại giữ ngun giá trị Các hình thức vận động tồn mối liên hệ tách rời Giữa hai hình thức vận động cao thấp có hình thức vận động trung gian, mắt khâu chuyển tiếp q trình chuyển hóa lẫn hình thức vận động Tuy nhiên, kết cấu vật chất đặc thù đặc trưng hình thức vận động định hình thức vận động khác tồn nhân tố, vệ tinh hình thức vận động Vì vậy, vừa phải thấy mối liên hệ hình thức vận động, vừa phải phân biệt khác chất chúng Các nhà triết học vật kỷ XVII XVIII, quan niệm siêu hình, quy hình thức vận động thành hình thức vận động học Họ coi hoạt động giới tự nhiên người khơng khác hoạt động cỗ máy Việc quy hình thức vận động phức tạp thành hình thức vận động giản đơn gọi chủ 12 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.833 kết cấu vật chất phát triển, hồn thiện lực phản ánh cao Những đặc trưng vừa nêu có giá trị khoa học, cung cấp sở để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên ý thức Lịch sử tiến hóa giới vật chất đồng thời lịch sử phát triển thuộc tính phản ánh vật chất Giới tự nhiên vơ sinh có kết cấu vật chất đơn giản, trình độ phản ánh đặc trưng chúng phản ánh vật lý, hóa học Đó trình độ phản ánh mang tính thụ động, chưa có định hướng, lựa chọn Giới tự nhiên hữu sinh đời với kết cấu vật chất phức tạp hơn, thuộc tính phản ánh phát triển lên trình độ mới, khác chất so với giới tự nhiên vơ sinh Đó trình độ phản ánh sinh học thể sống có tính định hướng, lựa chọn, giúp cho thể sống thích nghi với mơi trường để tồn Trình độ phản ánh sinh học thể sống bao gồm nhiều hình thức cụ thể cao thấp khác tùy thuộc vào mức độ hoàn thiện, đặc điểm cấu trúc quan chuyên trách làm chức phản ánh: thực vật, kích thích; động vật có hệ thần kinh, phản xạ; động vật cấp cao có óc, tâm lý Tâm lý động vật trình độ phản ánh cao lồi động vật, bao gồm phản xạ khơng có điều kiện có điều kiện Tuy nhiên, tâm lý động vật chưa phải ý thức, mà trình độ phản ánh mang tính loài động vật bậc cao, xuất phát từ nhu cầu sinh lý tự nhiên, trực tiếp thể động vật chi phối Mặc dù số loài động vật bậc cao, bước đầu có trí khơn, trí nhớ, biết “suy nghĩ” theo cách riêng chúng, theo Ph Ăngghen, “cái tiền sử” gợi ý cho tìm hiểu “bộ óc có tư người” đời Bộ óc người có cấu trúc đặc biệt phát triển, tinh vi phức tạp, bao gồm khoảng 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh Sự phân khu não hệ thống dây thần kinh liên hệ với giác quan để thu nhận xử lý thông tin từ giới khách quan vào não bộ, hình thành phản xạ có điều kiện khơng có điều kiện, điều khiển hoạt động thể quan hệ với giới bên ngồi Ý thức hình thức phản ánh đặc trưng có người hình thức phản ánh cao giới vật chất Ý thức phản ánh giới thực óc người Như vậy, xuất người hình thành óc người có lực phản ánh thực khách quan nguồn gốc tự nhiên ý thức Tuy vậy, đời ý thức khơng phải có nguồn gốc tự nhiên mà nguồn gốc xã hội Sự phát triển giới tự nhiên tạo tiền đề vật chất có lực phản ánh, nguồn gốc sâu xa ý thức Hoạt động thực tiễn loài người nguồn gốc trực tiếp định đời ý thức C Mác Ph Ăngghen khẳng định: “con người có “ý thức” Song khơng phải ý thức bẩm sinh sinh ý thức “thuần túy” Do từ đầu, ý thức sản phẩm xã hội, chừng người tồn tại” 19 Sự hình thành, phát triển ý 19 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.3, tr.43 thức q trình thống khơng tách rời nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội Trong cơng trình nghiên cứu khoa học mình, C Mác Ph Ăngghen nhiều lần rõ rằng, ý thức khơng có nguồn gốc tự nhiên mà cịn có nguồn gốc xã hội tượng mang chất xã hội Để tồn tại, người phải tạo vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu Hoạt động lao động sáng tạo lồi người có nhiều ý nghĩa đặc biệt Ph Ăngghen rõ động lực xã hội trực tiếp thúc đẩy đời ý thức: “Trước hết lao động; sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành óc người”20 Thơng qua hoạt động lao động cải tạo giới khách quan mà người bước nhận thức giới, có ý thức ngày sâu sắc giới Ý thức hình thành khơng phải q trình người tiếp nhận thụ động tác động từ giới khách quan vào óc mình, mà chủ yếu từ hoạt động thực tiễn Con người sử dụng công cụ lao động tác động vào đối tượng thực, bắt chúng phải bộc lộ thành tượng, thuộc tính, kết cấu định thơng qua giác quan, hệ thần kinh tác động vào óc để người phân loại dạng thông tin, qua nhận biết ngày sâu sắc Ph Ăngghen khẳng định: “Nhưng với phát triển bàn tay bước đầu óc phát triển, ý thức xuất hiện, trước hết điều kiện kết có ích thực tiễn sau, quy luật tự nhiên chi phối kết có ích đó”21 Trải qua trình hoạt động thực tiễn lâu dài, điều kiện, hoàn cảnh khác nhau, với nhiều loại đối tượng khác nhau; với phát triển tri thức khoa học, phương pháp tư khoa học dần hình thành, phát triển giúp nhận thức lý tính lồi người ngày sâu sắc Nhận thức lý tính phát triển làm cho ý thức ngày trở nên động, sáng tạo Ý thức không phản ánh tái tạo mà chủ yếu phản ánh sáng tạo thực khách quan Thông qua thực tiễn sáng tạo tư người thực hóa, cho đời nhiều vật phẩm chưa có tự nhiên Đó “giới tự nhiên thứ hai” in đậm dấu ấn bàn tay khối óc người Là phương thức tồn người, lao động mang tính xã hội làm nảy sinh nhu cầu giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm thành viên xã hội Từ nhu cầu đó, máy phát âm, trung tâm ngơn ngữ óc người hình thành hồn thiện dần Ph Ăngghen viết: “Đem so sánh người với loài vật, người ta thấy rõ ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động phát triển với lao động, cách giải thích nguồn gốc ngôn ngữ”22 20 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.646 21 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.476 22 C Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Sđd, t.20, tr.645 Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Ngôn ngữ xuất trở thành “vỏ vật chất” tư duy; thực trực tiếp ý thức; phương thức để ý thức tồn với tư cách sản phẩm xã hội - lịch sử Cùng với lao động, ngơn ngữ có vai trị to lớn tồn phát triển ý thức Ngơn ngữ (tiếng nói chữ viết) vừa phương tiện giao tiếp, vừa công cụ tư Nhờ ngơn ngữ, người khái quát, trừu tượng hóa, suy nghĩ độc lập, tách khỏi vật cảm tính; có ngơn ngữ để giao tiếp, trao đổi tư tưởng, lưu giữ, kế thừa tri thức, kinh nghiệm phong phú xã hội tích lũy qua hệ, thời kỳ lịch sử Ý thức tượng có tính xã hội, khơng có phương tiện trao đổi xã hội mặt ngơn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển Lao động ngơn ngữ kích thích chủ yếu làm chuyển biến dần óc lồi vượn người thành óc người tâm lý động vật thành ý thức người Ý thức phản ánh thực khách quan óc người, khơng phải giới khách quan óc người có ý thức, mà phải đặt chúng mối quan hệ với thực tiễn xã hội Ý thức sản phẩm xã hội, tượng xã hội đặc trưng loài người Xem xét nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội ý thức cho thấy, ý thức xuất kết q trình tiến hóa lâu dài giới tự nhiên, lịch sử trái đất, đồng thời kết trực tiếp thực tiễn xã hội - lịch sử người; đó, nguồn gốc tự nhiên điều kiện cần, nguồn gốc xã hội điều kiện đủ để ý thức hình thành, tồn phát triển Nếu nhấn mạnh mặt tự nhiên mà quên mặt xã hội, ngược lại nhấn mạnh mặt xã hội mà quên mặt tự nhiên nguồn gốc ý thức dẫn đến quan niệm sai lầm, phiến diện chủ nghĩa tâm vật siêu hình, khơng thể hiểu thực chất tượng ý thức, tinh thần lồi người nói chung, người nói riêng Hoạt động thực tiễn phong phú loài người mơi trường để ý thức hình thành, phát triển khẳng định sức mạnh sáng tạo Nghiên cứu nguồn gốc ý thức cách tiếp cận để hiểu rõ chất ý thức, khẳng định chất xã hội ý thức b) Bản chất ý thức Do không hiểu nguồn gốc đời ý thức nên chủ nghĩa tâm có quan niệm sai lầm chất ý thức Chủ nghĩa tâm cường điệu vai trò ý thức cách thái quá, trừu tượng tới mức thoát ly đời sống thực, biến thành thực thể tồn độc lập, thực nguồn gốc sinh giới vật chất Ngược lại, chủ nghĩa vật siêu hình tầm thường hóa vai trị ý thức Họ coi ý thức dạng vật chất; coi ý thức phản ánh giản đơn, thụ động giới vật chất, tách rời thực tiễn xã hội phong phú, sinh động Những quan niệm sai lầm khơng cho phép người hiểu chất ý thức, biện chứng trình phản ánh ý thức Trên sở nhận thức đắn nguồn gốc đời ý thức nắm vững thuyết phản ánh, chủ nghĩa vật biện chứng luận giải cách khoa học chất ý thức Vật chất ý thức hai tượng chung giới thực, khác chất, chúng ln có mối liên hệ biện chứng Do vậy, muốn hiểu chất ý thức cần xem xét mối quan hệ qua lại với vật chất, mà chủ yếu đời sống thực có tính thực tiễn người Bản chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, q trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người23 Như vậy, xem xét ý thức mặt thể luận ý thức “hình ảnh” thực khách quan óc người Đây đặc tính để nhận biết ý thức Đối với người, ý thức vật chất thực, nghĩa tồn thực Nhưng cần phân biệt chúng có khác nhau, đối lập chất: vật chất thực khách quan; ý thức thực chủ quan Ý thức phản ánh giới khách quan, ý thức khơng phải vật, mà “hình ảnh” vật óc người Ý thức tồn phi cảm tính, đối lập với đối tượng vật chất mà phản ánh ln tồn cảm tính Thế giới khách quan nguyên bản, tính thứ Còn ý thức sao, “hình ảnh” giới đó, tính thứ hai Đây quan trọng để khẳng định giới quan vật biện chứng, phê phán chủ nghĩa tâm vật siêu hình quan niệm chất ý thức Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Về nội dung mà ý thức phản ánh khách quan, cịn hình thức phản ánh chủ quan Ý thức vật chất bên “di chuyển” vào đầu óc người cải biến Kết phản ánh ý thức tùy thuộc vào nhiều yếu tố: đối tượng phản ánh, điều kiện lịch sử - xã hội, phẩm chất, lực, kinh nghiệm sống chủ thể phản ánh Cùng đối tượng phản ánh với chủ thể phản ánh khác có đặc điểm tâm lý, tri thức, kinh nghiệm, thể chất khác nhau, hồn cảnh lịch sử khác kết phản ánh đối tượng ý thức khác Ph Ăngghen rõ tính chất biện chứng phức tạp trình phản ánh: “Trên thực tế, phản ánh hệ thống giới vào tư tưởng đến bị hạn chế mặt khách quan điều kiện lịch sử, mặt chủ quan đặc điểm thể chất tinh thần tác giả”24 Trong ý thức chủ thể, phù hợp tri thức khách thể tương đối, biểu tượng giới khách quan đắn sai lầm, cho dù phản ánh 23 Xem V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.138 24 C Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Sđd, t.20, tr.57 xác đến đâu phản ánh gần đúng, có xu hướng tiến dần đến khách thể Ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo, gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội Đây đặc tính để phân biệt trình độ phản ánh ý thức người với trình độ phản ánh tâm lý động vật Ý thức kết phản ánh ngẫu nhiên, đơn lẻ, thụ động giới khách quan Trái lại, kết q trình phản ánh có định hướng, có mục đích rõ rệt Là tượng xã hội, ý thức hình thành, phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn xã hội Bằng hoạt động thực tiễn đa dạng, phong phú mình, người làm biến đổi giới qua chủ động khám phá khơng ngừng bề rộng chiều sâu đối tượng phản ánh Ý thức phản ánh ngày sâu sắc, bước xâm nhập tầng chất, quy luật, điều kiện đem lại hiệu hoạt động thực tiễn Trên sở đó, thao tác tư trừu tượng đem lại tri thức để đạo hoạt động thực tiễn, chủ động cải tạo giới thực, sáng tạo “thiên nhiên thứ hai” in đậm dấu ấn người Như vậy, sáng tạo đặc trưng chất ý thức Ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người, song phản ánh đặc biệt, gắn liền với thực tiễn sinh động cải tạo giới khách quan theo nhu cầu người Sự phản ánh ý thức trình thống ba mặt: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tượng phản ánh Đây q trình mang tính hai chiều, có định hướng chọn lọc thông tin cần thiết Hai là, mơ hình hóa đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần Thực chất trình “sáng tạo lại” thực ý thức theo nghĩa: mã hóa đối tượng vật chất thành ý tưởng tinh thần phi vật chất Ba là, chuyển hóa mơ hình từ tư thực khách quan, tức q trình thực hóa tư tưởng, thơng qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tưởng phi vật chất tư thành dạng vật chất thực Để thúc đẩy q trình chuyển hóa này, người cần sáng tạo đồng nội dung, phương pháp, phương tiện, công cụ phù hợp để tác động vào thực khách quan nhằm thực mục đích Phản ánh sáng tạo hai mặt thuộc chất ý thức Từ kết nghiên cứu nguồn gốc chất ý thức cho thấy, ý thức hình thức phản ánh cao riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn xã hội - lịch sử Ý thức nhận thức chủ nghĩa tâm quan niệm, tầm thường người theo chủ nghĩa vật tầm thường gán cho Thực chất, ý thức thuộc tính phản ánh dạng vật chất đặc biệt óc người; nói cách khác, có người có ý thức Lồi người xuất kết lịch sử vận động, phát triển lâu dài giới vật chất Cấu trúc hồn thiện óc người tảng vật chất để ý thức hoạt động; với hoạt động thực tiễn đời sống xã hội phong phú tạo động lực mạnh mẽ thúc đẩy ý thức hình thành khơng