Đang tải... (xem toàn văn)
Hết gạo thì có Đồng Nai Hết củi thì có Tân Sài chở vô Gạo Cần Đước, nước Đồng Nai Ai về xin nhớ cho ai theo cùng. Cảm ơn hạt lúa nàng co Nợ nần trả hết, lại no tấm lòng Ai ơi về miệt Tháp Mười Cá tôm sẵn bắt, lúa trời sẵn ăn. Nếu so với Bắc Bộ và Trung Bộ thì vùng đất Nam Bộ được xem là “sinh sau đẻ muộn”. Vùng đất này được thiên nhiên ưu ái ban tặng cho điều kiện thiên nhiên thuận lợi, khí hậu ôn hòa, cây trái tốt tươi. Với tâm hồn và tình cảm phong phú, mảnh đất Nam Bộ đã ghi nhưng dấu ấn văn hóa, văn minh cùng nhưng nét đẹp thời khai khẩn, làm phong phú thêm kho tàng văn hóa của dân tộc. Với địa hình thổ nhưỡng đặc trưng, cũng vì thế mà Nam Bộ có những nét văn hóa riêng biệt. Đặc biệt là hăng hà, sa số các loại lễ hội. Vậy lễ hội ở Nam Bộ có những điểm gì đặc biệt, độc đáo mà lại thu hút du khách thập phương như vậy, bên cạnh đó là việc giữ gìn bảo tồn và phát huy giá trị bản sắc văn hóa truyền thống lâu đời mà bao nhiêu năm ông cha để lại là vô cùng cấp thiết.
1 TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI: LỄ HỘI CÚNG DỪA SÓC TRĂNG Tp Hồ Chí Minh MỤC LỤC Lời cảm ơn LỜI MỞ ĐẦU PHẦN TỔNG QUAN Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu .7 Đối tượng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu .7 Phương pháp nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN Khái quát chung lễ hội Việt Nam 1.1 Khái niệm mối quan hệ “lễ” “hội” 1.1.1 Khái niệm “Lễ” 1.1.2 Khái niệm “Hội” .10 1.2 Khái niệm lễ hội .11 1.2.1 Vì có lễ hội .12 1.2.2 Các loại lễ hội 12 a Lễ hội dân gian 12 b Lễ hội tôn giáo 13 c Lễ hội lịch sử cách mạng 13 d Lễ hội du nhập từ bên .13 1.3 Ý nghĩa lễ hội 14 CHƯƠNG 2: LỄ HỘI CÚNG DỪA SÓC TRĂNG 15 Khái quát vùng văn hóa Nam Bộ .15 1.2 Nét đặc trưng lễ hội Nam Bộ 16 1.3 Ý nghĩa lễ hội Nam Bộ 17 Lễ hội Cúng Dừa 17 2.1 Lịch sử hình thành 17 2.2 Mục đích tổ chức 18 2.3 Đối tượng tôn thờ 18 2.4 Thời gian địa điểm tổ chức .18 2.5 Cách thức tổ chức 18 Ý nghĩa Lễ hội Cúng Dừa 21 Kết luận 22 Lời cảm ơn xin chân thành cảm ơn cô giúp đỡ hướng dẫn em tận tình thời gian viết tiểu luận, tạo cho em tiền đề, kiến thức tiếp cận vấn đề, phân tích, giải vấn đề Nhờ mà em hồn thành tiểu luận tốt Em xin cảm ơn bạn bè, anh chị tận tình bảo, giúp đỡ em q trình hồn thành tiểu luận, tạo cho em hiểu thêm kiến thức thực tế Những kiến thức mà em học hỏi hành trang ban đầu cho trình học tập lên năm 3, năm trình làm việc em sau Em xin gửi tới người lời chúc thành công đường nghiệp 5 LỜI MỞ ĐẦU - Hết gạo có Đồng Nai Hết củi có Tân Sài chở vô - Gạo Cần Đước, nước Đồng Nai Ai xin nhớ cho theo - Cảm ơn hạt lúa nàng co Nợ nần trả hết, lại no lịng - Ai miệt Tháp Mười Cá tơm sẵn bắt, lúa trời sẵn ăn Nếu so với Bắc Bộ Trung Bộ vùng đất Nam Bộ xem “sinh sau đẻ muộn” Vùng đất thiên nhiên ưu ban tặng cho điều kiện thiên nhiên thuận lợi, khí hậu ơn hịa, trái tốt tươi Với tâm hồn tình cảm phong phú, mảnh đất Nam Bộ ghi dấu ấn văn hóa, văn minh nét đẹp thời khai khẩn, làm phong phú thêm kho tàng văn hóa dân tộc Với địa hình thổ nhưỡng đặc trưng, mà Nam Bộ có nét văn hóa riêng biệt Đặc biệt hăng hà, sa số loại lễ hội Vậy lễ hội Nam Bộ có điểm đặc biệt, độc đáo mà lại thu hút du khách thập phương vậy, bên cạnh việc giữ gìn bảo tồn phát huy giá trị sắc văn hóa truyền thống lâu đời mà năm ông cha để lại vô cấp thiết 6 PHẦN TỔNG QUAN Lý chọn đề tài Lễ hội truyền thống, dân gian đề tài phong phú sắc dân tộc Việt Nam Lễ hội truyền thống lễ hội dân gian di sản văn hóa tinh thần quý báu ông cha ta giữ gìn để lại cho cháu ngày Trải qua năm tháng thăng