Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU Trong những năm gần đây, trên thế giới nói chung, Việt Nam nói riêng tình hình tôn giáo ngày càng phát triển, đặt ra nhiều vấn đề cần phải lý giải cả trên phương diện lý luận và thực tiễn. Do đó việc tìm hiểu những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề tôn giáo là một việc làm không chỉ có ý nghĩa thiết thực đối với công tác nghiên cứu lý luận mà còn góp phần tăng cường công tác tôn giáo trong giai đoạn cách mạng hiện nay. Nghiên cứu tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh là tìm về những di sản tư tưởng quý báu trên nhiều lĩnh vực, trong đó có lĩnh vực về tín ngưỡng, tôn giáo. Những lời di huấn, các bài viết, những cử chỉ, hành động cũng như phong cách ứng xử của Người đối với tôn giáo nói chung và đối với tín đồ, giáo sĩ, nhà tu hành của các tôn giáo nói riêng, trong đó có Phật giáo, Công giáo, Cao đài… là những bài học quý báu. Tư tưởng đoàn kết, hòa hợp dân tộc và tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tự do không tín ngưỡng là nội dung cơ bản nhất của Hồ Chí Minh về tôn giáo. Đoàn kết lương giáo là một nội dung đặc biệt quan trọng trong chiến lược đại đoàn kết dân tộc của Chủ tịch Hồ Chí Minh nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp của toàn dân tộc thực hiện mục tiêu chung của cách mạng là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Chính quan điểm đúng đắn đó, Hồ Chí Minh đã thu hút được đông đảo các chức sắc và các tín đồ tôn giáo đoàn kết, nhất trí đồng tâm, ra sức tranh đấu cho độc lập của Tổ quốc. Nhiều cha cố, linh mục tham gia kháng chiến, tham gia cố vấn cho Chính phủ, thực hành thi đua yêu nước, đấu tranh làm thất bại âm mưu thâm độc chia để trị của các thế lực thù địch, góp phần tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc trong đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nhất Tổ quốc. Bối cảnh quốc tế và trong nước hiện nay có nhiều diễn biến phức tạp, khi tôn giáo bị các thế lực phản động ráo riết lợi dụng để chống phá cách mạng nước ta, thì việc nghiên cứu quan điểm Hồ Chí Minh về tôn giáo nói chung và đoàn kết lương giáo nói riêng nhằm đưa ra chính sách tôn giáo phù hợp góp phần tạo sự ổn định chính trị xã hội, quy tụ sức mạnh toàn dân càng cần thiết hơn bao giờ hết. Đây cũng chính là lý do tôi chọn Bước đầu tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo làm đề tài tiểu luận của mình.
MỞ ĐẦU Trong năm gần đây, giới nói chung, Việt Nam nói riêng tình hình tơn giáo ngày phát triển, đặt nhiều vấn đề cần phải lý giải phương diện lý luận thực tiễn Do việc tìm hiểu luận điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo việc làm khơng có ý nghĩa thiết thực cơng tác nghiên cứu lý luận mà cịn góp phần tăng cường cơng tác tơn giáo giai đoạn cách mạng Nghiên cứu tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh tìm di sản tư tưởng quý báu nhiều lĩnh vực, có lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo Những lời di huấn, viết, cử chỉ, hành động phong cách ứng xử Người tơn giáo nói chung tín đồ, giáo sĩ, nhà tu hành tơn giáo nói riêng, có Phật giáo, Cơng giáo, Cao đài… học q báu Tư tưởng đồn kết, hịa hợp dân tộc tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tự khơng tín ngưỡng nội dung Hồ Chí Minh tơn giáo Đoàn kết lương - giáo nội dung đặc biệt quan trọng chiến lược đại đoàn kết dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc thực mục tiêu chung cách mạng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Chính quan điểm đắn đó, Hồ Chí Minh thu hút đơng đảo chức sắc tín đồ tơn giáo đồn kết, trí đồng tâm, sức tranh đấu cho độc lập Tổ quốc Nhiều cha cố, linh mục tham gia kháng chiến, tham gia cố vấn cho Chính phủ, thực hành thi đua yêu nước, đấu tranh làm thất bại âm mưu thâm độc "chia để trị" lực thù địch, góp phần tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc đấu tranh giải phóng dân tộc, thống Tổ quốc Bối cảnh quốc tế nước có nhiều diễn biến phức tạp, tôn giáo bị lực phản động riết lợi dụng để chống phá cách mạng nước ta, việc nghiên cứu quan điểm Hồ Chí Minh tơn giáo nói chung đồn kết lương - giáo nói riêng nhằm đưa sách tơn giáo phù hợp góp phần tạo ổn định trị - xã hội, quy tụ sức mạnh toàn dân cần thiết hết Đây lý tơi chọn "Bước đầu tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết lương - giáo" làm đề tài tiểu luận NỘI DUNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO Như biết, Hồ Chí Minh khơng phải nhà tơn giáo học mà nhà trị chuyên nghiệp Người nhận Người không xem xét vấn đề tơn giáo túy góc độ tơn giáo học Người thường đề cập đến vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng mối quan hệ với nhiệm vụ cụ thể Tuy nhiên nghiên cứu kho tàng tư tưởng Hồ Chí Minh, nhà khoa học khẳng định có hệ thống tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tơn giáo hình thành dựa kết hợp hiểu biết sâu sắc truyền thống gia đình, xã hội Việt Nam, tình hình, đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo nước ta giới (cơ sở thực tiễn); chủ nghĩa Mác - Lênin, việc kế thừa tư tưởng tiến nhân loại tổng kết, khái quát lý luận thông qua hoạt động thực tiễn (cơ sở lý luận) Từ am hiểu tình hình, đặc điểm xã hội, tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam vấn đề tơn giáo cách mạng giới; từ tiếp thu giá trị văn hóa nhân loại; cuối soi đường chủ nghĩa Mác - Lênin hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tôn giáo Trong Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Đảng ta tiếp tục khẳng định: "Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; tài sản tinh thần vơ to lớn quý giá Đảng dân tộc ta, mãi soi đường cho nghiệp cách mạng nhân dân ta giành thắng lợi"1 1.1 Cơ sở thực tiễn 1.1.1 Đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Sinh lớn lên đất nước đa dân tộc, đa tôn giáo: bên cạnh hệ thống tín ngưỡng dân gian đa dạng Việt Nam, cịn có tơn giáo khu vực giới như: Nho giáo, Đạo giáo; Phật giáo, Công giáo, đó, Hồ Chí Minh có tri thức q báu tín ngưỡng, tơn giáo Với tín ngưỡng dân gian người Việt, Hồ Chí Minh cho "Việc cúng bái tổ tiên tượng xã hội" Người khẳng định đạo tổ tiên không theo nghĩa hẹp mà theo nghĩa rộng Người viết: "Người già gia đình người già làng thực nghi lễ tưởng niệm" Những nhận định xác tinh tế Hồ Chí Minh cho thấy, Người am hiểu tín ngưỡng cổ truyền người Việt Từ đó, Người ln dặn cán phải ý đến tục lệ dân trình vận động xây dựng sống mới, ví dụ Người nói: "Tránh phạm đến phong tục tập qn, tín ngưỡng dân" "nên tìm hiểu phong tục tập quán nghiêm túc chấp hành điều kiêng"3 Với Nho giáo, nói Chủ tịch Hồ Chí Minh chịu nhiều ảnh hưởng Nho giáo Những ảnh hưởng Nho giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh bắt nguồn từ người Cha - cụ Nguyễn Sinh Sắc Cụ người thầy chủ yếu dạy chữ Hán cho Người Cụ Nguyễn Sinh Sắc theo nghiệp Nho học khơng phải mục đích làm quan hưởng phú quý cao sang Khi đỗ Phó bảng, Cụ có làm quan cho triều đình Huế (sau từ chối nhiều lần) sống quan trường cụ chua xót nhận xét: "Quan trường thị nô lệ trung chi nô lệ, hựu nô lệ" (quan trường Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr 88 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008, t.1, tr 479, CD-ROM Hồ Chí Minh, Biên niên tiểu sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t.2, tr 122 nô lệ đám người nô lệ, lại nô lệ hơn) Những tư tưởng tiến bộ, nhân cách cao thượng người cha để lại ấn tượng đậm nét tâm hồn Hồ Chí Minh Sau này, qua viết, nói Người bộc lộ hiểu biết sâu sắc Nho giáo, Khổng Tử đặc biệt vận dụng kiến thức Nho học vào đấu tranh cách mạng sống đời thường Những khái niệm Nho giáo nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, cần, kiệm, liêm, chính… Hồ Chi Minh tiếp thu, vận dụng, điều quan trọng Hồ Chí Minh khơng tiếp thu cách máy móc, giáo điều mà Người đưa vào nội dung mới, nâng cao, khái niệm cũ để phù hợp với sống mới, thời đại Người giải thích: "Ngày xưa trung trung với Vua Hiếu hiếu với cha mẹ thơi Ngày nước ta Dân chủ Cộng hòa… trung trung với Tổ quốc, hiếu hiếu với nhân dân, ta thương cha mẹ ta, phải thương cha mẹ người, phải làm cho người phải biết thương cha mẹ"1 Hồ Chí Minh am hiểu Nho giáo đến mức hạn chế Nho giáo, nhận xét tinh tế, xác cho rằng, tư tưởng đạo đức Khổng Tử "chỉ thích hợp với xã hội bình n khơng thay đổi", "Đạo đức ơng hồn hỏa, khơng thể dung hợp với trào lưu tư tưởng đại" "ông người cách mạng mà cịn ơng tiến hành tuyên truyền mạnh mẽ có lợi cho họ" 2, (giai cấp phong kiến thống trị)" Từ giá trị tốt đẹp hạn chế Nho giáo, Hồ Chí Minh rút học: "Những người An Nam tự hồn thiện mình, mặt tinh thần cách đọc tác phẩm Khổng tử, mặt cách mạng cần đọc tác phẩm Lênin"3 Hồ Chí Minh, Sđd, t.5, tr 640 CD-ROM Hồ Chí Minh, Sđd, t.2, tr 453 CD-ROM Hồ Chí Minh, Sđd, t.2, tr 454 CD-ROM Với đạo giáo, Người thể hiểu biết sâu sắc thơng qua lối sống lối sử dụng ngơn ngữ Đạo giáo cách tự nhiên Mọi người có dịp tiếp xúc với Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận thấy phảng phất nét ung dung tự tại, nét thản, nếp sống hiền hòa đạm Hồ Chí Minh, đặc điểm gần với tư tưởng Lão Tử - đại biểu xuất sắc Đạo giáo - gạt bỏ mức, gạt bỏ xa hoa, gạt bỏ hào nhoáng Trong chuyến Pháp, thăm nơi kỷ niệm Napôlêông, Hồ Chí Minh cho rằng, đời có nhiều người khơng tri túc mà thất bại! Nếu Napơlêơng biết gạt bỏ tham muốn mức nước Pháp khơng chiến tranh mà chết người hại Tư tưởng tri túc có Lão giáo1 Như vậy, cách gián tiếp nhận thấy Hồ Chí Minh tiếp thu vận dụng số tư tưởng triết học Đạo giáo như: tư tưởng sống chan hịa với tự nhiên, khơng màng danh lợi, tri túc, gạt bỏ thái quá… điều quan trọng vận dụng tư tưởng này, tiếp thu đắn thực tiễn kiểm nghiệm để góp phần xây dựng nhân cách, lối sống người dân yêu nước, người cách mạng Với Phật giáo, ảnh hưởng Phật giáo đến Hồ Chí Minh có từ sớm gương người cha- cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc2 Lòng yêu nước thương dân triết lý từ bi đạo Phật thơng qua tình cảm, nhân cách cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc chắn có ảnh hưởng định đến Hồ Chí Minh Về Phật giáo, Hồ Chí Minh cịn có hiểu biết