TỔNG HỢP KIÊN THỨC TÁC PHẨM VỢ CHỒNG A PHỦ CÁC DẠNG ĐỀ

Tổng hợp kiến thức tác phẩm VỢ CHỒNG A PHỦ, đầy đủ nội dung phân tích chi tiết tác phẩm; tổng hợp các nhận định về tác giả Tô Hoài, tác phẩm; tổng hợp các dạng đề có khả năng thi trong thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn

TỔNG HỢP KIẾN THỨC TÁC PHẨM: VỢ CHỒNG A PHỦ Tác giả: Tơ Hồi *) Hồn cảnh sáng tác Trích tập “Truyện Tây Bắc”, “Vợ chồng A Phủ” hoàn thành năm 1952 xem thành ngào Tơ Hồi q hương văn học Đó tám tháng ơng đội vào giải phóng miền Tây Bắc Tám tháng sống nghĩa tình với đồng bào giúp ơng có dịp hiểu khiếp sống tủi nhục người dân lao động vùng cao mà khám phá “chất ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn” họ Sự thấu cảm trở thành chất men say chắp cánh cho tâm hồn Tơ Hồi để ơng cho đời truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Tác phẩm q ông dành để trả ơn, trả nghĩa cho người “trung thực chí tình” mảnh đất “để thương để nhớ” - Nhà văn Tơ Hồi tâm sự: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: “Chéo lù! Chéo lù!” (trở lại! Trở lại!) - Chủ đề : Tác phẩm tranh chân thực sống số phận khổ đau người nông dân nghèo miền núi trước ách áp lực phong kiến thực dân, đồng thời ca sống khát vọng tự đường giải phóng đổi đời họ Giới thiệu nhân vật Mị vốn người gái có tâm hồn giàu sức sống, khát khao tự do, hạnh phúc Do nợ truyền kiếp cha mẹ để lại, Mị phải sống kiếp dâu gạt nợ, bị tước đoạt sức lao động, bị tê liệt quyền sống, rơi vào trạng thái u mê, dật dờ vô hồn vô cảm Bằng giọng kể trầm buồn lối giới thiệu nhân vật giống cổ tích từ câu văn mở đầu Tơ Hoài phác họa lên chân dung người thiếu phụ khổ đau Mị xuất khung cảnh tập nập, giàu có nhà thống lí Pá Tra với vị trí ngồi quay sợi gai bên tảng đá, cạnh tàu ngựa, mảnh đời im lìm, lầm lũi tăm tối phơi bày bên cạnh sống nhà quan thống lí giàu sang - Dáng vẻ: dù quay sợi đay dệt vải thái cỏ ngựa lúc Mị cúi mặt, buồn rười rượi Tơ Hồi gợi cho ta hình ảnh Mị hồn tồn đối lập với sống nơi Sự tương phản trái ngược báo hiệu đời nhiều nghịch lí, éo le Cách mở đầu tạo tình có vấn đề lối kể chuyện truyền thống Với cách dẫn tác giả lối người đọc tham gia vào hành trình khám phá bí mật số phận nhân cật đồng thời gợi niềm cảm thông chia sẻ *) Cơ hội hạnh phúc - Là người gái nhà nghèo trẻ trung xinh đẹp, cách miêu tả gián tiếp mang đậm màu sắc phong tục người dân miền núi “ trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Sức quyến rũ người giá vùng cao “ bơng hoa ban núi rừng Tây Bắc” - Có tài thổi sáo “uốn môi Mị thổi hay thổi sáo” Điệu sáo vùng cao khúc nhạc trữ tình lộ tâm hồn phong phú, đời sống nội tâm sâu sắc - Là người gái hiếu thảo, yêu đời ham sống + Mị khát khao sống tự cho dù có phải dãi dầu lam lũ cực nhọc Khi biết bị ép gả Mị van xin bố “ Nay biể cuốc nương làm ngô Xin cha đừng bán cho nhà giàu” Mị định ăn ngón để đoạn tuyệt với đời tù túng thiếu tự khơng có tình u đích thực: người gái biết cuốc nương, làm ngô sẵn sàng lao động để trả nợ truyền kiếp cho cha mẹ Và sống cho riêng có lẽ Mị chết thương cha Mị chấp nhận hi sinh ao ước đẹp để cam chịu kiếp đời trâu ngựa Như Mị hình tượng thiếu nữ đẹp vùng núi cao Tây Bắc, MỊ toát lên vẻ đẹp vừa tự nhiên giản dị vừa phóng khống thẳm sâu giống thiên nhiên núi rừng nơi đầy quyến rũ Bông hoa ban Mường Tây Bắc đáng phải hưởng hạnh phúc sau đêm định mệnh số phận phũ phàng Mị trở thành dâu gạt nợ nhà thống lí *) Thực tế khổ đau - Kiếp dâu gạt nợ + Nguyên nhân: cha mẹ lấy khơng có tiền, nợ truyền kiếp mà Mị phải mang thứ “tội tổ tông” người nghèo từ lúc sinh đời + Bề dâu thực chất bên lại nợ nên điều đau đớn với thân phận Mị chỗ dâu Mị có lẽ có chút địa vị, nợ có ngày Mị trả nợ giải thốt, tự Nhưng bị lại dâu bị bắt gạt nợ bị cúng trình ma nhà quan thống lí, linh hồn Mị bị ma cai quản Thế nên dù có hết đời, dù nợ trả Mị khơng giải thoát, trở sống tự Thần quyền hủ tục, gia quyền nghiệt ngã cường quyền bạo ngược, lực vơ hình trói buộc Mị, kéo lê kiếp tội đồ đến tận đời - Nỗi khổ thể xác: Làm việc quanh năm, làm suốt từ tháng sang tháng khác: “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi, lúc bung ngô, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao suốt năm suốt đời Con ngựa trâu cịn có lúc đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi đầu vào việc làm đêm ngày” - Nỗi đau tinh thần *) Cô đơn, cô độc + Mị A Sử khơng có lịng mà phải với nhau: A Sử chơi, cịn Mị bị trói đứng vào cột + Khi A Sử bị thương Mị ngồi xoa thuốc dấu cho chồng, Mị mệt ngủ quên, A Sử đạp thẳng chân vào mặt Mị + Buổi tối mùa đông núi cao thường lạnh, Mị ngồi sưởi, A Sử chơi muộn đánh ngã Mị xuống cửa bếp *) Cuộc sống địa ngục trần gian cướp Mị nhận thức sống, vùi dập tinh thần biến người gái yêu đời ham sống thành nô lệ nhẫn nhục thương đau + Khi nhà thống lí, đêm Mị khóc, tìm đến ngón, lạy cha xin cha chết hiểu “Chết khơng trả hết nợ” Mị đành lịng quay trở lại kiếp trâu ngựa buộc chuồng người Như cay đắng trước ý nghĩ chết Mị muốn sống cho sống người, nồng nàn yêu thương, khao khát tự do, thiết tha hạnh phúc Nhưng Mị chết Mị thương bố Nhưng bố khơng cịn khơng cịn tưởng đến việc ăn ngón để tự tử “Ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” Cuộc sống địa ngục trần gian nhàn quan thống lí át chế tinh thần, giết chết tâm hồn tước đoạt tuổi trẻ tình yêu người gái thuở tràn đầy sức sống Giờ đời sống Mị thu lại buồng tăm tối, Mị trở thành tù nhân buồng thành ngục thất, trốn giam cầm tuổi xuân “Căn buồng Mị nằm kín mít, có vng bàn tay trông thấy trăng trắng, sương nắng Mị ngồi mà trơng ngồi, đến chết thơi” Mị nghĩ ngồi trông đến chết thơi Người gái xinh đẹp hoa ban Mường Tây Bắc dường chết trốn địa ngục rùa xó cửa câm lặng khổ đau Sự “tha hóa” Mị từ người gái yêu đời ham sống trở thành bóng thức sống