trầm, biến đổi liệu ngày lễ hội có cịn gìn giữ ngun vẹn hay bị mai Nhắc đến lễ hội không nhắc đến Nam Bộ - nôi văn hóa dân tộc Lễ hội Nam Bộ vốn có từ xa xưa, theo q trình dựng nước, khai khẩn mở mang bờ cõi lớp người trước Lễ hội Nam Bộ vốn mang nhiều giá trị sâu sắc Thế ngày lễ hội Nam Bộ biến đổi, phát triển mang đặc trưng khác với ngày xưa? Nó có cịn đặn tổ chức khơng? Có giữ gìn nét cổ truyền hay bị mai một, biến chất tiêu cực thường xuyên xảy lễ hội Đây vấn đề nóng, phản ánh khơng riêng Nam Bộ mà cịn xã hội nói chung Chủ đề sát với thực tế hẳn người biết, nghe tham gia lễ hội Với đề tài Lễ hội Cúng Dừa Sóc Trăng – lễ hội độc đáo đặc sắc người Khmer Sóc Trăng nói riêng vùng Nam Bộ nói chung Như biết, người Khmer dân tộc chiếm đa số Nam Bộ Dừa loại gắn liền với vùng đất, người Nam Bộ, trở thành nét văn hóa khơng thể thiếu tâm thức người nơi Ngoài lễ hội Cúng Dừa nét đẹp đời sống tinh thần người Khmer Nam Bộ cần hiểu rõ để từ phát huy giữ gìn cho trường tồn với thời gian, gắn bó gần gũi đến đời sống người Chính điều thơi thúc thân đến với chủ đề 7 Mục đích nghiên cứu Thơng qua đề tài hình thành nhìn tổng quan chi tiết trình hình thành phát triển lễ hội Nam Bộ nói riêng lễ hội Cúng Dừa nói riêng Tìm hiểu, đánh giá thực trạng phát triển lễ Cúng Dừa Sóc Trăng, qua tìm điểm mạnh, điểm yếu công tác tổ chức quản lý lễ hội Thơng qua đó, góp phần giáo dục, nhắc nhở hệ trẻ mà toàn thể người dân Việt Nam tinh thần nhớ cội nguồn, nhớ giá trị truyền thống quý báu dân tộc cụ thể số lễ hội Nam Bộ có nguy bị mai một, bão hịa trước tồn cầu hóa hội nhập kinh tế diễn ngày rộng rãi Lưu giữ giá trị truyền thống dân tộc trách nhiệm cấp quyền, quan chức mà toàn thể dân đất Việt Ngồi ra, đề tài góp phần quảng bá tôn vinh lễ hội Nam Bộ, đưa đến gần với cơng chúng Đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao phát triển giá trị lễ hội thời đại Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài lễ hội Nam Bộ lễ hội Cúng Dừa Những giá trị vật chất, tinh thần, tác động với biến đổi lễ hội bối cảnh Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài lễ hội Nam Bộ lễ hội Cúng Dừa Đặc biệt với lễ hội Cúng Dừa tập trung khai thác phạm vi tỉnh Sóc Trăng, với thời gian trước, sau tổ chức lễ hội Phương pháp nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu có vai trò quan trọng nghiên cứu đánh giá đề tài nghiên cứu Với đề tài này, sử dụng phương pháp như: thu thập thơng tin thống sách báo, loa đài internet; xử lý thơng tin thứ cấp Phương pháp phân tích tổng hợp; phương pháp so sánh, đối chiếu Ngồi cịn có phương pháp khảo sát thực tế điều kiện thời gian diễn lễ hội thời gian thân chưa cho phép nên đến nơi diễn lễ hội, chưa có hội tham gia vào lễ hội 9 PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN Khái quát chung lễ hội Việt Nam Mùa xuân – mùa khởi đầu cho năm, mùa sinh sôi nảy nở vạn vật, cỏ cây… tiết trời ấm áp ấy, lòng người phơi phới rủ hội, hành hương nguồn cội, người hạnh phúc Mùa xuân mùa lễ hội, người vừa hội vừa để vui chơi, vừa để cầu mong điều may mắn, điều tốt đẹp cho năm bắt đầu Lễ hội nước ta đa dạng phong phú Theo thống kê nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Việt Nam có gần 500 lễ hội truyền thống lớn, nhỏ trải khắp nước suốt bốn mùa xuân, hạ, thu, đông Mỗi lễ hội mang nét tiêu biểu giá trị riêng, hướng tới đối tượng linh thiêng vị anh hùng chống giặc ngoại xâm, người có cơng dạy dỗ truyền nghề, chống thiên tai, trừ ác, giàu lòng cứu nhân độ thế… Với tư tưởng uống nước nhớ nguồn, ngày hội diễn sơi động tích, cơng trạng, cầu nối khứ tại, làm cho hệ trẻ hôm hiểu công lao tổ tiên, thêm tự hào truyền thống quê hương, đất nước Đặc biệt, lễ hội nước ta gắn bó với làng xã, địa danh, vùng đất thành tố thiếu đời sống nhân dân 1.1 Khái niệm mối quan hệ “lễ” “hội” 1.1.1 Khái niệm “Lễ” “Lễ” theo tiếng việt nghi thức tiến hành nhằm đánh dấu kỷ niệm việc, kiện có ý nghĩa Trong thực tế “lễ” có nhiều ý nghĩa lịch sử hình thành phức tạp Chữ “lễ” hình thành biết tới từ thời kỳ Chu (thế kỷ 12 trước công 10 nguyên), lúc đầu chữ “lễ” hiểu lễ vật gia đình quý tộc, nhà Chu cúng tế thần tổ tông gọi tế lễ Dần dần, chữ “lễ” mở rộng nghĩa hình thức, phép tắc để phân biệt trên, dưới, sang, hèn, thứ bậc lớn, nhỏ, thân, sơ xã hội phân hoá thành đẳng cấp Cuối xã hội phát triển ý nghĩa “lễ” mở rộng lễ Thành hoàng, lễ Gia tiên, lễ cầu an, lễ cầu mưa… Do ngày mở rộng phạm vi nên đến “lễ” mang ý nghĩa bao quát nghi thức ứng xử người với tự nhiên xã hội (https://lib.hpu.edu.vn/bitstream/handle/123456789/20246/3_HoangVanTrung_VH1401.pdf? fbclid=IwAR3nW_ek5G9uNB4zHSmL8LQmJw5myTYUzXfZw39NPgJxUh4G-Q8yChZ-pKg ) 1.1.2 Khái niệm “Hội” “Hội’’ đám vui đông người gồm hai đặc điểm đông người, tập trung địa điểm vui chơi với Nhưng có nhiều chưa thành “Hội” phải bao gồm yếu tố sau đủ ý nghĩa nó: “Hội” phải tổ chức kỷ niệm kiện quan trọng liên quan đến làng, cộng đồng dân tộc; “Hội” đem lại lợi ích tinh thần cho thành viên cộng đồng mang tính cộng đồng tư cách tổ chức lẫn mục đích “Hội” có nhiều trị vui đến mức hỗn độn Đây cộng cảm cần thiết phương diện tâm lý sau ngày tháng lao động vất vả với khó khăn sống hàng ngày mà phải trải qua Đến với “Hội” người giải toả thăng trở lại Vậy khái niệm “Hội” đươc tập trung lại sau: “Hội” sinh hoạt văn hố tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng xuất phát từ nhu cầu sống, tồn phát triển cộng đồng, bình yên cho cá nhân, hạnh phúc cho dòng họ, gia đình Sự sinh sơi nảy nở gia súc, bội thu mùa màng mà bao đời quy tụ vào niềm mơ ước chung với bốn chữ “Nhân Khang - Vật - Thịnh” Theo thư tịch cổ lễ hội người Việt xuất phát từ thời nhà lý (thế kỷ XI) có quan điểm cho lễ hội dân tộc Việt Nam hình thành phát triển với 11 lịch sử dân tộc, đất nước biểu qua trống đồng Đông Sơn mà tiêu biểu vùng đồng Bắc Bộ - Cái nôi dân tộc Việt Nam, hội mùa, hội làng Tuy thời điểm đời lễ hội có nhiều tranh cãi đến ngày hội cấu kết cộng đồng biểu trưng giá trị đời sống tâm linh, đời sống xã hội văn hố cộng đồng Dù có lễ hội mang tính tồn quốc, có lễ hội mang tính vùng miền địa phương thời gian gần hoạt động tìm hiểu khơi phục lễ hội kế thừa sinh hoạt lễ hội truyền thống thu hút quan tâm toàn thể xã hội nhằm thực mục tiêu xây dưng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Tóm lại, “Hội” để vui chơi, chơi thỏa thích, thoải mái Nó khơng bị ràng buộc nghi lễ tôn giáo, đẳng cấp, tuổi tác Sau tháng ngày làm ăn lam lũ, dân làng chờ đón ngày hội chờ đón niềm tin vui cộng đồng Họ đến với hội tinh thần cộng cảm, hồ hởi, sảng khối hồn tồn tự nguyện Ngồi vui chơi giải trí, ngồi gặp gỡ ban bầu, người dự hội cảm thấy cịn thêm Phải “lộc thánh”, “lộc thần” Hay tất gọi chung lộc hội Thứ quyền lợi vơ hình có ngày hội muốn phải đến tận nơi mà nhận khơng nhận thay cho Chính mà hội đông, nhộn nhịp Những ngày làng vào đám, nhịp sống thơn dã tưng bừng hẳn lên Đó thực tế thấy, cảm nhận (https://lib.hpu.edu.vn/bitstream/handle/123456789/20246/3_HoangVanTrung_VH1401.pdf? fbclid=IwAR3nW_ek5G9uNB4zHSmL8LQmJw5myTYUzXfZw39NPgJxUh4G-Q8yChZ-pKg ) 1.2 Khái niệm lễ hội Cho đến nay, có nhiều cách gọi giải thích khác thuật ngữ lễ hội Lễ hội giống