Tiểu luận Tìm hiểu thành hồng làng làng xã nông thôn Việt Nam Ở làng làng xã, nơng thơn Việt Nam, Thành Hồng niềm tin thiêng liêng, chỗ dựa tin Thần cho cộng đồng từ bao đời Thờ cúng Thành Hoàng giống Thờ cúng tổ tiên, mang đậm dấu ấn tâm linh Thể quan niệm “ uống nước nhớ nguồn” người dân Việt Nam Thành Hoàng xuất phát từ chữ Hán: Thành thành, hoàng hào bao quanh thành; ghép chung lại thành từ dùng để vị thần coi giữ, bảo trợ cho thành Tục thờ thành hoàng nước ta ảnh hưởng từ văn hóa Trung Hoa truyền sang từ thời Đường Sau du nhập vào làng xã Việt Nam nhanh chóng bám rễ vào tâm thức người nông dân Việt, trở nên đa dạng phong phú Tuy nhiên Thành Hoàng Việt Nam Thành Hoàng Trung Quốc có điểm tương đồng khác biệt rõ nét Vì vậy, muốn biết rõ điểm tương đồng khác biệt so sánh hai Thành Hoàng - Đầu tiên ta tìm hiểu nét tương đồng +Thành Hồng xuất phát từ tín ngưỡng Đơng Nam Á có màu sắc nho giáo Hình ảnh giới thần làng giống hình ảnh chế độ hào mục, khơng có nắm quyền tuyệt đối mà có tập thể ( tứ pháp, tứ phủ, nhiều thành phần) + Thành Hoàng Trung Quốc Việt Nam thờ nhân thần nhiên thần (có cơng) có thần tích để ban sắc phong + Có Thành Hồng chung cho nước Ví dụ: Trung Quốc có thần Thủy Dung Bát Lạp Ở Việt Nam : thờ thần Thánh Gióng, thần Tản Viên… + Thành Hoàng nơi bảo vệ cho thủ đô cho dân chúng thủ đô ấy, đồng thời nơi diễn hoạt động lễ hội cúng bái bái Thành Hoàng + Nội dung lễ tiết cúng bái hướng vào mục đích đền ơn, tưởng niệm ước vọng sống bình no đủ ( tổ chức nghiêm túc) + Lễ hội thường tổ chức vào mùa xuân + Thành Hồng nhà nước tơn vinh Thành Hồng thủ phủ + Đình làng hay miếu nơi hội tụ văn hóa ( trang trọng, uy nghi đẹp đẽ, rộn ràng tập trung đó) + Nơi thờ tự Thành Hồng nơi trang nghiêm xây dựng quy mơ + Thành Hồng Trung Quốc Thành Hồng Việt Nam có quy định ngặt nghèo bắt phải kiêng tên thành hồng + Ta thấy tên gọi tính chất Thành Hoàng Trung Quốc thần bảo thành trì (thành có hào) thờ gắng liền với Thành hào kinh đô Bá Vương Và kinh đô nước chư hào Khi du nhập vào nước ta giữ nguyên tính chất thần bảo hộ thành hào lỵ sở chình quyền cấp tỉnh + Thành hồng nước ta Thành Hồng Trung Quốc có hai chức năng: Hộ Quốc, Tí Dân Chức Tí Dân chức mà dân làng thờ Thần làng phò hộ nhân dân, đem lại mưa thuận gió hồ, xã hội an ninh, khơng bị tai ương thiên tai địch hoạ Chức Hộ Quốc đại diện cho vua cai trị thần làng nhân dân, tham gia chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc Tiêu chuẩn phong thành hoàng trước tiên “Hộ Quốc” tức bảo vệ quốc gia, chống xâm lăng bảo vệ vua - Điểm khác biệt thờ Thành Hoàng Việt Nam Thành Hoàng Trung Quốc Thành Hoàng Trung Quốc : + Thời gian đời Danh từ Thành Hoàng Thành Hoàng Việt Nam : Trung Quốc dùng vào kỷ VI Xuất vào thời nhà Đường thứ V trước công nguyên (vào thời năm 833 Thái thú nhà Đường nhà Chu) Ly Nguyên Gia phong cho Tơ Lịch làm Thành Hồng +Nguồn gốc xuất thân: Thành Hồng Trung Quốc phải nam giới khí dương biểu trưng cho sức mạnh mn lồi, Ở Việt Nam khơng phân biệt nam mn vật có xuất thân huyền bí hay nữ, có nguồn gốc chủ yếu Người Trung Quốc thờ Thành “nhân thần” vị anh Hồng có nguồn gốc tuyệt đại hùng dân tộc có cơng chống giặc lực lượng “ nhiên thần” ngoại xâm vị thần đất cai quản khu vực Ví dụ: Hưng Đạo Vương Trần mà họ sống Những lực lượng Quốc Tuấn, Hai Bà Trưng, Trần siêu nhiên Hưng Đạo, Nguyễn Trãi… nguồn gốc người Những “ nhân thần” có cơng sống ( vơ nhân xưng) chống giặc cướp bảo vệ làng xã người có cơng việc truyền bá ngành nghề cho dân làng Ví dụ: Trạng Bùng Khắc Hoang… Ngồi cịn thờ người Theo quan niệm Trung dân làng nể sợ nghĩ Quốc Thành Hoàng khiến trúc họ chết chi phối đến cộng bảo vệ đất đai ( thành trì) Thành đồng Hồng Trung Quốc từ xưa đến Ví dụ: Đình thờ người vốn gắn với thành trì Thành trẻ con, ăn mày, ăn trộm… Hoặc ơng tổ họ có cơng khai phá đất đai lập nên làng xã Bên cạnh làng Việt Nam thờ “nhiên thần” không giống Trung Quốc Các nhiên thần Việt Nam chủ yếu tượng tự nhiên Ví dụ: thần mây, mưa, sấm, chớp, gió… Thần núi, vị trí đặc biệt phát triển kinh tế ( Mẫu Liễu Hạnh) Thờ Thành Hoàng người nước ngồi (các vị tổ sư) Ví dụ: làng Bát Tràng (Gia Lâm) thờ Kỷ Tín Thờ Thành Hồng sống Ví dụ: Hồng Cao Khải, Nguyễn Đình Cận + Quan niệm thờ Thành Hoàng Thành Hoàng Việt Nam vị thần Hành có thành bao bọc che chở cho làng Định đoạt Bên thành hào sâu, nhằm phúc họa cho làng Tằng cường bảo vệ thành, gọi Hồng Miếu Thành Hoàng Hoàng vị thần bảo vệ, thần trừng phạt hay phá hoại + Cơ sở thờ tự Chủ yếu thờ nhà Chủ yếu thờ đình làng , thờ đất (nhà trệt- tức nhà có đất), nghè làng miếu, đặt đất gọi miếu có quy mơ lớn làng ấp khơng có thành hào bao Có thành hào bao quanh quanh, mà có lũy tre làng che chở, (có nguồn gốc từ nhà sàn người việt) Điều thể ngơi đình cổ nước ta có cấu trúc nhà sàn Ví dụ: Đình Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Hà Tây đặc biệt đình + Địa bàn phân bố Đình Bảng ( Bắc Ninh) Chỉ có nơi thành trị Thành Ở nước ta thờ cấp huyện Hồng Trung Quốc chủ yếu thờ đình làng phân bố nơng thơn, cấp huyện Tỉnh, kinh đô nơi ngự trị kết cấu làng, xã, + Cảnh quan kiến trúc Ở Trung Quốc thời xưa, nơi đóng Đơ, nơi đặt thủ phủ, đơn vị Sân đình rộng, thường có thành hồng bảo vệ vua chống giếng nước, có cổ thụ, phần nhân dân lớn đa Nơi tọa lạc đình nơi quang Hoặc nơi trung tâm làng, đảng, rộng rãi có cối thuận đường nối với giáp um tùm gần núi đồi, sông biển ngõ, thôn Xây dựng theo kiểu “ thượng +Là thần che chở cho làng có uyển” vua chúa thời xưa thể xuất phát từ chữ “m làng” người miền núi Trần Ngọc