Tài liệu Bài thuyết trình đề tài: Làng gốm Bàu Trúc - Nét đặc sắc của người Chăm pptx

Người trong làng kể rằng chính Pô klong Chanh là người ñã truyền nghề, ông là một trong những vị tổ sư của nghề gốm từ thời xa.. Từ ñất, qua nghệ thuật ủ ñất, pha ñất với cát… rồi sự sán

ðẠI HỌC MỞ TP.HCM

KHOA ðÔNG NAM Á HỌC CHUYÊN ðỀ: VĂN HOÁ ðÔNG NAM Á

BÀI THUYẾT TRÌNH

ðỀ TÀI: LÀNG GỐM BÀU TRÚC – NÉT ðẶC SẮC CỦA NGƯỜI CHĂM

SV THỰC HIỆN: NGUYỄN THẾ LỰC GVHD: ThS ðÀNG NĂNG HOÀ

TP HỒ CHÍ MINH, Tháng 11/2009

MỤC LỤC

I GIỚI THIỆU

1 Dân tộc Chăm

4

2 Làng nghề

3 Làng gốm Bàu Trúc

6

1 Nguyên liệu

2 Kỹ thuật tạo dáng

8

3 Nung gốm

4 Sản phẩm gốm

10

I – GIỚI THIỆU

1 Dân tộc Chăm

Tên gọi khác: Chàm, Chiêm, Chiêm Thành, Chăm Pa, Hời

Nhóm ñịa phương: Chăm Hroi, Chăm Poổng, Chà Và Ku, Chăm Châu Ðốc

Dân số: 98.971 người

Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc nhóm ngôn ngữ Malayô - Polynéxia (ngữ hệ Nam Ðảo) Lịch sử: Dân tộc Chăm vốn sinh tụ ở duyên hải miền Trung Việt Nam từ rất lâu ñời, ñã

từng kiến tạo nên một nền văn hoá rực rỡ với ảnh hưởng sâu sắc của văn hoá ấn Ðộ Ngay từ những thế kỉ thứ XVII, người Chăm ñã từng xây dựng nên vương quốc Chăm

pa Hiện tại cư dân gồm có hai bộ phận chính: Bộ phận cư trú ở Ninh Thuận và Bình Thuận chủ yếu theo ñạo Bà la môn (một bộ phận nhỏ người Chăm ở ñây theo ñạo Islam truyền thống gọi là người Chăm Bà ni) Bộ phận cư trú ở một số ñịa phương thuộc các tỉnh Châu Ðốc,Tây Ninh, An Giang, Ðồng Nai và thành phố Hồ Chí Minh theo ñạo Islam (Hồi giáo) mới

Hoạt ñộng sản xuất: Người Chăm có truyền thống nông nghiệp ruộng nước, giỏi làm

thuỷ lợi và làm vườn trồng cây ăn trái Bên cạnh việc làm ruộng nước vẫn tồn tại loại hình ruộng khô một vụ trên sườn núi Bộ phận người Chăm ở Nam Bộ lại sinh sống chủ yếu bằng nghề chài lưới, dệt thủ công và buôn bán nhỏ, nghề nông chỉ là thứ yếu

Nghề thủ công phát triển ở vùng Chăm nổi tiếng là dệt lụa tơ tằm và nghề gốm nặn tay, nung trên các lò lộ thiên Việc buôn bán với các dân tộc láng giềng ñã xuất hiện từ xưa Vùng duyên hải miền Trung ñã từng là nơi hoạt ñộng của những ñội hải thuyền nổi tiếng trong lịch sử

Ăn: Người Chăm ăn cơm, gạo ñược nấu trong những nồi ñất nung lớn, nhỏ Thức ăn gồm

cá, thịt, rau củ, do săn bắt, hái lượm và chăn nuôi, trồng trọt ñem lại Thức uống có rượu cần và rượu gạo Tục ăn trầu cau rất phổ biến trong sinh hoạt và trong các lễ nghi phong tục cổ truyền