ngừng phát triển Khơng có óc người, hoạt động thực tiễn xã hội khơng thể có ý thức Sáng tạo thuộc tính đặc trưng chất ý thức Sức sáng tạo ý thức tinh thần sức sáng tạo người thực tiễn khác chất biểu khác lực sáng tạo, khẳng định sức mạnh người nhận thức cải tạo giới c) Kết cấu ý thức Để nhận thức sâu sắc ý thức, cần xem xét nắm vững tổ chức kết cấu nó; tiếp cận từ góc độ khác đem lại tri thức nhiều mặt cấu trúc, cấp độ ý thức * Các lớp cấu trúc ý thức Muốn cải tạo vật, trước hết người phải có hiểu biết sâu sắc vật Do đó, nội dung phương thức tồn ý thức phải tri thức Ý thức mà không bao hàm tri thức, không dựa vào tri thức ý thức trừu tượng trống rỗng, khơng giúp ích cho người hoạt động thực tiễn Theo C Mác, “Phương thức tồn ý thức ý thức tri thức Cho nên nảy sinh ý thức, chừng ý thức biết đó”25 Tri thức có nhiều lĩnh vực khác như: tri thức tự nhiên, xã hội, người; có nhiều cấp độ khác như: tri thức cảm tính tri thức lý tính; tri thức kinh nghiệm tri thức lý luận; tri thức tiền khoa học tri thức khoa học, v.v Tích cực tìm hiểu, tích lũy tri thức giới xung quanh yêu cầu thường xuyên người bước đường cải tạo giới Tuy nhiên, đồng ý thức với hiểu biết, tri thức vật Cùng với trình nhận thức vật, ý thức nảy sinh thái độ người đối tượng phản ánh Tình cảm hình thái đặc biệt phản ánh tồn tại, phản ánh quan hệ người với người quan hệ người với giới khách quan Tình cảm tham gia trở thành động lực quan trọng hoạt động người Sự hòa quyện tri thức với tình cảm trải nghiệm thực tiễn tạo nên tính bền vững niềm tin thúc người hoạt động vươn lên hồn cảnh Nhận thức khơng phải q trình dễ dàng, phẳng lặng mà trình phản ánh khó khăn, gian khổ thường gặp phải bước đường tới chân lý Muốn vượt qua khó khăn để đạt tới mục đích, chủ thể nhận thức phải có ý chí, tâm cao Ý chí cố gắng, nỗ lực, khả huy động tiềm 25 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.236 người vào hoạt động để vượt qua trở ngại, đạt mục đích đề Nhận rõ vị trí, vai trị nhân tố cấu thành ý thức mối quan hệ yếu tố đó, địi hỏi chủ thể phải ln tích cực học tập, rèn luyện, bồi dưỡng nâng cao tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí nhận thức cải tạo giới * Các cấp độ ý thức Khi xem xét ý thức theo chiều sâu giới nội tâm người, cần nhận thức yếu tố: tự ý thức, tiềm thức, vô thức Tất yếu tố với yếu tố khác hợp thành ý thức, quy định tính phong phú, nhiều vẻ đời sống tinh thần người Tự ý thức ý thức hướng nhận thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên Đây thành tố quan trọng ý thức, đánh dấu trình độ phát triển ý thức Trong trình phản ánh giới khách quan, người tự phân biệt, tách mình, đối lập với giới để đánh giá thơng qua mối quan hệ Nhờ vậy, người tự ý thức thân thực thể hoạt động có cảm giác, tư duy; tự đánh giá lực trình độ hiểu biết thân giới, quan điểm, tư tưởng, tình cảm, nguyện vọng, hành vi, đạo đức lợi ích Qua đó, xác định vị trí, điểm mạnh, điểm yếu mình, ý thức cá nhân - chủ thể có ý thức đầy đủ hành động mình; ln làm chủ thân, chủ động điều chỉnh hành vi tác động qua lại với giới khách quan Tự ý thức không tự ý thức cá nhân, mà tự ý thức nhóm xã hội khác (như: tập thể, giai cấp, dân tộc, chí xã hội) địa vị họ hệ thống quan hệ sản xuất, lợi ích lý tưởng Chủ nghĩa tâm, phản động coi tự ý thức thực thể độc lập, tự nó, sẵn có cá nhân, tự hướng thân mình, khẳng định tôi, tách rời khỏi quan hệ xã hội, trở thành túy, trừu tượng trống rỗng Thực chất quan điểm nhằm phủ định chất xã hội ý thức, biện hộ cho chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, cực đoan lực phản động Tiềm thức hoạt động tâm lý diễn bên kiểm soát ý thức Về thực chất, tiềm thức tri thức mà chủ thể có từ trước gần thành năng, kỹ nằm tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dạng tiềm tàng Do đó, tiềm thức tự động gây hoạt động tâm lý nhận thức mà chủ thể khơng cần kiểm sốt chúng cách trực tiếp Tiềm thức có vai trị quan trọng đời sống tư khoa học Tiềm thức gắn bó chặt chẽ với loại hình tư xác, lặp lại nhiều lần Khi tiềm thức hoạt động góp phần giảm bớt tải đầu óc cơng việc lặp lại nhiều lần, mà đảm bảo độ xác cao chặt chẽ cần thiết tư khoa học Vô thức tượng tâm lý lý trí điều khiển, nằm ngồi phạm vi lý trí mà ý thức khơng kiểm