Phân tích chi tiết tác phẩm Một người Hà Nội (Nguyễn Khải)

MỘT NGƯỜI HÀ NỘI (Nguyễn Khải) A KHÁI QUÁT Tác giả: 1.1 Nguyễn Khải coi số bút hàng đầu văn xuôi Việt Nam đại Đời văn Nguyễn Khải phản ánh sinh động chân thực trình vận động văn học Việt Nam trước sau năm 1945 1.2 Phong cách bật sáng tác Nguyễn Khải chất triết lí luận sâu sắc, khả phát vấn đề phân tích tâm lý sắc sảo a) Giai đoạn 55-78 sáng tác Nguyễn Khải hướng tới chất luận đề cập đến vấn đề mang tính thời sự, trị lớn lao cộng đồng, người đánh giá chủ yếu theo tiêu chí đạo đức trị với chuẩn mực chung cộng đồng b) Giai đoạn 78 trở đi, sáng tác Nguyễn Khải thể sâu đậm cảm hứng triết luận nhà văn quan tâm nhiều đến số phận cá nhân vấn đề sống đời thường thể cách đánh giá người mở rộng sang bình diện văn học, lịch sử, xã hội với tiêu chí thấm đẫm chất nhân văn Tác phẩm: a) Vị trí tác phẩm: "Một người Hà Nội" rút từ tập truyện “Hà Nội mắt tôi” (1995) truyện ngắn tiêu biểu cho sáng tác Nguyễn Khải thời kì đổi đất nước, đổi văn chương b) Chủ đề tư tưởng: Nhân vật truyện ngắn bà Hiền – người Hà Nội Tất cách sống, cách nghĩ bà sống đời thường đặt quan sát, đánh giá, chiêm nghiệm nhân vật tơi – coi hóa thân nhà văn Qua đó, Nguyễn Khải có phát thú vị, bất ngờ chất kinh kì người Hà Nội bình thường, cụ thể Từ khẳng định vẻ đẹp chiều sâu văn hóa người Hà Nội nói chung B TÌM HIỂU TÁC PHẨM: Phân tích nhân vật bà Hiền  Mở bài: A: 1.1, 1.2, 1.2b,  Thân bài: +) Để khắc họa chân dung nhân cách người nhà văn chọn thời điểm đời họ Thời điểm có giá trị tương đương lát cắt ngang soi chiếu nhiều nét tâm hồn, tính cách số phận họ +) Nhà văn quan sát nhân vật theo chiều dài đời họ +) Với truyện ngắn "Một người Hà Nội", Nguyễn Khải quan sát nhân vật dòng thời gian: trước hết thời gian đời bà Hiền thiếu nữ Hà Thành tới lúc lấy chồng, sinh con, nuôi khơn lớn, tới ngồi 70 Đồng thời bà Hiền đặt khoảng thời gian dài lịch sử xã hội, từ kháng chiến chống Pháp, kháng chiến chống Mỹ sau giải phóng miền Nam  Cả dịng thời gian đó, mối quan hệ gia đình xã hội, nhân vật dã khắc họa sinh động vẻ đẹp chân dung văn hóa người Hà Nội Bà Hiền sống gia đình Một phẩm chất bật bà Hiền ý thức trách nhiệm làm vợ, làm mẹ người phụ nữ sống gia đình Ý thức thể qua quan niệm bà Hiền người chồng, vai trò người vợ, việc nuôi dạy chuẩn bị tương lai cho 1.1 Quan niệm người chồng sống gia đình +) Thời trẻ bà Hiền cô gái Hà Nội xinh đẹp, thông minh bố mẹ nuôi dạy theo khuôn phép nhà quan, mở phòng tiếp khách văn chương, giao du với nhiều tao nhân bà không chọn số văn nghệ sĩ hào hoa, lãng mạn mà lại chọn “ông giáo cấp tiểu học hiền lành, chăm khiến Hà Nội phải kinh ngạc” +) Lý giải: Việc lựa chọn bà xuất phát từ suy nghĩ nghiêm túc sống gia đình, trách nhiệm làm vợ, làm mẹ Trách nhiệm đòi hỏi bà phải chấm dứt mộng mơ lãng mạn bà coi “đùa vui thời son trẻ” Theo suy nghĩ bà Hiền, ông giáo tiểu học không mô phạm, khiêm nhường mà là: “người cần thiết cho chế đọ” người thích hợp với quan niệm bà mực thước bình yên sống gia đình +) Câu nói “một đời tao chưa bị cám dỗ …” cho thấy bà chủ động trước đường nước bước cho đời mình, khơng bận tâm đến dư luận xung quanh, không bị cám dỗ danh vọng, vui thú nhờ ông chồng quan chức hay văn nhân +) Như vậy, việc chọn lựa hôn nhân, bà Hiền bộc lộ đồng thời