“Âm nhạc là một cái gì khác lạ mà hầu như tôi không muốn nói nó là một phép thần dịu.” (Henrich Heine). Âm nhạc từ bao giờ đã trở thành thứ quà tặng tinh thần mà con người có được để thể hiện tâm tư, tình cảm của mình. Cũng giống như mọi loại hình nghệ thuật khác, âm nhạc sử dụng chất liệu riêng của mình là tiết tấu và thanh điệu để thể hiện những cung bậc cảm xúc khác biệt. Và thế rồi, âm nhạc trở thành một phần của cuộc sống với sức mạnh kì diệu của nó. Âm nhạc làm thức tỉnh những rung động của trái tim con người, chạm đến và làm sống lại những rung động ấy. Bất cứ loại nhạc cụ nào cũng mang trong nó sức mạnh kì diệu đó. Tiếng sáo cũng không ngoại lệ. Từ đó, ta hiểu vì sao nhà văn Tô Hoài lại lựa chọn tiếng sáo trong đêm tình mùa xuân để làm thức dậy bao kí ức đẹp và sức sống tiềm tàng trong tâm hồn nhân vật Mị...
“Âm nhạc khác lạ mà tơi khơng muốn nói phép thần dịu.” (Henrich Heine) Âm nhạc từ trở thành thứ quà tặng tinh thần mà người có để thể tâm tư, tình cảm Cũng giống loại hình nghệ thuật khác, âm nhạc sử dụng chất liệu riêng tiết tấu điệu để thể cung bậc cảm xúc khác biệt Và rồi, âm nhạc trở thành phần sống với sức mạnh kì diệu Âm nhạc làm thức tỉnh rung động trái tim người, chạm đến làm sống lại rung động Bất loại nhạc cụ mang sức mạnh kì diệu Tiếng sáo khơng ngoại lệ Từ đó, ta hiểu nhà văn Tơ Hồi lại lựa chọn tiếng sáo đêm tình mùa xuân để làm thức dậy bao kí ức đẹp sức sống tiềm tàng tâm hồn nhân vật Mị Chí Phèo ngật ngưỡng bước vào trang văn Nam Cao tiếng chửi khắc sâu bi kịch cự tuyệt quyền làm người Từ văn học Việt Nam có chân dung sống động người nông dân xã hội thuộc địa nửa phong kiến Còn Tơ Hồi, ơng lại chọn góc nhìn thân phận để khắc họa chân dung người gái Tây Bắc : “Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi qy sợi gai bên tảng đá trước cửa cạnh tàu ngựa” Có ngờ cô gái tưởng chừng vô tri vô giác vốn thiếu nữ vùng cao “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Chính cường quyền thần quyền đẩy gái vào đường làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra-nơi chơn vùi tuổi xn biết người Mị trở thành nơ lệ : “Con ngựa, trâu làm có lúc, đem gãi chân, đứng nhai cỏ Đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày” Cuộc sống Tây Bắc qua ngòi bút Tơ Hồi làm ta dễ nghĩ lại thời phong kiến kìm hãm nước ta hàng ngàn năm trước Cuộc sống làm người ta tê liệt ý thức khơng ý niệm thời gian Tưởng sống Mị vốn xinh đẹp, tài hoa khơng mà đơn tồn vô hình phòng “kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay.” Thế nhưng, sống tiềm tàng trái tim khát sống Nó giống than âm ỉ đống tro tàn áp Chỉ cần gió nhẹ thổi qua tâm hồn Mị, sức sống tiềm tàng bừng dậy, đưa người ta trở với mình, với giá trị sống đích thực mà Mị để lạc Tiếng sáo với sức