sốt lúc Chúng điều khiển hành vi thuộc năng, thói quen người thơng qua phản xạ không điều kiện Con người thực thể xã hội có ý thức, khơng phải hành vi người lý trí đạo Trong đời sống người, có hành vi chi phối động tác lặp lặp lại nhiều lần trở thành thói quen đến mức chúng tự động xảy khơng có điều khiển lý trí Vô thức trạng thái tâm lý tầng sâu điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử người mà chưa có can thiệp lý trí Vơ thức biểu thành nhiều tượng khác ham muốn, giấc mơ, bị thơi miên, lỡ lời, nói nhịu, Mỗi tượng vơ thức có vùng hoạt động riêng, có vai trị, chức riêng, song tất có chức chung giải tỏa ức chế hoạt động thần kinh vượt ngưỡng, ham muốn không phép bộc lộ thực quy tắc đời sống cộng đồng Nó góp phần quan trọng việc lập lại cân hoạt động tinh thần người mà không dẫn tới trạng thái ức chế q mức ấm ức, dày vị mặc cảm, “libiđơ” Nghiên cứu tượng vô thức giúp cho người ln làm chủ đời sống nội tâm, có phương pháp kiềm chế quy luật trạng thái ức chế tinh thần Vô thức hoạt động tầng sâu tâm lý - ý thức, có vai trò to lớn đời sống hoạt động người Trong số hồn cảnh, vơ thức giúp cho người giảm bớt căng thẳng không cần thiết ý thức thần kinh làm việc tải Nhờ vô thức mà chuẩn mực người đặt thực cách tự nhiên, khiên cưỡng Vơ thức có ý nghĩa quan trọng giáo dục hệ trẻ, hoạt động khoa học nghệ thuật Tuy nhiên, không nên cường điệu hóa, tuyệt đối hóa thần bí hóa vơ thức Vô thức vô thức người xã hội có ý thức, nên vơ thức khơng thể tượng cô lập, tách rời với ý thức giới bên ngồi, khơng thể định ý thức hành vi người Trong hoạt động người, ý thức giữ vai trò chủ đạo, định hành vi cá nhân Nhờ có ý thức điều khiển, tượng vô thức điều chỉnh, hướng tới giá trị chân, thiện, mỹ Vô thức mắt khâu sống có ý thức người * Vấn đề “trí tuệ nhân tạo” Ngày nay, khoa học cơng nghệ đại có bước phát triển mạnh mẽ, sản xuất nhiều loại máy móc khơng có khả thay lao động bắp, mà cịn thay cho phần lao động trí óc người Chẳng hạn máy tính điện tử, “người máy thơng minh”, “trí tuệ nhân tạo” Song, điều khơng có nghĩa máy móc có ý thức người Ý thức máy tính điện tử hai q trình khác chất “Người máy thông minh” thực trình vật lý Hệ thống thao tác người lập trình theo số thao tác tư người Máy móc kết cấu kỹ thuật người sáng tạo Còn người thực thể xã hội động hình thành tiến trình lịch sử tiến hóa lâu dài giới tự nhiên thực tiễn xã hội Máy sáng tạo lại thực dạng tinh thần thân Năng lực có người có ý thức thực qua lập trình cho máy móc thực Sự phản ánh sáng tạo, tái tạo lại thực có ý thức người với tư cách thực thể xã hội, hoạt động cải tạo giới khách quan Ý thức mang chất xã hội Do vậy, dù máy móc có đại đến đâu khơng thể hồn thiện óc người Ý thức hình thức phản ánh cao có óc người thực khách quan sở thực tiễn xã hội - lịch sử Sự hoàn thiện cấu trúc vật chất óc người hoạt động thực tiễn xã hội phong phú tạo tiền đề vật chất đầy đủ cho đặc tính phản ánh - ý thức người phát triển, ngày xâm nhập vào tầng sâu giới thực, gắn nhận thức với cải tạo giới Thực tiễn xã hội động lực trực tiếp to lớn thúc đẩy ý thức hình thành phát triển đáp ứng nhu cầu xã hội ngày phong phú, đa dạng Ý thức nhân đôi giới tinh thần, nhờ người sáng tạo “giới tự nhiên thứ hai” in đậm dấu ấn người Con người ngày sáng tạo hệ “người máy thông minh” cao cấp giúp cho người khắc phục nhiều mặt hạn chế Con người thực thể tự nhiên - xã hội có ý thức, chủ thể sáng tạo giá trị vật chất tinh thần, định tồn phát triển xã hội Khẳng định vai trò to lớn ý thức đời sống thực người thực chất khẳng định vai trò người - chủ thể mang ý thức Cần có thái độ người, quan tâm, chăm lo phát triển người toàn diện thể chất tinh thần Đặc biệt quan tâm bồi dưỡng hệ trẻ có kiến thức, nắm vững khoa học - cơng nghệ đại, có tình cảm cách mạng sáng, ý chí vươn lên xây dựng đất nước giàu mạnh Cần nắm vững nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin: “Ý thức [ ] không khác tồn ý thức [ ], tồn người trình đời sống thực người” 26 để vận dụng vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Muốn ý thức xã hội chủ nghĩa thực giữ vai trò chủ đạo đời sống tinh thần nhân dân, phát huy tính tích cực xã hội người nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa cần