A Di Đà Phật Thánh Điển

A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 A Di Đà Phật Thánh Điển 阿阿阿阿阿阿 Thích Ấn Quang đại sư giám định Cư sĩ Phạm Cổ Nông giảo khám Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hịa (theo in Cao Hùng Tịnh Tơng Học Hội năm 2011) Giảo duyệt: Đức Phong Huệ Trang Lời tựa ấn hành lưu thông A Di Đà Phật Thánh Điển Pháp mơn Niệm Phật pháp mơn Tổng Trì Phật giáo, có chuyên niệm tự Phật, chuyên niệm tha Phật, kiêm niệm tự tha Phật sai khác “Chuyên niệm tự Phật” từ kinh mà thấu hiểu tận sâu xa Thật Tướng để mong ngộ chứng Tức pháp Ngũ Ấm, Lục Nhập, Thập Nhị Xứ, Thập Bát Giới, Thất Đại v.v… dùng trí Bát Nhã chiếu soi, liễu đạt thể pháp tồn Khơng, đích thân thấy tánh Chân Như mầu nhiệm sẵn có, Thiền Tông khán câu “người niệm Phật ai” câu thoại đầu để mong đích thân thấy “diện mạo sẵn có trước cha mẹ sanh ra” Trong bốn loại Niệm Phật, [cách này] gọi Thật Tướng Niệm Phật “Chuyên niệm tha Phật” có ba cách niệm: 1) Qn Tưởng, có nghĩa nương theo Thập Lục Quán Kinh để quán tưởng, chuyên quán bạch hào, quán thân Phật cao trượng sáu thước tám thước, quán Pháp Thân rộng lớn, quán trọn mười sáu phép Quán 2) Quán Tượng, nghĩa đối trước hình tượng Phật, tưởng tướng hảo, quang minh v.v… Phật 3) Trì Danh, nghĩa tâm xưng niệm thánh hiệu A Di Đà Phật Ba loại Niệm Phật này, pháp bất đồng, thảy cần phải có lịng tin chân thành, nguyện thiết tha cảm ứng đạo giao với Phật, đời định thoát khỏi cõi Sa Bà này, sanh cõi Cực Lạc Trong bốn loại Niệm Phật, có Thật Tướng Niệm Phật đế lý sâu nhất, chẳng dễ tu cho lắm! Bởi lẽ, cậy vào Giới, Định, Huệ sức tham cứu, qn chiếu mình, chẳng có tha lực bổ trợ Nếu kẻ túc chín muồi ngộ cịn chẳng dễ, hồ thật chứng! Chỉ có Trì Danh Niệm Phật thực dễ dàng nhất, thành cơng nhanh chóng Nếu nhiếp trọn sáu căn, tịnh niệm tiếp nối, đích thân chứng Niệm Phật tam-muội đời, lâm chung định vãng sanh Thượng Phẩm Dẫu hèn kém, chưa chứng tam-muội, lịng tín nguyện trì danh hiệu Phật, nhớ mẹ, thường chẳng gián đoạn, tới lâm chung, cảm ứng đạo giao, nương theo từ lực A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 đức Phật, đới nghiệp vãng sanh Chúng sanh đời mạt có pháp để nương cậy Nếu khơng, gieo nhân tương lai, khó đạt lợi ích thực tế! Nếu chí tâm trì niệm, niệm đến “tồn thể tâm Phật, tồn thể Phật tâm, ngồi tâm khơng Phật, ngồi Phật không tâm, vô niệm mà niệm, niệm mà vô niệm, tâm Phật hiển lộ, lại bặt”, diệu lý Thật Tướng hiển lộ thể, y báo chánh báo cõi Tây Phương hoàn toàn phơi bày triệt để Tức Trì Danh mà thấu đạt sâu xa Thật Tướng, chẳng tác quán mà đích thân thấy Tây Phương [Pháp môn này] thâu nhiếp phổ biến nhất, lợi ích sâu nhất, lợi lạc kẻ độn thời Mạt Pháp nhất, thỏa thích rộng lớn hồi bão xuất Như Lai Vì thế, trước nay, bậc tri thức phần nhiều trọng mơn Trì Danh Đấy nói đại lược pháp niệm Tha Phật Còn pháp “Tự Tha niệm”, gọi Thiền Tịnh Song Tu Có người chuyên khán câu “người niệm Phật ai” để mong minh tâm kiến tánh, chẳng trọng tín nguyện cầu sanh, tợ hồ Thiền Tịnh