Mất hết tình u khát vọng với đời Đó hậu đày đọa dai dẳng mà nặng nề ách thống trị phong kiến đặt Đặt so sánh: chị Dậu bị bần hóa, Chí Phèo bị tha hóa cực tuyệt quyền làm người với Vợ chồng A Phủ qua việc Mị bị nơ lệ hóa, nhà văn Tơ Hồi hoàn chỉnh mặt tàn bạo giai cấp thống trị phong kiến với tên chúa đất, chúa Mường Tất tạo nên sức tố cáo trang viết nhà văn I) Sức sống tiềm tàng, mãnh liệt Mị đêm tình mùa xuân Hồng Ngài Mở Tây Bắc mảnh hồn thiêng núi sơng, miền đất hứa có khả sản sinh lượng dồi truyền cảm hứng cho nhà văn, nhà thơ để họ viết nên trang thơ, trang văn lấp lánh “Người mẹ hồn thơ” phả hồn vào bao vần thơ đẹp Chế Lan Viên, lấp lánh “chất vàng mười” hình tượng người lái đị cụ Nguyễn Tuân phả vào trang viết Tơ Hồi sức sống tiềm tàng mãnh liệt người lao động Đó sức sống bền bỉ, tiềm tàng nhân vật Mị tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” mà lần gấp trang sách lại ta quên 1) Ngay từ phản ứng ngày đầu nhà thống lí Pá Tra Sức sống mãnh liệt thể từ phản ứng biết phải làm dâu nhà thống lí, xin cha lên nương làm ngô trả nợ thay cha, với đời thực có ý nghĩa có hạnh phúc tự do, có tình u đích thực Trong ngày đầu nhà thống lí khơng chấp nhận số phận, đêm Mị khóc, Mị cịn tìm đến ngón xin cha để chết, phản ứng có phần tiêu cực cho thấy ý thức Mị sống: Mị đến khao khát tự do, tình u đích thực Chính lịng tin u sâu sắc vào người giúp Tơ Hồi khám phá miêu tả chân thực hồi sinh sức sống tiềm tàng mãnh liệt lòng người đàn bà bất hạnh qua diễn biến tâm trạng hành động Mị đêm tình mùa xuân 2) Trong đêm tình mùa xuân Hồi sinh tâm hồn trạng thái đặc biệt người sau tháng ngày u mê, tê liệt cảm giác, suy nghĩ; thức tỉnh, trở lại với giá trị tinh thần đẹp đẽ vốn có a) Hồn cảnh nảy sinh tâm trạng - Bức tranh thiên nhiên sống người miền Tây Bắc mùa xuân đến miêu tả đoạn văn thật trữ tình giàu chất thơ để làm cho hồi sinh sức sống nhân vật Tơ Hồi gợi sinh hoạt quen thuộc khung cảnh mùa xuân vùng cao Tây Bắc với không gian đồng ruộng, nương ngô nương lúa gặt xong chuẩn bị cho ngày vui đón tết Khơng gian thiên nhiên trở nên ấm áp hình ảnh lều canh nương, trẻ hái bí đỏ, màu sắc váy hoa xòe bướm sặc sỡ Và đặc biệt cảm giác gió rét dội, gió thổi cỏ gianh vàng ửng Không gợi nên rộng lớn thiên nhiên đất trời Tây Bắc đánh thức nỗi đơn lịng cịn đơn lẻ loi Tơ Hồi mượn xn đất trời Tây Bắc để nói xn lịng người, gọi dậy khát vọng tình yêu hạnh phúc âm ỉ lịng Mị - Âm thanh: Tiếng trẻ nô đùa cười ầm trước hiên nhà, ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo, thiết tha bổi hổi b) Diễn biến tâm trạng hành động nhân vật đêm tình mùa xuân Ai-ma-tốp khẳng định: Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp Bằng lòng nhân đạo tài nghệ thuật mình, Tơ Hồi thổi hồn, làm sống dậy khát vọng sống tiềm tàng mãnh liệt tâm hồn người gái Mường qua biến đổi tâm trạng hành động Mị đêm tình mùa xuân - Nghe tiếng sáo thổi “ Muốn viết văn, điều quan trọng chi tiết Mà chi tiết khơng thể phịa Phải chịu khó quan sát, ghi chép, đọc tiếp xúc nhiều tốt” ( Tô Hồi), say mê gắn bó với mảnh đất người miền Tây, Tơ Hồi sáng tạo tiết tiếng sáo- nét phong tục văn hóa người Tây Bắc Chi tiết góp phần quan trọng giúp tác giả khắc họa diễn biến tâm lí Mị đêm tình mùa xn Biểu hồi sinh sức sống lòng Mị chi tiết Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha, bổi hồi Người đàn bà vô cảm thờ với tất không ý lắng nghe tiếng sáo từ xa vọng lại, cô cịn hình dung bóng người lấp ló đầu núi thổi sáo gọi bạn tình, cịn nhận sắc thái thiết tha bổi hổi tiếng sáo Thậm chí người đàn bà âm thầm câm lặng nhẩm thầm hát người thổi, cách cô trở khứ nhớ lại giai điệu ngào xa xơi, kí ức đẹp thời gái tự với khát khao dun phận, bắt đầu mở lịng để đón nhận hịa vào âm nồng nàn tình u gửi tiếng sáo Âm tiếng sáo xuyên qua hàng rào bên lạnh giá để vọng vào miền sâu thẳm bên tâm hồn Mị, đánh thức sức sống mãnh liệt tiềm ẩn bền bỉ lịng người thiếu phụ TB - Khơng khí rộn ràng bữa cơm Tết cúng đón ma năm bữa rượu bên bếp lửa khiến Mị say lịng Như mùa xn khơng làm trẻ trung mặt thiên nhiên mà làm trẻ trung, bừng lên sức sống tâm hồn người gái - Tâm trạng bắt đầu thay đổi + Sau Mị lấy rượu uống Cảnh Mị uống rượu miêu tả thật tinh tế, thể chân thực biến đổi âm thầm dội tâm hồn người đàn bà tưởng nguội tắt sức sống Cô uống ực bát- uống để say, để quên, uống người chết khát, uống muốn dùng men say rượu để dìm nuối tiếc, khát khao phẫn uất đột ngột bùng cháy lòng; uống muốn mượn đắng cay rượu làm vợi cay đắng lịng Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng hát lòng sống đêm Tết ngày trước Ngày trước người thiếu phụ khổ đau thời thiếu nữ trẻ trung xuân sắc với ước nguyện đẹp tươi hạnh phúc Mị uống rượu lại nghe văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Mày có trai gái Mày làm nương Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu.” Từ văng vẳng khơng gợi tả tiếng sáo xa, cịn âm hoài niệm đưa Mị trở với tiếng sáo hát người bạn tình năm xưa, khiến Mị trở lại với gái xinh đẹp tài hoa thuở nào, uốn môi, thổi hay thổi sáo Ngày ấy, Mị thổi hay thổi sáo, tài với sắc đẹp nàng khiến bao chàng trai Hồng Ngài mê đắm, ngày đêm thổi sáo theo Mị + Thấy cịn trẻ Sống với kí ức đẹp: Tiến thêm bước hành trình tìm lại mình, Mị thấy lịng phơi phới trở lại lòng vui sướng đêm tết ngày trước Như kí ức hạnh phúc khơng cảm giác thoảng qua, hữu thật rõ ràng tâm thức Niềm vui nối lại từ khứ giống mầm trổ lá, vươn cành Lần sau bao tháng ngày sống rùa xó cửa Mị có ý niệm khơng gian, thời gian giá trị thân Từ hồi ức đẹp đẽ ấy, Mị thấy phơi phới trở lại cô nhận cịn trẻ Thật kì lạ người ta trạng thái thân để ngày nhận cịn trẻ Điều chẳng khác bao ngày qua, Mị sống tồn xác đêm nay, cô tỉnh, nhận thức cịn trẻ, cịn sống phải làm điều để chứng minh điều Điều muốn làm sống