Mặc: Nam nữ ñều quấn váy tấm Ðàn ông mặc áo cánh ngắn xẻ ngực cài khuy Ðàn bà

mặc áo dài chui ñầu Màu chủ ñạo trên y phục là màu trắng của vải sợi bông Ngày nay, trong sinh hoạt hằng ngày, người Chăm ăn mặc như người Việt ở miền Trung, chỉ có chiếc áo dài chui ñầu là còn thấy xuất hiện trong giới nữ cao niên

Ở: Người Chăm cư trú tại Ninh Thuận, Bình Thuận, ở nhà ñất (nhà trệt) Mỗi gia ñình có

những ngôi nhà ñược xây cất gần nhau theo một trật tự gồm: nhà khách, nhà của cha mẹ

và các con nhỏ tuổi, nhà của các cô gái ñã lập gia ñình, nhà bếp và nhà tục trong ñó có kho thóc, buồng tân hôn và là chỗ ở của vợ chồng cô gái út

Phương tiện vận chuyển: Chủ yếu và thường xuyên vẫn là cái gùi cõng trên lưng Cư dân

Chăm cũng là những người thợ ñóng thuyền có kỹ thuật cao ñể hoạt ñộng trên sông và biển Họ làm ra những chiếc xe bò kéo, trâu kéo có trọng tải khá lớn ñể vận chuyển trên

bộ

Quan hệ xã hội: Gia ñình người Chăm mang truyền thống mẫu hệ, mặc dù xã hội Chăm

trước ñây là xã hội ñẳng cấp, phong kiến ở những vùng theo Hồi giáo Islam, tuy gia ñình

ñã chuyển sang phụ hệ, vai trò nam giới ñược ñề cao, nhưng những tập quán mẫu hệ vẫn tồn tại khá ñậm nét trong quan hệ gia ñình, dòng họ với việc thờ cúng tổ tiên Cư dân Chăm vốn ñược phân thành hai thị tộc: Cau và Dừa như hai hệ dòng Niee và Mlô ở dân tộc Ê ñê Về sau thị tộc Cau biến thành tầng lớp của những người bình dân, trong khi thị tộc Dừa trở thành tầng lớp của quý tộc và tăng lữ Dưới thị tộc là các dòng họ theo huyết

hệ mẹ, ñứng ñầu là một người ñàn bà thuộc dòng con út Mỗi dòng họ lại có nhiều chi họ

Xã hội cổ truyền Chăm ñược phân thành các ñẳng cấp như xã hội ấn Ðộ cổ ñại Họ có những vùng cư trú riêng và có những ngăn cách rõ rệt: không ñược thiết lập quan hệ hôn nhân, không sống cùng một xóm, không ăn cùng một mâm

Cưới xin: Phụ nữ chủ ñộng trong quan hệ luyến ái Hôn nhân cư trú phía nhà vợ, con sinh

ra ñều theo họ mẹ Sính lễ do nhà gái lo liệu Gia ñình một vợ một chồng là nguyên tắc trong hôn nhân

Ma chay: Người Chăm có hai hình thức ñưa người chết về thế giới bên kia là thổ táng và

hoả táng Nhóm cư dân theo ñạo Bà la môn thường hoả táng theo giáo luật, còn các nhóm

cư dân khác thì thổ táng Những người trong cùng một dòng họ thì ñược chôn cất cùng một nơi theo huyết hệ mẹ

Nhà mới: Người Chăm ở Ninh Thuận, Bình Thuận khi dựng nhà mới phải thực hiện một

số nghi lễ cúng thần như: cúng Thổ thần ñể ñốn gỗ tại rừng Khi gỗ vận chuyển về làng phải làm lễ ñón cây Lễ phạt mộc ñược tổ chức ñể khởi công cho việc xây cất ngôi nhà

Lễ tết: Người ta thực hiện nhiều nghi lễ nông nghiệp trong một chu kỳ năm như: lễ khai

mương ñắp ñập, lễ hạ ñiền, lễ mừng lúa con, lễ mừng lúa ra ñòng Nhưng lễ lớn nhất vẫn

là lễ Bon katê ñược tổ chức linh ñình tại các ñền tháp vào giữa tháng mười âm lịch