lĩnh quan niệm nghiêm túc sống gia đình 1.2 Quan niệm vai trò, bổn phận người vợ +) Khác với quan niệm quen thuộc “tam tòng tứ đức”, bà Hiền ln đề cao vai trị thiên chức người phụ nữ gia đình Bà cho “người đàn bà khơng nội tướng gia đình chả sao” Nội tướng, điều thể nét nghĩa người phụ nữ khả lo toan, quán xuyến đạo việc lớn nhỏ gia đình +) Khả “nội tướng” tự tin, chủ động, đốn việc nhà người phụ nữ thơng minh, mạnh mẽ mà cịn cho thấy bà Hiền có ý thức sâu sắc trách nhiệm làm vợ, làm mẹ nề nếp gia giáo việc trì lửa ấm áp sống gia đình 1.3 Quan niệm việc nuôi dạy a) Sinh Quan niệm thể trước hết việc sinh bà Hiền Bà định chấm dứt việc sinh đẻ vào năm 40 tuổi suy tính “nếu ơng tơi sống đến chục út 20, tự lập được, khỏi phải sống bám vào anh chị” +) Người mẹ yêu thương con, tình yêu thương bà Hiền khơng dừng lại tình cảm tự nhiên, cảm tính mà lí trí, trách nhiệm: khơng thể yêu theo trách nhiệm quan niệm “trời sinh voi trời sinh cỏ” Bà muốn cha mẹ không cho sống mà cịn phải ni dạy nên người, phải chuẩn bị cho sống vững để tự đứng đơi chân mình, khơng phụ thuộc, dựa dẫm vào ai, kể người thân +) Đó chuẩn bị cho nhân cách người biết tự trọng b) Dạy đặc biệt đáng ý, dạy nhỏ, bà dạy chúng đường ăn ý ở, từ “cách ngồi, cách cầm bát, cầm đũa, cách múc canh cách nói chuyện bữa ăn” Với bà, khơng phải chuyện sinh hoạt nhỏ nhặt, vặt vãnh mà biểu cụ thể văn hóa, cách sống quan trọng văn hóa, cách sống người Hà Nội Bà nhắc cháu: “là người Hà Nội cách đứng nói phải có chuẩn, khơng sống tùy tiện, bng tuồng” Như vậy, với bà Hiền, làm người Hà Nội tự xác định cho trách nhiệm phải giữ gìn chuẩn mực văn hóa đẹp đẽ người Hà Nội Không sống bám anh chị chi sống bám hi sinh xã hội  sống không tự trọng  sống chết Khi lớn, bà dạy biết “tự trọng”, biết “xấu hổ” cách sống, cách ứng xử, cách làm người +) Cái chuẩn suy nghĩ bà dạy lịng tự trọng +) Vì muốn dạy biết tự trọng nên bà Hiền “đau đớn mà lòng” cho trai đội “khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng” Khi khơng có tin tức đứa lớn, năm sau đứa thứ lại làm đơn xin tịng qn, bà Hiền “khơng khuyến khích khơng ngăn cản” nghĩ “ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết nó” Từ thấy, theo quan niệm bà Hiền, người khơng có lịng tự trọng coi chết nhân cách +) Câu trả lời bà “đau đớn mà lòng”, vẻ mặt “buồn bã” bà tiếp tục cho đứa thứ tòng quân cho thấy bà khơng gắng gượng che giấu nỗi đau lịng, khơng nói lời to tát, bà bộc lộ giản dị chân thực giằng xé …… người mẹ với ý thức đầy lí trisveef danh dự, trách nhiệm người công dân thời loạn với đất nước, bà “muốn sống bình đẳng với bà mẹ khác, sống chết cả, vui lẻ có hay hớm gì” Sự vui riêng, “vui lẻ” bổn phận, trách nhiệm mà công dân phải thực với xã hội theo quan niệm bà Hiền hèn nhát, khơng biết xấu hổ, tự trọng phải sống bám vào hi sinh cộng đồng Với lòng tự trọng bà Hiền, phải sống nhờ, sống bám, dù vào cải hay sương máu người khác chấp nhận Bà Hiền nếp sinh hoạt người Hà Nội Sau ngày hịa bình lập lại 1945, gia đình bà Hiền bính thản trì nếp sinh hoạt thời khơng tìm hịa nhập với mơi trường xung quanh, cần bà Hiền tin cách sống khơng sai trái, đem lại cho gia đình cảm giác bình ổn, dễ chịu, bối cảnh sơng lich, tao nhã Đó cách ăn mặc sang trọng khác người xung quanh: “Mùa đông ông mặc áo ba-đờ-xuy , giày da, bà mặc áo măng-tơ cổ lơng, giày nhung đính hạt cườm” Đó cách ăn khơng giống “Bàn ăn trải khăn trắng, bàn có lọ hoa nhỏ, bát úp đĩa, đũa bọc giấy người ngồi chỗ quy định”.Giọng văn đậm chất trào lộng Nguyễn Khải miêu tả bữa ăn gia đình người cháu với cảnh xơ bồ, xúm xít, với nhồm nhồm, tạo đối sánh sâu sắc ý thức trân trọng sống người thủy chung, gìn giữ nét đẹp lịch văn hóa Hà Nội với cách sống tùy tiện, buông tuồng nhiều để tạo bình dị, hợp thời xu thời Với bà Hiền, việc thay đổi nếp sống để hợp thời giả tạo người khơng có lịng tự trọng +) Khơng thay đổi nếp sống lịch, trang nhã để tỏ bình dân sau 1954, bà Hiền khơng bị theo dịng chảy vật chất “ồ ạt, xơ bồ” sống chế thị trường sau ngày miền Nam giải phóng Suốt chục năm, phịng khách gia đình bà Hiền khơng thay đổi Những đồ đạc nhà từ xa lông, sập gụ, lọ men Thúy Hồng… toát lên vẻ đẹp cổ kính, sang trọng mà trang nhã linh hồn Hà Nội Giữa bon chen hối đương thời, tịa nhà “nhìn thẳng si cổ thujvaf hậu cung đền Ngọc Sơn”, bà già ngồi 70 tuổi Hà Nội bình thản “lau đánh bát thủy tiên men đỏ” Hình ảnh hài hòa với khung cảnh mùa xuân “mưa rây lả lướt” đem lại cảm giác bình yên thật xưa cũ cho tất yêu Hà Nội, yêu đẹp lịch Hà Nội Đó nếp sinh hoạt mà bà Hiền trì cho gia đình trước tất biến động thời cuộc, trì lĩnh tình yêu với vẻ đẹp thay đổi tài sản văn hóa đất kinh kì +) Suốt năm đánh Pháp, gia đình bà khơng di tản Sau 1954 khơng di cư vào Nam “khơng thể rời xa Hà Nội” Đây khơng tình yêu với mảnh đất sinh nuôi dưỡng bà, mà cịn gắn bó với khơng gian sống tài sản văn hóa thấm vào máu thịt người Hà Nội +) Qua nếp sinh hoạt ngày, qua tình u gắn bó sâu sắc với Hà Nội, thấy bà Hiền người thuộc khơng gian văn hóa Hà Nội Bà không biểu tượng cho thời vàng son qua đất kinh kì mà cịn thân văn hóa Tràng An đứng vững trước biến động lịch sử Bà Hiền trước biến động lịch sử +) Sau ngày giải phóng Thủ 1954, gia đình bà Hiền người Hà Nội khác bối rối trước cách sống, cách làm việc, cách nói với người thuộc chế độ riêng bà Hiền khơng thay đổi cách ứng xử Bà “cau mặt gắt” với nói “thở dài, quay mặt đi” thấy chồng hồn nhiên, hồ hởi gọi người cháu họ từ kháng chiến tiếng “đồng chí” đầy cẩn trọng Thái độ bà vừa khơng hài lịng, vừa bất lực trước chi phối thái xã hội vào bình ổn quan hệ gia đình Với lịng tự trọng mình, bà Hiền chấp nhận thay bậc đổi ngơi quan hệ gia đình theo vị trí xã hội +) Trước náo nức, ồn chưa dễ thấy xã hội tưng bừng hòa vào niềm vui sống sau ngày giải phóng thủ đơ, bà Hiền nhận xét: “Vui nhiều, nói nhiều, phải nghĩ đến làm ăn chứ?” Đó thái độ bình thản, điềm đạm người trải đầy lĩnh không dễ xốc trước biến động đời Đó biểu thực tế người phụ nữ khơng để theo sóng xúc cảm xuất hiện, lo nghĩ đến việc làm ăn lâu dài phấn khích bốc đồng +) Nói chuyện với người cháu, bà Hiền cho “Chính phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá” Đó suy nghĩ người có lĩnh, sống tự trọng tự chủ Có lẽ theo bà Hiền, người có nhân cách phải biết tự chịu trách nhiệm để điều chỉnh cách sống hành vi sống cộng đồng mà khơng cần q nhiều hành động bên ngoài, can thiệp khách quan phải dùng thước đo, chuẩn mực chung Vì khơng tránh khỏi chế độ chênh với cá nhân, gia đình Do vậy, can thiệp khách quan nhiều trở nên khiên cưỡng, áp đặt, ý chí +) Tới thời sau 