sâu sắc Người viết: "Tơn mục đích đạo Phật nhằm xây dựng đời mỹ, chí thiện, bình đẳng, yên vui ấm no", "Đức Phật đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn Người phải hy sinh tranh đấu diệt lũ ác ma"3 Xem Vũ Ngọc Khánh, Minh triết Hồ Chí Minh, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, 1999, tr 54 Xem Phùng Hữu Phú, Đại đức Thích Minh Trí, Hồ Chí Minh với Phật giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997, tr.15 Hồ Chí Minh,: Sđd, t.4, tr 197 Về thực hành lối sống nhà Phật, Hồ Chí Minh sống kham khổ nhà tu hành, nghiên cứu giáo lý đạo Phật am hiểu kiến trúc chùa chiền Trong viết mình, Hồ Chí Minh nhiều lần mượn khái niệm nhà Phật Trong Sẻ cơm nhường áo Hồ Chí Minh viết: "Tơi đồng bào ta sẵn lòng cứu khổ, cứu nạn, mà hăng hái hưởng ứng lời đề nghị trên" 1; tuyên bố với quốc dân, Hồ Chí Minh nói: "Khơng báo thù báo ốn Đối với kẻ lầm đường lạc lối, đồng bào ta cần phải dùng sách khoan hồng Lấy lời khôn lẽ phải mà bày cho họ"2 Với Công giáo, Hồ Chí Minh am hiểu nhìn nhận Cơng giáo di sản văn hóa nhân loại Người nhìn thấy tinh túy giáo lý Cơng giáo, nhấn mạnh múc đích cao Cơng giáo, giải phóng người, hạnh phúc người Người ln có cách nhìn nhận khách quan thái độ kính trọng nói Chúa Giêsu: "Gần 20 kỷ trước, vị thánh nhân đời Cả đời người lo cứu độ dân, hy sinh cho tự do, bình đẳng"3 "Đức Thiên Chúa giáng sinh để cứu vớt nhân loại Đức Thiên chúa gương hy sinh triệt để người bị áp bức, dân tộc bị đè nén, hịa bình, cơng lý" 4, "Suốt đời Ngài hy sinh phấn đấu cho tự do, dân chủ"5 Tuy vậy, nói Công giáo Việt Nam, Người không quên nhắc việc lực đế quốc lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích trị chúng Bằng dẫn chứng cụ thể, Người chứng minh cho giới biết: Pháp lợi dụng Công giáo việc xâm lược trình áp nhân dân Việt Nam nào? Cuối hiểu biết mình, Hồ Chí Minh rằng: "Người An Nam… khơng có tơn giáo theo cách nghĩ người châu Âu"6 Hồ Chí Minh,: Sđd, t.8, tr 290 Hồ Chí Minh, Sđd, t.4, tr 420 Hồ Chí Minh, Sđd, t.4, tr 490 Hồ Chí Minh, Sđd, t.4, tr 490 Hồ Chí Minh, Sđd, t.4, tr 121 Hồ Chí Minh, Sđd, t.1, tr 479 CD-ROM 1.1.2 Thực tiễn kinh nghiệm giải vấn đề tôn giáo cách mạng nước xã hội chủ nghĩa, đặc biệt Liên Xô Trung Quốc Từ năm 1923, Nguyễn Ái Quốc đến Liên Xô, nhà nước xã hội chủ nghĩa giới Chính sách tơn giáo Lênin, Nhà nước Xôviết chắn thông tin, học quan trọng nhà cách mạng, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh Việt Nam Sau cách mạng Tháng Mười, tháng năm 1918, quyền Xơviết thơng qua Sắc lệnh việc tách giáo hội khỏi nhà nước, tách nhà thờ khỏi trường học Sắc lệnh Lênin ký Sắc lệnh cịn quy định vị trí bình đẳng tổ chức tôn giáo, đồng thời đảm bảo điều kiện cần thiết cho hoạt động tổ chức tôn giáo Khi ban bố tự tín ngưỡng, Sắc lệnh nhấn mạnh tự tiến hành nghi lễ tôn giáo không vi phạm đến trật tự công cộng quyền công dân Như vậy, sắc lệnh khẳng định tính cách nhà nước tục quyền Xơviết Hiến pháp nước Nga Xôviết thông qua tháng năm 1918, bao gồm tất nguyên tắc có Sắc lệnh đồng thời đưa điểm vào nguyên tắc tự tín ngưỡng Trong tạo tính cách tục nhà nước, đảm bảo quyền tự vô thần, quy định quyền tự cư trú cho người nước ngồi bị khủng bố quan điểm trị tơn giáo… Năm 1919, Đảng Cộng sản Nga (Bơsêvích), Đại hội VIII đưa vào Cương lĩnh (Điểm thứ 13) nội dung cụ thể là: "Đảng mong muốn xóa bỏ mối dây liên hệ với giai cấp bóc lột tổ chức tuyên truyền tơn giáo để tác động đến giải phóng thực quần chúng lao động khỏi thành kiến tôn giáo tổ chức công tác tuyên truyền khoa học trừ mê tín chống tơn giáo rộng rãi Đồng thời, cần phải tránh xúc phạm đến tình cảm tơn giáo người theo đạo"1 Xem GS Đỗ Quang Hưng, Vấn đề tôn giáo cách mạng Việt Nam lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr 39 Năm 1936, Hiến pháp Liên bang Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Xơviết Xtalin đứng đầu bàn soạn thảo Xôviết tối cao thông qua Một quan niệm liên quan đến tôn giáo ghi Điều 124, sau: "Để đảm bảo cho công dân có quyền tự tín ngưỡng, nhà thờ Liên Xô tách khỏi nhà nước nhà trường tách khỏi nhà thờ Công nhận quyền tự theo tôn giáo quyền tự tuyên truyền chống tơn giáo cho cơng dân"1 Có thể nói quan điểm tơn giáo, sách tơn giáo Liên Xô thập niên sau Cách mạng Tháng Mười tiến đạt thành tựu to lớn, đảm bảo thực quyền tự tín ngưỡng thực Liên Xô Tuy vậy, năm đầu sau cách mạng số địa phương Liên Xơ mắc sai lầm tả khuynh, nơn nóng muốn xóa bỏ tôn giáo, Hiến pháp Liên Xô năm 1918 khẳng định quyền tự tuyên truyền vô thần, Hiến pháp năm 1936 cịn khẳng định cách mạnh mẽ quyền tự tuyên truyền chống tơn giáo Hồ Chí Minh có nhiều năm sống hoạt động cách mạng Trung Quốc, đặc biệt Người am hiểu văn hóa ngơn ngữ Trung Quốc tập thơ Nhật ký tù viết chữ Hán minh chứng Thời gian Người sống Trung Quốc, thời kỳ tiến hành cách mạng dân chủ, quan điểm tôn giáo Đảng Cộng sản Trung Quốc theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin Ngay từ năm 1927 (thời gian 1926-1927 Nguyễn Ái Quốc Trung Quốc), Mao Trạch Đông báo cáo khảo sát phong trào nơng dân Hồ Nam có đoạn