song tu, thật “có Thiền, khơng Tịnh” Đã chẳng có tín nguyện, chẳng thể nhờ vào đâu hòng nương cậy Phật lực để đới nghiệp vãng sanh Nếu chưa đạt tới địa vị “nghiệp tận, tình khơng”, lại chẳng thể dựa vào tự lực hòng liễu sanh thoát tử Do biết: Thiền Tịnh song tu, có người trọn đủ tín nguyện sâu đậm lợi ích Nếu khơng, cố nhiên chẳng chun dốc sức nơi mơn trì danh hiệu Phật Pháp môn Tịnh Độ thật pháp môn đặc biệt khế lý, khế giáo pháp suốt đời đức Như Lai Vì thế, vãng thánh tiền hiền vị hướng về, ngàn kinh mn luận Ơng X… Đơng Doanh (Nhật Bản) trích lục nghĩa lý xiển dương pháp Niệm Phật từ kinh luận, soạn thành Di Đà Thuyết Lâm, chia thành mười môn, lý thơng suốt hạnh, hữu ích cho người tu Tịnh nghiệp Cư sĩ Phạm Cổ Nông đặc biệt giảo khám (校校, giảo chánh, cân nhắc, tra cứu), sửa đổi thành tác phẩm A Di Đà Phật Thánh Điển nhằm biểu thị ý nghĩa tôn sùng Nhưng phần trích lục trọn chẳng nêu rõ nguyên ủy, đợi lúc rảnh rỗi, cư sĩ dựa theo kinh để ghi rõ tường tận, người biết đến pháp Niệm Phật cầu sanh Tây Phương đường lối cộng tu cho thượng thánh hạ phàm, chẳng phạm lỗi tự phụ bậc thượng chẳng chịu tu tập, mà chẳng tự thẹn kẻ hạ chẳng kham tu tập… [Ông Phạm] biên tập xong, khắc in, sai Quang soạn lời tựa Tơi dựa theo biết để thưa trình Hãy nên biết pháp Niệm Phật pháp mơn Tổng Trì để mười phương ba đời chư Phật thành Phật đạo, hóa độ chúng sanh tốt đẹp từ đầu đến đuôi Nếu chẳng tin tưởng, xin chất vấn Phổ Hiền Bồ Tát! Cuối Hạ năm Tân Mùi, tức năm Dân Quốc 20 (1931), Thường Tàm Quý Tăng Thích Ấn Quang kính soạn A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 Lời tựa A Di Đà Phật Thánh Điển Vấn đề to lớn đời thời khơng lớn nhân sinh! Tơi chẳng hiểu [vì sao] người sanh đời mà [cuộc sống] lại trở thành vấn đề Ấy người ta sống, thiếu khuyết đạo để giúp cho sanh tồn, đầy dẫy thứ gây trở ngại cho sống Chính lẽ mà đời khổ sở Đức Phật xuất nhằm giải vấn đề nhân sinh Trước hết, Ngài nói Tứ Đế, nêu Khổ Đế để người liễu giải: “Đối với nhân sinh cõi đời này, muốn giải chẳng thể được”; nguyện lực đại bi, lại chẳng thể gác bỏ nhân sinh chẳng đối hồi đến, Ngài thuyết pháp suốt bốn mươi chín năm, mở pháp môn mầu nhiệm, dẫn Tịnh Độ Tịnh Độ cõi vui sướng, cõi vui sướng chẳng khổ, người sống ấy, quang minh vô lượng, thọ mạng vô lượng, vô sanh mà sanh, sanh mà vô sanh Chuyện nhân sinh đời người chẳng thành vấn đề Chúng sanh niềm may mắn mà nghe pháp này, niềm may mắn mà sanh cõi ấy? Trong cõi đời thời, muốn giải vấn đề nhân sinh mà chẳng tin đạo này, lẽ vậy? Thưa: “Do chưa đọc kinh Phật vậy!” Pháp môn Tịnh Độ, ba kinh luận, người học tập kinh Phật đơi chút, khơng chẳng biết; há có biết giáo pháp suốt đời đức Phật, kinh điển Ngài nói khơng chẳng nhằm nêu bày, tuyên dương y báo chánh báo Tịnh Độ? Cịn kẻ pháp mơn tuyệt diệu để giải vấn đề nhân sinh này, lại bảo “khơng có chứng cớ đáng tin”, [khiến cho pháp này] trở thành pháp khó tin, há chẳng đáng đau xót ư? Các bậc tơng sư Tịnh Độ nước ta thường dùng câu Di Đà để dạy người khác chuyên tu, chưa