Việt Nam là một quốc gia thống nhất đa dân tộc, đa tôn giáo, trong đó có khoảng 24 triệu tín đồ thuộc 40 tổ chức tôn giáo được công nhận, chiếm tới 27% dân số. Sự đa dạng các hình thức tôn giáo là nhân tố quan trọng góp phần hình thành bản sắc văn hóa dân tộc. Trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng và Nhà nước ta không chỉ khẳng định chính sách nhất quán là tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, mà còn chủ trương phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp của tôn giáo trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Cùng với sự nghiệp đổi mới, trước hết là đổi mới tư duy, Đảng ta đã từng bước đổi mới về vấn đề tôn giáo và công tác tôn giáo. Trong quá trình đó, tư duy lý luận của Đảng ta về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo ngày càng được thể hiện một cách đầy đủ, hoàn thiện hơn theo quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Chính vì vậy, Đại hội lần thứ XI của Đảng chỉ rõ: Tiếp tục hoàn thiện chính sách, pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo phù hợp với quan điểm của Đảng1.
ĐỀ TÀI: PHÁT HUY CÁC GIÁ TRỊ NHÂN TỐ TÍCH CỰC TRONG VĂN HĨA TƠN GIÁO, TÍN NGƯỠNG MỤC LỤC CHƯƠNG I: MỞ ĐẦU CHƯƠNG II: NỘI DUNG CHƯƠNG III: KẾT LUẬN 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 CHƯƠNG I: MỞ ĐẦU Việt Nam quốc gia thống đa dân tộc, đa tơn giáo, có khoảng 24 triệu tín đồ thuộc 40 tổ chức tơn giáo cơng nhận, chiếm tới 27% dân số Sự đa dạng hình thức tơn giáo nhân tố quan trọng góp phần hình thành sắc văn hóa dân tộc Trong trình lãnh đạo cách mạng, Đảng Nhà nước ta khơng khẳng định sách qn tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, mà cịn chủ trương phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo công xây dựng bảo vệ tổ quốc Cùng với nghiệp đổi mới, trước hết đổi tư duy, Đảng ta bước đổi vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo Trong q trình đó, tư lý luận Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo ngày thể cách đầy đủ, hoàn thiện theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Chính vậy, Đại hội lần thứ XI Đảng rõ: "Tiếp tục hoàn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với quan điểm Đảng"1 Thật vậy, sau 30 năm tiến hành công đổi đất nước, quan điểm đổi Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo ngày phát triển hồn thiện vào sống Bước ngoặt đổi tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo đánh dấu đời Nghị số 24 Bộ Chính trị ngày 16/10/1990 "Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” Về nhận thức lý luận,Đảng ta nêu lên "3 luận đề" có tính đột phá vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng: Một là, tơn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài; Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Ba là, đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội Đồng thời nêu lên “3 quan điểm” đổi công tác tôn giáo: Một là, công tác tôn giáo vừa quan tâm giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa cảnh giác kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo phá hoại cách mạng; Hai là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Ba là, công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Để có tư tưởng đổi có tính "đột phá” nêu trên, Đảng ta tìm tịi, trăn trở sở vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo vào tình hình tơn giáo nước ta Trong q trình đổi mới, tư lý luận Đảng ta vấn đề tơn giáo tiếp tục bổ sung, hồn thiện thị, nghị Chỉ thị 37 Bộ Chính trị (2/7/1998) rõ: "Những giá trị văn hố, đạo đức tốt đẹp tơn giáo tơn trọng khuyến khích phát huy"2 Nghị Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương (khoá VIII) Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc (16/7/1998), dành quan điểm thứ “Chính sách văn hóa tơn giáo", khẳng định: "Khuyến khích ý tưởng cơng bằng, bác ái, hướng thiện tôn giáo”3 CHƯƠNG II: NỘI DUNG Nghị số 25 Hội nghị Ban chấp hành Trung ương lần thứ (khóa IX) Đảng ngày 12/3/2003, tổng kết phát triển tư lý luận đổi Đảng ta vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta Theo đó, nhận thức vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội tập trung vào nội dung chủ yếu sau đây: Một là, thừa nhận tồn tơn giáo chủ nghĩa xã hội khơng tính điểm tương đồng lý tưởng tôn giáo với lý tưởng chủ nghĩa xã hội Đây vấn đề có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, thể cách rõ ràng, dứt khoát quan điểm Đảng ta vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Từ quan điểm "tơn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài" Nghị 24 Bộ Chính trị (1990) nêu ra, đến Nghị 25 Đảng phát triển lên bước mới, khẳng định rõ tôn giáo "đang tồn dân tộc trình lên chủ nghĩa xã hội" Nhận thức có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc, phát triển có tính sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng thời phản ánh quy luật tồn khách quan tín ngưỡng, tôn giáo nước ta thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Luận điểm cụ thể hố quan điểm "tồn lâu dài" tơn giáo, phát triển rõ mối quan