Lịch: Người Chăm có nông lịch cổ truyền tính theo lịch âm

Học: Dân tộc Chăm có chữ từ rất sớm Hiện tồn tại nhiều bia kắ, kinh bằng chữ Chăm

Chữ Chăm ựược sáng tạo dựa vào hệ thống văn tự Sascrit, nhưng việc sử dụng chữ này còn rất hạn hẹp trong tầng lớp tăng lữ và quý tộc xưa Việc học hành, truyền nghề, vẫn chủ yếu là truyền khẩu và bắt chước, làm theo

dân ca - nhạc cổ Chăm ựã ựể lại nhiều ảnh hưởng ựến dân ca - nhạc cổ của người Việt ở miền Trung như trống cơm, nhạc nam ai, ca hò Huế Dân vũ Chăm ựược thấy trong các ngày hội Bon katê diễn ra tại các ựền tháp

Chơi: Trẻ em thắch ựánh cù và thả diều, ựánh trận giả, thi cướp cờ, chơi trò bịt mắt bắt

dê

2 Làng nghề

Những làng sống bằng hoặc chủ yếu bằng nghề thủ công ở nông thôn Việt Nam Trước

1945, các làng nghể ựược tổ chức, chỉ khác các làng nông nghiệp ở chỗ nó có phường nghề và thờ cúng tổ nghề Xóm làng tuy có chợ nhưng không thành dãy phố, không có cửa hàng cửa hiệu Các gia ựình tập hợp theo huyết thống (dòng họ) và theo quan hệ xóm giềng, theo lứa tuổi (giáp), theo thiết chế hành chắnh (dân hàng xã, kì mục và lắ dịch) Các công việc làng - giáp (cúng thành hoàng, lễ hội) do giáp ựảm nhiệm, còn việc hàng xã, lễ hội hàng xã, bổ thuế, phu dịch, lắnh, do hội ựồng kì mục, lắ dịch và giáp phối hợp hoạt ựộng Ngoài việc làng - giáp - xã, dân thợ còn họp nhau lại thành phường nghề Cố kết trong phường nghề chủ yếu là thờ cúng tổ nghề, giúp nhau bằng cách cho vay vốn hoặc nguyên liệu, hàng hoá, phường nghề chưa ựược như phường hội Châu Âu Trong các LN

ựã có quan hệ thuê mướn lao ựộng, nhưng chưa hình thành các công trường thủ công, hầu hết dân làng làm nông - công kết hợp Một số làng nghề tiêu biểu ở Việt Nam: làng gốm Bát Tràng (Gia Lâm, Hà Nội), làng ựúc ựồng đại Bái (Bắc Ninh), làng dệt La Khê (Hà Tây), làng làm giấy (Bưởi, Hà Nội), vv

Ngày nay, các LN ựang ựược phục hồi nhưng diện mạo của nó ựã thay ựổi Tuy vậy, quan hệ chủ - thợ và ựội ngũ người làm thuê ựã xuất hiện, cùng với sự hình thành những

xắ nghiệp cỡ nhỏ

(Theo Từ ựiển Bách Khoa Việt Nam)

3 Làng gốm Bàu Trúc

Làng Bầu Trúc là một trong hai làng gốm cổ xưa nhất ở đông Nam Á nằm cách thành phố Phan Rang -Tháp Chàm 10km về hướng Nam đây là một làng nhỏ có hơn 400 hộ

trong ñó 85% hộ làm nghề gốm truyền thống Người trong làng kể rằng chính Pô klong Chanh là người ñã truyền nghề, ông là một trong những vị tổ sư của nghề gốm từ thời xa Nét ñộc ñáo của làng gốm Bầu Trúc chính là 5 công ñoạn chế tác ra sản phẩm gốm vẫn ñược duy trì, kế thừa và phát huy cho ñến ngày nay Theo một vài nghệ nhân lớn tuổi của làng Bầu Trúc, sản phẩm gốm của Bầu Trúc nổi tiếng có lẽ nhờ thổ nhưỡng của Bầu Trúc Từ ñất, qua nghệ thuật ủ ñất, pha ñất với cát… rồi sự sáng tạo từ ñôi bàn tay khéo léo của các nghệ nhân ñã tạo nên những sản phẩm gốm vừa ñộc ñáo, vừa nghệ thuật Người dân ở Bầu Trúc ñã dùng ñôi bàn tay khéo léo của mình, những vòng tre và những