mạnh âm nhạc trở thành gió thổi bay tro tàn đen đủi số phận Mị tưới vào tâm hồn Mị âm trẻo – âm khứ đồng Tiếng sáo gọi bạn đêm tình mùa xuân sản sinh từ cảm xúc, từ trái tim người ta tin từ trái tim đến với trái tim Nó chạm đến neo đậu tâm trí Mị, đưa Mị theo chơi, đám chơi dù thân thể bị giam cầm nơi xó bếp nhà thống lí Pá Tra – nơi chôn vùi tuổi xuân gái Tây Bắc Có thể nói, tài miêu tả nội tâm nhân vật mình, tác giả khắc họa rung cảm tinh tế tâm hồn Mị tiếng sáo đêm tình mùa xn thức tỉnh Tơ Hồi chuẩn bị cho xuất tiếng sáo ý nghĩa tranh mùa xuân tươi đẹp Hồng Ngài Bằng nét chạm khắc tạo tác động thị giác minh chứng chon tài am hiểu Tơ Hồi Tây Bắc Đó tranh thiên nhiên mùa xuân tươi đẹp làm không Mị mà người đọc phải rung động Hồng Ngài mùa xuân với cảnh sắc đậm phong vị Tây Bắc “gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội.”; với âm rộn ràng làm người đọc cảm thấy háo hức “đám trẻ đợi tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà”; với “những váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” tất hòa quyện với màu sắc văn hóa truyền thống qua tình u tác giả vùng đất Tây Bắc Để tiếng sáo xuất với ý nghĩa nghệ thuật đặc biệt Tiếng sáo không phương tiện hữu hiệu giúp nhà văn khám phá sâu sắc nội tâm nhân vật mà thể am hiểu khả sáng tạo Tơ Hồi Tiếng sáo gắn với sinh hoạt văn hóa người dân Tây Bắc Ai lần lên Tây Bắc hẳn khó quên chàng trai, cô gái xinh tươi váy hoa, say mê chìm đắm âm hưởng mê lòng người tiếng sáo, tiếng trống, tiếng khèn, tiếng pí, Chính nhà thơ Quang Dũng sau chín tháng gắn bó với Tây Bắc khơng qn hình ảnh ; “Khèn lên man điệu nàng e ấp” Âm nhạc trở thành phần thiết thực sống người dân nơi Nó gắn với bao kỉ niệm, bao tình u bao chàng trai, gái Nó trở thành nét văn hóa truyền thống Tây Bắc Vì thế, ta hiểu Tơ Hoài lại lựa chọn âm tiếng sáo “thiết tha, bổi hổi” để làm cầu nối thức tỉnh Mị Nhờ tiếng sáo mà nhà văn đưa ta khám phá tâm hồn cô gái tưởng chừng “lầm lũi rùa ni xó bếp” Trong thực tiếng sáo “lấp ló” ngồi đầu núi “vọng lại thiết tha, bổi hổi”, đồng khứ thực, tiếng sáo “văng vẳng” đầy sức gợi, tiếng sáo lại “lửng lơ” , “rập rờn” tâm trí Mị Sức mạnh tiếng sáo mãnh liệt đến độ bên tai Mị nghe thấy tiếng sáo Tiếng sáo lặp lại năm lần với trường độ âm khác Sự kết hợp hiệu ứng âm tiếng sáo với cung bậc cảm xúc khác hiệu ứng màu sắc tranh thiên nhiên đêm tình mùa xuân Hồng Ngài tạo nên giao hòa thật độc đáo Tiếng sáo xuất “ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi.” Từ láy “lấp ló” gợi điều thật mơ hồ, khơng thực Phải lúc tâm hồn Mị mông lung, lặng theo mơ tưởng? Có phải hiệu ứng âm tiếng sáo kết hợp với cảnh sắc đêm xn tình làm Mị khơng khỏi “thiết tha, bổi hổi” Bởi tiếng sáo gắn với khứ Mị-quá khứ cô gái yêu đời tràn trề sức sống Nghe