hệ tôn giáo với dân tộc chủ nghĩa xã hội nước ta Trên phương diện nhận thức, quan điểm tránh tranh luận không cần thiết vấn đề tôn giáo tồn đến Đồng thời khắc phục tư tưởng chủ quan, ý trí, nóng vội cho tơn giáo nhanh chóng q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa Mác-Lênin, rằng, tôn giáo sở kinh tế-xã hội, chí sở tâm lý, nhận thức cho tồn khơng Nghĩa sở cho tồn tơn giáo "khơng cịn để phản ánh nữa, Ph Ăngghen ra, tơn giáo Trong q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, mối quan hệ người với người, người với giới tự nhiên nhiều điều chưa thể đạt đến hợp lý, đặc biệt mặt trái chế thị trường, tội phạm, phân hóa giàu nghèo, rủi ro, bệnh tật, mơi trường sinh thái bị hủy hoại, sở khách quan cho tôn giáo tồn phát triển phạm vi định Do đó, tơn giáo cịn tồn tại, khó đốn định "tuổi thọ” tôn giáo, song chắn tôn giáo thực thể tồn chủ nghĩa xã hội4 Như vậy, với cách nhìn mới, Đảng ta khẳng định tơn giáo cịn tồn lâu dài, đơn giản cho tôn giáo sớm chiều người khám phá, chinh phục thiên nhiên, đời sống vật chất ngày tăng, tức giải nguồn gốc tự nhiên Đây nhận định mang tính khoa học cách mạng sâu sắc Đảng, phản ánh tính tất yếu khách quan tồn phát triển tín ngưỡng, tôn giáo Không dừng lại việc thừa nhận tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng ta khẳng định điểm "tương đồng" lý tưởng tôn giáo với mục tiêu lý tưởng xã hội chủ nghĩa Nghị 25 rõ: "Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo với mục tiêu chung"5 Đây luận điểm có giá trị lý luận thực tiễn sâu sắc, thể vận dụng nhuần nhuyễn nét đặc sặc tư tưởng Hồ Chí Minh việc khai thác, phát huy giá trị tốt đẹp văn hoá, đạo đức tôn giáo với mục tiêu công xây dựng xã hội nước ta Một mặt, quan điểm làm thất bại âm mưu tuyên truyền xuyên tạc lực thù địch chủ nghĩa cộng sản vô thần chống tôn giáo, vi phạm nhân quyền, dân chủ, vi phạm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Mặt khác, hạn chế mặt tiêu cực, phát huy mặt tích cực tôn giáo tạo sở cho đồng thuận xã hội Mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" điểm tương đồng, mạch kết nối, nơi gặp gỡ giá trị nhân tôn giáo với giá trị nhân văn chủ nghĩa xã hội, có tác dụng huy động sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc cơng đổi đất nước Tín ngưỡng hay khơng tín ngưỡng quyền tự lựa chọn công dân Phấn đấu cho phồn vinh Tổ quốc hạnh phúc nhân dân lý tưởng thiêng liêng chung cho người, mục tiêu mà công xây dựng xã hội hướng tới, đồng thời ước vọng mà tơn giáo theo đuổi Đó mẫu số chung để gắn kết đồng bào tôn giáo với toàn thể nhân dân khối đại đoàn kết dân tộc thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: "Mục đích cao Phật Thích ca Chúa Giêsu giống nhau: Thích ca Giêsu muốn người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự giới đại đồng"6 Còn: "Chúng ta kháng chiến cứu nước, thi đua tăng gia sản xuất tiết kiệm, cải cách ruộng đất làm cho người cày có ruộng, tín ngưỡng tự Như việc Chính phủ nhân dân ta làm, hợp với tinh thần Phúc âm"7 Kế thừa tư tưởng ấy, Đảng ta xác định rõ nhiệm vụ: "Giáo dục truyền thống yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, làm cho tơn giáo gắn bó với dân tộc, với đất nước chủ nghĩa xã hội, hăng hái thi đua xây dựng bảo vệ Tổ quốc"8 Mỗi tơn giáo có hạt nhân triết học hợp lý, có giá trị nhân văn sâu sắc, đức "từ bi" Phật giáo, lòng "nhân nghĩa" đạo Cao Đài Phật giáo Hòa Hảo, tư tưởng "bác ái" đạo Kitô, truyền thống uống nước nhớ nguồn, lịng tự hào, tự tơn dân tộc tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Đó chân giá trị mà nhân loại dân tộc ta hướng tới Hồ Chủ tịch đúc kết cách sâu sắc giá trị đạo đức tôn giáo lớn Người viết: "Chúa Giêsu dạy: Đạo đức bác Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi Khổng tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa” Đại đa số đồng bào tôn giáo nước ta có tinh thần yêu nước, đồng hành dân tộc trình chống giặc ngoại xâm xây dựng đất nước, tham gia vào xây dựng giữ gìn sắc dân tộc, chủ nghĩa yêu nước, dân tộc quốc gia có chủ quyền Để phát huy điểm tương đồng đòi hỏi phải kết hợp cách biện chứng lợi ích chung phát triển đất nước với lợi ích cụ thể đồng bào có đạo hai mặt đời sống vật chất đời sống tinh thần, có nhu cầu đời sống tâm linh tơn giáo Đây động lực thúc đẩy phong trào thi đua yêu nước đồng bào tôn giáo nhằm thực nhiệm vụ kinh tế-xã hội phương châm, định hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, tuân thủ pháp luật tôn giáo Phát huy điểm tương đồng, hướng mục tiêu chung cơng đổi đất nước có tác dụng huy động sức mạnh tiềm đồng bào tơn giáo, tăng cường khối đại đồn kết tồn dân tộc, giúp đồng bào tôn giáo đấu tranh chống lực lợi dụng tôn giáo gây đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo Việc Đảng ta rõ đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc, có nghĩa khẳng định đồng bào tôn giáo phận tách rời khối đại đoàn kết toàn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Trước trở thành tín đồ tơn giáo, họ cơng dân nước Việt Nam, chung lo tới vận mệnh dân tộc Đảng ta khẳng định thực qn sách tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật đồng bào có đạo bình đẳng tơn giáo Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo trước hết tạo điều kiện, đảm bảo cho quần chúng có đạo tham gia sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Mặt khác, phải chăm lo đến lợi ích thiết thân phận quần chúng đặc thù Nghĩa phải chủ động giải kịp thời nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng đáng đồng bào có đạo với pháp luật Trong đó, quan trọng chăm lo nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho họ Hai là, tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Quan điểm có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đổi tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo Trước đây, tơn giáo thường tiếp cận từ hai góc độ tư tưởng triết học trị với hai định nghĩa mang tính kinh điển: "tơn giáo hình thái ý thức xã hội" "tôn giáo thuốc phiện nhân dân" Đó hướng tiếp cận đúng, chưa đủ theo quan điểm Đảng ta vấn đề tơn giáo Bởi vì, tơn giáo khơng triết học (một phận thượng tầng kiến trúc, phản ánh giới quan, nhân sinh quan), không vấn đề trị (bị lực trị xấu lợi dụng), mà tơn giáo cịn lịch sử (phản ánh tiến trình lịch sử nhân loại), nhận thức (giải thích giới người), văn hóa (góp phần hình thành nên văn minh nếp sống văn hóa lồi người), đạo đức (góp phần điều chỉnh hành vi người hướng tới giá trị chân, thiện, mỹ)10, lối sống (góp phần hình thành lối sống người có đạo) tơn giáo thực thể xã hội (có lực lượng tín đồ hùng hậu, có tổ chức giáo hội, tơn giáo chân góp phần vào củng cố cộng đồng ổn định xã hội) v.v Như vậy, với quan điểm nhìn nhận mới, Đảng ta khơng bó hẹp tôn giáo khuôn khổ tư tưởng triết học trị mà đa diện với tồn phản ánh Đây vấn đề có tầm quan trọng đặc biệt, thể tầm sâu tư nhận thức lý luận Đảng ta vấn đề tơn giáo Điều khẳng định rõ thái độ người cộng sản Việt Nam tôn trọng nhu cầu đời sống tâm linh nhân dân, nhu cầu đích thực, đáng quần chúng có đạo, thể quan tâm bảo đảm cho lợi ích thiết thân đồng bào tôn giáo Việc tôn trọng, bảo đảm thỏa mãn nhu cầu đời sống tín ngưỡng lành mạnh, đáng họ giống việc bảo đảm quyền lợi khác người ăn, ở, mặc, bảo vệ sức khoẻ, tự do, nhân quyền, dân chủ v.v Ba là, thừa nhận khuyến khích phát huy giá trị đạo đức, văn hóa, truyền thống tốt đẹp tơn giáo cơng xây dựng xã hội Luận điểm kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng ta cách mạng dân tộc, dân chủ, bổ sung, phát triển làm sâu sắc thời kỳ đổi Tơn giáo q trình tồn phát triển ln bộc lộ hai mặt tích cực tiêu cực Trước đây, yêu cầu cách mạng cần phải tập trung cho nhiệm vụ đấu tranh giải phóng dân tộc điều kiện lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng nên thường nhấn mạnh đến mặt tiêu cực, hạn chế tôn giáo, tư tưởng yếm thế, ru ngủ người Nhưng quan điểm đổi Đảng, bên cạnh mặt hạn chế cần khắc phục, phải trân trọng phát huy giá trị tích cực tơn giáo, có mặt tích cực đạo đức, văn hóa tơn giáo Tơn giáo có chức điều chỉnh hành vi xã hội người, hướng người đến chân, thiện, mỹ Tín đồ tôn giáo với niềm tin vào đấng tối cao sống vĩnh sau chết, lo sợ bị trừng phạt bị "quả báo" phạm tội làm điều ác nên có hành vi đạo đức hướng thiện Giáo lý giáo luật lời răn dạy tôn giáo tạo quy phạm đạo đức hướng người làm việc thiện lành, tránh điều ác, tu nhân tích đức để giải thoát (theo quan niệm Phật giáo), lên thiên đàng (theo quan niệm Kitô giáo, Hồi giáo) Các tơn giáo khơng "thiêng hóa" quy phạm đạo đức mà tạo dư luận xã hội để điều chỉnh hành vi tín đồ hướng thiện, trừ ác Như vậy, đạo đức tơn giáo góp phần điều chỉnh hành vi xã hội người Thực tế cho thấy, nơi tơn giáo ổn định, có đơng tín đồ tệ nạn xã hội hơn, trật tự ổn định lối sống đạo đức nếp hơn11 Tơn giáo, tín ngưỡng khơng đơn vấn đề thuộc đời sống tâm linh, tinh thần, mà cịn vấn đề văn hóa, đạo đức, lối sống có giá trị tốt đẹp mà cơng xây dựng xã hội tiếp thu Điều thể cách sâu sắc quan điểm thống lý luận thực tiễn, tồn xã hội với ý thức xã hội Đảng ta vấn đề tôn giáo, lĩnh vực phức tạp nhạy cảm Bên cạnh hạn chế, tôn giáo chứa đựng nhiều yếu tố hợp lý tính nhân bản, nhân văn, hướng thiện nó, giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới, góp phần bổ sung hồn thiện cho việc xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Hơn nữa, tôn giáo chân đều răn dạy tín đồ hướng tới chân, thiện, mỹ Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội với chủ trương, đường lối đắn Đảng Nhà nước ta, tôn giáo có điều chỉnh để thích ứng với xã hội Đồng bào tôn giáo ngày tham gia tích cực vào phong trào thi đua yêu nước xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo" Quan điểm nêu Đảng góp phần khơi dậy, động viên tín đồ, chức sắc tơn giáo phát huy giá trị tốt đẹp, mặt tích cực, điểm tương đồng tôn giáo với chủ nghĩa xã hội; phát huy tinh thần yêu nước đồng bào tôn giáo làm cho họ tự giác đấu tranh chống lại luận điệu xuyên tạc âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta Nghị Đại hội lần thứ XI Đảng tiếp tục khẳng định: "Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo; động