vỏ sò ñể tạo ra những tác phẩm vô giá Thật ñáng ngạc nhiên trong khi những làng nghề gốm khác ñã ñổi sang dùng bàn xoay như một công cụ thiết yếu, thì trái lại các nghệ nhân Chăm vẫn dựa vào ñôi bàn tay tài năng của mình và những công cụ thô sơ ðể tạo ra một sản phẩm gốm, một nghệ nhân Chăm chỉ cần dùng một cái ñe – cái ñế bằng gỗ (không phải vòng xoay) và các công cụ thô sơ khác cùng với ñất tơi; sau ñó dùng tay ñể nặn những mẫu ñất sét thành những tác phẩm mà họ muốn Bằng những thao tác khéo léo và các tuyệt phẩm ñã ñược hình thành

II – NGHỆ THUẬT CHẾ TÁC GỐM

Việc nghiên cứu nghêt thuật gốm Chăm, cho ñến nay hãy còn ít ỏi, bởi lẽ những công cuộc khai quật khảo cổ, và những dấu hiệu về gốm Chăm hãy còn mới bắt ñầu ñược quan tâm một số các tác giả, gần ñây, ñã cố gắng lưu tâm ñến mối quan hệ giữa văn hoá Sa Huỳnh và Văn hoá Chăm trong ñó có các loại hình gốm, ñặc biệt là các chumbằng gốm thô trong chức năng làm mộ táng, chứa các di cốt hoả táng Nhưng ñó chỉ mới là một ñịnh hường, còn cần nhiều cứ liệu và công sức nghiên cứu tìm kiếm nhiều hơn nữa Gần ñây, theo một vài chỉ dẫn, các nhà khảo cổ ñang tiến hành khai quật di chỉ Gò Sành thuộc thôn Phú Quang, xã Nhơn Hoà, huệyn An Nhơn, tỉnh Bình ðịnh ðây là một di chỉ gồm nhiều lò gốm cổ, có lẽ thuộc văn hoá Chăm Rất tiếc, công việc còn dang dở, và chưa một

tư liệu và kết quả nảo của công việc khai quật ñược công bố

Nghệ thuật, kỹ thuật chế tác gốm Chăm trong quá khứ hẳn liên quan ñến kỹ thuật chế tác gạch ñể xây dựng các tháp Chăm cổ kính mà một số ít vẫn còn tồn tại ñến ngày nay Tuy nhiên, sự ñứt ñoạn trong truyền thống gốm Chăm, trong quan hệ giữa nghệ thuật gốm và chế tác gạch Chăm vẫn còn là một câu hỏi lớn, chưa ñược giảp ñáp thoả ñáng

Những nơi sản xuất gốm Chăm hiện nay ở Ninh Thuận, các nghệ nhân và thợ thủ công cũng không nhớ ñược nguốn gốc lịch sử của nghề gốm ở ñịa phương Và ông tổ của nghề gốm ở một ñịa phương – như là Bàu Trúc (Ninh Phước, Ninh Thuận) – ñược quy công cho Pô Klong Chanh Theo cư dân ñịa phương, ông Pô này sống dưới thời Pô Klong Girai (1151-1205) ñã có công trọng việc canh tân nghề gốm ở ñây

Hiện nay, nghề làm gốm Chăm chỉ còn tồn tại ở bộ phận người Chăm Ninh Thuận Và ở ñây cũng chỉ có 2 làng Chăm thuộc Chăm Bà la môn là 2 trung tâm sản xuất gốm: làng Trì ðức (Palay Gok) thuộc huyện Bắc Bình và làng Bàu Trúc (Palay Danau Panrang) thuộc huyện Ninh Phước Hầu hết cư dân trong 2 làng này từ nhỏ ñến lớn ñều biết và tham gia chế tạo các sản phẩm gốm nhưng giữa 2 làng thì kỹ thuật và nghệ thuật chế tác

có một số dị biệt ñáng kể

1 Nguyên liệu

• ðất sét vốn có ở gần các làng Trì ðức và Bàu Trúc

• Cát nước ngọt ở các bờ sông

• Ngoài ra, trong trang trí các sản phẩm gốm còn dùng tới: ñất có màu vàng (thổ hoàng), trái dông, trái thị