lại cảm giác muốn chơi Bao năm rồi, kể từ bị gả nhà thống lý Pá Tra, làm vợ A Sử, Mị không chơi xuân, người đàn bà có chồng khác chơi + Nhận thức tình cảnh phi lí Nghĩ đến điều Mị nhận thức sâu sắc tình trạng phi lí nhân A Sử với Mị khơng có lịng với mà phải với Cái thực tế đau khổ mà cô quen, thờ chấp nhận đến mức khơng cịn tưởng đến chết trở nên phi lí tới khơng thể chấp nhận, Mị đột ngột muốn chết có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết ngay, chết để nhớ lại khứ ước mơ khao khát nhớ lại thấy nước mắt ứa Pautopxki: Cái khơng bình thường bình thường bình thường khơng bình thường Đôi để bộc lộ vấn đề đời sống mà phát hiện, nhà văn phải tạo tình vừa tự nhiên vừa khơng bình thường cho truyện Ý nghĩ chết minh chứng cho sống hồi sinh, ý thức chống trả lại hồn cảnh, ý muốn đoạn tuyệt với kiếp đời nơ lệ Đó xung đột gay gắt khát vọng sống chân thức tỉnh thực khổ đau tù túng héo mòn Khát vọng lớn tình cảnh éo le bi kịch thấm thía Hiểu rõ nỗi thống khổ thân Mị khóc “nước mắt ứa ra” Như qua chi tiết nhỏ chị có bao đọa đày vùi đạp lòng yêu đời ham sống chưa tắt lặng Chi tiết giọt nước mắt cho thấy lòng Mị khát vọng sống thật mãnh liệt tiềm tàng + Hành động: Muốn chơi sửa soạn để chơi Tiếng sáo tình yêu lại lơ lửng Anh ném pao em không bắt Em không yêu, pao rơi rồi…” Từ chỗ âm bên ngoài, tiếng sáo trở thành nốt nhạc tâm Tiếng sáo gọi dậy thời tuổi trẻ với cảm xúc lứa đôi nồng nàn say đắm Lời tiếng sáo lời tiếc nuối, lời trách làm sống dậy câu chuyện tình u cịn dở dang q khứ nàng, đánh thức giấc mơ hạnh phúc lòng âm ỉ cháy đầu Mị rập rờn tiếng sáo Tiếng sáo tình yêu tình yêu trở thành động lực phản ứng dây chuyền tiếp thêm sức mạnh Mị muốn ngồi, khơng cịn muốn n phận sống phịng kín mít, có cửa sổ nhỏ, ngày nhìn sáng hay tối Cô bắt đầu sửa soạn, cô lấy váy hoa,cho thêm mỡ vào đèn để thắp sáng phòng tăm tối quấn tóc Đây hành động coi phản kháng Mị, bắt đầu có phản ứng với sống, hồi sinh cảm xúc vừa thể ham muốn sống sống tươi sáng, mẻ Nhưng lửa sức sống bùng cháy mạnh mẽ lại bị dập tắt, người tàn nhẫn không khác A Sử – trai thống lý chồng Mị Hắn nhà thấy lạ thấy Mị sửa soạn chơi Con người trói Mị lại, độc ác hơn, lấy tóc Mị quấn quanh cột, khơng cho Mị cử động Xong tắt đèn, đóng cửa, Mị đứng phịng giam đầy bóng tối Cuộc đời lần đóng lại tăm tối trước mặt A Sử trói thân xác àm khơng thể trói sức sống mãnh liệt tâm hồn, rượu nồng nàn Mị, chi phối lý trí Cơ nghe thấy tiếng sáo, tiếng sáo gọi bạn tình mà gọi lịng cơ, cô bước đi, cô muốn theo tiếng sáo tình u ấy, sống hưởng Nhưng dây trói cứa vào da thịt, nỗi đau thể xác làm cô bừng tỉnh Trong cảm nhận thay đắng Mị lúc tiếng sáo tượng trưng cho tình yêu hạnh phúc đột ngột biến mất, Mị không nghe tiếng sáo nghe thấy tiếng chân ngựa đạp vào vách, nhai cỏ, gãi chân Âm thực khiến cô đành lòng phải trở lại với thực đắng cay, thân phận khơng ngựa nhà thống lý Đau xót thay Tiểu kết Vậy mà dù trở lại với thực tàn nhẫn, suốt đêm mùa xuân ấy, khứ nồng nàn tha thiết nỗi nhớ Mị với rượu tỏa, tiếng sáo rập rờn, tiếng chó sửa xa xa Mị phải sống dằng xé đau đơn khát khao cháy bỏng vừa hồi sinh thực phũ phàng hữu sợi dây trói buồng giam đầy bóng tối Sức sống khát vọng trở lại bị vùi dập tàn nhẫn sau đêm hội mùa xuân có lẽ cịn ám ảnh thao thức lịng Mị dù mơ hồ, xa thoảng Sau năm tháng, Mị tỉnh táo nhận thân phận ngựa trâu mình, thổn thức nghĩ không ngựa nhà thống lý Khi nhận khổ ải, cảm nhận khổ thấm thía Từ có lẽ Mị yên ổn với suy nghĩ buông xuôi cam chịu để tiếp tục sống cảnh trâu ngựa chết Khát vọng hạnh phúc, khát vọng tình yêu tuổi trẻ hồi sinh, bị vùi dập chờ đợi gió thổi bùng lên lần thứ hai Tơ Hồi nhà biện chứng tâm hồn, thấu hiểu khắc họa tâm lí người cách tài tình, hợp lí Nghệ thuật: Tơ Hồi di chuyển điểm nhìn trần thuật vào bên nhân vật, sử dụng bút pháp miêu tả tâm lí nhân vật, ngơn ngữ phong phú giàu chất thơ II) Sức sống mãnh liệt đêm mùa đông: Sức sống trở với Mị, mãnh liệt, bất ngờ, triệt để, đêm đơng cắt dây trói cứu A Phủ tự giải thoát ( Chi tiết Mị cắt dây trói giải cứu A Phủ) Tài bút viết truyện chủ yếu thể việc xây dựng giới nhân vật Ấn tượng hiệu nghệ thuật mà tác phẩm truyện để lại cho người đọc phần quan trọng nhân vật – GS Nguyễn Văn Long Sau đêm tình mùa xuân năm ấy, thái độ dáng vẻ bề Mị dường lại quay với người cũ, nhẫn nhục vô cảm Tuy nhiên, sức sống âm ỉ tiềm tàng lịng Mị, điều mà chí Mị chưa tự nhận Có lẽ nghĩ lịng chết hẳn khơng thể ngờ sức sống mãnh liệt trở với cô đêm đông lạnh lẽo Hồng Ngài - Mùa đông vùng núi cao dài buồn, nhà ngủ yên, Mị tìm đến bếp lửa Đối với Mị, khơng có bếp lửa ấy, cô chết héo a) Vô cảm Sự vô cảm với nỗi đau người khác thể chi tiết miêu tả thái độ, tâm tư Mị hàng đêm sưởi lửa, hơ tay bếp lửa gần nơi A Phủ bị nhà thống lí bắt trói đứng cọc ngồi trời Có tới đêm, Mị thờ ơ, khơng đối hồi đến cảnh người trai bị trói, bị đói rét chờ chết bên cạnh Mị ý thức vơ cảm thản nhiên thổi lửa, hơ tay bên cạnh người chết, chí cịn nghĩ rằng: Nếu A Phủ có xác chết đứng thơi Có thể nói câu văn hay diễn tả tê lạnh, chai sạn Mị - người đàn bà khốn khổ khơng cịn để ý đến xung quanh Thật khơng thờ với nỗi khổ A Phủ, thân bị A Sử đẩy ngã xuống cửa bếp, cịn dửng dưng khơng thấy bất bình, chẳng sợ hãi, đêm sau, Mị ngồi sưởi đêm trước Đây phản ứng tự nhiên có lẽ có nhiều cảnh trói người đến chết nhà thống lí, lâu khổ, quen khổ Mị thấy khổ người khác b) Sự đồng cảm đánh thức Nhưng chưa chết hẳn lịng Mị đột ngột thức dậy đêm ngẫu nhiên Mị quay sang nhìn thấy dịng nước mắt lấp lánh bì xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ Một người trai khỏe mạnh, cường tráng hốc hác thê thảm với hai hõm má xám đên bị trói đứng chờ chết Một người trai ngang tàng mạnh mẽ phải lặng lẽ khóc, dịng nước mắt khơng thể kiềm chế q cay đắng, khơng