viên tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho công xây dựng bảo vệ Tô quốc"12 Bốn là, "giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân" Quan điểm hồn tồn mới, có tính sáng tạo tư lý luận Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Lần nội hàm tín ngưỡng Đảng ta đề cập tới cách thức văn kiện Đây quan điểm đắn, phản ánh rõ truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với làng, với nước nhân dân ta Trong tâm thức người Việt Nam, thờ cúng tổ tiên, tôn vinh có cơng với dân, với nước khơng đơn loại hình tín ngưỡng mà cao cịn đạo lý "uống nước nhớ nguồn" dân tộc Đó truyền thống lâu đời ăn sâu tiềm thức, đời sống tâm linh, văn hóa, tinh thần người dân Việt Nam, trở thành di sản văn hóa phi vật thể đậm đà sắc dân tộc, thể lòng tự tơn, tự hào dân tộc Chính vậy, tôn giáo ngoại nhập, kể tôn giáo độc thần Công giáo vào Việt Nam phải thừa nhận, tiếp thu loại hình tín ngưỡng truyền thống Việc Đảng ta thừa nhận giá trị tốt đẹp truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân, có ý nghĩa quan trọng có tác dụng to lớn, góp phần định hướng cho tơn giáo đồng hành, gắn bó với dân tộc Mặt khác, việc phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên nhân tố để khắc phục hẫng hụt, thiếu vắng đời sống tâm linh, văn hoá, tinh thần vốn khoảng trống để tôn giáo, tà đạo phát triển Đồn kết đồng bào tơn giáo, giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân, đồng thời phải nghiêm cấm phân biệt đối xử với công dân lý tín ngưỡng, tơn giáo; nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Đó quan điểm mang tính biện chứng sâu sắc lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo, xây dựng khối đồn kết toàn dân với việc chống phân biệt, đối xử, chống âm mưu chia rẽ dân tộc, kích động gây rối; giữ gìn, phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp với đấu tranh loại trừ tệ nạn mê tín hủ tục nhằm bảo đảm cho mơi trường sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo lành mạnh Từ nhận thức vấn đề tôn giáo, Đảng ta nêu lên quan điểm công tác tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Một là, công tác tôn giáo vừa phải quan tâm hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa phải kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo đế phá hoại cách mạng Trong quan điểm này, Đảng ta nhấn mạnh đến hai nội dung quan trọng cơng tác tơn giáo Đó chăm lo đến đời sống tôn giáo nhân dân đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo lực thù địch Trên sở xác định tơn giáo tình cảm, nhu cầu tinh thần phận nhân dân, Đảng ta chủ trương thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Mọi người tự theo không theo tôn giáo nào, "khắc phục nhận thức thiển cận tơn giáo thái độ hẹp hịi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo” Tín đồ tơn giáo tự sinh hoạt tơn giáo gia đình nơi thờ tự theo nghi lễ truyền thống, "có kinh sách để tu học, có chức sắc hướng dẫn việc đạo" Đặc biệt, Nghị 24 mở việc giải quyết, công nhận mặt tổ chức tôn giáo hội đủ điều kiện: có đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, có tơn chỉ, mục đích, điều lệ phù hợp luật pháp, chuẩn bị tốt mặt nhân sự, Sau công nhận, tổ chức tôn giáo thực đầy đủ theo Hiến chương, Điều lệ (hoặc giáo luật), tổ chức đại hội, hội nghị, việc đào tạo, phong chức, bổ nhiệm chức sắc, xuất kinh sách, sản xuất đồ dùng việc đạo xây sửa sở thờ tự, quan hệ đối ngoại, Đây quan điểm có ý nghĩa quan trọng để ứng xử cụ thể tôn giáo, mặt tạo điều kiện cho tôn giáo hợp pháp chăm lo đời sống sinh hoạt tín đồ, mặt khác đưa sinh hoạt tôn giáo vào khuôn khổ quản lý nhà nước, góp phần loại bỏ tà đạo nhằm làm lành mạnh hóa sinh hoạt tơn giáo Bên cạnh việc chăm lo đời sống mặt đồng bào tôn giáo, phải đấu tranh chống âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch chống phá nghiệp cách mạng Do đặc điểm tôn giáo Việt Nam, trước xâm lược nước ta, lực đế quốc tìm cách lợi dụng tơn giáo để phục vụ cho mục đích trị chúng Ngày nay, lực thù địch không từ bỏ việc lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng nước ta Vì tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân, Đảng ta chủ trương phải cảnh giác đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo lực thù địch Hai nhiệm vụ có mối quan hệ gắn bó hữu mật thiết với Giải đắn đầy đủ nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo đáng quần chúng làm cho đồng bào có đạo yên tâm, tin tưởng vào lãnh đạo Đảng, tin vào chế độ nghiệp đổi đất nước, hiểu rõ âm mưu thủ đoạn lợi dụng tôn tạo lực xấu, từ nêu cao cảnh giác để họ "tự giác đấu tranh chống lại chúng, bảo vệ quyền tự tín ngưỡng đáng mình, bảo vệ an ninh Tổ quốc" Ngược lại, làm tốt công tác đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo tạo môi trường sinh hoạt tôn giáo lành mạnh, không bị địch lợi dụng để quần chúng yên tâm sinh hoạt tôn giáo Khi xác định mối quan hệ hữu hai nhiệm vụ trên, Đảng ta đặt vấn đề giải nhu cầu giáo quần chúng trước việc đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo nhằm khắc phục tình trạng có nơi, có lúc tập