văn hóa vậy, có vơ vàn định nghĩa tùy theo góc độ cách nhìn nhận vấn đề khác “Lễ hội sinh hoạt văn hóa, tơn giáo, nghệ thuật truyền thống cộng đồng” (Viện ngôn ngữ học: Từ điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng – Trung tâm từ điển học Hà Nội – Đà Nẵng 1997, tr 540) 12 Lễ hội qua góc nhìn khác định nghĩa khác Tuy nhiên thông qua vài định nghĩa phần thấy lễ hội hoạt động người, thể mong ước sống thuận lợi thông qua nghi thức dâng lên đấng thần linh Bên cạnh hoạt động vui chơi, giải trí tổ chức để gắn kết cộng đồng lại với 1.2.1 Vì có lễ hội Lý giải nước ta có lễ hội khơng thể khơng nhắc đến tính đa dạng văn hóa nước ta Tính đa dạng thể qua việc nước ta có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo ý thức tâm linh Chính từ điểm mà nước ta có lễ hội hay nói cách khác lễ hội đời phần từ tính ngưỡng tơn giáo Mỗi tín ngưỡng tơn giáo có lễ hội khác nhau, điểm chung là nơi bày tỏ ước nguyện sống qua nghi thức cúng tế, cầu nguyện Và tính đa dạng thể chỗ đất nước ta có nhiều thành phần dân tộc từ hình thành nên sắc, giá trị văn hóa có lễ hội Với 54 dân tộc anh em chung sống, dân tộc có truyền thống văn hóa riêng lễ hội đời từ truyền thống quý báu, thiết thực Một điều phải đề cập rằng, nhân dân ta có truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, ln tưởng nhớ người có cơng với đất nước Lễ hội đời từ Sự đời lễ hội dịp để người dân tưởng nhớ đến vị anh hùng người có cơng với đất nước 1.2.2 Các loại lễ hội a Lễ hội dân gian Là loại lễ hội đời dân gian lưu truyền Lễ hội dân gian tượng phổ biến tất nước giới, tộc người sinh sống đất nước Việ Nam, đồng thời tượng văn hóa trội di sản văn hóa phi vật thể Lễ hội dân gian sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng cộng đồng cư dân nơng thơn xưa tổ chức 13 nhằm tưởng nhớ vị thần bảo vệ cho sống làng xã Lễ hội dân gian giống với định nghĩa lễ hội truyền thống Lễ hội dân gian nét đặc trưng phản ánh đời sống người bình dân, ước ao mong muốn cho sống tốt đẹp Hiện lễ hội dân gian gồm có 7.039 lễ hội, chiếm 88,36% (chiếm tỉ lệ cao nhất) Có thể dẫn chứng số lễ hội dân gian tiếng như: Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương, Lễ hội Chùa Hương, Lễ hội núi Bà Đen,… b Lễ hội tôn giáo Nước ta quốc gia đa tôn giáo, tơn giáo có lễ hội đặc trưng khác Lễ hội tôn giáo chức sắc, tổ chức tơn giáo đứng trì huy động tín đồ tham gia đáp ứng nhu cầu tin thần tâm linh tín đồ Nội dung liên quan đến tích, đời nhân vật tơn giáo thờ phụng Hiện lễ hội tơn giáo gồm có 5.449 lễ hội, chiếm 6,82% Có thể dẫn chứng bên Phật Giáo có Lễ Phật Đản, Cơng Giáo có Lễ Giáng Sinh, Phục sinh, Bửu Sơn Kỳ Hương có lễ giỗ Phật Thầy Tây An,… c Lễ hội lịch sử cách mạng Đây lễ hội Được đời sau Cách mạng tháng Tám 1945 quyền cấp nhân dân tham gia tổ chức Nội dung lễ hội liên quan đến nhân vật liên có cơng với cách mạng, kiện lịch sử chặng đường hoạt động cách mạng từ thành lập Đảng tới nay, gắn với đời hoạt động Bác Hồ, anh hùng liệt sĩ mà hy sinh họ trở thành hồn thiêng sông núi quê hương Lễ hội lịch sử cách mạng gồm có 332 lễ hội, chiếm 6,82% Có thể kể đến lễ tưởng niệm Tổng bí thư Trần Phú, Hà Huy Tập, Phan Đình Giót, Trường Chinh,… d Lễ hội du nhập từ bên Lễ hội có nguồn gốc từ bên ngồi hoạt động giới thiệu văn hóa, kinh tế, xã hội nước ngồi với cơng chúng Việt Nam Do giao lưu, hội nhập văn hóa nước ta giới, nên lễ hội có điều kiện du nhập vào nước 14 ta phát triển qua giai đoạn Lễ hội du nhập từ bên gồm có 10 lễ hội, chiếm 0,12% Phải kể đến lễ hội lễ Halloween, lễ Noel,… (Nguồn: Hướ ng dẫn quản lý, tổ chức lễ hội truyền thống sở, Phạm Lan Anh – Nguyễn Hoàng, NXB CTQG – ST Hà Nội, 2015) 1.3 Ý nghĩa lễ hội Lễ hội dịp để đánh thức giá trị truyền thống làng quê ý thức cội nguồn, tổ tiên dân tộc, tưởng nhớ anh hùng dân tộc, ý thức đồng loại, cố kết người cộng đồng, ý thức giữ gìn nét đẹp phong mỹ tục cộng đồng gia tăng củng cố Đáp ứng nhu cầu văn hóa, tín ngưỡng, tham quan di tích lịch sử văn hóa, danh lam thắng cảnh, cơng trình kiến trúc nghệ thuật Ngồi lễ hội cịn góp phần tăng trưởng kinh tế địa phương, sản phẩm văn hóa du lịch độc đáo thu hút khách gần xa 15 CHƯƠNG 2: LỄ HỘI CÚNG DỪA SÓC TRĂNG Khái quát vùng văn hóa Nam Bộ Về phạm vi, vùng văn hoá bao gồm địa bàn 19 tỉnh thành: Đồng Nai, Bình Dương, Bình Phước, Tây Ninh, Bà Rịa - Vũng Tàu, thành phố Hồ Chí Minh, Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Vĩnh Long, Trà Vinh, Đồng Tháp, TP Cần Thơ, Hậu Giang, Sóc Trăng, An Giang, Kiên Giang, Bạc Liêu, Cà Mau Có thể chia thành ba tiểu vùng văn hố: tiểu vùng Đơng Nam Bộ, tiểu vùng Tây Nam Bộ, tiểu vùng Sài Gòn Về địa hình, vùng đồng sơng nước đặc trưng, có diện tích (6.130.000ha) độ phì nhiêu cao tất đồng nước ta Tồn vùng có đến 4.000 kinh rạch, dài tổng cộng 5.700km Địa hình thổ nhưỡng hai tiểu vùng có khác nhau: Đơng Nam Bộ có độ cao 100m-200m vùng đất đỏ bazan đất phù sa cổ; Tây Nam Bộ có độ cao trung bình chưa đầy 2m, vùng đất phù sa Đồi núi vùng không nhiều tập trung miền Đông, núi Bà Rá (Bình Phước, 736m), núi Chứa Chan (Đồng Nai, 839m), núi Bao Quan (Bà Rịa - Vũng Tàu, 529m), núi Thị Vải (Bà Rịa - Vũng Tàu, 461m), núi Bà Đen (Tây Ninh, 986m) Ở miền Tây có hai điểm cao dãy Thất Sơn (An Giang, cao núi Cấm 718m), dãy Hàm Ninh (Kiên Giang, cao núi Chúa 602m) Hai hệ thống sông lớn vùng hệ thống sông Đồng Nai hệ thống sông Cửu Long Hệ thống sông Đồng Nai khu vực Đông Nam Bộ có lượng phù sa thấp, tốc độ bồi lắng ven biển chậm, nhờ lịng sơng sâu nên nơi tập trung cảng khu vực cảng Sài Gòn, cảng Cát Lái, cảng Hiệp 16 Phước, cảng Phú Mỹ Hệ thống sông Cửu Long đóng vai trị quan trọng q trình hình thành đồng sơng Cửu Long mà diện tích lên tới 39.734km² Với lượng nước trung bình năm vào khoảng 4.000 tỷ mét khối, vận chuyển khoảng 100 triệu phù sa, sông Cửu Long phối hợp với biển Đông để tạo vạt đất phù sa phì nhiêu dọc theo đê ven sơng, giồng cát ven biển đất phèn trầm tích đầm mặn trũng thấp vùng Đồng Tháp Mười, tứ giác Long Xuyên, Tây Nam sông Hậu bán đảo Cà Mau Điểm bất lợi lượng phù sa bồi lắng lớn làm cạn luồng lạch cửa biển Các hồ lớn miền Đông Thác Mơ sông Bé, Trị An sông Đồng Nai, Dầu Tiếng sơng Sài Gịn, hồ nước nhân tạo trữ nước cho thuỷ điện điều hoà lưu lượng cho hệ thống sông Đồng Nai Các vùng trũng miền Tây Đồng Tháp Mười hai bên sông Tiền, tứ giác Long Xun phía Tây sơng Hậu, hồ nước thiên nhiên góp phần điều hồ lưu lượng cho sông Cửu Long vào mùa nước tháng 9, tháng 10 Ngồi khơi vùng biển nơng, có nhiều đảo quần đảo Côn Sơn, Thổ Chu, Nam Du, Phú Quốc Về khí hậu, Nam Bộ vùng tương đối điều hồ, bão, quanh năm nóng ẩm, khơng có mùa lạnh Mùa mưa từ tháng đến tháng 11, mùa khô từ tháng 12 tới tháng (Nguồn:Vùng văn hóa Nam Bộ, Lý Tùng Hiếu, NXB ĐHQG TPHCM) (http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/van-hoa-nam-bo/1238-ly-tung-hieuvung-van-hoa-nam-bo-dinh-vi-va-dac-trung-van-hoa.html) 1.2 Nét đặc trưng lễ hội Nam Bộ Lễ hội Nam Bộ có nhiều đặc trưng Đầu tiên phải kể đến tính đa dạng phong phú lễ hội Nếu tính Nam Bộ có đến hàng trăm lễ hội khác nhau, thuộc nhiều loại khác Kế đến phải kể tới tính sơng nước, đặc trưng đặc thù Nam Bộ Lễ hội Nam Bộ gắn liền