thấy tiếng sáo, tâm hồn Mị sau bao năm chìm vơ thức bắt đầu cựa quậy, hòa tiếng lòng vào tiếng sáo kì diệu Mị đưa khỏi phòng giam cầm tuổi xuân nàng Mị thả hồn theo câu hát, pao Tiếng sáo âm kì diệu nâng đỡ tâm hồn bị chai sạn Mị Tiếng sáo lúc chạm đến gần neo đậu trái tim Mị, rỏ vào cung bậc cảm xúc mà ta tưởng chừng đánh Bao nhiêu kí ức gió mát thổi vào trái tim chai sạn Mị Tiếng sáo từ thực trở thành tiếng sáo đồng hiện: “Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng” Mị đắm chìm vào men say sống ngày trước Mị say đắm kỉ niệm thật đẹp Mị trở với tuổi trẻ “Mị thổi sáo giỏi theo Mị” Chính điều đánh thức Mị, để Mị trở với thực Sự đối lập rõ nét khứ tươi đẹp thực phũ phàng làm cho người ta phải giật mà nhận “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” Thế ý thức sống tự thức tỉnh đưa cô suy nghĩ chết Lúc này, nắm ngón vị cứu tinh lần thứ hai xuất đời Mị Bởi có chết giải thân phận Mị, đưa đến sống Cái chết điều mà người ta nghĩ đến cảm thấy bất mãn với đời Mị thế, bao tháng ngàybị giam nơi phòng kín mít thiêu rụi ước mơ người khát khao tự Vì vậy, Mị nghĩ : “Nếu có nắm ngón tay nước mắt ứa ra” Mị khơng màng tới thực mà tiếp tục mơ tưởng khứ đầy màu sắc tươi sáng Mị lắng nghe “tiếng sáo gọi bạn lửng lơ bay đường” Tiếng sáo “văng vẳng” ám ảnh Mị Tiếng sáo da diết hơn, tha thiết Nó dường khơng đơn giản âm đời sống mà lực vơ hình rung lên âm điệu niềm khát khao sống Bao năm, bao mùa gặt, bao đêm tình mùa xn trơi qua với thân phận làm dâu gạt nợ nhà thống lí , đến lúc Mị tự thắp sáng đời “ Mị đến góc nhà cho sáng” Âm tiếng sáo dẫn đường cho Mị Nghe tiếng sáo đầy thổn thức, Mị không hồi sinh sau chuỗi ngày dài tồn với kiếp đời nô lệ mà đưa Mị đến thắp sáng đời chìm ngập bóng tối vơ hình Sự thức tỉnh Mị làm ta nhớ lại hình ảnh Kiều sáng tấc Nguyễn Du “Giaatj mình lại thương xót xa” Kiều ý thức thân phận “tài hoa bạc mệnh” Mị nhận thức thân phận nơ lệ gạt nợ hai gái tiềm tàng sức sống mãnh liệt Điều thể góc nhnf nhân đạo nhà văn người Đó niềm tin, trân trọng đối voiws giá trị tốt đẹp ẩn sâu tâm hồn người Và nét khuất mà nhà văn cần khám phá đưa vào tác phẩm Từ nhận thức đến hành động, Mị định trở với tự không ràng buộc mà cô gái trẻ nàng xứng đáng hưởng Mùa xuân Hồng Ngài đẹp quá! Mùa xuân tràn đầy sức sống niềm vui Thế Mị lại không cảm nhận mùa xuân Và sức mạnh niềm khát khao hi vọng đưa Mị đến chỗ cần giải phóng Mị muốn chơi, Mị trẻ, Mị ngày dài phía trước Mị “ quấn lại tóc vách” Cuộc đời Mị khơng thể bị trói buộc nơi góc tối Hành động nàng dường bất chấp tất cả, có mặt A Sử Mị quên thân phận nơ lệ mình, vượt lên cường quyền thần quyền để tiến tới tiếng sáo – tiếng gọi sống, tự do.Trong tâm trí Mị tồn tiếng sáo mộng tưởng Tiếng sáo làm thúc đôi chân Mị “Một thúng sợi đay” bó