ĐÁNH GIÁ vận DỤNG QUAN điểm của TRƯỜNG PHÁI đức TRỊ của KHỔNG tử TRONG QUẢN lý DOANH NGHIỆP vừa và NHỎ HIỆN NAY tại VIỆT NAM

BỘ NỘI VỤ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI CHỦ ĐỀ 1: “QUAN ĐIỂM QUẢN LÝ CỦA TRƯỞNG PHÁI ĐỨC TRỊ ĐÁNH GIÁ NHỮNG ƯU ĐIỂM VÀ HẠN CHẾ CỦA TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ” BÀI TẬP LỚN KẾT THÚC HỌC PHẦN Học phần: Lịch sử tư tưởng quản lý Mã phách: Hà Nội – 2021 BỘ NỘI VỤ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI TÊN ĐỀ TÀI: “ĐÁNH GIÁ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ CỦA KHỔNG TỬ TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP VỪA VÀ NHỎ HIỆN NAY TẠI VIỆT NAM” BÀI TẬP LỚN KẾT THÚC HỌC PHẦN Học phần: Lịch sử tư tưởng quản lý Mã phách: Hà Nội – 2021 NỘI DUNG QUAN ĐIỂM CỦA TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ CỦA KHỔNG TỬ 1.1 Khái quát xuất thân nghiệp Khổng Tử 1.1.1 Xuất thân Khổng Tử Khổng Tử họ Khổng tên Khâu, tự Trọng Ni nguyên quán Làng Xương Bình, nước Lỗ đời Chu Nay huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông Cha tên Hột, lực sĩ trứ danh đương thời Có lần n ước Tề tiến công n ước Lỗ, quân Lỗ bị vây Vào đêm, Khổng Hột huy 300 dũng sĩ phá đ ược vịng vây, cứu quan Đại Phu Tạng H ột Sau đó, c ưới bà Nhan Th ị, thân sinh Khổng Tử Cha chiến sĩ anh dũng, chẳng may sớm vào năm Khổng Tử lên ba tuổi Kế chẳng bao lâu, mẹ lại qua đ ời, Khổng T trở thành đứa mồ cơi, gia đình nghèo kh ổ, nh ưng r ất hi ếu học, năm ba mươi tuổi nhà học vấn tiếng Năm đó, Kh T bắt đầu nhận dạy học trò, người mở tr ường t th ục vào th ời phong kiến, vốn em vua quan, hàng quý tộc m ới có d ịp h ọc h ỏi t chương Khổng Tử sống vào thời đại, mặt trì, lúc chế độ phong kiến nhà Chu bắt đầu băng hoại, chư h ầu phân tranh, t th ời Xuân Thu chuyển sang Chiến quốc Khổng Tử hành ngh ề dạy học, vốn ni chí tìm minh chúa, để thực lý tưởng trị c Ngài làm quan Trung Tể, thăng ch ức T Không, T Khấu Song, nhận thấy nhà vua chư khanh tướng n ước Lỗ chẳng th ật lòng trọng dụng, từ quan, dẫn số mơn đệ chí hướng, chu du liệt quốc khoảng thời gian từ 54 tuổi, đến 68 tuổi, c ố tìm cho đ ược vị minh chúa nào, tiến nạp kiến Nh ưng tiếc thay, phí mười bốn năm trời mà chẳng ý muốn Trong th ất vọng, ngài quay nước Lỗ, chuyên tâm vào việc tu biên cổ tịch, soạn định Ngũ kinh: Thư, Dịch, Thi, Lễ, Nhạc, hoàn thành Xuân Thu Năm năm sau Ngài mất, thọ bảy mươi ba tuổi 1.1.2 Sự nghiệp Khổng Tử Năm 19 tuổi, ông lấy vợ làm chức quan nhỏ coi kho chuyên quản lý kho tàng, xuất nạp tiền lương cơng chuẩn xác Ơng t ừng đảm nhiệm chức quan nhỏ chuyên quản lý nông trường chăn nuôi, súc v ật sinh trưởng tốt Nhờ ông thăng chức