quán triệt tốt đường lối đổi Đảng, lấy đổi kinh tế làm trung tâm Xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, tạo tảng vật chất vững để xây dựng đời sống văn hóa tinh thần phong phú cho nhân dân, có giác ngộ xã hội chủ nghĩa, có văn hóa, khoa học kỹ thuật, 26 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.3, tr.37 tri thức phát triển Xây dựng nhân tố người thực nguồn lực phát triển đất nước bền vững Chăm lo bồi dưỡng phát triển nguồn nhân lực có chất lượng cao, phẩm chất nhân cách phát triển toàn diện; xây dựng đội ngũ cán có đủ đức, đủ tài để hồn thành xuất sắc nhiệm vụ Để làm điều đó, cần gắn với q trình xây dựng mặt, tạo mơi trường thuận lợi cho xây dựng người, phát huy cao tính tích cực xã hội, rèn luyện lĩnh, nâng cao trình độ khoa học, trình độ chun mơn cho người Mối quan hệ vật chất ý thức Mối quan hệ vật chất ý thức “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại”27 Tùy theo lập trường giới quan khác nhau, giải mối quan hệ vật chất ý thức mà hình thành hai đường lối triết học chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Khẳng định nguyên tắc tính đảng triết học, V.I Lênin viết: “Triết học đại có tính đảng triết học hai nghìn năm trước Những đảng phái đấu tranh với nhau, thực chất, - thực chất bị che giấu nhãn hiệu thủ đoạn lang băm tính phi đảng ngu xuẩn chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm”28 a) Quan điểm chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật siêu hình Trong lịch sử triết học, lý giải mối quan hệ vật chất ý thức, nhà triết học phạm nhiều sai lầm chủ quan, phiến diện không hiểu chất thực vật chất ý thức Khi nghiên cứu tư tưởng triết học lịch sử, tác phẩm Luận cương Phoiơbắc, C Mác rõ hạn chế chủ nghĩa vật trực quan chủ nghĩa tâm: “sự vật, thực tại, cảm tính nhận thức hình thức khách thể, hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm tính người, thực tiễn, khơng nhận thức mặt chủ quan Do đó, mặt động chủ nghĩa tâm phát triển, đối lập với chủ nghĩa vật, phát triển cách trừu tượng - dĩ nhiên, chủ nghĩa tâm khơng hiểu hoạt động thực, cảm tính” 29 Đối với chủ nghĩa tâm, ý thức, tinh thần vốn có người bị trừu tượng hóa, tách khỏi người thực thành lực lượng thần bí, tiên thiên Họ coi ý thức tồn nhất, tuyệt đối, tính thứ từ sinh tất cả; cịn giới vật chất sao, biểu khác ý thức tinh thần, tính thứ hai, ý thức tinh thần sinh Trên thực tế, chủ nghĩa tâm sở lý luận tôn giáo, chủ nghĩa ngu dân Mọi đường mà chủ nghĩa tâm mở dẫn người đến với thần học, với “đường sáng thế” Trong thực tiễn, người tâm phủ nhận tính khách quan, cường điệu vai trị 27 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.21, tr.403 28 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18 tr.445 29 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.370 nhân tố chủ quan, ý chí, hành động bất chấp điều kiện, quy luật khách quan Chủ nghĩa vật siêu hình tuyệt đối hóa yếu tố vật chất, nhấn mạnh chiều vai trò vật chất sinh ý thức, định ý thức, phủ nhận tính độc lập tương đối ý thức, khơng thấy tính động, sáng tạo, vai trị to lớn ý thức hoạt động thực tiễn cải tạo thực khách quan Do vậy, họ phạm nhiều sai lầm có tính ngun tắc thái độ “khách quan chủ nghĩa”, thụ động, ỷ lại, trông chờ, không đem lại hiệu hoạt động thực tiễn b) Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Nắm vững phép biện chứng vật theo sát, kịp thời khái quát thành tựu khoa học tự nhiên, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin khắc phục sai lầm, hạn chế quan niệm tâm, siêu hình nêu lên quan điểm khoa học, khái quát đắn mặt triết học hai lĩnh vực lớn giới vật chất, ý thức mối quan hệ chúng Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, vật chất ý thức có mối quan hệ biện chứng, vật chất định ý thức, ý thức tác động tích cực trở lại vật chất * Vật chất định ý thức Vai trò định vật chất ý thức thể khía cạnh sau: Thứ nhất, vật chất định nguồn gốc ý thức Vật chất “sinh” ý thức, ý thức xuất gắn liền với xuất người cách từ đến triệu năm, mà người kết trình phát triển, tiến hóa lâu dài, phức tạp giới tự nhiên, giới vật chất Con người giới tự nhiên, vật chất sinh ra, lẽ tất nhiên, ý thức - thuộc tính phận người - giới tự nhiên, vật chất sinh Các thành tựu