buộc quanh người Mị, xiềng xích cường quyền thần quyền trở nên vô nghĩa trái tim khát sống Mị Sức mạnh tiếng sáo xóa bỏ đau đớn thể xác mà Mị gồng chịu đựng Để tâm hồn Mị “tiếng sáo đưa theo chơi, đám chơi” Lúc này, ta cảm nhận thân xác Mị tan ra, nàng hòa vào âm trẻo dù tiềm thức Mị cố gắng tìm lại dư vị đầy ngào khứ Tuy nhiên, âm khứ đẹp đẽ phải nhường chỗ cho âm thực Mị nghe thấy tiếng ngựa đạp vào vách Sức mạnh tiếng sáo kì diệu nhiêu âm tiếng chân nhựa làm người ta đau đớn nhiêu Nếu tiếng sáo âm giá trị nhân đạo tiếng chân ngựa âm giá trị thực Tiếng sáo trở thành chỗ dựa tinh thần cho Mị khơng thể giúp Mị khỏi sống nơ lệ Mị khơng thể tự đứng lên giành lại sống, giành lại tuổi trẻ cho Tiếng chân ngựa thực làm cho ta cảm nhận bủa vây xiềng xích phong kiến số phận người Tiếng chân ngựa nhắc nhở đến tồn trở thành qui luật : “nó bắt trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương thơi” Tiếng sáo với sức mạnh kì diệu khơng đủ để kéo Mị khỏi số phận làm dâu gạt nợ Tiếng sáo dễ dàng bị dập tắt Cũng giống Mị dù có niềm khát khao, sức sống mãnh liệt chưa đủ để vươn lên chiến thắng xấu xa, tàn ác Ở cô cần hành động mạnh mẽ chí liệt để khỏi số phận nơ lệ nhà thống lí, tự định đoạt đời riêng Mặc dù vậy, tiếng sáo làm niềm tin khao khát sống tim Mị thức tỉnh vững vàng Tiếng sáo tìm tòi riêng thú vị Tơ Hồi Chi tiết độc đáo thực đánh dấu bước ngoặt lớn tác giả đường trở thành nhà văn lớn Với tiếng sáo, Tơ Hồi khơng mở giới nội tâm nhân vật, khám phá biến đổi tinh vi tâm hồn người, mà thể am hiểu vẻ đẹp tài hoa người nghệ sĩ Tiếng sáo xuất làm câu chuyện Mị nhuốm màu cổ tích Nhưng câu chuyện dân tộc, lớp người yêu tự do, khát khao hạnh phúc Dù cho bao tro tàn số phận, người ấp ủ tim tình yêu, niềm tin mãnh liệt sống Đó thơng điệp mà Tơ Hồi muốn gửi gắm đến bạn đọc Đã có người nhận xét tiếng sáo “Vợ chồng A Phủ” hương rượu nồng đêm tình mùa xuân mà Tơ Hồi muốn tặng cho bạn đọc sau chuyến thực tế Mùi rượu làm người ta say kết hợp hài hòa ngòi bút tài hoa kết hợp màu sắc, hương vị, âm điệu, linh hồn núi rừng Tây Bắc Cảm ơn Tơ Hồi đem đến cho ta khám phá thật mẻ, trải nghiệm thật ý nghĩa tình yêu dạt sống ... hổi”, đồng khứ thực, tiếng sáo “văng vẳng” đầy sức gợi, tiếng sáo lại “lửng lơ” , “rập rờn” tâm trí Mị Sức mạnh tiếng sáo mãnh liệt đến độ bên tai Mị nghe thấy tiếng sáo Tiếng sáo lặp lại năm lần... nghe thấy tiếng ngựa đạp vào vách Sức mạnh tiếng sáo kì diệu nhiêu âm tiếng chân nhựa làm người ta đau đớn nhiêu Nếu tiếng sáo âm giá trị nhân đạo tiếng chân ngựa âm giá trị thực Tiếng sáo trở... nơ lệ mình, vượt lên cường quyền thần quyền để tiến tới tiếng sáo – tiếng gọi sống, tự do.Trong tâm trí Mị tồn tiếng sáo mộng tưởng Tiếng sáo làm thúc đôi chân Mị “Một thúng sợi đay” bó buộc quanh