trung chống địch lợi dụng tôn giáo lại chưa quan tâm đến nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo quần chúng, chí có nơi cịn đồng quần chúng có đạo với phần tử lợi dụng tơn giáo chống phá cách mạng13 Điều vơ hình chung đẩy phận quần chúng có đạo phía lực lợi dụng tơn giáo Hai là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Đây quan điểm thể tư lý luận sâu sắc Đảng ta cơng tác quần chúng nói chung, cơng tác tơn giáo nói riêng Khi nói nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, Đảng ta muốn nhấn mạnh đến chất vai trị định cơng tác vận động quần chúng công tác tôn giáo; Suy cho cùng, cơng tác vận động quần chúng có đạo cơng tác người, người-cơng dân-tín đồ Họ đối tượng quần chúng đặc thù, có điểm giống, có điểm khác với đối tượng quần chúng khác Ở họ, người cơng dân với người tín đồ ln quyện chặt vào nhau, bổ xung cho tách rời hướng tới "tốt đời, đẹp đạo" Trong họ, quyền lợi nghĩa vụ song trùng người cơng dân có quyền lợi, nghĩa vụ với Tổ quốc người tín đồ có quyền lợi, bổn phận với đạo, với giáo hội Bởi vậy, cơng tác vận động quần chúng có đạo không đơn công tác tuyên truyền giáo dục mà cịn cơng tác tập hợp tín đồ tơn giáo đồn thể quần chúng, cơng tác xây dựng cốt cán, công tác chức sắc, nhà tu hành, nhân sỹ trí thức tôn giáo Công tác vận động quần chúng cịn "tăng cường cơng tác giáo dục, y tế văn hóa, khoa học, kỹ thuật, nâng cao dân trí, vùng đơng đồng bào có đạo", tức phải chăm lo việc ăn, mặc, ở, lại, giáo dục, y tế, hưởng thụ văn hóa, để nâng cao đời sống dân sinh, trình độ dân trí cho quần chúng Về khía cạnh tơn giáo, cơng tác vận động quần chúng có đạo phải thực tốt sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, khơng phải tun truyền giới quan khoa học, nhân sinh quan cách mạng để "giải phóng" quần chúng khỏi "đám mây mù” tôn giáo; tốn thời gian vào tranh luận vơ bổ có hay khơng có Đấng tối cao, có hay khơng có Thiên đường mà vận động quần chúng tín đồ tơn giáo xây dựng sống ấm no, hạnh phúc gian Nói tóm lại, cơng tác vận động quần chúng có đạo làm cho đồng bào "phần xác no ấm, phần hồn thong dong"14) Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy Làm điều tạo điều kiện để đồng bào có đạo tích cực tham gia xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo", góp phần tồn dân thực thắng lợi mục tiêu: "dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh" Ba là, làm tốt công tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Trên sở xác định công tác tôn giáo mang nét đặc thù với tinh tế nhiều mối quan hệ, không giải sách tín đồ, ứng xử với chức sắc tổ chức giáo hội mà cịn cơng tác đấu tranh chống địch lợi dụng tơn giáo, liên quan đến sách đối nội, đối ngoại Đảng Nhà nước Do vậy, Đảng ta xác định lực lượng làm công tác tôn giáo thời kỳ tồn hệ thống trị Gồm Đảng, quyền, mặt trận, đồn thể trị, Tồn hệ thống trị tham gia làm công tác tôn giáo, ngành tuỳ theo chức có nhiệm vụ cụ thể: Đảng giữ vai trị lãnh đạo, đạo cơng tác tơn giáo thơng qua chủ trương, đường lối mang tính định hướng tơn giáo nói chung tôn giáo cụ thể Đồng thời, thông qua mặt trận đồn thể thực cơng tác vận động quần chúng xây dựng lực lượng cốt cán tín đồ, chức sắc Các cấp quyền có trách nhiệm thể chế hóa chủ trương Đảng văn quy phạm pháp luật tôn giáo; thực quản lý hoạt động tôn giáo, đưa cáo hoạt động tôn giáo vào khuôn khổ pháp luật Mặt khác, cấp quyền cịn phải chăm lo đến đời sống vật chất tinh thần tín đồ tơn giáo sách phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội đấu tranh chống hoạt động lợi dụng tôn giáo nhằm làm lành mạnh hóa sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng Mặt trận đoàn thể tuyên truyền, vận động quần chúng, đưa quần chúng tín đồ tơn giáo theo giới, lứa tuổi tham gia đoàn thể trị-xã hội, đồn thể xã hội đoàn thể nghề nghiệp khác15 Bốn là, việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo (sinh hoạt động, truyền đạo quản đạo) phải tuân thủ hiến pháp pháp luật Đây quan điểm có vị trí đặc biệt quan trọng phản ánh rõ đời sống sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo nước ta ngày mở rộng với trình đổi mới, dân chủ hóa đời sống xã hội Nhưng đồng thời xuất vấn đế phức tạp đời sống sinh hoạt tôn giáo cần chấn chỉnh Cùng với việc khẳng định quyền tự hoạt động tôn giáo tín đồ tổ chức tơn giáo hợp pháp, cần nghiêm cấm tổ chức, cá nhân chưa nhà nước thừa nhận tư cách pháp nhân truyền đạo, nghiêm cấm việc lợi dụng hoạt động tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, trục lợi cá nhân hay ép buộc người khác theo đạo Điều khơng bảo đảm cho hoạt động tôn giáo khuôn khổ pháp luật, giữ vững tình hình trị-xã hội mà cịn bảo vệ tơn giáo chân chính, chống tà đạo, tà giáo tượng mê tín dị đoan nhằm làm lành mạnh hố mơi trường sinh hoạt tơn giáo theo nhu cầu, nguyện vọng đáng quần chúng tín đồ, chức sắc tôn giáo Hoạt động tôn giáo, hoạt động truyền giáo ln mang tính xã hội ảnh hưởng đến nhiều mặt đời sống xã hội Do đó, phải tuân thủ chịu quản lý nhà nước tục Vì vậy, quốc gia hình thức khác có sách hay pháp luật để quản lý hoạt động tôn