75, nghe lời nhận xét không vui vẻ người cháu cách ứng xử thiếu lễ độ, thiếu văn hóa số người Hà Nội thời buổi kinh tế thị trường cho Hà Nội giàu hơn, vui “phần xác thơi, cịn phần hồn chưa”, Bà Hiền “khơng bình luận lời nào”  Sau kể cho cháu nghe câu chuyện si cổ thụ bị bật rễ, đổ nghiêng sau trận bão Cây si “tưởng chết đứt bỏ làm củi”, mà sau tháng “lại sống, lại trổ non” Là người Hà Nội, yêu mến gắn bó với Hà Nội suốt đời, bà Hiền khơng thể khơng nhận thấy khơng gian văn hóa xưa cũ Hà Nội bị thu hẹp dần cảnh bn bán, ăn uống, nói năng, cư xử theo tâm lí “ồ ạt, xơ bồ, vụ lợi” thời mở cửa  Sau im lặng biểu chấp nhận buồn bã, câu chuyện si cổ thụ, bà Hiền chứng minh cho cháu thấy người Hà Nội quan tâm, lo lắng bảo vệ giá trị tinh thần Hà Nội Vẫn người Hà Nội đại kiên trì, nỗ lực trì cổ kính, thiêng liêng, đẹp đẽ :đất kinh kì ngàn năm văn hiến” +) Trong đời, trước biến động xã hội, bà Hiền sống quan niệm cố hữu mình: “Dĩ bất biến ứng vạn biến” Bà không xốc theo phong trào phát triển, không quay lưng lại với sống xã hội Bà sống cách trung thực, tỉnh táo có trách nhiệm +) Sau ngày giải phóng, bà ni người “chủ tớ cần dựa vào nhau” dù tổ dân phố có vận động khơng nên trì cách sống Sự mực cách ứng xử bà thể qua cách sống tình nghĩa, thủy chung họ Bà phản đối việc ông chồng định mua máy in nhỏ để kinh doanh với lí “không thể làm ông chủ chế độ mới” Bà mở cửa hàng làm hoa giấy, làm giàu đủ ăn, lại nhàn, lo sợ Sự tính tốn bà “ln khơng có lịng tự ái, ganh đua, thói thời thượng” Đó cách sống người thực tế, lĩnh trung thực, người dám với chuẩn mực mà tin dúngđắn Sự đắn đem đến lòng tự trọng cho thân bình yên cho gia đình trước biến động xã hội  Kết luận: Truyện ngắn thành công văn học thời kì đổi mới, nhà văn Nguyễn Khải thể k tài miêu tả, kể chuyện nghệ thuật trần thuật, phong cách triết luậnsắc sảo mà bộc lộ đổi quan niệm nghệ thuật người , người soi chiếu nhiều bình diện, nhiều góc độ sống đời tư sự, đánh giá chủ yếu theo chuẩn mực văn hóa, lịch sử mang đậm chất nhân văn Nhân văn vừa nhân vật hóa vai trị người quan sát, chứng kiến, suy ngẫm khiến câu chuyện thêm chân thực kinh nghiệm cá nhân, nhân văn đồng thời đứng tách xa nhân vật để thể nhiều cách nhìn nhận, đánh giá làm tăng thêm tính dân chủ cho văn chương Cách sống, cách nghĩ, nếp sinh hoạt văn hóa ứng xử bà Hiền đời, trước biến động lớn lao đất nước thể lĩnh cá nhân người trải, dũng cảm trung thực, thể vẻ đẹp chiều sâu văn hóa cốt cách người Hà Nội thông 10 minh sâu sắc, lịch lãm tinh tế Trong cảm nhận đầy ngưỡng mộ người kể chuyện, bà Hiền – người Hà Nội bình dị thực “một hạt bụi vàng Hà Nội…mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng!” 11 ... phát thú vị, bất ngờ chất kinh kì người Hà Nội bình thường, cụ thể Từ khẳng định vẻ đẹp chi? ??u sâu văn hóa người Hà Nội nói chung B TÌM HIỂU TÁC PHẨM: Phân tích nhân vật bà Hiền  Mở bài: A: 1.1,... trọng văn hóa, cách sống người Hà Nội Bà nhắc cháu: “là người Hà Nội cách đứng nói phải có chuẩn, khơng sống tùy tiện, bng tuồng” Như vậy, với bà Hiền, làm người Hà Nội tự xác định cho trách... nhân người trải, dũng cảm trung thực, thể vẻ đẹp chi? ??u sâu văn hóa cốt cách người Hà Nội thông 10 minh sâu sắc, lịch lãm tinh tế Trong cảm nhận đầy ngưỡng mộ người kể chuyện, bà Hiền – người Hà Nội