với sông nước, thể khát vọng sống n bình bên nước Ngồi đặc trưng lễ hội 17 Nam Bộ gắn với loài sản vật, trái gắn liền với sống người dân nơi như: dừa, nốt, súng, điên điển,… 1.3 Ý nghĩa lễ hội Nam Bộ Thông qua lễ hội, giá trị truyền thống giữ gìn, nét đẹp phong mỹ tục cộng đồng gìn giữ phát huy Khi lễ hội diễn ra, nét, xưa, giá trị truyền thống lễ hội tái in sâu vào tâm trí người dân Ngồi lễ hội cịn đáp ứng nhu cầu văn hóa, tín ngưỡng nhân dân Mọi người dân tham gia lễ hội để thực hành nghi thức tín ngưỡng tâm linh tham gia trị chơi dân gian để giải trí Lễ hội góp phần phát triển kinh tế địa phương, sản phẩm du lịch văn hóa thu hút du khách gần xa, đem lại nguồn thu lớn cho địa phương góp phần cải thiện đời sống người dân Nam Bộ Lễ hội Cúng Dừa 2.1 Lịch sử hình thành Sóc Trăng nơi có cộng đồng người dân tộc Khmer cư trú đông đảo vào bậc đồng sông Cửu Long Nền văn hóa Khmer phong phú, đặc sắc thể qua hàng trăm chùa mang lối kiến trúc độc đáo Phật giáo Nam Tơng Nền văn hóa phong phú, đặc sắc góp phần tạo cho Sóc Trăng danh tiếng đất lễ hội, ấn tượng đám rước đầy sắc màu rực rỡ, hoành tráng âm náo nức lễ dâng Trở lại với lễ hội Cúng Dừa hay gọi lễ hội Thác Cơn, nghi thức cúng chủ yếu lễ hội hàng ngàn trái dừa tươi Lễ hội Thác Côn tồn hàng ngàn năm, gắn với truyền thuyết Cồng Vàng vùng An Trạch xưa Truyền thuyết kể rằng: An Trạch tự nhiên lên gò hình dạng cồng Chân người dẫm lên phát âm vang cồng Được lâu, cồng gò đất nhỏ dần hẳn Trong tiếng Khmer, Thác 18 Cơn có nghĩa Đạt Cồng, gợi lại tích cồng vang lên từ đất Nhân gian coi linh thiêng lập miếu thờ Đồng bào Khmer xã An Hiệp huyện Châu Thành tổ chức lễ cầu an Thác Cơn, hay cịn gọi lễ Cúng Dừa, đến dự lễ phải mua cặp dừa để cúng ơng tà Thác Cơn 2.2 Mục đích tổ chức Lễ hội Thác Côn lễ cầu an, cầu phước đồng bào Khmer nên tính chất nơng nghiệp thể lễ vật dâng cúng thứ hoa trái giàu sắc thái địa cộng đồng dân tộc đồng sông Cửu Long trầu cau, hoa sen trái dừa 2.3 Đối tượng tôn thờ Lễ hội Cúng Dừa thờ ông tà Thác Côn – người mà đồng bào Khmer tin linh thiêng đem lại bình an cho người dân nơi 2.4 Thời gian địa điểm tổ chức Lễ hội đồng bào Khmer, Sóc Trăng nhiều đồng bào dân tộc anh em khác mang đậm sắc thái nông nghiệp Chu kỳ lễ hội xoay theo nhịp thời tiết, mùa màng,theo nhịp sống người nông dân Hầu hết lễ hội diễn tưng bừng mà nhà nông kết thúc vụ thu hoạch việc lựa chọn sản vật tốt tay làm để dâng cúng, tạ ơn trời đất, lề thói lâu đời Lễ hội Cúng Dừa đồng bào Khmer tổ chức vào tháng hai theo Phật lịch người Khmer, tương ứng với Rằm tháng ba âm lịch Lễ hội tổ chức An Trạch, thị trấn Châu Thành, tỉnh Sóc Trăng 2.5 Cách thức tổ chức Trước Miếu thờ Ơng Tà Thác Cơn, người ta thiết kế làm vựa, bao bọc lưới sắt hình chữ nhật cao đầu người Cặp dừa đem cúng 19 miếu đặt trước bàn thờ Ông Tà Thác Côn, cúng xong trái dừa để vào lưới sắt để khơng tràn lan ngồi Người ta cúng dừa với tín ngưỡng dân gian truyền thống, cầu cho “Tấm lòng trắng nước trái dừa” Lễ hội Thác Côn lễ Cầu an, Cầu phước đồng bào Khmer nên tính chất nơng nghiệp thể lễ vật dâng cúng thứ hoa trái giàu sắc thái địa cộng đồng dân tộc Đồng sông Cửu Long trầu cau, hoa sen trái dừa Các thứ hoa trái tượng trưng cho khiết thiêng liêng tập trung vật cúng đặc biệt mà đồng bào Khmer gọi Slathođơn – bình bơng làm trái dừa Phần tạo thành trầu xanh hoa Miếng trầu, lễ vật thiếu nghi thức đám cưới, giỗ cúng tổ tiên dân tộc Đồng sông Cửu Long cụm thành để trang trí cho Slathođơn Hoa sen với ý nghĩa cao khiết, thánh thiện trở thành phổ biến văn hóa dân gian, chiếm vị trí chủ đạo để làm