khoa học tự nhiên đại chứng minh rằng, giới tự nhiên có trước người; vật chất có trước, ý thức có sau; vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai Vật chất tồn khách quan, độc lập với ý thức nguồn gốc sinh ý thức Bộ óc người dạng vật chất có tổ chức cao nhất, quan phản ánh để hình thành ý thức Ý thức tồn phụ thuộc vào hoạt động thần kinh não trình phản ánh thực khách quan Sự vận động giới vật chất yếu tố định đời vật chất có tư óc người Thứ hai, vật chất định nội dung ý thức Suy cho cùng, hình thức nào, ý thức phản ánh thực khách quan Ý thức mà nội dung chẳng qua kết phản ánh thực khách quan vào đầu óc người Hay nói cách khác, giới thực vận động, phát triển theo quy luật khách quan nó, phản ánh vào ý thức có nội dung ý thức Thế giới khách quan, trước hết chủ yếu hoạt động thực tiễn có tính xã hội - lịch sử loài người, yếu tố định nội dung mà ý thức phản ánh C Mác Ph Ăngghen rõ: “Ý thức [ ] khơng khác tồn ý thức [ ]”30 Ý thức hình ảnh giới khách quan Sự phát triển hoạt động thực tiễn bề rộng chiều sâu động lực mạnh mẽ định tính phong phú độ sâu sắc nội dung tư duy, ý thức người qua hệ, qua thời đại từ mông muội tới văn minh, đại Thứ ba, vật chất định chất ý thức Phản ánh sáng tạo hai thuộc tính khơng tách rời chất ý thức Nhưng phản ánh người “soi gương”, “chụp ảnh” “phản ánh tâm lý” mà phản ánh tích cực, tự giác, sáng tạo thông qua thực tiễn Khác với chủ nghĩa vật cũ, xem xét giới vật chất vật, tượng cảm tính, chủ nghĩa vật biện chứng xem xét giới vật chất giới người hoạt động thực tiễn Chính thực tiễn hoạt động vật chất có tính cải biến giới người - sở để hình thành, phát triển ý thức, ý thức người vừa phản ánh, vừa sáng tạo, phản ánh để sáng tạo sáng tạo phản ánh Thứ tư, vật chất định vận động, phát triển ý thức Mọi tồn tại, phát triển ý thức gắn liền với trình biến đổi vật chất; vật chất thay đổi sớm hay muộn, ý thức phải thay đổi theo Con người - sinh vật có tính xã hội ngày phát triển thể chất lẫn tinh thần, dĩ nhiên ý thức - hình thức phản ánh óc người phát triển nội dung hình thức phản ánh Đời sống xã hội ngày văn minh khoa học ngày phát triển chứng minh điều Loài người nguyên thủy sống bầy đàn dựa vào sản vật thiên nhiên tư họ đơn sơ, giản dị Cùng với bước phát triển sản xuất, tư duy, ý thức người ngày mở rộng, đời sống tinh thần người ngày phong phú Con người không ý thức tại, mà ý thức vấn đề khứ dự kiến tương lai, sở khái quát ngày sâu sắc chất, quy luật vận động, phát triển tự nhiên, xã hội tư Sự vận động, biến đổi không ngừng giới vật chất, thực tiễn yếu tố định vận động, biến đổi tư duy, ý thức người Khi sản xuất xã hội xuất chế độ tư hữu, ý thức trị, pháp quyền dần thay cho ý thức quần cư, cộng đồng thời nguyên thủy Trong sản xuất tư bản, tính chất xã hội hóa sản xuất phát triển sở để ý thức xã hội chủ nghĩa đời, đỉnh cao hình thành phát triển không ngừng lý luận khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin Trong đời sống xã hội, vai trò định vật chất ý thức biểu 30 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.3, tr.37 vai trò kinh tế trị, đời sống vật chất đời sống tinh thần, tồn xã hội ý thức xã hội Trong xã hội, phát triển kinh tế xét đến quy định phát triển văn hóa; đời sống vật chất thay đổi sớm muộn đời sống tinh thần thay đổi theo Vật chất ý thức hai tượng đối lập chất, mặt nhận thức luận, cần quán triệt sâu sắc tư tưởng biện chứng V.I Lênin, “sự đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế: trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước có sau? Ngồi giới hạn đó, khơng cịn nghi ngờ đối lập tương đối”31 Ở đây, tính tương đối đối lập vật chất ý thức thể qua mối quan hệ thực thể vật chất đặc biệt - óc người thuộc tính * Ý thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại vật chất Điều thể khía cạnh sau: Thứ nhất, tính độc lập tương đối ý thức thể chỗ, ý thức phản ánh giới vật chất vào đầu óc người, vật chất sinh ra, đời ý thức có “đời sống” riêng, có quy luật vận động, phát triển riêng, không lệ thuộc cách máy móc vào vật chất Ý thức đời có tính độc lập tương đối, tác động trở lại giới vật chất Ý thức thay đổi nhanh, chậm, song hành so với thực, nhìn chung thường thay đổi chậm so với biến đổi giới vật chất Thứ hai, tác