lên làm quan T khơng, chun quản lý việc xây dựng cơng trình Năm 21 tuổi, Đ ức Kh T đ ược cử làm chức Ủy Lại, chức quan nhỏ coi việc sổ sách kho lúa, cân đo gặt lúa Sau đó, qua làm chức Tư Chức Lại, coi việc ni bị, dê, súc vật dùng việc tế tự Năm 22 tuổi, ông lập trường giảng học thường môn đồ gọi phu tử Năm 29 tuổi, ông học đàn với Sư Tương nước Lỗ Năm 30 tuổi, Khổng Tử muốn đến Lạc Dương, kinh đô nhà Chu, để nghiên cứu nghi lễ, chế độ miếu đường, nhà nghèo, khơng đ ủ tiền lộ phí, đành than thở mà thơi Học trị Nam Cung Qt nghe vậy, liền tâu với Lỗ Chiêu Công Vua liền ban cho ông cỗ xe song mã vài quân hầu cận để đưa Khổng Tử Nam Cung Quát Lạc Dương Đến n ơi, Khổng Tử quan sát nhà Tôn miếu, nhà Minh đường, khảo cứu luật lệ thư tịch đời cổ, xem Giao đàn nơi nhà vua tế Thiên Địa Tinh tú, r ồi đến Xã đàn nơi vua tế Thần Nông Thần Hậu Thổ N có quan h ệ đến việc tế lễ ơng đến quan sát hỏi han cho tường tận Trong suốt gần 20 năm, từ năm 34 tuổi, Khổng T d ẫn h ọc trò khắp nước vùng để truyền bá tư tưởng tìm người dùng tư tưởng Có nơi ơng trọng dụng có n ông b ị coi thường Khổng Tử học trò qua n ước: V ệ, Khuông, Trần, Tống, Thái, Sở, mong thuyết phục vua chư hầu chịu đem Đạo ông ứng dụng để đem lại thái bình cho dân chúng Nh ưng Đạo c ông Vương Đạo (đạo trị quốc) nên ngược ý đồ Bá Đạo (đạo chinh ph ạt) c vua chư hầu quyền lợi quan Đại phu nên vua ch h ầu không dám dùng ông Đến năm thứ đời vua Lỗ Định công, ông 51 tuổi, vua Lỗ mời làm quan, phong cho chức Trung Đô Tể lo việc cai tr ị Ấp Trung Đô, tức đất Kinh thành Một năm sau, bốn phương lấy c ơng làm khn mẫu Năm Lỗ Định Công thứ 10 (500 TCN), ông phị vua Lỗ phó hội với Tề Cảnh Cơng Giáp Cốc Nhờ tài ngôn luận ứng đáp k ịp th ời, vua Tề khâm phục trả lại cho nước Lỗ ba khoảnh đất Quy Âm mà Tề chiếm Lỗ từ năm trước Qua năm sau, Đức Khổng Tử giữ chức Tư Khơng, thăng lên Đại Tư Khấu (Hình Bộ Thượng thư) coi việc hình án Ơng đặt luật lệ đ ể c ứu giúp kẻ nghèo khổ, lập phép tắc, định việc tống táng, lớn nh ỏ có trật t ự, trai gái không lẫn lộn, gian phi trộm cắp khơng cịn nữa, xã hội đ ược an bình thịnh trị Sau năm, Lỗ Định Cơng phong ông lên làm Nhiếp T ướng S ự (Tướng Quốc), coi việc Chính trị nước Ơng cầm quy ền đ ược ngày tâu với vua Lỗ xin giết gian thần Thiếu Chính Mão đ ể ch ỉnh đ ốn qu ốc Ơng chỉnh đốn kỷ cương nước, dạy dân điều lễ, nghĩa, liêm, sỉ, nên dân khơng cịn nhiễu loạn mà trị ngày m ột t ốt lên Sau ba tháng, nước Lỗ trở nên thịnh trị Năm 68 tuổi, Khổng Tử trở nước Lỗ, tiếp tục dạy học bắt tay vào soạn sách Ông chỉnh lý lại nhạc n ước Lỗ khiến cho nh ạc nhã nhạc tụng loại có vị trí thích đáng Có th ể nói Kh T người thầy tư nhân chuyên thu nhận học trò lịch s giáo dục Trung Quốc Trước thời ơng, trường học hồn tồn triều đình thường thu nhận em gia đình quý tộc Khổng T sáng l ập trường học tư, thu nhận nhiều đồ đệ xuất thân sang hèn, đ ưa giáo dục mở rộng cho bình dân, đem tri thức văn hóa truyền bá cho dân gian, có cống hiến thật to lớn giáo dục thời cổ đại Tổng số môn đệ Khổng Tử có lúc lên tới 3.000 người (Tam thiên đồ đệ), có 72 người liệt vào hạng tài giỏi, nên gọi Thất thập nhị hiền Năm 69 tuổi, ông bắt tay vào việc hiệu đính cổ thư bị tản nát, nhiều ch ỗ không rõ ràng, dễ bị thất truyền khiến người đời sau nhầm lẫn Do v ậy, Khổng Tử thực san định lại kinh sách Thánh hiền đ ời tr ước, lập thành sách: Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Nhạc, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu Mỗi lại nói vấn đề khác nhau, từ thi ca, nghi lễ, bói tốn sử học 1.2 Quan điểm quản lý trường phái Đức trị 1.2.1 Khổng Tử - Nhà quản lý xuất sắc Sự đánh giá Khổng Tử khác nhau, trước hết nh ững mập mờ lịch sử Ơng sống cách nghìn năm trăm năm sau ơng có nhiều học trị, mơn phái phát triển hệ tư t ưởng nho giáo theo nhiều hướng khác Có trái ngược với tư tưởng th ầy Việc tách riêng khía cạnh tài đa dạng th ống ơng tìm Khổng Tử nhà tư tưởng l ớn Triết h ọc, trị học, đạo đức học giáo dục học Trong lĩnh v ực th ật khó xác định đâu đóng góp lớn ơng Có thể nhận định rằng, tầm vóc Khổng Tử lớn khía cạnh cộng lại, khiếm khuy ết n ếu không nghiên cứu ông nhà quản lý 1.2.2 Khổng Tử – nhà tư tưởng quản lý thuyết Đức trị Xã hội lý tưởng mà Khổng Tử muốn xây dựng xã hội phong kiến có tơn ti, trật tự Từ Thiên Tử tới chư hầu lớn nh ỏ, từ quý tộc tới bình dân, có phận nấy, có quy ền lợi nhiệm v ụ sống hoà h ảo v ới nhau, giúp đỡ nhau, hạng vua chúa, họ phải có bổn phận d ưỡng dân- lo cho dân đủ ăn đủ mặc, bổn phận giáo dân cách nêu g ương dậy lễ, nhạc, văn, đức, bất đắc dĩ dùng hình pháp Dù ý tưởng hai giai cấp bóc l ột b ị bóc lột thời dễ chấp nhận hơn, dễ thực so với hình mẫu xã h ội vơ phủ “ngu si hưởng thái bình” Lão Tử mẫu “quốc c ường qn tơn” hình phạt hà khắc lạm dụng bạo lực phái pháp gia Cái “cốt” lý luận để xây dựng xã hội trên, giúp cho nhà cai trì lập lại trật tự từ xã hội vơ đạo đạo Nho - đạo Nhân Kh T Cho nên, dù có nói trị, giáo dục hay đạo đức Khổng T xuất phát từ vấn đề nhân mục đích ơng xaay d ựng m ột xã hội nhân 1.2.3 Đạo nhân quản lý Với vũ trụ quan “thiên, địa, nhân - vạn vật th ể”, trời ng ười tương hợp, Khổng Tử nhận thấy vật vạn vật tuân theo m ột quy luật khách quan mà ông gọi trời “mệnh trời” Con người theo Nho h ọc “là đức trời, giao hợp âm dương, hội tụ quỷ thần, khí tinh tú ngũ hành” Con người sinh có chất Ng ười (đ ức – nhân) trời phú khác lực, tài hồn cảnh sống (mơi trường) khác trở thành nhân cách không giống Bằng học tập, tu dưỡng không ngừng, ng ười dần d ần hoàn thiện chất người – trở thành người Nhân - Về đạo Nhân: “Nhân yêu người” (Nhân nhân) Nhân giúp đ ỡ ng ười khác thành công “Người thân, muốn thành cơng giúp ng ười khác thành cơng, phương pháp th ực hành người nhân” Nh ưng Khổng Tử khơng nói đến tính nhân chung chung ơng coi nh đ ức tính c b ản nhà quản lý Nói cách khác, người có nhân ln tìm cách đủ thu l ợi mình, nhân nguyên tắc hoạt động quản lý - Nhân lễ: Nhân đạt qua Lễ, Lễ hình th ức biểu Nhân, thiếu Nhân Lễ hình thức giả dối: “Người khơng có đ ức Nhân Lễ mà làm chi” - Nhân Nghĩa: Đúng lễ làm nghĩa Nhân gắn liền với Nghĩa theo Nghĩa thấy việc đáng làm phải làm, khơng m ưu tính l ợi c cá nhân “Cách xử người quân tử, không nh ất đ ịnh ph ải nh v ậy được, không định được, hợp nghĩa làm”, làm h ết khơng thành thơi Tư tưởng nhân Khổng Tử so sánh với tình bác chúa Giê su Đức phật Nhưng ông khác vị chỗ, tình c ảm, có phân biệt tuỳ theo mối quan hệ: trước hết ruột thịt, sau đến thân, quen xa người ngồi – Nhân Trí: Trí trước hết “biết người” Có hiểu biết sáng suốt m ới bi ết cách giúp người mà không làm hại cho người, cho mình: “Trí gi ả l ợi Nhân” Rõ ràng người Nhân người ngu, không đ ược đ ể cho k ẻ x ấu lạm dụng lịng tốt Trí có lợi cho Nhân, Kh T nói đến người Nhân – quân tử, trọng t ới kh ả hi ểu người, dùng người họ Phải sáng suốt biết yêu người đáng yêu, ghét người đáng ghét – Nhân Dũng: Dũng tính kiên cường, cảm, dám hy sinh thân nghĩa lớn Khổng Tử khen Bá Di, Thúc Tê, chết đói ch ứ không thèm cộng tác với kẻ bất nhân, người Nhân Khổng T ghét nh ững kẻ h ữu Dũng bất Nhân, họ nguyên nhân loạn Đạo Khổng Tử không xa cách với đời Nhân – Trí – Dũng phẩm chất người quân tử, tiêu chuẩn nhà quản lý- cai trị Tư tưởng Khổng T Hồ Chsi Minh k ế th ừa có chọn lọc cịn ảnh hưởng sụ phát triển xã h ội hi ện Khổng Tử mong phú quý, ông th ừa nh ận tr thành ích lợi cho xã hội “khơng trái với đạo lý” ph ải đ ạt đ ược b ằng phương tiện thích đáng Tư tưởng “làm cho dân giàu”, “tiên phú, h ậu giáo” tư tưởng vật Khổng Tử, h ọc gi ả c Nho gia Mắc gia sau phát triển thêm Nhưng giá trị t t ưởng Kh Tử để lại cho hậu không bị mai theo thời gian Ngày nay, hệ thống học thuyết Khổng Tử trở nên lạc hậu, tr ước hết phần n ội dung liên quan tới vấn đề giới quan, song nhiều triết lý ông đạo đức - đạo lý, giáo dục, cai trị - quản lý người xã h ội v ẫn nguyên tắc triết học đạo số hoạt động Ví dụ như: Khổng Tử nhấn mạnh tới trình tự tu dưỡng hoạt động quản lý: “tu thân – tề gia – trị quốc – bình thiên hạ” (Đại h ọc) Người Nhân phải hết lịng người, biết từ bụng ta suy bụng người: “Kỷ sở bất dục, vật thi nhân” (Luận ngữ) Trong hoạt động kinh tế, không vào lợi nhuận đơn “Giàu sang điều muốn, giàu sang mà trái v ới đạo lý người quân tử không thèm” Cứ làm việc tốt, ph ục v ụ ng ười t ốt “bổng lộc tự khắc đến” Quản lý học phương Tây truyền thống cho quản lý quản lý, luân lý đạo đức ln lý đạo đức, hai phạm trù khơng có liên quan v ới Nhưng quản lý gì? Suy cho cùng, quản lý qu ản lý ng ười Trong quản lý, người quản lý gì? Quản lý quan h ệ người với người Còn luân lý đạo đức, quy phạm chu ẩn m ực hành vi người với người Do luân lý đạo đ ức quản lý có quan hệ mật thiết So với cách quản lý truyền thống phương Tây pháp gia c ổ đại Trung Quốc, cách quản lý Khổng Tử đ ường khác Ông nhấn mạnh đức trị, nhấn mạnh lấy luân lý đạo đức để giáo hoá nhân dân Đương nhiên thời Khổng Tử, nội dung luân lý khác v ới ngày Trong Khổng Tử nhấn mạnh nghiên cứu “vị chính” quản lý, nội dung luân lý nội dung quản lý có khác biệt Nhưng s ự cá biệt vấn đề, thay đổi kết luận chung mối quan hệ khăng khít quản lý luân lý đạo đức Quản lý th ể th ống h ữu c tư tưởng quản lý thuận quản lý Tư tưởng quản lý chất, thu ật quản lý phát sinh mà Nhân tố c quy ết định tính ch ất quản lý thành bại tư tưởng quản lý ch ứ không ph ải thu ật quản lý Từ ý nghĩa ấy, lấy “thuật” để thay quản lý phiến diện Cũng lý ấy, khơng nêu Khổng học khơng có “thu ật” mà ph ủ đ ịnh Khổng Tử bàn đến quản lý, phủ định tư tưởng quản lý Kh T Vậy, tư tưởng học thuyết lễ trị Khổng Tử là: Làm mu ốn thành cơng phải có danh (lẽ ph ải), phải bi ết ch ọn ng ười hi ền tài giúp việc, phải thu phục lòng người, phải đạo ph ải ti ết ki ệm Các ông cho người phải chia thành loại: qn tử có nghĩa, cịn tiểu nhân chăm lo điều lợi 1.2.4 Khổng Tử với tầng lớp quản lý chuyên nghiệp Đạo nhân Khổng Tử tảng học thuy ết quản lý đức trị, kỷ cương phát triển thịnh vượng Trong xã h ội sản xuất thô s ơ, có đối chọi lợi ích tương phản rõ rệt người giàu kẻ nghèo khó thực điều nhân cho tồn xã hội T t ưởng Kh T vua chúa sau học tập, xây dựng m ột hệ th ống ển l ựa nhân tài cho quốc gia Căn vào kết kỳ thi, người đỗ đạt, dù xuất thân từ giai cấp nào, đề bạt ch ức vụ quản lý, t th ấp đến cao Chế độ tuyển chọn nhân tài tạo đẳng cấp nhà quản lý nhiều nước phương Đơng kiểu Khổng giáo Thuyết danh Khổng Tử đòi hỏi đặt tên vật gọi vật tên nó, khiến danh với thực chất v ật Trong quản lý, danh phải làm việc xứng đáng v ới danh hi ệu ch ức v ụ mà người giao Muốn danh thân phải (có nhân), khơng chấp nhận thói xảo trá, lừa lọc việc lạm dụng chức quyền Đã mang danh vua phải