nên hình tượng bơng Ngồi ra, người ta đơi trang hồng thêm bơng huệ, bơng cúc vạn thọ nhằm mục đích phối hợp màu sắc thống ý nghĩa Cúng Dừa Phần đế cắm hoa làm trái dừa, loại có nước tinh khiết, lành chiếm vị trí quan trọng văn hóa ẩm thực người Nam bộ, mà diện hầu hết lễ lộc, mang ý nghĩa cầu phước, cầu an Trên đế cắm độc đáo bày hoa lá, nhang đèn, xếp gọn ghẽ Bình hoa Slathođơn giản dị, tiết kiệm đẹp mang tính tượng trưng cao lễ vật chủ yếu lễ cúng Có đến hàng chục giống dừa to nhỏ, màu sắc khác có đến hàng trăm kiểu phối hợp để tạo nên vô số Slathođôn đủ cỡ, đủ màu Vào dịp lễ hội này, dân làng An Trạch, niên nam nữ thu xếp việc nhà, sắm sửa trang phục để trẩy hội cầu phước dịp gặp gỡ bè bạn, người thân Theo lệ, người 20 dân tự sửa soạn Slathođơn cho Nhưng khách phương xa năm đơng nên nhiều gia đình khéo tay trở thành đầu mối cung ứng vật cúng cho thiện nam, tín nữ Tính kỳ lễ hội, An Trạch phải nhập hàng vạn trái dừa Người dự hội thường cầu phước cho gia đình nên sắm sửa ln hương hoa, dầu gió, đỏ để lấy may, lấy phước nhà Dân gian quan niệm, lễ hội, viếng danh lam thắng cảnh đem phước, lành nhà Người ta dâng cúng vật phẩm dầu gió, đỏ, hạt giống lúa, bắp, mang phòng trở trời trái gió có phương dược để khui phong; cưới xin có hồng buộc tay cho cháu lấy hên; vào vụ có hạt giống lành gieo trồng để cầu cho mùa màng sung túc Nghi lễ bà lão thiếu nữ làng tiến hành Họ lấy hạt giống ngũ cốc đặt bệ thờ suốt ngày lễ hội, trước lời cầu mong chứa chan ước vọng khách thập phương Họ lấy tro, nhang từ lư hương đầy ắp, chân nhang cháy dở miếu thiêng, đặt vào mâm bạc chuyên dùng đựng vật cúng đồng bào Khmer Những người phụ nữ An Trạch nối đồng, đem vật phẩm từ miếu Thác Côn để dâng cúng đất đai, cúng hồn lúa, cúng vị thần bảo hộ cho ruộng vườn, làng mạc, tỏ lịng biết ơn mưa thuận, gió hịa đem lại sống sung túc cho nhà nông Với niềm tin mộc mạc, phác, người phụ nữ làng An Trạch làm nghi lễ mà bậc tổ mẫu xưa thực Họ rải hạt giống lấy từ miếu Thác Côn lên cánh đồng, rắc tro, nhang lên bờ ruộng để cầu mong hạt giống ấy, tro, nhang trả mùa màng bội thu, cho chu kỳ bất tận trời đất, nắng mưa mang tới no ấm, hạnh phúc cho người, gia đình 21 (Người dân khắp nơi đổ dâng hương, cầu nguyện - ảnh: internet) Trong kỳ lễ hội, vùng An Trạch đón hàng vạn lượt khách từ khắp tỉnh đồng sông Cửu Long dự lễ Họ đến vừa để trẩy hội vừa thành kính dâng hương khấn Phật cầu mong cho sống bình an Khách từ phương xa có đến lễ Cúng Dừa vào buổi tối chẳng ngại lỡ độ đường, đêm lễ hội Thác Côn đêm thức trắng Các hoạt động văn hóa, văn nghệ, vui chơi, giải trí diễn náo nhiệt, quán ăn, quán nước phục vụ tận sáng Nam thanh, nữ tú ba dân tộc có dịp giao lưu, kết bạn, An Trạch chan hịa khơng khí nơ nức đêm hội trăng rằm Lễ Cúng Dừa kéo dài ba ngày, buổi chiều ngày thứ ba kết thúc lễ hội, dư âm đọng lại trái dừa chất đống cao núi sân miếu Thác Cơn Đó lúc dân làng An Trạch thực nghi lễ cuối cùng, nghi lễ đậm tính chất nơng nghiệp, bắt nguồn từ tín ngưỡng cổ xưa mà du khách phương xa có dịp chứng kiến (http://dulich24.com.vn/du-lich-huyen-my-tu/hoi-thac-con-le-cung-dua-id-5057) Ý nghĩa Lễ hội Cúng Dừa Lễ hội Cúng Dừa lễ hội độc đáo người Khmer Nam Bộ Thứ nhất, liên kết cộng đồng hướng ngày lễ chung dân tộc Qua vun đắp thêm tình cảm gắn bó dân tộc hoạt động diễn suốt mùa lễ hội 22 Thứ hai, lễ hội Thác Cơn cịn mang ý nghĩa tạ ơn người có công với cộng đồng, làng xã, quê hương, đất nước Thứ ba, lễ hội Cúng Dừa mang ý nghĩa nhân văn vơ sâu sắc đời sống văn hóa tinh thần người Khmer Nam Bộ Lễ hội toát lên giá trị giáo dục