Thêm nói Được vua phong thượng đẳng thần, trung dẳng thần +Khái niệm Thành Hoàng : hạ đẳng thần Cịn thành hồng Là thần làm chủ thành thể Việt Nam vị thần làng vốn chế triều đình đặc dân làng suy tơn, có cơng với làng, sau triều đình phong kiến +Thành hồng Hán vị thần bảo lợi dụng uy tín thần làng mà hộ thành giúp cho quan phong vị làm thành hoàng đại binh đồn trú chống kẻ địch diện cho vua cai quản thần công chiếm thành Kẻ địch thường dân chúng làng nông dân khởi nghĩa, +Về tên gọi: điểm khác biệt đáng ý tên gọi Thành Hoàng Thần làng ấp Việt Nam thần bảo vệ thành hào làng ấp ( làng ấp Việt Nam khơng có thành hào bảo vệ) mà thần hộ mệnh hay thần phúc, bảo hộ sinh mệnh, đem lại hạnh phúc cho cộng đồng người làng ấp Thần làng người Việt Nam vị thần dân thờ từ trước, sau vua phong tước với chức danh Thành Hoàng Như vậy, vị thần bảo hộ làng khốc lên tín ngưỡng Trung Quốc, hay nói cách khác, thần bảo hộ làng mặt văn hóa bị Hoa hóa mang chức danh thành hồng Chính nên Thành Hồng Trung Quốc chuyển sang Việt Nam lại trở thành Thành Hoàng làng Thành Hoàng làng Thành Hoàng Trung Quốc khác điểm rõ là: - thứ nhất: Thành Hồng làng Việt Nam khơng có thành hào cần bảo vệ - thứ hai: Thành Hồng Việt Nam khơng vơ nhân xưng, mà thần thờ có nhân xưng cụ thể: Bà Trưng, Bà Triệu… tổ nghề thủ công có tên - thứ ba: Thành Hồng Việt Nam không vua ban xuống mà Vua phong tước cho thần làng ấp, dân thờ cúng từ trước Và điều quan trọng thần làng Việt Nam phải gọi thần Thành Hoàng làng Với mơ hình văn hóa Việt Nam nhà- làng- nước, tín ngưỡng thờ thần thể rõ mơ hình - Do ảnh hưởng Phật Giáo, đạo giáo nên ta thấy số làng thường suy tơn Thành Hồng làng thánh, kiểu phật, chúa thần sắc phong triều đình Vậy từ vấn đề phân tích chưa phản ánh hết việc thờ cúng Thành Hoàng Việt Nam Thành Hoàng Trung Quốc, giúp phần hình dung trình hình thành, phát triển, cách thức thờ cúng Thành Hoàng quốc gia Mặc dù Thành Hoàng Việt Nam đời sau nhiều mang ảnh hưởng tín ngưỡng Trung Hoa giữ nét khác biệt đáng kể, mang đậm sắc văn hóa địa Chính dù trãi qua bao năm tháng việc thờ cúng Thành Hồng cịn tồn phát triển đến ngày Đây giá trị truyền thống bị lãng quên ... khác, thần bảo hộ làng mặt văn hóa bị Hoa hóa mang chức danh thành hồng Chính nên Thành Hoàng Trung Quốc chuyển sang Việt Nam lại trở thành Thành Hoàng làng Thành Hoàng làng Thành Hoàng Trung Quốc... hết việc thờ cúng Thành Hoàng Việt Nam Thành Hoàng Trung Quốc, giúp phần hình dung trình hình thành, phát triển, cách thức thờ cúng Thành Hoàng quốc gia Mặc dù Thành Hoàng Việt Nam đời sau nhiều... nguồn” người dân Việt Nam Thành Hoàng xuất phát từ chữ Hán: Thành thành, hoàng hào bao quanh thành; ghép chung lại thành từ dùng để vị thần coi giữ, bảo trợ cho thành Tục thờ thành hoàng nước ta