Ở làng Trì ðức thì lấy ñất sét ven sông Mao, còn ở Bàu Trúc thì lấy ven sông Quao, ñất ñược lấy chung cho cả làng ðất sét ñược lấy vào khoàng tháng giêng, tháng hai kho tiết trời nắng ráo, ñất khô dễ vận chuyển ðất sét làm gốm ñược trữ trong các chòi trại che tạm, ñể dùng dần

Khi làm gốm, ñất sét ñuợc sàn lọc kỹ càng, loại bỏ mọi tạp chất nhỏ nhất, sau ñó ñược ngâm nước ñể tạo ñộ quánh dẻo cần thiết Cát ñược pha với ñất sét theo những tỷ lệ nhất ñịnh tuỳ theo sản phẩm Ở Bàu Trúc, sản phẩm càng lớn thì càng cần nhiều cát, ví như: làm lu cần 1 ñất 1 cát, làm khạp cần 3 ñất 2 cát, làm nồi thì 2 ñất 1 cát,

Việc trộn cát, ñất và nước ñược chú ý trộn ñều và kỹ, ñảm bảo ñộ dính và ñồng nhất của ñất làm gồm trước khi tạo hình

2 Kỹ thuật tạo dáng

Cho ñến nay, người thợ thủ công vẫn không dùng bàn xoay, thay vào ñó là một bàn ñế gỗ

cố ñịnh giống như chiếc mâm gỗ, hoặc dùng ngay một chiếc lu lớn ñặt úp, ñáy lu ñược làm bàn kê ðối với những sản phẩm có kích thuớc lớn thì người thợ làm ngay trên nền ñất bằng phẳng ñể làm, sau ñó ñể nguyên tại chỗ và phơi khô

ðể tạo dáng, người Chăm ở Bàu Trúc và Trì ðức dùng khá nhiều dụng cụ như vòng quơ (gai kuáh) ñể cạo mặt láng bên ngoài, vòng pouk nạo ñất trong ñáy, bàn ñập ñể vỗ ñều bên ngoài Những dụng cụ này khá ñơn giàn, ñược làm bằng tre hoặc sắt uốn cong, và ñôi khi cũng sử dụng vỏ sò ñể nạo, chuốt ñất bên trong, bên ngoài sản phẩm

Tuỳ theo mỗi loại sản phẩm, các công ñoạn thực hiện có khác nhau, nhưng nhìn chung,

kỹ thuật chế tác gốm Chăm trải qua các bước:

a) Bẻ miệng:

Với chiếc vòng quơ bằng tre và một chiếc khăn thấm nước, người thợ thủ công nối những lọn ñất hình con chạch tạo nên phần miệng sản phẩm theo ý ñịnh chế tác sản phẩm Người thợ vừa ñi quanh vừa miết nhẹ vòng quơ bên ngoài, theo chiều từ dười lên ñể làm cho phần miệng sản phẩm mỏng dần và uốn cong dần

b) Nống vai và thân:

Sau khi bẻ miệng, người thợ dùng vỏ sò nạo ñều bên trong Vừa nạo, người thợ vừa nống

từ bên trong ra ngoài, sao cho phần thân và phần vai sản phẩm nống từ bên trong ra bên ngoài có dáng khum tròn hoặc hơi xiên tròn Công việc ñòi hỏi sự tỉ mỉ và khéo léo của ñôi bàn tay, cũng như sự tinh mắt nhận biết ñộ dày mỏng, ñộ cong của vai và thân sản phẩm sao cho ñều ñặn nhất

c) Nống ñáy:

với chiếc vòng pouk làm bằng thanh tre hoặc sắt uốn cong người thợ gốm nạo bớt ñất ở ñáy sản phẩm phía bên trong, ñồng thời dùng tay nống ra phía ngoài Sau ñó, người thợ dùng bàn ñập (gai poh) vỗ nhẹ và ñều phía bên ngoài làm cho ñáy sản phẩm có ñộ khum tròn theo ý muốn

d) Hoàn chỉnh:

Người thợ dùng vòng quơ nạo dáng bên ngoài, sửa lại chỗ móp méo Sau ñó, người thợ dùng loại nước màu vàng ñược làm từ ñất vàng pha với nước thoa nhẹ lên bề mặt ngoài cho sản phẩm có ñộ láng, mịn và có màu vàng gạch Cuối cùng, người thợ dùng viên ñá láng (patâu jôh) chá miết bên ngoài sản phẩm nhiều lần ñể tăng ñộ bóng làng và mỹ thuật

e) Trang trí hoa văn:

Người thợ dùng một loại bàn chải có nhiều răng nhỏ khắc vạch lên vai sản phẩm lớn như

lu, khạp thành những ñường gợn sóng song song hình khuôn nhạc Hay một số sản phẩm khác, người thợ dùng vỏ sò in dấu lên ñất khi còn ướt tạo thành từng nhóm hình hoặc một dải hình vỏ sò chen chúc nhau Một số khác hiếm hoi hơn, ñược người thợ gốm trang trí bằng những hoa văn hình dây thừng ñắp nổi chạy quanh phần vai hoặc thân trên

Còn ở làng Trì đức, người ta trang trắ bằng cách dùng nước ựất vàng bôi lên mặt ngoài hoặc vảy thêm các loại nước chế bằng quả cây dông, cây thị lên mặt gốm ngay sau khi vừa nung xong, tạo nên các vết loang sẫm màu

3 Nung gốm

Kỹ thuật nung gốm rất ựơn giản, không cần lò nung mà nung ngoài trời, tại một khoảng ựất rộng

Việc nung gốm ựược thực hiện với sự ựốt lửa chung của nhiều gia ựình cùng góp củi và sắp chung các sản phẩm với nhau

Các sản phẩm gốm sau khi phơi khô từ 3 Ờ 7 ngày tuỳ ựộ lớn, ựược gọi là gốm mộc và ựem ựi nung

Người ta chất một lớp củi thưa, sau ựó ựến gốm mộc úp miệng xuống và thêm củi chung quanh cả trên mặt khối của sản phẩm ựịnh nung việc ựốt lửa ựược thực hiện vào giữa trưa và xuôi hướng gió ựể lửa cháy thành ngọn to Củi cháy tàn ựến ựâu thì sản phẩm gốm chắn ựến ựó Sau ựó, ta dùng một cây sào dài lấy từng sản phẩm ra, ngay tức khắc, người khác cầm nhành lá nhúng nước trài dông, trái thị ngâm giã nhỏ, rảy lên các sán phẩm vừa ra lò còn ựang nóng mặt gốm thấm nước quả loang lỗ các màu ựen, thẫm ựạm nhạt như kiểu da báo đó là cách làm ở làng Trì đức

Còn ở Bàu Trúc, người ta nung theo từng gia ựình Sản phẩm gốm chất thành nhiều lớp bên trên một lớp dày khoảng một gang tay các loại củi lẫn rơm rạ, lá khô và cả phân trâu

bò khô Sau khi chất lên một ựộ cao vừa phải, người thợ sẽ trải lên toàn bộ trên bề mặt ựống gốm ựó một lớp rơm rạ dày khoảng nửa gang tay Người ta chọn lúc ựừng gió ựể ựốt, nhằm làm cho lớp rơm rạ bên trên khối sản phẩm cháy ựều và hết tạo thành lớp tro ủ kắn, giữ hơi nóng của lớp củi bên dưới tiếp tục cháy Vài tiếng sau, hoặc có khi ựể qua ựêm cho tàn lửa thì sản phẩm gốm mới ựược coi là nung chắn và dở ra

4 Sản phẩm gốm

được chia thành 2 loại: ựồ ựựng và ựồ nấu, cũng có các loại lò ựể ựun, nấu thức ăn