nhân cách, giáo dục sức khỏe, giáo dục lao động, giáo dục thẩm mỹ, giáo dục ý thức cộng đồng, nhiều giá trị hòa quyện thời gian diễn lễ hội Đồng thời tạo điều kiện giáo dục ý thức giới trẻ tìm hiểu bảo tồn giá trị quý báu dân tộc Thứ tư, lễ hội Cúng Dừa không cho ta hội thưởng thức sinh hoạt cộng đồng mang đậm dấu ấn người Khmer Nam Bộ mà đắm cách ứng xử, giao tiếp lịch sự, lịng hiếu khách người dân nơi Phong vị – phong vị lễ hội cầu an, lễ Cúng Dừa thực có sức thu hút quyến rũ lâu bền Thứ năm, lễ hội Cúng Dừa tổ chức năm dịp để gìn giữ phát huy giá trị truyền thống địa phương, tạo sức hấp dẫn, thu hút khách du lịch đến với Sóc Trăng, nhằm thúc đẩy kinh tế - xã hội địa phương… Kết luận Lễ hội nước ta nói chung Nam Bộ nói riêng đa dạng phong phú Đặc biệt lễ hội Nam Bộ, góp phần nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân, trở thành di sản quan trọng đóng góp vào kho tàng văn hóa Việt Nam Lễ hội Nam Bộ trải qua nhiều thăng trầm, biến đổi thời gian tác động người nét truyền thống giữ gìn tiếp tục phát triển thời đại Lễ hội Cúng Dừa (Thác Côn) lễ hội đặc trưng Nam Bộ nói chung người Khmer nói riêng Lễ hội phản ánh nét đặc trưng Nam Bộ gắn với dừa, lồi khơng thể thiếu người dân nơi đây, từ trình dựng nước – giữ nước, sống đời thường, ẩm thực, văn học – nghệ thuật trở thành nét văn hóa, thương hiệu du lịch nhắc đến Nam Bộ Lễ 23 hội truyền thống quý báu của bà đồng bào dân tộc Khmer Nam Bộ, góp phần tạo nên nét đặc sắc vào tranh muôn màu vùng đất Nam Bộ Mỗi người đặc biệt giới trẻ phải tự ý thức vai trò trách nhiệm để giữ gìn phát triển lễ hội trường tồn với thời gian Bảo tồn lễ hội không trách nhiệm đơn vị có thẩm quyền mà cịn trách nhiệm người cơng dân chân Mọi giá trị truyền thống trở thành tảng để xây dựng tương lai Nhưng muốn giá trị trở thành tảng vững việc tìm hiểu phải dựa sở khoa học Cho nên qua lễ hội Cúng Dừa có hiểu biết chung lễ hội Nam Bộ Từ chắt lọc phát huy giá trị quý báu dân tộc Lễ hội Thác Cơn ln để lại lịng người hội đẹp Đó nét đặc sắc văn hóa lâu đời xứ Nam lễ hội Cúng dừa trở thành tài sản văn hóa chung dân tộc Việt 24 TÀI LIỆU THAM KHẢO Viện ngôn ngữ học: Từ điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng – Trung tâm từ điển học Hà Nội – Đà Nẵng 1997, tr 540 Hướng dẫn quản lý, tổ chức lễ hội truyền thống sở, Phạm Lan Anh – Nguyễn Hoàng, NXB CTQG – ST Hà Nội, 2015 Vùng văn hóa Nam Bộ, Lý Tùng Hiếu, NXB ĐHQG TPHCM http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/van-hoa-nam-bo/1238-lytung-hieu-vung-van-hoa-nam-bo-dinh-vi-va-dac-trung-van-hoa.html Khái niệm “lễ”, khái niệm “hội” https://lib.hpu.edu.vn/bitstream/handle/123456789/20246/3_HoangVanTrung_VH1 401.pdf? fbclid=IwAR3nW_ek5G9uNB4zHSmL8LQmJw5myTYUzXfZw39NPgJxUh4GQ8yChZ-pKg https://lib.hpu.edu.vn/bitstream/handle/123456789/20246/3_HoangVanTrung_VH1 401.pdf? fbclid=IwAR3nW_ek5G9uNB4zHSmL8LQmJw5myTYUzXfZw39NPgJxUh4GQ8yChZ-pKg Lễ hội Cúng Dừa http://dulich24.com.vn/du-lich-huyen-my-tu/hoi-thac-con-le-cung-dua-id-5057 ... 14 CHƯƠNG 2: LỄ HỘI CÚNG DỪA SÓC TRĂNG 15 Khái quát vùng văn hóa Nam Bộ .15 1.2 Nét đặc trưng lễ hội Nam Bộ 16 1.3 Ý nghĩa lễ hội Nam Bộ 17 Lễ hội Cúng Dừa ... động với biến đổi lễ hội bối cảnh Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài lễ hội Nam Bộ lễ hội Cúng Dừa Đặc biệt với lễ hội Cúng Dừa tập trung khai thác phạm vi tỉnh Sóc Trăng, với thời gian... cho Sóc Trăng danh tiếng đất lễ hội, ấn tượng đám rước đầy sắc màu rực rỡ, hoành tráng âm náo nức lễ dâng Trở lại với lễ hội Cúng Dừa hay cịn gọi lễ hội Thác Cơn, nghi thức cúng chủ yếu lễ hội