thể che giấu khơng thể lau Dịng nước mắt đàn ơng lấp lánh ánh lửa khiến nỗi thống khổ, đau đớn bất lực cực người lên hữu sống động c) Thái độ căm hờn, phẫn uất trỗi dậy Khi thấy dịng nước mắt xót đau chảy xuống hõm má đen sạm A Phủ lay thức tâm hồn Mị Cảnh tượng làm Mị nhớ lại đêm mùa xuân năm trước Nỗi đau đớn, tủi cực A Phủ đêm nay, Mị cảm nhận nỗi đau A Phủ nỗi đau mình, đồng cảnh dẫn dắt cho trái tim vô cảm thờ Mị trở với đồng cảm “Khi tình thương chạm vào trái tim cho dù sỏi đá thành châu lệ” Và giọt nước mắt làm tan giá băng trái tim Mị, đập vỡ tường vơ hình cầm tù trái tim Mị; thức dậy Mị lòng thương người cảnh ngộ Khi lòng thương người trỗi dậy, lúc trái tim Mị quặn đau “trơng người lại ngẫm đến mình” Mị “nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng lau được” Thương mình, thương A Phủ, lịng Mị sục sôi niềm căm hờn phẫn uất với cha thống lí Pá Tra: “Trời ơi, bắt trói người ta đến chết, bắt đến chết, bắt trói đến chết người đàn bà trước nhà thơi” Nhà văn khơng nói đau đớn thể xác A Phủ, khơng nói tủi nhục A Phủ tất điều lại lên tất qua suy nghĩ Mị Với thân mình, Mị cam chịu: ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương đây, lòng Mị lại phảng phất nghĩ vơ lí chết A Phủ: người việc phải chết Xúc cảm trái tim nhân hậu vị tha tiếp tục đậm nét Mị nhận tình cảnh A Phủ: đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết, Những từ chết xuất liên tiếp tâm trí Mị biểu rõ niềm ham sống lần trở lại với Mị, trở lại với kinh hoàng chết, với nỗi phẫn uất chết người hiền lành, lương thiện, người cảnh ngộ Nghĩ đến điều ấy, trái tim Mị thắt lại, cõi lịng nhói đau “A Phủ” tiếng gọi bng hay tiếng nấc nghẹn ngào xót xa Người đàn bà nếm trái đủ cay đắng chốn địa ngục trần gian nhận ra: tất chết xuất phát từ tàn bạo cha nhà thống lí, Mị thấm thía điều: Chúng thật độc ác Như cịn mơ hồ có lẽ nhận thức Mị nỗi thống khổ người nghèo Tây Bắc tàn nhẫn kẻ cầm quyền, bất công, ác mâu thuẫn giai cấp Sau năm tháng sống thờ ơ, vô cảm có lẽ lần Mị cảm thấy bất bình thay cho người khác Khi kẻ tình trạng thức lại nhận nguyên nhân khổ mà gánh chịu lội ngược dịng ý thức Chắc chắn, ý thức trỗi dậy, phản kháng mãnh liệt không dừng lại d) Sự phát triển lí tính giúp Mị nhận thức rõ tình cảnh thê thảm bất bình thay cho A Phủ Chính suy xét đưa Mị đến tưởng tượng : “như lúc nào, A Phủ chẳng trốn rồi, lúc bố Pá Tra bảo Mị cởi trói cho nó, Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết cọc ấy” Nếu ngày trước Mị sợ chết chết với Mị khơng cịn điều đáng sợ Điều làm cho Mị khơng sợ hãi? Phải lúc: Lịng thương người Mị lớn tất nỗi sợ hãi Tình thương khiến đến hành động cởi trói cho A Phủ: rón bước lại gần A Phủ, “ lấy dao chấu nhỏ, cắt nút dây mây” cịn thào “ Đi ngay” Như nguyên nhân khiến Mị cởi trói cho A Phủ khơng phải khơng sợ liên lụy mà thúc đẩy cảm giác bất bình, phẫn uất, thức tỉnh lòng nhân hậu, thương người, đồng cảm, vùng dậy tự phát, đột ngột mà liệt bách khắc nghiệt hoàn cảnh Dẫu rút dao cắt dây trói cho A Phủ, Mị làm theo mách bảo tiềm thức mơ hồ tồn lịng nhân hậu chưa hồn tồn bị hủy hoại, nên gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng, có lẽ lúc lí trí Mị nhận tiềm thức xui khiến cô làm việc thật ghê gớm Cô gái yêu đời ham sống Mường Tây Bắc thuở sống dậy, trở về, Mị ngày hôm vẹn nguyên sức sống tiềm tàng mãnh liệt Bước ngoặt tâm lí đột ngột bất ngờ khơng đốn trước phù hợp với tính cách tình cảm nhân vật: cô gái Mị hiếu thảo biết yêu thương cô Mị giàu đức hi sinh, bị tha sẵn sàng chết thay để cứu sống người vô tội e) Khát vọng sống hồi sinh Giải thoát cho A Phủ, Mị đồng thời khỏi trạng thái vơ cảm, lặng lẽ, trái tim nhân hậu hồi sinh đồng thời khát vọng sống hồi sinh Mị khơng cịn vơ cảm với nỗi đau khổ người khác đến lúc tiếp tục vô cảm với nỗi đau khổ Có lẽ sau giây phút đứng lặng bóng tối nhìn A Phủ lao đi, hình ảnh người bờ vực chết mạnh mẽ thoát khỏi chốn địa ngục trần gian, tìm cho sống khiến Mị đột ngột hiểu điều cần phải làm lúc giờ, tự giải đời khỏi thống trị đầy ải, trói buộc tàn bạo cường quyền thần quyền suốt bao năm qua Sau tác giả miêu tả hành động Mị câu văn ngắn động từ mạnh mẽ gấp gáp: Mị chạy ra, Mị băng đi, Mị đuổi kịp, Khơng cịn dịng độc thoại nội tâm, dường hành động Mị nhanh lý trí Những hành động chịu chi phối khát vọng sống vốn ln tồn tiềm thức, khát vọng sống đột ngột thức dậy mãnh liệt bất ngờ lòng Mị Người đàn bà lặng lẽ vô hồn vô cảm lần muốn chết khẩn thiết mong sống, mong theo A Phủ nỗi kinh hoàng trước chết: chết Khát vọng sống mãnh liệt thức tỉnh hoàn toàn thức tỉnh khát vọng tuổi trẻ, tình yêu đêm tình mùa xn khơng cịn dừng lại ảo giác mà trở thành hành động liệt, triệt để chống lại số phận chống lại độc ác cha nhà Thống lí giành lại cho quyền sống, quyền tự Hai người rời bỏ Hồng Ngài - nơi mà kỉ niệm đẹp họ q ít, cịn nỗi buồn đau, tủi nhục chồng chất khơng kể xiết Hai người rời bỏ Hồng Ngài đến Phiềng Sa, ngày phía trước họ chưa biết đến… *) Đánh giá vận động - Nhận xét vận động số phận: Nếu đêm tình mùa xuân, Mị bị trói buộc, bị vùi dập phũ phàng đêm đơng, Mị cửi trói cứu người cảnh ngộ nên ta thấy đêm đông tự giải thoát cho người, đồng thời cắt đứt sợi dây vơ hình trói người với kiếp đời nơ lệ Từ thân phận nạn nhân, Mị có lòng ân nhân tinh thần chủ nhân định số phận - Sự vận động tính cách: Nếu cảnh ngộ bị trói đêm xuân, sức sống tiềm tàng vẻ bề ngồi nhẫn nhục cam chịu đêm đơng định mệnh, niềm khao khát sống, khao khát tự bùng lên sức sống đột khởi nên đêm xuân, Mị ý thức vô lí nhân mình, nhận thức thân phận trâu ngựa , nghĩ đến thương đêm đơng, Mị cịn biết thương người , biết phản kháng mãnh mẽ với ác nên đêm đông Mị lĩnh ý nghĩ mà liệt hành động Mị mùa đông năm Mị khứ, Mị trở với tháng ngày tuổi trẻ - Sự vận động tư tưởng nhân vật: có vận động đêm tình mùa xn, tình cảm dừng lại xót thương, đồng cảm, sẻ chia Đi từ phát phẩm chất chư .Cịn đêm đơng trân trọng sức sống tiềm tàng , ngợi ca khát vọng giải phóng niềm tin mãnh liệt khả định số phận, tìm đến tự người lao động Ý nghĩa: vận động số phận, tính cách nhân vật vận động tư tưởng nhân vật thể nhìn lạc quan, tươi sáng người, đời mà cảm hứng lãng mạn văn học 45-75 chiều sâu nhân đạo trang văn Tơ Hồi *) Đánh giá Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật lịng nhân đạo nhà văn: -Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật đến trình độ bậc thầy: + Nhà văn đặt nhân vật vào tình đặc biệt để bộc lộ tâm trạng, cảm xúc nhận thức: với nhân vật Mị tác giả chọn điểm nhìn từ bên để tái q trình tâm lí phong phú, phức tạp Qua đó, tái diễn biến, đổi thay tâm hồn người gái miền cao lặng lẽ mà mạnh mẽ, liệt khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, + Tâm trạng nhân vật khơng đứng n mà có vận động hợp lí mặt đối lập + Tác giả khơng miêu tả tâm lí mà cịn lí giải cách hợp lí, chặt chẽ trạng thái cảm xúc, đổi thay nội tâm nhân vật Nhờ vậy, nhân vật có sức sống nội -Tâm lịng nhân đạo nhà văn: + Tình yêu thương, đồng cảm, trân trọng, đồng cảm sâu sắc với số phận bi đát người lao động miền núi; khám phá khẳng định vẻ đẹp tâm hồn với tình yêu thương ( tác giả thấy lòng nhân hậu, yêu thương người đồng cảnh sức sống tiềm tàng người lao động); tin tưởng cổ vũ họ tới tương lai tươi sáng + Ngun nhân: Tơ Hồi có trang viết đạt đến phép biện chứng tâm hồn, thấm đẫm tinh thần nhân đạo trước hết tài năng, sau gắn bó, hiểu sâu sắc sống, tâm hồn người dân lao động vùng cao Tác phẩm viết năm 1952, Đảng Cách mạng đời, Tơ Hồi trực tiếp tham gia chứng kiến vào cách mạng tháng Tám, nhìn tác giả nhìn thời đại lạc quan: Con người khơng nạn nhân hoàn cảnh văn học trước 1945 mà bắt đầu vươn lên làm chủ hồn cảnh (so với nhìn nhà văn thực trước cách mạng nhìn Tơ Hồi nhà văn Cách mạng khơng bế tắc: sống vận động không ngừng nghỉ ): anh Pha Nguyễn Công Hoan, chị Dậu Nam Cao Nằm mạch cảm hứng chung văn học cách mạng :cảm hứng lãng mạn hướng tới ngày mai tươi sáng → Nhân đạo không khái niệm rõ ràng khơng tình cảm thông thường mối quan hệ qua lại người người dù cung bậc cao cảm thơng chia sẻ; mà phải giúp họ hồn thiện nhân cách, có khát vọng vươn tới tự hồn thiện thành người, với đầy đủ sức mạnh chinh phục hồn cảnh -Ý nghĩa: + Với đoạn trích, với tác phẩm: suy nghĩ chết lần tâm trạng, cảm xúc nhân vật lại khác nhau, điều làm cho hình tượng nhân vật trở nên sinh động, chân thật; góp tiếng nói riêng mẻ vào đề tài quen thuộc- đề tài người lao động Làm sâu sắc thêm chiều sâu sức sống tác phẩm + Với tác giả: Thể phong cách nghệ thuật, tài lòng nhà văn + Với văn học: làm sâu sắc, phong phú thêm văn học kháng chiến *) Đánh giá phân tích nhân vật Mị - Nhân vật Mị tiêu biểu cho số phận người nghèo Tây Bắc, người lao động chịu nhiều khổ đau, chịu ách áp chế cường quyền, kẻ cầm quyền nơi vùng núi cao Tây Bắc - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: + Nhà văn đặt nhân vật không gian Tây Bắc với phong tục tập quán mang đậm tính Tây Bắc + Khắc họa diễn biến tâm lí nhân vật + Ngơn ngữ giản dị, mang đậm màu sắc vùng miền phong tục, ngôn ngữ giàu màu sắc địa phương, lời văn trần thuật sáng tạo, lối trần thuật linh hoạt, làm dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, lối nói nửa trực tiếp - Qua thể giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm + Phản ánh nỗi cực, bị áp chế lực cầm quyền, chế độ chúa Đất chúa Mường niềm xót thương sâu sắc + Thể niềm trân trọng, ngợi ca mở lối thoát cho nhân vật vùng lên tự do, Tư tưởng mang cảm quan Cách mạng tươi sáng, mang tinh thần thời đại II) Nhân vật A Phủ 1) A Phủ chàng trai có số phận bất hạnh Lai lịch A Phủ: Tác giả cho A Phủ xuất đột ngột hoàn cảnh đánh với A Sử, bị bắt, bị đánh đập tàn nhẫn nhà thống lí kể lai lịch nhân vật Đó chàng trai phải chịu đựng tuổi thơ bơ vơ đau khổ A Phủ quê Háng-bla, vừa lên mười tuổi đầu phải gánh chịu tai họa khủng khiếp Trận dịch đậu mùa tràn đến làm cho trẻ con, người lớn chết Nhà A Phủ, cha mẹ, anh chị em bị chết hết, sót lại A Phủ Làng chết nhiều quá, có người làng đói bụng bắt A Phủ đem xuống bán đổi lấy thóc người Thái cánh đồng Là thiếu niên có tính gan bướng, khơng chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi khác, lưu lạc đến Hồng Ngài Đi làm cho nhà người, lần mùa sang mùa khác, dù sống cảnh cực khổ, cô đơn, chẳng A Phủ trưởng thành với phẩm chất tốt đẹp người lao động miền núi Vì chống lại bạo ngược A Sử, A Phủ bị đánh đập dã man Bọn chức việc làng sử kiện A Phủ theo tập tục tàn bạo thời trung cổ, cảnh sử kiện diễn khói thuốc phiện mù mịt tn lỗ cửa tun hút khói bếp, người đánh người quỳ lạy, kể lể chửi bới; xong lượt đánh, kể, chửi lại hút suốt từ trưa hết đêm Đánh A Sử A Phủ phải trả giá đòn roi sau bị phạt vạ tiền lớn, với tiền A Phủ trở thành người trừ nợ cho nhà thống lí tất nhiên với chế độ cho vay nặng lãi Pá Tra nợ giam cầm A Phủ suốt đời, chí đời con, đời cháu ,bao trả hết nợ thơi! Rồi sau để hổ ăn nửa bị, A Phủ bị thống lý bắt trói đứng chờ chết đói rét A Phủ phải trả giá cho nửa bị nhà thống lý sinh mạng khơng Mị cởi trói cứu 2, A Phủ người có phẩm chất tốt đẹp a) Tài A Phủ sớm tự khẳng định tính cách gan góc, kiếm sống, học hỏi đủ thứ nghề “biết đúc lưỡi cày, biết đúc cuốc, lại cày giỏi săn bắn bị tót bạo” Khi lớn lên, A Phủ hiền lành, lao động giỏi mà cịn có sức khỏe người: “cơng việc làm hay săn, làm phăng phăng…”, “A Phủ chạy nhanh ngựa” Vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt, A Phủ sống sống phóng khống, hồn nhiên, yêu đời, tự tin tuổi trẻ “Đang tuổi chơi, ngày Tết đến, dù chẳng có quần áo trai khác, A Phủ có độc vòng cổ, A Phủ chơi trai làng, đem