động ý thức vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn người Nhờ hoạt động thực tiễn, ý thức làm biến đổi điều kiện, hoàn cảnh vật chất, chí cịn tạo “thiên nhiên thứ hai” phục vụ cho sống người Còn tự thân ý thức khơng thể biến đổi thực Con người dựa tri thức giới khách quan, hiểu biết quy luật khách quan, từ đề mục tiêu, phương hướng, biện pháp ý chí tâm để thực thắng lợi mục tiêu xác định Đặc biệt ý thức tiến bộ, cách mạng thâm nhập vào quần chúng nhân dân - lực lượng vật chất xã hội, có vai trị to lớn “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất; lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng”32 Thứ ba, vai trò ý thức thể chỗ đạo hoạt động, hành động người; định làm cho hoạt động người hay sai, thành công hay thất bại Khi phản ánh thực, ý thức dự báo, tiên đốn cách xác cho 31 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.173 32 C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.1, tr.580 thực, hình thành nên lý luận định hướng đắn lý luận đưa vào quần chúng góp phần động viên, cổ vũ, khai thác tiềm sáng tạo, từ sức mạnh vật chất nhân lên gấp bội Ngược lại, ý thức tác động tiêu cực phản ánh sai lạc, xuyên tạc thực Thứ tư, xã hội phát triển vai trị ý thức ngày to lớn, thời đại ngày nay, thời đại thông tin, kinh tế tri thức, thời đại cách mạng khoa học công nghệ đại, mà tri thức khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Trong bối cảnh tồn cầu hóa, vai trị tri thức khoa học, tư tưởng trị, tư tưởng nhân văn quan trọng Tính động, sáng tạo ý thức to lớn, khơng thể vượt q tính quy định tiền đề vật chất xác định, phải dựa vào điều kiện khách quan lực chủ quan chủ thể hoạt động Nếu quên điều lại rơi vào “vũng bùn” chủ nghĩa chủ quan, tâm, ý chí, phiêu lưu không tránh khỏi thất bại hoạt động thực tiễn Ý nghĩa phương pháp luận Từ mối quan hệ vật chất ý thức triết học Mác - Lênin, rút nguyên tắc phương pháp luận tôn trọng tính khách quan kết hợp với phát huy tính động chủ quan Trong nhận thức hoạt động thực tiễn, chủ trương, đường lối, kế hoạch, mục tiêu phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ điều kiện, tiền đề vật chất có Phải tôn trọng hành động theo quy luật khách quan, không gây hậu tai hại khôn lường Nhận thức vật, tượng phải chân thực, đắn, tránh tô hồng bôi đen đối tượng, không gán cho đối tượng mà khơng có Nhìn chung, nhận thức, cải tạo vật, tượng, phải xuất phát từ thân vật, tượng với thuộc tính, mối liên hệ bên vốn có Cần phải tránh chủ nghĩa chủ quan, bệnh chủ quan ý chí; chủ nghĩa vật tầm thường, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa khách quan Phải phát huy tính động sáng tạo ý thức, phát huy vai trò nhân tố người, chống tư tưởng, thái độ thụ động, ỷ lại, ngồi chờ, bảo thủ, trì trệ, thiếu tính sáng tạo; phải coi trọng vai trị ý thức, coi trọng công tác tư tưởng giáo dục tư tưởng, coi trọng giáo dục lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, phải giáo dục nâng cao trình độ tri thức khoa học, củng cố, bồi dưỡng nhiệt tình, ý chí cách mạng cho cán bộ, đảng viên nhân dân nói chung, điều kiện văn minh trí tuệ, kinh tế tri thức, tồn cầu hóa nay; coi trọng việc giữ gìn, rèn luyện phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên, bảo đảm thống nhiệt tình cách mạng tri thức khoa học Để thực nguyên tắc tơn trọng tính khách quan kết hợp phát huy tính động chủ quan, phải nhận thức giải đắn quan hệ lợi ích, phải biết kết hợp hài hịa lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích xã hội; phải có động sáng, thái độ thật khách quan, khoa học, không vụ lợi nhận thức hành động ... thức, cịn ý thức tác động tích cực trở lại vật chất * Vật chất định ý thức Vai trò định vật chất ý thức thể khía cạnh sau: Thứ nhất, vật chất định nguồn gốc ý thức Vật chất “sinh” ý thức, ý thức xuất... khoa học, khái quát đắn mặt triết học hai lĩnh vực lớn giới vật chất, ý thức mối quan hệ chúng Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, vật chất ý thức có mối quan hệ biện chứng, vật chất định ý thức, ... học Mác - Lênin góp phần làm sáng tỏ vấn đề ý thức, mối quan hệ vật chất ý thức a) Nguồn gốc ý thức * Quan điểm chủ nghĩa tâm Khi lý giải nguồn gốc đời ý thức, nhà triết học tâm cho rằng, ý thức