làm trịn trách nhiệm vị vua, khơng danh ngơi Khổng Tử có tư tưởng việc làm vượt trách nhi ệm danh vị, Khổng Tử gọi “Việt vị” Khổng T cho mầm m ống lo ạn lạc, bất ổn quốc gia hành vi “việt v ị”, “tiếm l ễ” t ầng l ớp cai trị ĐÁNH GIÁ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP VỪA VÀ NHỎ HIỆN NAY TẠI VIỆT NAM 2.1 2.1.1 Tổng quan doanh nghiệp vừa nhỏ Việt Nam Giới thiệu chung doanh nghiệp vừa nhỏ Doanh nghiệp siêu nhỏ,nhỏ vừa hay cịn gọi thơng dụng doanh nghiệp vừa nhỏ doanh nghiệp có quy mơ nhỏ bé mặt vốn, lao động hay doanh thu Doanh nghiệp nhỏ vừa chia thành ba loại vào quy mơ doanh nghiệp siêu nhỏ (micro), doanh nghiệp nhỏ doanh nghiệp vừa Theo tiêu chí Nhóm Ngân hàng Thế giới, doanh nghiệp siêu nhỏ doanh nghiệp có số lượng lao động 10 người, doanh nghiệp nhỏ có số lượng lao động từ 10 đến 200 người nguồn vốn 20 tỷ trở xuống, cịn doanh nghiệp vừa có từ 200 đến 300 lao động nguồn vốn 20 đến 100 tỷ Ở n ước, người ta có tiêu chí riêng để xác định doanh nghiệp nhỏ vừa n ước 2.1.2 Vai trò Ở kinh tế quốc gia hay lãnh thổ, doanh nghiệp nhỏ vừa giữ vai trò với mức độ khác nhau, song nhìn chung có số vai trị tương đồng sau: • Giữ vai trị quan trọng kinh tế: doanh nghiệp nh ỏ vừa thường chiếm tỷ trọng lớn, chí áp đảo tổng số doanh nghiệp (Ở Việt Nam xét doanh nghiệp có đăng ký t ỷ l ệ 95%) Vì thế, đóng góp họ vào tổng sản l ượng tạo việc làm đáng kể • Giữ vai trị ổn định kinh tế: phần lớn kinh tế, doanh nghiệp nhỏ vừa nhà thầu phụ cho doanh nghiệp lớn Sự điều chỉnh hợp đồng thầu phụ thời điểm cho phép kinh tế có ổn định Vì th ế, doanh nghiệp nh ỏ vừa ví giảm sốc cho kinh tế • Làm cho kinh tế động: doanh nghiệp nh ỏ v ừa có quy mô nhỏ, nên dễ điều chỉnh (xét mặt lý thuyết) hoạt động • Tạo nên ngành cơng nghiệp dịch vụ phụ trợ quan trọng: doanh nghiệp nhỏ vừa thường chun mơn hóa vào sản xuất vài chi tiết dùng để lắp ráp thành sản phẩm hồn chỉnh • Là trụ cột kinh tế địa phương: doanh nghiệp lớn thường đặt sở trung tâm kinh tế đất n ước, doanh nghiệp nhỏ vừa lại có mặt khắp địa phương người đóng góp quan trọng vào thu ngân sách, vào sản l ượng t ạo công ăn việc làm địa phương Đóng góp khơng nhỏ giá trị GDP cho quốc gia 2.1.2 Ưu doanh nghiệp vừa nhỏ - DNVVN thành lập dễ dàng khơng địi hỏi nhiều vốn, số lượng lao động không nhiều, chi phí đầu tư sở hạ tầng th ấp Vì vậy, DNVVN thường gặp thuận lợi việc thâm nh ập th ị tr ường m ới, cung cấp sản phẩm dịch vụ mặt hàng có tỷ suất l ợi nhuận cao kèm thường rủi ro lớn Đồng th ời, DNVVN có nhiều động để hướng vào hoạt động kinh doanh m ới mang tính r ủi ro cao với tính chất nhỏ bé quy mơ, DNVVN khó cạnh tranh v ới doanh nghiệp lớn hoạt động