văn thể rõ quan điểm tôn giáo2 người đứng đầu Đảng Cộng sản Trung Quốc: "Bụt nông dân dựng lên, đến thời kỳ đó, nơng dân dùng hai tay họ mà vứt bỏ ông Bụt này, chẳng cần người khác làm thay cách sớm việc vứt bỏ ông Bụt" Năm 1949, trước cách mạng thành công Giáo hội Cơng giáo Tin lành Trung Quốc có khác biệt: số người hết lòng phục vụ chủ Xem GS Đỗ Quang Hưng, Sđd, tr.32 Đới Khang Sinh, Chủ nghĩa xã hội tôn giáo Trung Quốc, Nxb Nhân dân Giang Tây, 1996 Bản dịch Viện nghiên cứu Tôn giáo, tr 51 nghĩa đế quốc giai cấp cầm quyền phản động, số người khác ủng hộ độc lập Giáo hội Trung Quốc, phản đối nơ dịch trị văn hóa lực đế quốc Sau cách mạng thành công, nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa thành lập năm 1949, phong trào Tam tự Công giáo Tin lành Trung Quốc thực đời Phong trào phản ánh sách độc lập tự quản hoạt động tôn giáo (Tam tự tự quản, tự dưỡng tự truyền) Có thể nói sách độc lập tự quản hoạt động tôn giáo kinh nghiệm đặc sắc Trung Quốc Sau cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh nhiều lần nói đến độc lập tơn giáo nói chung Giáo hội Cơng giáo Việt Nam nói riêng Chính sách tơn giáo nước xã hội chủ nghĩa, đứng đầu Liên Xô theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin thực tế đạt thành tựu khơng thể phủ nhận, đảm bảo quyền tự tín ngưỡng chế độ xã hội chủ nghĩa, khơng có xung đột tơn giáo… Nhưng phải nhận thấy thực tế đảng cộng sản cầm quyền bị ảnh hưởng tư tưởng tả khuynh tôn giáo mức độ khác Điển hình quan điểm tự tơn giáo liền với tự tuyên truyền vô thần chống tôn giáo Quan điểm dễ dàng dẫn đến thái độ tả khuynh máy quyền giải vấn đề tôn giáo 1.1.3 Thái độ Vatican chủ nghĩa xã hội Về bối cảnh quốc tế thập niên đầu kỷ XX cần phải nói đến quan điểm Giáo hội Cơng giáo Thơng qua thông điệp xã hội trực tiếp biện hộ bênh vực chế độ tư hữu, coi quyền tư hữu đáng quyền tạo hóa… quyền tư hữu quyền tự nhiên quyền nhân tạo… quyền khơng phủ bãi bỏ Đặc biệt Thông điệp Divini Redemptoris (1937) bác bỏ chủ nghĩa cộng sản vô thần, Giáo hồng Piơ XI đưa với lời lẽ vu khống chủ nghĩa xã hội: "Gây giai cấp tương tranh kịch liệt, trừ quyền sở hữu Nó đấu tranh đạt chiến thắng Khơng có việc khơng dám làm Khơng có 10 cơng tác phát triển Đảng tín đồ cơng giáo Điều quan trọng việc tăng cường mối liên hệ Đảng với đồng bào tôn giáo Khi trả lời câu hỏi "người cơng giáo vào Đảng khơng?" Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Có Người cơng giáo vào được, miễn trung thành, hăng hái làm nhiệm vụ, giữ kỷ luật Đảng Nước ta kinh tế lạc hậu, kỹ thuật kém, tôn giáo tâm, cộng sản vật, điều kiện tại, người theo đạo vào Đảng được"1 Chủ tịch Hồ Chí Minh cịn đặc biệt quan tâm đến vấn đề xây dựng đội ngũ cán vùng đồng bào công giáo Người khẳng định: "Cán gốc công việc"2 "công việc thành công hay thất bại cán tốt hay kém" Người chủ trương phát triển cán chỗ chính, để họ trở thành cán "bán chuyên nghiệp" vận động tôn giáo Người thường dặn cán phải thật bền bỉ giúp đồng bào tôn giáo phân biệt rõ bạn, thù Hai là, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln coi trọng công tác vận động chức sắc tôn giáo đồng bào tôn giáo Người biểu lộ tôn trọng, quan tâm chức sắc tơn giáo tìm cách tốt để tranh thủ họ; song có thái độ xử dứt khoát, kiên trừng trị kẻ mượn tiếng đạo, làm nhục Chúa, làm hại dân Đối với kẻ lợi dụng tôn giáo để gây chia rẽ, dụ dỗ, cưỡng ép đồng bào chống lại Tổ quốc, Người rõ: "Chính phủ nghiêm trị kẻ lừa bịp, cưỡng đồng bào phải lìa bỏ quê hương, sa vào đời sống tối tăm cực khổ phần xác phần hồn" Ba là, Chủ tịch Hồ Chí Minh chăm lo đến đời sống đồng bào tơn giáo, chăm sóc "phần xác" "phần hồn" Theo Người, "phần xác có no ấm phần hồn thong dong", từ Người đạo Chính phủ cần có sách cụ thể để cải thiện sống cho đồng bào, tích cực tăng gia sản xuất, nâng cao đời sống Người nói: "Phải Hồ Chí Minh, Sđd, t.7, tr 115 CD-ROM Hồ Chí Minh, Sđd, t.5, tr 269 CD-ROM 25 sức củng cố hợp tác xã, phát triển sản xuất, tăng thu nhập cho xã viên Đồng thời, phải đảm bảo tín ngưỡng tự Nhưng hoạt động tơn giáo khơng cản trở sản xuất nhân dân, không trái với sách pháp luật Nhà nước"1 Đối với "phần hồn" đồng bào tôn giáo, Người khơng đánh giá cao giá trị văn hóa tơn giáo, mà cịn trực tiếp quan tâm tới sinh hoạt tôn giáo Người nhiều lần đến chùa chiền, nhà thờ với lịng thành kính dự lễ nghi tôn giáo như: Lễ Phật đản, Lễ Giáng sinh Trên số nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết lương - giáo Quán triệt, vận dụng thực tốt nội dung nêu thiết thực góp phần xây dựng khối đồn kết lương - giáo, làm sở xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc vững mạnh Ý NGHĨA QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ ĐỒN KẾT LƯƠNG GIÁO TRONG VIỆC THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH ĐỒN KẾT TƠN GIÁO Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Quan điểm Hồ Chí Minh đồn kết lương - giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc có ý nghĩa to lớn Nó trở thành sở cho việc hình thành sách tơn giáo Đảng Chính phủ ta giai đoạn cách mạng