giáo, hoạt động truyền giáo nhằm giữ vững ổn định trị, bảo vệ giá trị văn hóa truyền thống Có thể nói, quan điểm đổi nêu bước thể chế hóa sách, pháp luật nhà nước, Nghị định 69/HĐBT năm 1991 Chủ tịch hội đồng trưởng (nay Chính phủ); Nghị định 26 CP năm 1999 Chính phủ, đặc biệt Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo UBTV Quốc hội (2004); Nghi định 22 Chính phủ hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo; Chỉ thị số 01 (năm 2005) Thủ tướng Chính phủ số cơng tác đạo Tin lành Đó văn tạo sở pháp lý quan trọng nhằm giải vấn đề tôn giáo thời kỳ đổi Theo đó, nhiều vấn đề bản, quan trọng tôn giáo giải quyết, sinh hoạt tơn giáo tín đồ; vấn đề đào tạo chức sắc, in ấn kinh sách, đồ dùng việc đạo; vấn đề đất đai, sở thờ tự; đặc biệt vấn đề thừa nhận tư cách pháp nhân mặt tổ chức tôn giáo (đến có 12 tơn 10 giáo với 32 tổ chức, hệ phái tôn giáo thừa nhận); vấn đề hoạt động từ thiện, nhân đạo, văn hóa, xã hội, giáo dục y tế, đối ngoại, tôn giáo Điều tạo nên niềm tin tưởng, phấn khởi đại đa số tín đồ, chức sắc tơn giáo, có tác dụng động viên, khuyến khích họ tích cực tham gia công đổi đất nước Tuy nhiên, sách, pháp luật Nhà nước ta cịn nhiều hạn chế, chưa thể đầy đủ tư tưởng đổi Đảng vấn đề tôn giáo chưa phù hợp với thực tiễn đời sống tôn giáo đặt nước ta thời kỳ mở rộng, hội nhập quốc tế Vì vậy, Đại hội lần thứ XI Đảng rõ: "Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với quan điểm Đảng” 16 Đây vấn đề quan trọng mà thời gian tới cần phải tiếp tục bổ sung, hoàn thiện Trên thực tế, Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Nghị định 22 Chính phủ hướng dẫn số điều Pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo sau năm vào thực tế bộc lộ nhiều vấn đề bất cập, cần phải chinh sửa, bổ sung, hoàn thiện nâng cao cho phù hợp với tình hình thực tế đời sống tơn giáo diễn Do đó, bên cạnh vấn đề khẳng định, Đại hội lần thứ XI Đảng rõ: “Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tôn giáo, động viên tổ chức tôn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo nhà nước thừa nhận, quy định pháp luật Đồng thời chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để mê hoặc, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc”17 Tóm lại, với cơng đổi tồn diện đất nước, dân chủ hóa đời sống xã hội, Đảng Nhà nước ta bước xây dựng hồn thiện sách đổi cơng tác tôn giáo theo quan điểm thống lý luận thực tiễn Tuy nhiên, nhiều vấn đề sách, pháp luật cần bổ sung, hồn thiện tạo sở pháp lý cho công tác tôn giáo phù hợp với tình hình thực tế tạo điều kiện cho tơn giáo tích cực tham gia vào công xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, góp phần vào ổn định phát triển đất nước điều kiện 11 CHƯƠNG III: KẾT LUẬN Đối với vấn đề tôn giáo, thấy rằng: - Thời đại có tơn giáo, thời đại ngày nay, nhìn chung tơn giáo giới có biến đổi mạnh mẽ, đa dạng với nét - Tôn giáo thuộc phạm trù ý thức hệ đặc biệt, lẽ tồn xuyên thời gian không gian, lực lượng đáng kể quốc gia thời đại ngày Tôn giáo thành tố xã hội, văn hố, đạo đức mang tính cộng đồng Trong thời đại ngày nay, tôn giáo sức mạnh Với quốc gia đa dân tộc, có nhiều tơn giáo sống đan xen Việc xác định rõ đặc điểm, tính chất thời đại có ý nghĩa quan trọng Trong nhiều vấn đề đặt quốc gia, vấn đề tơn giáo chiếm giữ vị trí quan trọng, thân vấn đề ẩn chứa nhiều yếu tố, chi phối, tác động mạnh mẽ đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, chí sù mất, cịn; phát triển hay suy yếu quốc gia, dân tộc - Thực tiễn đời sống tôn giáo nhiều quốc gia giới cho thấy, tôn giáo vai trị tích cực xã hội thơng qua giá trị văn hố, đạo đức nó, mà tơn giáo cịn có nhiều giá trị tiến tích cực khác ổn định xã hội, đoàn kết, khoan dung xã hội phát triển bền vững Tôn giáo lực lượng quan trọng để thúc đẩy mở rộng tình đồn kết hữu nghị nhân dân nước; tôn giáo lực lượng tham gia giải vấn đề có tính chất tồn cầu như: Bảo vệ mơi trường, chống chiến tranh, bá quyền, bạo lực, nghèo đói, thảm hoạ thiên tai, bệnh kỷ - Tôn giáo nhân tố góp phần giữ gìn sắc văn hố dân tộc q trình giao lưu, hội nhập phát triển tồn cầu hố - Tơn giáo nhân tố quan trọng tạo hệ giá trị xã hội tơn giáo lực lượng xã hội, có hệ giá trị văn hố, đạo đức riêng để điều chỉnh hành vi, chuẩn mực, lối sống đơng đảo tín đồ Thơng qua sinh hoạt, điều chỉnh hành vi, chuẩn mực tu sĩ tín đồ với thời gian, tơn giáo tạo hệ giá trị xã hội định - Trong xu vận động chung lịch sử, quốc gia, dân tộc phải tự xác định đường riêng phù hợp với Mỗi quốc gia có tơn giáo mang sắc riêng, phù hợp với đặc điểm, điều kiện, trình độ phát triển truyền thống văn hoá dân tộc mình, khơng tách rời xu vận động khách quan giá trị, quy luật chung nhân loại Trong vận động, phát triển tôn giáo thời gian tới, thấy rằng: - Cách mạng khoa học – công nghệ phát triển nhanh, mạnh xã hội hóa cao tác động sâu sắc không đến sản xuất kinh tế mà vấn đề trị, xã hội, có vấn đề tơn giáo 12 - Q trình tồn cầu hóa phát triển vũ bão cách mạng khoa học công nghệ đại, công nghệ thông tin đem lại nhiều thay đổi trình hội nhập quan hệ quốc tế Các nước ngày mở