kinh doanh thông th ường - Mặc dù cần vốn đầu tư để hoạt động DNVVN có khả trang bị công nghệ tương đối đại Nhờ phát triển khoa học công nghệ, đặc biệt cơng nghệ thơng tin, DNVVN ngày có nhiều khả ứng dụng mạnh mẽ công nghệ đại vào hoạt động mình, nhờ đạt suất lao đ ộng cao cung cấp sản phẩm dịch vụ có chất lượng tốt - DNVVN sau thành lập xong thường nhanh chóng vào s ản xuất kinh doanh việc xây dựng sở hạ tầng cần thiết cho ho ạt đ ộng diễn thời gian ngắn, đồng thời không nhiều th ời gian thành lập máy quản lý nên hiệu suất hoạt động DNVVN thường cao h ơn so với doanh nghiệp lớn Do có máy tổ chức quản lý gọn nhẹ, nên hầu hết DNVVN đ ều động hơn, nhạy bén thay đổi c th ị tr ường Khi nhu cầu thị trường thay đổi hay gặp khó khăn, n ội doanh nghiệp dễ dàng bàn bạc đến thống thực điều ch ỉnh, DNVVN dễ dàng thực thay đổi máy móc thiết bị, chuy ển hướng sản xuất kinh doanh mặt hàng để đáp ứng nhanh chóng nhu cầu m ới th ị trường, vượt qua khó khăn đạt hiệu kinh tế cao th ời gian ngắn Trên thực tế, năm 1990, nhiều công ty l ớn số lĩnh vực vận tải, giáo dục, dịch vụ du lịch… tồn cầu có xu hướng điều chỉnh phân chia thành công ty nh ỏ để tăng hiệu qu ả hoạt động kinh doanh 2.2 Vận dụng quan điểm trường phái Đức trị quản lý doanh nghiệp vừa nhỏ Việt Nam Quản lý doanh nghiệp có nhiều bất cập Bên cạnh doanh nghiệp chuyển đổi chế quản lý cũ sang c ch ế quản lý cịn lại số khơng doanh nghiệp v ẫn cịn gi ữ vững chế quản lý cũ quan liêu bao cấp 2.2.1 Các phương pháp quản lý số quốc gia Quản lý chất lượng nói riêng quản lý nói chung ho ạt đ ộng gắn với chế độ xã hội, cho đối tượng khác Hình th ức qu ản lý ngày rõ ràng khác với thực thi hàng ngàn năm Tuy nhiên, chắn có điểm tương đồng hình thức quản lý Mọi tư tưởng hình thức quản lý nảy sinh mơi trường văn hố xác định đó, khơng th ể khơng ghi d ấu ấn dân t ộc văn hố dân tộc Hiện phương pháp quản lý đ ược áp d ụng nước ta xuất phát tử Châu Âu, Mỹ hay Nhật Khoa h ọc qu ản lý th ịnh hành phương Tây, phù hợp với truy ền thống tư ph ương Tây Dập nguyên si cách quản lý vào Việt Nam không tránh khỏi sai lầm Theo dịng lịch sử, kiểm sốt chất lượng Deming Juran đ ưa vào Nhật năm 50 người Nhật biến đổi thành cách quản lý theo màu sắc Nhật Những năm 80, người Mỹ th nguy c th ất bại cuôc cạnh tranh với người Nhật sang Nh ật h ọc h ỏi, tìm hi ểu Khi họ không áp dụng nguyên cách quản lý Nh ật mà xây d ựng phong cách quản lý theo đặc trưng văn hoá Mỹ Nhật Bản có truyền thống dân tộc cao, văn hoá truyền th ống Nh ật Bản quan hệ gia đình quan niệm đẳng cấp r ất mạnh t có ba trụ cột quản lý kiểu Nhật : Chế độ làm việc suốt đ ời, thâm niên làm cơng cơng đồn xí nghiệp