sáo, khèn, quay pao tìm người yêu làng rừng” Bởi nhiều người gái làng mê trở thành niềm ao ước cô gái Họ kháo với nhau: “đứa A Phủ trâu tốt nhà, chẳng chốc mà giàu” Tuy nhiên với tập tục, phép làng, lễ cưới xin khắc nghiệt xã hội phong kiến miền núi đương thời, A Phủ, chàng trai không cha không mẹ, không ruộng nương, không tiền bạc ấy, lấy vợ, làm có gia đình, hạnh phúc tươi sáng? b) Gan góc ngang tàng, không sợ hãi trước cường quyền Đau khổ nữa, A Phủ đứa núi rừng, tự mà khơng khỏi kiếp sống nơ lệ Do tính tình phóng khống, bướng bỉnh u lẽ phải, nghĩa khơng sợ hãi trước cường quyền nên A Phủ dám đánh lại nhà quan phá đám chơi ngày Tết “A Phủ chạy ra, vung tay ném quay to vào mặt A Sử A Sử vừa kịp vung tay lên, A Phủ xơng tới, nắm vịng cổ dập đẫu xuống xé vai áo đánh tới tấp” Hành động dội A Phủ cịn có ngun cớ sâu xa từ mối thù giai cấp Sau A Phủ bị cha thống lí Pá Tra bọn tay sai bắt đánh đập vô tàn bạo, dã man thời trung cổ Bọn thống lí chức việc kéo đến ăn cỗ, hút thuốc phiện đánh đập A Phủ suốt từ trưa đến hết đêm: “càng hút, tỉnh, đánh, chửi… Cứ lần bọn chức việc hút xong A Phủ lại quỳ trước nhà, lại bị người xô đến đánh Mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt dập chảy máu Hai đầu gối sưng bạnh hổ mang phù” Như ách thống trị tàn bạo khắc nghiệt lũ chúa đất, sống người dân nghèo miền núi thật thảm thương, họ bị đánh đập hành hạ vật Tuy A Phủ không khóc lóc, van xin mà trái lại tỏ bất khuất, cứng rắn, gan “A Phủ quỳ chịu đòn im lặng tượng đá” Cuối cùng, với cách xử kiện quái gở, người phát đơn kiện người xử kiện, A Phủ bị phạt làm nô lệ suốt đời không công cho nhà thống lí A Phủ bị thống lí Pá Tra buộc làm nô lệ để trả nợ “đời mày, đời mày, đời cháu máy tao bắt thế, trả hết nợ thôi” Thế Mị, A Phủ trở thành tên nô lệ chung thân bị khinh rẻ, bị ngược đãi vịng kiểm sốt chủ nơ thống lí Pá Tra Từ A Phủ bị thống lí bịn rút sức lao động “đốt rừng, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị, ngựa quanh năm thân mình, rong ruổi ngồi gị rừng” Bi thảm tuyệt vọng tính mạng A Phủ sống hay chết định bàn tay tàn bạo thống lí Pá Tra Chỉ để hổ vồ bị, A Phủ rơi vào thảm họa Thống lí quát thẳng vào mặt A Phủ “Quân ăn cướp làm bò tao…” sai A Phủ lấy cọc cuộn dây mây từ chân lên vai trói đứng A Phủ lại Nếu không bắt hổ đem cho A Phủ “đứng chết đấy” Sau bao ngày bị A Phủ “trói đứng góc nhà”, “chỉ đứng nhắm mắt” thần chết in dấu hai hõm má xám lại tuyệt vọng khổ đau A Phủ A Phủ nằm bên bờ vực chết “Cơ chừng đêm mai người chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Còn nỗi đau lớn người ta ý thức chết, chết, chứng kiến chết lan khắp thể mà đành bất lực tuyệt vọng Miêu tả sống khổ cực đau thương, tủi nhục A Phủ, Tơ Hồi mặt đồng cảm xót thương với thân phận khổ đau người lao động miền núi, mặt khác vừa vạch trần mặt tàn bạo, dã man bọn chúa đất vùi dập không tiếc thương sống họ c) Sức sống mãnh liệt Tuy vậy, với khát vọng mãnh liệt, với chất gan góc, bất khuất sẵn có, A Phủ khơng chịu tìm chết mà tìm cách tự giải “Đến đêm, A Phủ cúi xuống nhay đứt hai vịng mây, nhích giãn dây trói bên tay” Và với trợ giúp Mị, “A Phủ quật sức vùng lên, chạy xuống dốc núi” A Phủ Mị trốn khỏi Hồng Ngài, tới khu du kích Phiềng Sa, gặp cán A Châu A Phủ Mị trở thành chiến sĩ du kích, tích cực tham gia vào đấu tranh giải phóng hồn tồn đời mình, làng quê hương Từ đấu tranh tự phát A Phủ Mị tiến dần đến đấu tranh tự giác d) A Phủ biết trân trọng nghĩa tình có lịng cảm thơng Nghe tiếng nói cầu cứu Mị, A Phủ hiểu tình cảnh cô người dâu gạt nợ bất hạnh nhà thống lí, A Phủ đồng thời hiểu tình nghĩa người đàn bà chê chồng vừa cứu sống A phủ nhận Mị nạn nhân đau khổ cường quyền, họ mạnh mẽ giải khỏi chốn địa ngục trần gian biết nương tựa vào tình thương người cảnh ngộ A Phủ đưa Mị chạy trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra, sống hạnh phúc họ Phiềng Sa đền bù cho chuỗi ngày đau khổ, phần thưởng xứng đáng cho phẩm chất tốt đẹp họ III) Chi tiết Mị cắt dây trói cứu A Phủ -Giới thiệu ngắn gọn tác phẩm, chi tiết -Thuật dựng chi tiết: vị trí, lí xuất chi tiết để thấy chi tiết tương đương tình truyện -Diễn biến: Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ chạy theo A Phủ q trình diễn biến tâm lí hành động phức tạp, bất ngờ mà hợp lí: Thương mình, thương người, ý thức tội ác cha Pá Tra, ý thức quyền sống > Và tình thương người lớn tình thương thân cộng hưởng với ý thức quyền sống khát vọng sống tự giúp Mị vượt lên nỗi sợ hãi hành động liệt: cắt dây trói cho A Phủ A Phủ chạy khỏi nhà thống lí Pá Tra -Ý nghĩa: + Với tạo dựng cốt truyện: chi tiết tương đương tình quan trọng tạo nên bước ngoặt cho truyện, tạo nên độ căng cho truyện kể + Với việc thể nhân vật nội dung tư tưởng tác phẩm: thấy diễn biến tâm lí, vẻ đẹp tâm hồn với sức sống khát vọng sống mãnh liệt; đường người lao động miền núi tự đứng lên giải phóng thân Làm bật giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm + Thể tài năng, công phu nghệ thuật nhà văn: nhìn tinh tường với sống, người Tây Bắc, nghệ thuật thể tâm lí nhân vật phong phú, biện chứng - Vệt sáng soi rọi vào tác phẩm + Xây dựng nhân vật Mị qua chi tiết nghệ thuật chân thực sống động thâm nhập đến tận nhà văn vào nỗi niềm nhân vật Nhà văn không đứng ngồi câu chuyện, ơng sống niềm đau nỗi buồn tuyệt vọng, ước mơ người Tây Bắc.Cuộc đời Mị có soi rọi vệt sáng xót thương, nguồn sáng tin tưởng nhà văn Tơ Hồi + Ơng nhìn thấy nỗi thống khổ người gái, nhìn thấy nỗi loạn tâm lý nhân vật đêm tình mùa xn; giải tinh thần, vượt lên số phận không niềm mong muốn mà đường tương lai nhà văn vẽ cho nhân vật Yêu thương đồng cảm chia sẻ với nỗi bất hạnh người lao động chưa đủ nhà văn đặt niềm tin vào phẩm chất tốt đẹp, phẩm chất vĩnh viễn không chết cho dù bị vùi dập tận + Nhà văn nêu cao