nhằm phát huy mặt tích cực đạo đức tôn giáo công bảo vệ xây dựng đất nước Quan điểm đoàn kết lương - giáo Hồ Chí Minh Đảng ta qn triệt nhằm xây dựng sách tơn giáo thời kỳ cách mạng, đặc biệt thời kỳ đổi mới, công tác vận động đồng bào có đạo đạt nhiều thành tựu Tín đồ, chức sắc tơn giáo tích cực hưởng ứng tham gia phong trào thi đua yêu nước, xây dựng khối đại đoàn kết tồn dân, thực chủ trương sách Đảng Nhà nước Đông đảo đồng bào tôn giáo có đóng góp tích cực vào cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Nhìn chung, tổ chức tôn giáo xây dựng đường hướng hành đạo, hoạt động theo pháp luật; tôn giáo Nhà nước cơng nhận hành đạo gắn bó Hồ Chí Minh, Sđd, t.10, tr 606 CD-ROM 26 với dân tộc, tập hợp tín đồ khối đại đoàn kết toàn dân, xây dựng sống tốt đời đẹp đạo, góp phần vào cơng đổi đất nước Khơng nơi đồng bào có đạo có nhiều phong trào thi đua xuất nhiều điển hình tốt Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo, đó, tơn giáo lớn giới như: Thiên chúa giáo, Phật giáo, Hồi giáo, Tin lành có mặt Việt Nam Bên cạnh đó, cịn có số tơn giáo đời lịng dân tộc như: đạo Cao Đài, đạo Hòa Hảo xuất sớm làm cho "bức tranh" tôn giáo nước ta đa dạng nhiều màu sắc Đồng bào theo tôn giáo chiếm số lượng đông (khoảng 19,4% dân số nước) Đại đa số đồng bào có đạo người lao động, ln đồng hành dân tộc có nhiều cơng lao đóng góp cách mạng giải phóng dân tộc trước đây, nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa ngày Tuy nhiên, tôn giáo lĩnh vực tinh tế nhạy cảm đời sống xã hội, lực thù địch lợi dụng tôn giáo để chống phá chủ nghĩa xã hội thực tiễn chứng minh kẻ thù chưa từ bỏ lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam Trong chiến lược "diễn biến hoà bình", chúng ln sử dụng vấn đề "dân tộc, tơn giáo" để gây ổn định trị, chia rẽ đồn kết dân tộc, đồn kết lương - giáo, hịng làm suy yếu tiến tới lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nam Vấn đề tôn giáo nước có biến động phức tạp, tiềm ẩn nhân tố gây ổn định Một số người chưa tuân thủ pháp luật, tổ chức truyền đạo trái phép, lợi dụng tín đồ tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan Ở số nơi, vùng dân tộc thiểu số, lực phản động lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo tiến hành hoạt động chống đối, kích động tín đồ nhằm phá hoại khối đại đồn kết tồn dân tộc gây ổn định trị Trước tình hình đó, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định, công xây dựng bảo vệ đất nước nay, đoàn kết lương - giáo nội dung quan trọng thiếu để tạo nên sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc Văn kiện Đại hội IX rõ: "tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu 27 tinh thần phận nhân dân Thực qn sách tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống đồng bào Đồng bào theo đạo vị chức sắc tơn giáo có nghĩa vụ làm trịn trách nhiệm công dân với Tổ quốc, sống "tốt đời, đẹp đạo", phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Từng bước hồn thiện luật pháp tín ngưỡng, tơn giáo Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối xâm phạm an ninh quốc gia"1 Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục khẳng định: "Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo cơng dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo… Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Thực tốt chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hóa đồng bào tôn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín nhị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tôn giáo công dân"1 Do đó, để góp phần vận dụng thực quan điểm Hồ Chí Minh đồn kết lương - giáo thực sách tơn giáo Việt Nam nay, cần thực tốt số giải pháp sau đây: Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, HN, 2001, tr.128 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, HN, 2006, tr 123 28 Một là, tăng cường giáo dục chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm đường lối Đảng, sách pháp luật Nhà nước tơn giáo, giáo dục lịng u nước, truyền thống dân tộc giá trị văn hóa tốt đẹp đất nước Đây giải pháp có vai trị quan trọng để nâng cao nhận thức, trình độ hiểu biết cho nhân dân, sở quan trọng để nhân dân hiểu rõ nguồn gốc, chất tơn giáo, sở có hành động đắn, phù hợp Thơng qua cơng tác giáo dục trị, tư tưởng, góp phần định hướng nhận thức cho nhân dân, giúp nhân dân hiểu giá trị, vị trí to lớn chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh đời sống xã hội nước ta Đặc biệt, phải coi trọng tuyên truyền giáo dục đường lối Đảng, sách pháp luật Nhà nước tôn giáo để nhân dân hiểu rõ, hiểu thực tốt, tạo niềm tin nhân dân Hai là, phát huy vai trò, trách nhiệm hệ thống trị để thực tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết lương - giáo giai đoạn Đây giải pháp quan trọng, có ý nghĩa định đến hiệu vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh lương - tơn giáo Việt Nam Bởi vì, tổ chức vận động nhân dân thực đoàn kết lương - giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh phụ thuộc trước hết vào lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước vai trò, trách nhiệm tổ chức trị - xã hội tồn hệ thống trị cấp Đảng, Nhà nước ta ln bám sát thực tiễn đất nước, kịp thời đề chủ trương, biện pháp thích hợp để thực chiến lược đại đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết lương - giáo nhằm thực thắng lợi nhiệm vụ cách mạng Sau 20 năm đổi mới, chủ trương, biện pháp đắn, kịp thời Đảng, Nhà nước cơng tác tơn giáo có ý nghĩa định tới việc củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc, đồn lương - tơn giáo, củng cố niềm tin đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo vào đường lối đổi Đảng ta khởi xướng lãnh đạo Quan điểm đoàn kết 29 lương - giáo, đại đoàn kết tồn dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh toàn Đảng, toàn dân ta vận dụng, thể nghiệm thành thắng lợi vĩ đại cách mạng Việt Nam nửa kỷ qua Điều khẳng định tính đắn khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh qua thực tiễn cách mạng Ba là, phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, cải thiện bước nâng cao đời sống nhân dân, đặc biệt nhân dân vùng sâu, vùng xa, vùng có đơng đồng bào theo tơn giáo Giải pháp này, vừa mang tính cấp bách trước mắt vừa mang tính chiến lược lâu dài cơng tác tơn giáo Bởi vì, nước ta với 2/3 dân số nông dân, điều kiện kinh tế - xã hội cải thiện song cịn khơng khó khăn Đặc biệt đồng bào theo tôn giáo phần đông người lao động nghèo (chủ yếu nơng dân) đời sống cịn nhiều khó khăn, thu nhập thấp so với mặt chung toàn xã hội Chỉ có ổn định phát triển kinh tế, xã hội, cải thiện bước nâng cao đời sống nhân dân, đưa ánh sáng Đảng đến với vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số, vùng có đơng đồng bào theo tơn giáo giải pháp hữu hiệu nhất, giúp nhân dân cảnh giác với tuyên truyền xuyên tạc kẻ thù, không bị thủ đoạn truyền đạo trái phép lừa bịp Bốn là, ngăn chặn kịp thời kiên trừng trị âm mưu hành động lợi dụng tơn giáo để phá hoại khối đại đồn kết tồn dân Đảng, Nhà nước ta quán: tôn trọng tự tín ngưỡng tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo cơng dân, kiên trừng trị âm mưu hành động lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng kẻ thù Quan điểm kế thừa vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng tơn giáo nói chung, đồn kết lương - giáo nói riêng hoàn cảnh lịch sử cụ thể cách mạng nước ta Chống hoạt động lợi dụng tôn giáo phương hại đến cố kết dân tộc, đồng thời tăng cường phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo thơng qua số chế phù hợp nhằm thúc đẩy hội nhập, 30 đóng góp tơn giáo nghiệp chung Vì vậy, phải phát động nhiều nữa, sáng tạo nhiều phong trào xã hội phù hợp với đức tin, tâm lý, tập quán người có đạo nhằm thu hút hoạt động quần chúng có đạo Giúp đỡ tạo điều kiện để tơn giáo giữ gìn, tơn chỉ, mục đích chân mình; đồng thời tạo điều kiện cho tôn giáo phát huy nét hay, nét đẹp tồn xã hội Năm là, đẩy mạnh công tác nghiên cứu khoa học tôn giáo nhằm giải xúc đặt Nghiên cứu đưa quy định cụ thể đảng viên gốc giáo tham gia sinh hoạt tơn giáo tiêu chuẩn đảng viên người có đạo nhằm đẩy mạnh công xây dựng hệ thống trị vùng giáo Cập nhật thơng tin tâm tư, nguyện vọng phản ứng từ phía người có đạo chủ trương, sách Đảng Nhà nước nói chung, hoạt động tơn giáo nói riêng để có giải pháp đắn, bước đáp ứng ngày tốt nhu cầu đáng người có đạo Thơng qua tác phẩm Chủ tịch Hồ Chí Minh tư tưởng đồn kết tơn giáo, đồn kết dân tộc, tư tưởng vận động chức sắc, nhà tu hành tôn giáo giai đoạn 1945-1969, rút học có giá trị lớn mặt phương pháp luận công tác tôn giáo, là: Thứ nhất, thấu hiểu thân phận người tín đồ tôn giáo, tôn trọng đức tin họ mà tuyên truyền, vận động cách mạng cho đồng bào tơn giáo Từ đáy lịng, Người chân thành nói thiện, ác, cổ vũ cho tư tưởng đẹp cách mạng, Mác-Lênin tôn giáo Người ln tin cậy nói đồng bào tơn giáo, vai trò làm chủ nghiệp giải phóng dân tộc; kêu gọi người phấn đấu cho độc lập, tự Tổ quốc Thứ hai, tìm tịi, phát huy đề cao đẹp, thống tơn giáo với cách mạng, chăm lo tới người 31 Hơn thế, cách mạng chăm lo cho đời thực đồng bào tôn giáo, hướng dẫn họ xây dựng ấm no, hạnh phúc trần Luôn giúp cho đồng bào tôn giáo hiểu làm tốt nghĩa vụ cơng dân, khơng trái với vai trị người tín đồ Trong người "kính chúa yêu nước" thống với nhau, người ta sống "tốt đời đẹp đạo" Xác định để đồng bào tơn giáo an tâm gắn bó với nghiệp cách mạng: có nhận thức lĩnh để gạt bỏ luận điệu xuyên tạc chống phá kẻ thù Thứ ba, thừa nhận khác biệt quan niệm, lấy thực tiễn cách mạng để giác ngộ quần chúng tín đồ tơn giáo Để đồn kết, tập hợp lôi kéo đồng bào với cách mạng trước hết phải thừa nhận khác biệt quan niệm, lạc hậu nhận thức khoa học Phong trào cách mạng đưa lại nhận thức cho đồng bào tôn giáo Chế độ đặt người vào vị trí chủ nhân đất nước Cuộc chiến đấu cho độc lập tự gắn kết thành viên cộng đồng dân tộc thành khối đại đồn kết Người quần chúng tích cực trở thành chiến sĩ cách mạng, người giác ngộ trở thành cán bộ, kết nạp Đảng, làm gương lơi đồng bào tín đồ tơn giáo Mọi cơng dân bình đẳng trước pháp luật nghiệp cách mạng Thứ tư, đấu tranh vạch rõ kẻ thù, phê phán thẳng thắn hành động chống phá cách mạng làm hại lợi ích nhân dân Tổ quốc Chủ tịch Hồ Chí Minh ln dặn cán cách mạng phải kiên trì sống sát dân, hiểu dân để vận động dân Phải giải thích cho đồng bào tín đồ tơn giáo hiểu âm mưu kẻ địch lợi dụng tơn giáo mục tiêu trị "phản chúa", "phản nước", "hại dân"… Người muốn giúp cho đồng bào tín đồ tơn giáo hiểu cách mạng người cứu dân tộc khỏi áp bức, đau khổ Người viết: "Nếu đức Giê - su sinh vào thời đại phải đặt trước nỗi khổ người đương thời, chắn Ngài người xã hội chủ nghĩa tìm đường cứu khổ cho lồi người"1 Trần Tam Tỉnh, Thập giá lưỡi gươm, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh, 1988, tr 79 32 Thứ năm, làm tốt công tác vận động chức sắc tơn giáo vai trị uy tín họ cộng đồng tơn giáo Kiên trì vận động tranh thủ chức sắc tơn giáo, họ tín đồ thừa nhận thay mặt cho giáo hội, cho "đấng tối cao" Khi chủ trương của cách mạng họ ủng hộ, họ không ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ cơng dân; việc làm tốt chức sắc tơn giáo có ảnh hưởng rộng làm gương cho tín đồ noi theo Vận động chức sắc tôn giáo nghệ thuật cách mạng mà Chủ tịch Hồ Chí Minh gương mẫu mực Người đối xử với chức sắc tơn giáo cơng dân đặc biệt, có ảnh hưởng rộng lớn Khi cần thiết, Người dùng tình cảm tuổi tác, tình "huynh đệ" mà xử sự, lơi kéo khơng dùng vai trị lãnh tụ đất nước Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc thứ XI Đảng tiếp tục khẳng định quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân, cụ thể là: "Tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân theo quy định pháp luật Đấu tranh xử lý nghiêm hành động vi phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân"1 Vì vậy, để tiếp tục thực quan điểm Đảng ta, thời gian tới phải tiếp tục thực luận điểm sau: Một là, tiếp tục khẳng định quan điểm cho tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đây cách nhìn vừa mẻ, vừa thực tiễn thể bước chuyển biến nhận thức tồn tín ngưỡng, tơn giáo nước ta Xét phương diện tư tưởng, 20% dân số theo tôn giáo khác phận đông đảo quần chúng có tín ngưỡng, nước ta cịn có khác biệt giới quan, nhân sinh quan so với hệ tư tưởng xã hội, song Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Sđd, 2011, tr 81 33 Đảng Nhà nước ta tôn trọng tồn khách quan đó, coi nhu cầu có thực, hữu tồn phổ biến vùng miền nước Việc thờ cúng ơng bà tổ tiên, thờ Thành hồng làng, đến với cửa Phật nhà thờ, nhà nguyện… để cầu nguyện cho yên lành trở thành tâm niệm hàng triệu người đất Việt Chúng ta không đối lập trừu tượng, máy móc hữu thần vơ thần theo lối tư cũ Thừa nhận tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần tồn lâu dài dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, Đảng Nhà nước ta đặt tôn giáo công tác tôn giáo tầm chiến lược, lâu dài Những thành tựu nghiệp đổi mới, kể từ sau Nghị 24 Bộ Chính trị (năm 1990) đến nay, cho thấy Đảng, Nhà nước ta thực quan tâm đến nhu cầu tâm linh, tín ngưỡng, tơn giáo quần chúng, từ mà có sách tự tín ngưỡng, tơn giáo thơng thống, cởi mở hiệu Hai là, có biện pháp nhằm hướng tổ chức tôn giáo thực hành đạo, bày tỏ đức tin đồng hành dân tộc Đây vấn đề thể rõ chuyển biến nhận thức hành động, tính hai mặt: tích cực tiêu cực tơn giáo, tín ngưỡng Xuất phát từ chỗ nhận thức rõ, hai mặt nói mà từ góc độ trị, đến góc độ văn hóa, đạo đức, Đảng ta ngày có ý thức rõ rệt việc phát huy tương đồng sở lợi ích dân tộc lợi ích chung khác tồn xã hội chuyển biến tích cực tất tơn giáo nước ta chứng minh điều Đồng hành dân tộc, phát huy mặt tích cực tơn giáo xu người có tín ngưỡng, tơn giáo nước ta Với phương châm hành đạo "Đạo pháp, dân tộc chủ nghĩa xã hội", hàng chục triệu phật tử nước có đóng góp to lớn nghiệp đổi Với phương châm hành đạo "Sống phúc âm lòng dân tộc để mưu cầu hạnh phúc cho đồng bào", tuyệt đại đa số giáo dân Cơng giáo xóa dần định kiến q khứ để hòa nhịp nước 34 nghiệp dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Với phương châm "Kính Chúa, yêu nước, phụng Thiên Chúa, phục vụ Tổ quốc Dân tộc", hàng triệu tín đồ Tin lành có đóng góp hữu dụng cho đạo đời Tương tự vậy, với phương châm "Nước vinh, đạo sáng", hàng triệu tín đồ đạo Cao đài dốc lịng ấm no, tự do, hạnh phúc dân tộc tạo hài hòa đạo đời lòng dân tộc Nước ta quốc gia phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa, chế định xác lập xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Ngoại trừ hoạt động truyền đạo trái pháp luật, hoạt động lợi dụng tôn giáo vi phạm pháp luật (mặt tiêu cực) thức yếu xu hướng đồng hành dân tộc, tuân thủ Hiến pháp pháp luật xu hướng chủ đạo tơn giáo Ba là, có sách phát huy giá trị đạo đức văn hóa tơn giáo phù hợp với cơng xây dựng xã hội Quan điểm thể rõ nhận thức phương diện đạo đức tôn giáo nước ta Nếu trước cịn khơng định kiến, mặc cảm với lạc hậu, tiêu cực tơn giáo sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng mà khơng thừa nhận số yếu tố nhân hướng thiện tơn giáo, Đảng Nhà nước ta ngày nhận thức rõ thang giá trị đạo đức tôn giáo xây dựng nhân cách