Với tr ị c ột này, ng ười Nh ật tin tưởng nỗ lực đền đáp Nh ật Bản có kh ả gặt hái tối đa từ người bình th ường cách t ổ ch ức họ lại 2.2.2 Phương pháp quản lý Việt Nam 2.3 Đánh giá vận dụng quan điểm trường phái Đức tr ị quản lý doanh nghiệp vừa nhỏ 2.3.1 Đánh giá chung Một điểm thể rõ ràng đường lối quản lý trường phái Đức trị chủ yếu dựa vào giá trị chung người, dựa vào quy ền lực phi thức thân người lãnh đạo phẩm chất, đạo đ ức, tình cảm, tài Đánh giá chung quản lý trường phái Đức tr ị gần ngược lại hoàn toàn so với quản lý phái Pháp trị 2.3.2 Ưu điểm - Đường lối Đức trị Khổng Tử lấy nhân làm gốc, coi trọng vai trò nhân dân thể qua điểm nhân sâu sắc Ở th ời nay, nhà quản lý coi người yếu tố quan trọng doanh nghi ệp, đặc biệt doanh nghiệp vừa nh ỏ Luôn coi tr ọng nâng cao giá trị nhân lực doanh nghiệp nh ằm nâng cao giá tr ị, v ị th ế doanh nghiệp - Giá trị đạo đức nhấn mạnh trị: Trong doanh nghiệp xây dựng văn hố cơng sở, chế độ đãi ngộ đặc bi ệt đánh giá ý thức, tính tự giác nhân viên Hiện doanh nghi ệp Việt Nam học tập Nhật Bản đặt yêu cầu cao h ơn v ề nguyên tắc làm việc, thái độ ứng xử - Nâng cao tính tự giác, chủ động tu dưỡng đạo đ ức cá nhân: Doanh nghiệp vừa nhỏ để rút ngắn q trình phát triển cơng ty, q trình hồn thành mục tiêu người hoạt động doanh nghiệp ph ải có tâm với cơng việc, có tâm với ngành, nghề - Một tư tưởng tiến Khổng Tử quản lý nhà quản lý nghiên cức áp dụng việc đ ược l ựa chọn đề bạt dựa lực, nhân phẩm đạo đức theo cấp hay huyết thống 2.3.3 Hạn chế tồn - Hạn chế tư tưởng Khổng Tử tồn số tư tưởng nghiêm khắc, bảo thủ đặt nặng người mối quan hệ tam cương ngũ thường Thấy rõ khô khan, cứng nhắc, khuôn m ẫu - Hiện vấn đề bình đẳng nam n ữ đ ược c ải thiện nhiều cịn bất bình đ ẳng ng ười ph ụ bị trói buộc định thân Và bật lên v ấn đề phụ nữ làm lãnh đạo Nhiều quan điểm cho r ằng ph ụ n ữ nên nhà lo việc gia đình, chăm con, khơng nên q thành công s ự nghi ệp Điều làm cho doanh nghiệp, nhà quản lý cần phải th ật s ự sâu s ắc, khéo léo  ... ? ?việt v ị”, “tiếm l ễ” t ầng l ớp cai trị ĐÁNH GIÁ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP VỪA VÀ NHỎ HIỆN NAY TẠI VIỆT NAM 2.1 2.1.1 Tổng quan doanh nghiệp vừa nhỏ. ..BỘ NỘI VỤ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI TÊN ĐỀ TÀI: “ĐÁNH GIÁ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA TRƯỜNG PHÁI ĐỨC TRỊ CỦA KHỔNG TỬ TRONG QUẢN LÝ DOANH NGHIỆP VỪA VÀ NHỎ HIỆN NAY TẠI VIỆT NAM? ?? BÀI TẬP LỚN... Phương pháp quản lý Việt Nam 2.3 Đánh giá vận dụng quan điểm trường phái Đức tr ị quản lý doanh nghiệp vừa nhỏ 2.3.1 Đánh giá chung Một điểm thể rõ ràng đường lối quản lý trường phái Đức trị chủ