đồ ựựng vắ như: dụ (buk - gần giống nồi, ựể ựựng nước), lu (bìu), chậu (bồn) đồ nấu thì có: nồi (gok), trã (glah - giống nửa hình cầu),

Bên cạnh ựó, sau này còn có các sản phẩm mang tắnh thương mại và nghệ thuật như: tháp Chăm, tượng thần, các tượng trang trắ,

III Ờ GỐM CHĂM XUẤT NGOẠI

Gốm Quao, một dòng sản phẩm gốm Chăm của làng Bàu Trúc, tỉnh Ninh Thuận, mới ựây

ựã tìm ựược ựường xuất khẩu Vẫn là những dáng vẻ, màu sắc huyền hoặc ngàn xưa, song nay khoác thêm những tấm áo mới, gốm Chăm ựã ựi xa hơn

Bao ựời nay, những người phụ nữ Chăm ở ngôi làng gốm nhỏ trầm lặng này ựã sinh nhai bằng việc nặn ựất sét làm gốm đất sét cánh ựồng làng nhào với cát lẫn vàng non lấy ở ven sông Quao chảy quanh làng ựã ựược nghệ nhân Chăm vuốt nên những sản phẩm gốm mang nét ựẹp huyền bắ

ỘCách ựây năm năm, một họa sĩ có tiếng từ TP.HCM ra Bàu Trúc Nhìn thấy gốm có nét ựẹp ựơn sơ mộc mạc, ông ựem về trang trắ thêm hạt cườm, hoa văn rồi tắnh chuyện xuất khẩu cho gốm Từ lúc ựó làng gốm chúng tôi có nhiều công ty xuất khẩu ựể ý, ựến ựặt hàng Làm hàng mỹ nghệ xuất khẩu có giá hơn gốm truyền thống, cuộc sống cũng khá hơn Ợ, nghệ nhân Lưu Thị Bứng kể

ỘCó mấy công ty ựặt làm hàng xuất khẩu lấy hàng tận nhà, mình không phải gánh ựi bán nữaỢ, bà Bứng cho hay Lò bà Bứng làm gần cả ngàn mẫu hàng gốm mỹ nghệ: chậu hoa kết hợp lồng ựèn, bình có tai, bình quai cổ cao, bình cổ cao ựiểm hoa văn dây thừng, ấm quai

Mỗi tháng thu nhập của bà Bứng khoảng 1 Ờ 1,5 triệu ựồng, trừ tiền vốn mua ựất cát, rơm củi Bà Bứng mới xây ựược căn nhà gạch thay cho nhà tranh vách ựất nhờ tiền làm gốm chắt chiu góp lại

Nhà nghệ nhân đàng Thị Phan cũng khá lên nhờ chuyển từ làm gốm truyền thống sang gốm mỹ nghệ Bình, vại gốm mỹ nghệ chất ựầy sân Ngoài gốm truyền thống, hiện bà Phan làm thêm hàng mỹ nghệ cho bốn công ty xuất khẩu ựi Mỹ, Nhật Mỗi tháng lò gốm

bà Phan làm ựược 300 sản phẩm gốm mỹ nghệ, trừ chi phắ dư ựược 2 triệu ựồng mỗi tháng

Vài năm gần ựây, nhiều doanh nghiệp thủ công mỹ nghệ ựã ựể mắt ựến dòng gốm mang nét bắ ẩn ngàn xưa của làng Bàu Trúc ỘNguyên liệu làm gốm từ cát lẫn hạt vàng non thiên nhiên làm nên những sản phẩm gốm ựộc ựáo chắnh là ựiểm nhấn mà chúng tôi muốn giới thiệu với khách Âu, MỹỢ, chị Mai Thị Nhân Ờ giám ựốc sản xuất Công ty Việt

Hạ Chắ (TP.HCM) Ờ nói

Quao, tên dòng sông chảy cạnh làng gốm Bàu Trúc, ựược chọn làm tên dòng sản phẩm khoác tấm áo mới của làng gốm Việt Hạ Chắ ựã xuất hơn 20 khối hàng gốm Chăm ựi