đạo đức người Để hoàn thiện hơn, Đảng Nhà nước ta cần phải khắc phục tốt định kiến, mặc cảm tôn giáo phận cán bộ, đảng viên tất cấp, ngành; phải giáo dục sâu rộng Đảng để đảng viên thấy rõ ưu điểm bật học thuyết tôn giáo, giáo lý tơn giáo giá trị đạo đức Phải thấy rằng, tôn giáo lớn nước ta từ Phật giáo đến Công giáo, từ Hồi giáo đến Tin lành, từ Cao đài 35 đến Phật giáo Hòa Hảo… ẩn chứa kho tàng đồ sộ chân giá trị đạo đức mà bắt đầu ý khai thác Bốn là, làm cho cán bộ, đảng viên xác định rõ nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Đảng ta xác định đồng bào tôn giáo phận khối đại đồn kết tồn dân tộc, phải coi trọng công tác vận động quần chúng nói chung vận động đồng bào tơn giáo nói riêng Hơn nữa, Đảng ta cịn cho rằng, phải lấy vấn đề tôn giáo giải vấn đề tơn giáo Cơng tác tơn giáo có nhiều nội dung thực thi nhiều mặt, nhiều phương diện, song vấn đề cốt lõi Đảng ta đúc kết rút công tác vận động quần chúng, dùng quần chúng tôn giáo để giải vấn đề tôn giáo Năm là, có quan điểm thống vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 36 KẾT LUẬN Đoàn kết lương - giáo quan điểm quan trọng di sản tư tưởng Hồ Chí Minh, hình thành từ năm 20 kỷ XX, đến quan điểm nguyên giá trị, sở quan trọng để Đảng, Nhà nước ta vận dụng thực sách tơn giáo Việt Nam Có thể nói, đâu thời điểm nào, Hồ Chí Minh chủ trương đoàn kết lương - giáo chủ động giáo dục ý thức đồn kết lương giáo cho đồng bào có đạo, đồng bào khơng có đạo đồng bào có tơn giáo khác nhau, nhằm mục tiêu giải phóng dân tộc, thống nước nhà, sức xây dựng chế độ Nhờ nêu cao tinh thần đoàn kết lương - giáo mà Đảng ta đứng đầu Chủ tịch Hồ Chí Minh tập hợp xung quanh đông đảo tầng lớp chức sắc, giáo sĩ, giáo dân hết lòng phấn đấu cho nghiệp kháng chiến, kiến quốc công đổi Chúng ta xóa bỏ dần định kiến, mặc cảm luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc lực thù địch, phát huy tìm đồng bào có đạo nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa Trong giai đoạn mới, kiên trì thực qn quan điểm sách đồn kết lương - giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh, bảo vệ quyền người, Nhà nước Việt Nam kiên ngăn cấm hành vi vu cáo, xuyên tạc, gây chia rẽ hằn thù dân tộc, kích động bạo loạn lật đổ số phần tử chống đối đội lốt tôn giáo, nhân danh bảo vệ giá trị dân chủ, ngược lại lợi ích dân tộc, quảng dân điều tất yếu, phù hợp với đạo lý chung 37 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Bội Châu (1990), Toàn tập, tập 1, Nxb Thuận Hóa, Huế Phan Bội Châu (1978), Thiên hồ! Đế hồ!, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phạm Văn Đồng (1995), Hồ Chí Minh người, dân tộc, thời đại, nghiệp, Nxb Sự thật, Hà Nội Đông Kinh Nghĩa Thục phong trào cải cách văn hóa đầu kỷ XX (1997), Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Hồ Trọng Hồi, Nguyễn Thị Nga (2006), Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen - Lênin - Hồ Chí Minh tơn giáo vận dụng Đảng Cộng sản, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Viện Hồ Chí Minh lãnh tụ Đảng (2007), Tư tưởng Hồ Chí Minh đại đoàn kết với vấn đề phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc thời kỳ mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Hỏi đáp tư tưởng Hồ Chí Minh dân tộc, tơn giáo (2008), Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 11 Đỗ Quang Hưng (2007), Vấn đề tôn giáo cách mạng Việt Nam lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Vũ Ngọc Khánh (1999), Minh triết Hồ Chí Minh, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 13 Hồ Chí Minh - Biên niên tiểu sử (1993), tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 14 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 20 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 21 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Phùng Hữu Phú, Đại đức Thích Minh Trí (1997), Hồ Chí Minh với Phật giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Đới Khang Sinh (1996), Chủ nghĩa xã hội tôn giáo Trung Quốc, Nxb Nhân dân Giang Tây, (Bản dịch Viện nghiên cứu Tôn giáo) 24 Song Thành (2005), Hồ Chí Minh nhà tư tưởng lỗi lạc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Trần Dân Tiên (1975), Những mẫu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch, Nxb Sự thật, Hà Nội 26 Trần Tam Tỉnh (1988), Thập giá lưỡi gươm, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 39 ... "Bước đầu tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết lương - giáo" làm đề tài tiểu luận NỘI DUNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO Như biết, Hồ Chí Minh khơng phải nhà tơn giáo học... ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ ĐỒN KẾT LƯƠNG - GIÁO Xây dựng phát huy khối đại đoàn kết tồn dân tư tưởng lớn Hồ Chí Minh, vấn đề có ý nghĩa chiến lược định thành cơng cách mạng Việt Nam Đồn kết lương - giáo. .. ý nghĩa định đến hiệu vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh lương - tôn giáo Việt Nam Bởi vì, tổ chức vận động nhân dân thực đồn kết lương - giáo theo tư tưởng Hồ Chí Minh phụ thuộc trước hết vào lãnh