rộng quan hệ giao lưu, hợp tác, phụ thuộc lẫn nhiều lĩnh vực kinh tế - văn hóa - xã hội ; luồng di cư, xuất lao động, hoạt động giao lưu, trao đổi văn hoá, khoa học, giáo dục, đầu tư kinh doanh quốc gia, khu vực ngày tăng cường Điều tạo đan xen hội nhập văn hóa, kinh tế quốc gia dân tộc Trong xu tồn cầu hố, tơn giáo có hội, điều kiện khách quan để thâm nhập lan tỏa khắp giới Trong xã hội tương lai khó cưỡng lại cải đạo, bỏ tôn giáo theo tôn giáo lúc tin theo nhiều tôn giáo người dân trước phát triển đa dạng phong phú tơn giáo - Cùng với q trình dân chủ hố xã hội, phát triển tự cá nhân xã hội mới, xu hướng tục hoá (nhập thế), dân tộc hoá dân chủ hoá tôn giáo tiếp tục diễn mạnh mẽ, kể tổ chức tơn giáo có tổ chức chặt chẽ giáo quyền mạnh mang tính tồn cầu Vatican Bên cạnh suy tư, nghiên cứu mặt tâm linh, thần học, tổ chức tôn giáo tích cực tăng cường phát huy mạnh sở trường việc tham gia vào hoạt động chung xã hội, tham gia xã hội hoá hoạt động y tế, văn hoá, giáo dục, nhân đạo từ thiện, bảo vệ môi trường, phịng chống chiến tranh, bạo lực, Để thích nghi, tồn phát triển phù hợp với truyền thống, sắc văn hoá dân tộc, tránh nguy xung đột mặt văn hoá, tổ chức tơn giáo chủ động dân tộc hố suy tư thần học, giáo lý nghi thức sinh hoạt tơn giáo mình; Bản thân quy định, thứ bậc quan hệ nội tổ chức tôn giáo, quan hệ chức sắc, nhà tu hành tơn giáo với tín đồ cải tiến theo hướng ngày dân chủ hơn, tính thiêng tôn sùng phẩm trật giáo hội giảm - Các tôn giáo giới khai thác xu tồn cầu hố, thành tựu cách mạng khoa học công nghệ đại, công nghệ thông tin để đẩy mạnh hoạt động truyền giáo phát triển tín đồ quốc gia dân tộc, khu vực phạm vi toàn giới - Sự phát triển sức sản xuất, khoa học công nghệ đại, kinh tế tri thức, chạy đua vũ trang bước dẫn đến trật tự giới Vai trị nước có tiềm lực kinh tế, qn ưu trị, ngoại giao tác động mạnh mẽ ảnh hưởng không nhỏ đến vấn đề xã hội, có vấn đề tơn giáo 13 - Tồn cầu hóa, quốc tế hóa khơng làm lu mờ quốc gia, dân tộc Xu hướng chung khu vực, quốc gia, vùng lãnh thổ muốn vươn lên khẳng định vai trò quốc gia, ý thức dân tộc sức mạnh dân tộc mình, sức mạnh mềm, có vai trị tơn giáo - Nhìn chung, hoạt động tôn giáo sôi động "sầm uất" hơn, hoạt động đối ngoại tơn giáo Nếu có sách pháp luật tốt, phát huy mặt tích cực tơn giáo tơn giáo yếu tố góp phần cho ổn định phát triển bền vững quốc gia dân tộc, kể việc xây dựng người mới, xã hội nhân văn tốt đẹp - Thế kỷ XXI kỷ có nhiều diễn biến phức tạp tôn giáo dân tộc Trong nhiều trường hợp vấn đề tôn giáo gắn kết với vấn đề dân tộc, không liên quan đến nhân quyền, mà nguyên nhân, nguyên cớ xung đột vũ trang Vấn đề tơn giáo điều kiện tồn cầu hố cách mạng khoa học, cơng nghệ thơng tin dễ dàng vượt khỏi phạm vi quốc gia trở thành vấn đề quốc tế Do đó, sách pháp luật tôn giáo, dân tộc không xây dựng thực tốt, thường dễ bị lợi dụng, kích động trở thành mâu thuẫn, thù hận, chia rẽ tơn giáo, chí trở thành xung đột xã hội vỏ bọc tôn giáo Các lực xấu, cực đoan tiếp tục tìm cách lợi dụng tơn giáo để chia rẽ đồn kết cộng đồng dân tộc quốc gia dân tộc, chống lại xu hướng phát triển tiến lồi người, chí thúc đẩy xu hướng ly khai Trong bối cảnh đó, cần xây dựng hệ thống luật pháp để tăng cường đồn kết, khoan dung tơn giáo phát huy vai trị tích cực tôn giáo đời sống xã hội? Từ kinh nghiệm thực tiễn, xin đề xuất số ý kiến sau: - Hệ thống luật pháp tôn giáo quốc gia cần xây dựng cách dân chủ, có tham gia ý kiến tất tơn giáo giai đoạn q trình xây dựng luật: giai đoạn dự thảo, thẩm định, ban hành thực - Hệ thống luật pháp tơn giáo ngồi việc phản ánh thể đặc điểm, điều kiện, sắc quốc gia, đồng thời thể đặc điểm, nội dung tính chất thời đại ngày Trong cần ý điều chỉnh xu hướng tục hoá (nhập thế), dân tộc hoá dân chủ hoá tôn giáo thời đại ngày Để khẳng định tính dân tộc tơn giáo, quốc gia thơng qua hệ thống sách pháp luật để điều tiết dân tộc hoá nội dung, nghi thức, phong cách diễn tả thể đức tin tơn giáo, chí giáo lý, giáo luật tôn giáo - Hệ thống luật pháp phải thể đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tơn giáo nhân dân, thực bình đẳng tơn giáo (dù lớn hay nhỏ); khơng 14 phân biệt đối xử hay kỳ thị vấn đề có liên quan đến tơn giáo; đồng thời phát huy tư tưởng đoàn kết, khoan dung tôn giáo, tôn giáo với xã hội, tơn giáo tự nhiên Pháp luật cần có quy định cụ thể nhằm tăng cường giao lưu, chia sẻ, giúp đỡ lẫn tôn giáo cộng đồng; hỗ trợ thúc đẩy tôn giáo đồn kết với nhau, hành động vấn đề chung như: Xố đói giảm nghèo, bảo vệ môi trường, cứu trợ thiên tai, bão lũ, chống khủng bố, chiến tranh, bá quyền, bạo lực - Các tơn giáo chân chính, dù lớn hay nhỏ, dù có tính quốc gia, khu vực hay có tính quốc tế có mẫu số chung hướng người tới chân - thiện - mỹ theo cách riêng mình, đề cao khoan dung, đồn kết cộng đồng, điểm tiến bộ, tích cực mà hệ thống luật pháp cần tính tới để điều chỉnh theo hướng phát huy điểm mạnh, tiến tơn giáo Với vai trị, tính chất, đặc điểm tôn giáo thời đại ngày nay, cần nhận thức khách quan đắn chất tôn giáo; tôn trọng tự tôn giáo chủ động phát huy giá trị văn