khát vọng hạnh phúc, tìm đường giải cho nhân vật đến hạnh phúc tương lai thể tư tưởng nhân đạo mẻ tác giả IV) Chi tiết buồng Mị nằm chi tiết tiếng sáo đêm xuân; giọt nước mắt Mị A Phủ truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Sống gắn bó nghĩa tình mảnh đất Tây Bắc, với sở trường quan sát nét riêng phong tục văn hóa người nơi cao ngun đá mờ sương ấy, Tơ Hồi khắc họa chi tiết nghệ thuật đặc sắc góp phần thể chủ đề tác phẩm góp thêm nét vẽ riêng vào tranh Tây Bắc 1) Căn buồng Mị nằm Với gam màu xám lạnh, u tối, Tơ Hồi cho người đọc cảm nhận không gian sống Mị: “Mỗi ngày, Mị không nói, rùa ni xó cửa Căn buồng Mị nằm kín mít, có vng bàn tay trông thấy trăng trắng, sương nắng Mị ngồi mà trơng ngồi, đến chết thơi” Đây chi tiết nằm phần tác phẩm, miêu tả không gian sống Mị nhà thống lí Pa Tra Sau ý định tìm ngón tự tử khơng thành thương cha, Mị dập tắt lửa lịng nhà thống lí tiếp tục chơn vùi tuổi xuân địa ngục trần gian Căn buồng kín mít, có vng bàn tay Hình ảnh giàu sức gợi, khiến người ta liên tưởng đến nhà tù, thứ ngục thất giam hãm đời Mị Đó khơng gian nhỏ bé, trơ trọi đối lập với mênh mông, rộng lớn đất trời Tây Bắc Cái ngột ngạt, tù túng buồng Mị nằm đối lập với giới bên lồng lộng mây trời, gió núi, hương hoa rừng Tây Bắc, đối lập với giàu có, tấp nập nhà thống Lí Pá Tra Nó khơng phải buồng dâu nhà giàu có nhiều tiền nhiều thuốc phiện vùng mà chỗ ở, chí khơng Căn buồng giống miền đời bị quên lãng Trong buồng ấy, chân dung số phận khổ đau đời Mị nhà văn khắc họa thật rõ nét: Mị sống câm lặng đá núi “ khơng nói”, lầm lụi, chậm chạp trơ lì “ rùa” quẩn quanh nơi xó cửa Nếu trên, Mị có lúc tưởng “con trâu ngựa” - hình ảnh gợi nỗi khổ cực lao động vất vả hình ảnh “ rùa” có sức ám ảnh mang ý nghĩa thân phận bị đè nén, bị bỏ quên Mị niệm không gian, thời gian: thấy trăng trắng sương nắng Cuộc sống Mị khơng có sắc màu, âm thanh, khơng có ngắn dài thời gian, không chia biệt đêm Không có thể, Mị cịn khơng có ý thức sống đợi đến chết thơi Phải thứ ngục thất tinh thần làm héo mòn, tàn úa ngày tháng tâm hồn Mị Mị sống lồi thảo mộc cỏ khơng hương không sắc, lay lắt, dật dờ, vô hồn, vô cảm Khơng cịn Mị đẹp đóa ban trắng núi rừng Tây Bắc vừa thắm sắc, đượm hương, người Mị khao khát tình u tự có ý thức sâu sắc quyền sống, thiết tha xin cha “ đừng gả cho nhà giàu”, có ý định ăn ngón kết thúc chuỗi ngày sống mà chết Như vậy, vượt lên nghĩa tả thực không gian sống MỊ, buồng biểu tượng cho ngục thất tinh thần, địa ngục trần gian giam cầm khát vọng sống, khát vọng tự đời Mị Chi tiết góp phần thể tư tưởng, thái độ nhà Nhà văn tố cáo sâu sắc chế độ cai trị miền núi đầy đọa người, làm tê liệt quyền sống, quyền khao khát hạnh phúc họ Đồng thời, Tơ Hồi bày tỏ lịng xót xa thương cảm cho số phận người phụ nữ vùng núi cao Tây Bắc Cách mạng chưa Đó cảm hứng nhân đạo quen thuộc văn học 2) Chi tiết tiếng sáo “Muốn viết văn, điều quan trọng chi tiết Mà chi tiết khơng thể phịa Phải chịu khó quan sát, ghi chép, đọc tiếp xúc nhiều tốt” ( Tơ Hồi) Chi tiết tiếng sáo góp phần khắc họa tâm trạng nhân vật Mị Nếu hình ảnh buồng Mị nằm chi tiết có sức ám ảnh truyện ngắn Vợ chồng A Phủ hình tượng tiếng sáo đêm tình mùa xn lại có sức quyến rũ lịng người Hình tượng tiếng sáo nằm phần tác phẩm, ngịi bút Tơ Hồi dụng cơng để miêu tả âm tiếng sáo vùng núi cao Tây Bắc đêm tình mùa xuân Sau chuỗi ngày sống mang ý nghĩa tồn tại,tê liệt, chai lì nồng nàn lửa, men rượu, tươi vui chộn rộn mùa xuân Hồng Ngài đánh thức tâm hồn Mị, tiếng sáo vọng đến đôi tai Mị Tiếng miêu tả từ xa đến gần, với cung bậc khác nhau: tiếng sáo lấp ló ngồi đầu núi, tiếng sáo văng vẳng gọi bạn đầu làng, tiếng sáo lửng lơ bay đường, đầu Mị , rập rờn tiếng sáo, tiếng sáo đưa Mị theo chơi Ý nghĩa tả thực: âm quen thuộc nơi núi rừng Tây Bắc, nét đẹp văn hóa miền núi cao Tây Bắc, khiến người ta liên tưởng đến âm quen thuộc, gần gũi núi rừng đêm xuân Hồng Ngài Không dừng lại ý nghĩa tả thực, chi tiết tiếng sáo góp phần diễn tả vẻ đẹp tâm hồn Mị đêm tình mùa xn - Lần 1: + Hồn cảnh: Mày có trai gái Mày làm nương Ta chưa có trai gái Ta tìm người yêu…” + Ý nghĩa Tiếng sáo lay thức tâm hồn Mị, khiến lòng Mị thiết tha, bổi hồi, nhẩm thầm hát người thổi kí ức đẹp đẽ nồng nàn người gái trở Tiếng sáo làm bừng lên khát vọng sống, Tiếng sáo thổi bừng lên sức xuân, khát vọng hạnh phúc người, Mị thay đổi, Mị lấy rượu uống, Mị uống ực bát - Lần 2: + Hoàn cảnh: cảm thức thân phận ùa về, Mị muốn chết trở nên bế tắc đường Ngọn sóng tủi hờn, bi lụy khóc than lịng gái sóng tình yêu khát vọng tiếng sáo lại dội lên, lửng lơ bay đường : Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, pao rơi rồi… + Ý nghĩa: Đấy lời tiếng sáo, lời tình ca, lời bạn trai, gái yêu nhau, tâm tình bên và… tiếng lòng da diết, mãnh liệt bao năm bị chon vùi, kìm nén trái tim, trí tuệ Mị Vì thế, thơi thúc, giục giã Mị hành động Mị ý thức cịn trẻ, Mị ý thức quyền hạnh phúc “ Mị muốn chơi”, Mị sửa soạn vào nhà… - Lần 3: + Hồn cảnh: Mị bị A Sử trói đứng vào cột nhà hịng dập tắt khát vọng, sức sống tâm hồn cơ, tiếng sáo vấn vương… bất diệt: Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói… Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi “ Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao nào…” + Ý nghĩa: Mị vùng bước đi… Mị không nghe tiếng sáo Chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách… Cả đêm Mị phải trói đứng Lúc khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ Hơi rượu tỏa Tiếng sáo Tiếng chó sủa xa xa… giây phút này, âm sáo không rõ hình hài, sắc điệu Nó lịm dần nỗi đau khổ kiếp người Nhưng khơng tắt hẳn.Nó lặn vào trái tim, cựa quậy máu thịt Mị, cất lên thành tiếng lịng ru vỗ, an ủi Tiếng sáo – tiếng gọi tự do, hạnh phúc, dây trói trói được? Nó chắp cánh cho sức mạnh sống