hoá, đạo đức yếu tố tích cực khác tơn giáo đời sống xã hội, thực đoàn kết tơn giáo khối đại đồn kết cộng đồng quốc gia dân tộc Hệ thống luật pháp cần ý điều chỉnh để phát huy vai trò tơn giáo khơng khía cạnh đạo đức, văn hố, mà cịn phạm vi tổng thể nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, vai trị tơn giáo việc tham gia giải vấn đề chung dân tộc tồn cầu như: Xố đói giảm nghèo, đồn kết ổn định xã hội, bảo vệ môi trường, phát triển bền vững, mở rộng tăng cường tình hữu nghị nhân dân nước; chống chiến tranh, khủng bố, áp bóc lột, bạo lực, bất cơng Hệ thống luật pháp cần ưu tiên lấy xu tích cực, tiến tơn giáo để khắc phục, hạn chế đẩy lùi tư tưởng tôn giáo cực đoan lợi dụng tôn giáo vào hoạt động khủng bố, ly khai, chiến tranh bạo lực nhóm nhỏ cực đoan hay lực lượng xấu - Hệ thống luật pháp dù điều chỉnh quan hệ xã hội, người lĩnh vực trị, kinh tế, văn hóa – xã hội, an ninh quốc phòng song luật pháp phải định hướng, xác định chất, vai trò quan hệ tôn giáo mối quan hệ với lĩnh vực, vấn đề khác (kinh tế, trị, dân chủ hóa xã hội, văn hố, đạo đức, đối ngoại ) Bên cạnh đó, hệ thống luật pháp phải có tính răn đe, đấu tranh, trừng trị nghiêm có tính giáo dục cao tư tưởng, hành vi tơn giáo cực đoan, kích động thù hằn, gây chia rẽ tôn giáo hay kỳ thị, phân biệt đối xử lý tơn giáo Xử 15 lý nghiêm minh hành vi lợi dụng tơn giáo vào mục đích tiêu cực, phi nhân bản, trị cực đoan, trục lợi kinh tế, gây ảnh hưởng đến an ninh, trật tự chung cộng đồng quyền tự khác công dân quyền người khác Trong vấn đề đoàn kết khoan dung tôn giáo, vui mừng thấy rằng, lịch sử Việt Nam từ hàng nghìn năm nay, sở tảng văn hoá nhân văn, khoan dung dân tộc Việt Nam, tơn giáo Việt Nam ln có xu hướng đồn kết, khoan dung, hồ đồng, khơng có mâu thuẫn đối kháng, dù tôn giáo nội sinh hay tôn giáo từ bên ngồi du nhập vào Hàng nghìn năm trước, tôn giáo lớn lúc Việt Nam Phật giáo, Nho giáo Lão giáo có xu hướng "Tam giáo quy nguyên" (tức tôn giáo tồn hồ đồng, đồn kết, gắn bó với nhau, không kỳ thị tranh chấp nhau) Vào ngày lễ lớn tôn giáo hay lễ tết dân tộc Việt Nam, với quan tâm giúp đỡ quyền Mặt trận Tổ quốc Việt Nam từ trung ương xuống địa phương, lãnh đạo tôn giáo tổ chức nhiều hoạt động thăm hỏi, chúc mừng lẫn nhau, chia vui với nhau, mời cơm thân mật Trong ngơi nhà chung đại đồn kết tồn dân tộc Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, nhà lãnh đạo 12 tôn giáo ngồi trao đổi, bàn bạc phối hợp thống hành động để xây dựng, phát triển đất nước, phối hợp tham gia thực hoạt động nhân đạo, từ thiện như: Xoá đói, giảm nghèo; cứu trợ người dân vùng bị thiên tai, bão lũ; nuôi dạy trẻ mồ côi; bảo vệ môi trường, bảo vệ quyền lợi nạn nhân bị chất độc da cam/diôxin; chống chiến tranh, bạo lực, nghèo đói; chống phổ biến vũ khí hạt nhân; phịng chống HIV/AIDS; 16 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, HN, 2011, tr.245 Viện nghiên cứu Tơn giáo tín ngưỡng: Lý luận tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam (tài liệu tham khảo), Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2007, tr.323 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành trung ương khóa VIII, Nxb CTQG, HN, 1998, tr.67 Nguyễn Thanh Xuân, “Trở lại quan điểm đổi cơng tác tơn giáo Nghị 24”, tạp chí Công tác Tôn giáo, số 2, 2005, tr.8 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành trung ương khóa IX, Nxb CTQG, HN, 2003, tr.49 Hồ Chí Minh: Về vấn đề tơn giáo tín ngưỡng Nxb KHXH, HN, 1996, tr 194 Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb CTQG, HN, 1995, tập 7, tr 197 Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ bẩy Ban chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb CTQG, HN, 2003, tr52 Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb CTQG, HN, 1995, tập 6, tr 225 10 Xem Nguyễn Thanh Xuân: “Trở lại với quan điểm đổi công tác tôn giáo Nghị 24”, tạp chí Cơng tác Tơn giáo, số (10/2005), tr 7-8 11 Nguyễn Thanh Xuân: “Trở lại với quan điểm đổi công tác tôn giáo Nghị 24”, dẫn, tr 12 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, sđd, tr 245 13 Nguyễn Thanh Xuân: “Trở lại với quan điểm đổi công tác tôn giáo Nghị 24”, dẫn, tr 14 Hồ Chí Minh Tồn tập, tập 10, Nxb CTQG, HN, 1996, tr 606 15 Xem Nguyễn Thanh Xuân: “Trở lại với quan điểm đổi công tác tôn giáo Nghị 24”, dẫn, tr 10 16 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, sđd, tr 245 17 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, sđd, tr 245 17 ... động viên tín đồ, chức sắc tôn giáo phát huy giá trị tốt đẹp, mặt tích cực, điểm tương đồng tơn giáo với chủ nghĩa xã hội; phát huy tinh thần yêu nước đồng bào tôn giáo làm cho họ tự giác đấu... tiêu cực, hạn chế tôn giáo, tư tưởng yếm thế, ru ngủ người Nhưng quan điểm đổi Đảng, bên cạnh mặt hạn chế cần khắc phục, phải trân trọng phát huy giá trị tích cực tơn giáo, có mặt tích cực đạo... nghĩa cộng sản vô thần chống tôn giáo, vi phạm nhân quyền, dân chủ, vi phạm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Mặt khác, hạn chế mặt tiêu cực, phát huy mặt tích cực tôn giáo tạo sở cho đồng thuận xã