Mị bay lên Nếu buồng Mị nằm biểu tượng cho thứ ngục thất tinh thần giam hãm đời Mị, hình tượng tiếng sáo trở thành biểu tượng đẹp đẽ cho khát vọng tự do, khát vọng sống, khát vọng tình yêu tâm hồn Mị *) Đánh giá: + Góp phần hình thành mạch truyện, thúc đẩy tình tiết truyện: tiếng sáo hệ tất yếu tâm trạng người gái yêu đời ham sống phải chôn vùi địa ngục trần gian + Đồng thuận loạn tâm trạng nhân vật, tương lai tất yếu người gái tự giải + Góp phần khai thác tâm lý thúc đẩy phát triển tâm lý nhân vật, qua chi tiết ta thêm hiểu Mị, tính cách nhân vật + Góp phần thể tư tưởng chủ đề vọng tự giải phóng người + Thể chất thơ , lai láng dư vị trữ tình màu sắc màu Tây Bắc thiên truyện Nếu Tây Nguyên có tiếng cồng, tiếng chiêng âm vang khắp làng, rừng núi, miền quê đồng Bắc Bộ có tiếng trống chèo, tiếng hát giao dun, tiếng đàn bầu thánh thót với người dân Tây Bắc, họ vốn nói, kiệm lời, họ gửi lịng vào tiếng khèn, tiếng sáo, tiếng kèn mơi, thổi để trao gửi tâm tình, để mời gọi bạn yêu Tiếng sáo vang lên với cung bậc khác nhau, xa gần, trầm bổng khoan thai, rập rờn, lấp ló…Âm tiếng vang lên ca từ mộc mạc thể lẽ sống hồn nhiên, u đời, phóng khống người nơi “ Mày có trai, gái ta tìm người yêu…” Tiếng sáo mang đến chất thơ, làm dịu mát sống trăm đắng ngàn cay với nỗi đời cực người nơi đây, khiến mảnh đất Tây Bắc vốn xa lạ, hoang vu trở nên gần gũi, thơ mộng 3) Giọt nước mắt Mị A Phủ a) Giọt nước mắt Mị - Hồn cảnh xuất hiện: + Vì mối nợ truyền kiếp Mị cô gái trẻ trung xinh đẹp hoa ban núi rừng Tây Bắc bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra + Lúc làm dâu Mị phản kháng mãnh liệt qua hành động “mấy tháng trời, đêm Mị khóc, cầm ngón tay khóc lóc trình cha xin chết” Nhưng nghĩ thương cha Mị quay lại nhà thống lí sống kiếp đời nô lệ, bị đầy đọa thể xác lẫn tâm hồn, chai sạn cảm xúc chẳng muốn sống chẳng muốn chết Nhưng khát vọng sống lại lần trỗi dậy cô đêm tình mùa xuân - Diễn biến: + Nghe tiếng sáo, lẩm nhẩm theo, lấy rượu uống + Đỉnh điểm bi kịch xung đột khát vọng thực, nhìn vào thực bi kịch thân nghĩ tới mong ước khát vọng Mị đau khổ, nghĩ đến chết biểu cao khát vọng sống “Nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết khơng buồn nghĩ lại nữa”, Mị bật khóc, đau khổ khứ, tuyệt vọng bế tắc đường thực tại, thức tỉnh để thấm thía thực thương đau - Phẩm chất tốt đẹp Mị: Mị hiểu ý nghĩa đời, giọt nước mắt biểu hồi sinh thức tỉnh, sức sống mãnh liệt chưa tắt lặng ham sống b) Giọt nước mắt A Phủ - Hồn cảnh xuất hiện:con nợ, bị, A Phủ bị trói đứng Chi tiết xuất tự nhiên, hoàn cảnh khổ đau khiến người phải nhỏ lệ - Chi tiết gợi khứ khổ đau: thân phận mồ cơi, hàng bị đổi chác, bị bắt làm ở, bị tra thành kiếp nợ nhà thống lí Pá Tra Lấy trai tráng làm giàu cho nhà thống lí để hổ vồ ất nửa bị, A Phủ bị trói chờ chết, thân mệnh khơng trâu ngựa nhà thống lí - Gợi khổ đau thực tại: đối mặt với nỗi đau sinh tử mà khơng thể tự cứu mình, khóc khơng tìm thấy lối thốt, giọt nước mắt đường, tuyệt vọng Hình ảnh thực gợi kiệt quệ thân xác người phải chịu hành hạ thần quyền - Làm sáng lên phẩm chất: + Giọt nước mắt lấp lánh bò xuống chảy chậm phải kìm nén, giọt nước mắt kìm nén phải chịu cảnh ngộ khổ đau thực Người táo bạo A Phủ nỗi đau lặn lòng, nên giọt nước mắt “ bò xuống” khơng tn rơi Nó biểu nỗi đau gắn với bi kịch sống bị chặn đứng,tiếng khóc tuyệt vọng người đàn ơng cảm A Phủ ý thức tình cảnh tuyệt lộ đường, khát khao sống khao khát tự lớn bị thực chối từ + Giọt nước mắt giúp lay thức tâm hồn Mị, đánh thức lòng nhân hậu, tình u thương - Thơng điệp tác giả: thơng điệp mà Nam Cao nói trước đây, Tơ Hồi khắc sâu lại “giọt nước mắt lòng người có sức cảm hóa lớn lao, hạt châu lồi người, miếng kính biến hình vũ trụ” c) Đánh giá - Giống nhau: + Số phận khổ đau, bị đẩy đến độ đường, chỗ chết + Sáng lên niềm yêu đời, ham sống, không cam chịu số phận, hồn cảnh, khơng khuất phục át chế hoàn cảnh, vượt lên, phẩm chất cách mạng tiềm tàng người dân lao động mà Tơ Hồi nhìn thấy - Hai chi tiết thúc đẩy xung đột truyện lên đỉnh điểm, cao trào, đầu mối cho loạt hành động bất ngờ làm đổi thay đời nhân vật, tạo vận động phát triển tính cách nhân vật, tạo vận động cốt truyện - Góp phần thể giá trị thực nhân đạo tác phẩm phản ánh thực khổ đau đề cao khát vọng sống - Biệt tài phân tích tâm lý Tơ Hồi: Mị loạn, A Phủ: đọc nội tâm nhân vật khổ đau, biến đổi tính cách tự nhiên hợp lí Mở Chi tiết Cách 1: Người ta hay bị choáng ngợp thiên sử thi đồ sộ nghìn trang, trăm nhân vật Người ta dễ bị hấp dẫn hình tượng chói lồ, kì vĩ mang vóc tầm vũ trụ Cịn tơi, đọc truyện, lại hay bị ấn tượng chi tiết bé nhỏ máy “bụi vàng” mà góp phần khơng nhỏ làm nên “bông hồng vàng” tác phẩm (Pauxtopxki) Tôi muốn nói đến chi tiết Chi tiết tiếng sáo “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi Cách 2: Một sợi tóc, lóng móng tay, khoa học xác định quan hệ huyết thống để ta thấy bền vững giống dòng thiêng liêng nguồn cội; áp vỏ ốc biển vào tai, ta nghe đại dương sóng vỗ Mới hay, nhỏ bé đời nhiều lại chứa bao điều to lớn Chi tiết tác phẩm tự Đến với chi tiết tiếng sáo “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi, ta có dịp hiểu thêm chi tiết vai trị ... Tết ? ?A Phủ chạy ra, vung tay ném quay to vào mặt A Sử A Sử v? ?a kịp vung tay lên, A Phủ xơng tới, nắm vịng cổ dập đẫu xuống xé vai áo đánh tới tấp” Hành động dội A Phủ cịn có ngun cớ sâu xa từ... tưởng mang cảm quan Cách mạng tươi sáng, mang tinh thần thời đại II) Nhân vật A Phủ 1) A Phủ chàng trai có số phận bất hạnh Lai lịch A Phủ: Tác giả cho A Phủ xuất đột ngột hoàn cảnh đánh với A Sử,... bàn tay tàn bạo thống lí Pá Tra Chỉ để hổ vồ bị, A Phủ rơi vào thảm h? ?a Thống lí quát thẳng vào mặt A Phủ “Quân ăn cướp làm bò tao…” sai A Phủ lấy cọc cuộn dây mây từ chân lên vai trói đứng A Phủ