bàn rộng thánh giáo Tuy đôi lúc viện dẫn kinh luận, [viện dẫn] chục mà thôi, chẳng Di Đà Thánh Điển nêu hai trăm loại kinh! Dựa vào trải chúng ta, theo chiều dọc, chục năm mà thôi, theo chiều ngang, ngàn dặm, muốn biết chuyện từ ngàn năm trước, vạn dặm, chẳng dùng văn tự để làm quy kết thực cho được? Huống hồ Tịnh Độ đức Di Đà hình thành từ mười kiếp đến nay, mười vạn ức cõi Phật ư? Nếu bảo làm “bàn suông giấy”, ngàn kinh muôn luận về, kẻ chẳng sanh lòng tin, chẳng biết làm nữa! Cư sĩ Cao Quán Lư Bát Nhã sâu xa, học Phật từ độ tuổi niên, đạt truyền thừa Tịnh Độ Chân Tông Nhật Bản, đem [Trung Hoa] sách tông Trong số đó, có Di Đà Thuyết Lâm, tập hợp khoảng ngàn điều tạng kinh liên quan đến Di Đà Tịnh Độ Tôi đọc xong, mừng rỡ nói: “Tác phẩm dùng để bảo kẻ không tin Tịnh Độ Tác A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 phẩm dùng để dạy người tu Tịnh Độ mà học kinh Phật vậy” Do có đoạn viết tiếng Nhật, phải nhờ người khác dịch [tiếng Hán], đoạn kinh luận [đã trích lục], lại kiểm giảo tường tận, [những đoạn trích lục sách] chẳng khác [nguyên văn] kinh tạng Đổ công suốt hai tháng hồn thành thảo Tơi lại phân loại nội dung sách thành mười chương, xếp mạch lạc nguyên bản, đổi tên sách thành Di Đà Thánh Điển nhằm tôn sùng kinh điển Những người tu Tịnh Độ niệm Phật Di Đà cõi đời có sách để đọc tụng, tránh khỏi tiếng chê cười “chỉ biết cắm đầu hành, quên bẵng nguồn cội!” Lại nữa, kẻ chưa tu, chưa niệm, có sách để xem đọc, biết nhân địa sâu xa địa thần diệu đức Di Đà Lại cịn thấy pháp mơn rộng lớn, biển pháp sâu thẳm, có mà chẳng nẩy sanh hứng thú tràn trề! Đúng đó! Do sách mà tin Tịnh Độ, niệm Phật Di Đà, sanh Cực Lạc, chứng Vơ Sanh, nói sách bảo điển để giải vấn đề nhân sinh to lớn Như sách đời há chuyện trọng yếu hay sao? Nay vội xuất sách này, có chỗ đoạn kinh văn trích dẫn mức giản lược, chưa rảnh rỗi để tu chỉnh đạt tới hồn mỹ Mai sau có lúc rảnh rang, lại dựa theo kinh văn nghĩa lý kinh văn gốc để bổ túc chỗ thiếu sót ấy, chữ, câu có nguồn gốc [rõ ràng], đại đoạn trường thiên phô rõ thú Đấy điều tơi phải nên thưa trình độc giả Giữa Hạ năm Dân Quốc 20 (1931), Phạm Cổ Nông viết lời tựa phòng biên tập Phật Học Thư Cục Lời tựa tái A Di Đà Phật Thánh Điển cư sĩ Cao Quán Lư thỉnh cư sĩ Phạm Cổ Nông giảo chánh, tu chỉnh vào năm Dân Quốc 20 (1931) Sách Ấn Quang đại sư đề tựa Phật Giáo Xuất Bản Xã ấn hành vào năm Dân Quốc 65 (1976) Về sau, cư sĩ Thái Triều Vinh lại biên tập lần nữa, Hòa Tục Xuất Bản Xã xuất vào năm 2002 Bản biên tập Thái cư sĩ nêu rõ số kinh luận, xét thấy người học Phật thời phần nhiều thích sử dụng đĩa CD CBETA Trung Hoa Điện Tử Phật Điển Hiệp Hội (Chinese Buddhist Electronic Text Association - CBETA) để tra cứu tài liệu kinh luận, bổn hội (Cao Hùng Tịnh Tông Học Hội) đặc biệt dựa theo CD CBETA hai trước để đối chiếu hịng hiệu đính lần nữa, tạo thành sách Cuối đoạn kinh luận trích dẫn, lại ghi rõ xuất xứ Đại Chánh Tạng (Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh), chẳng hạn “T13, no.415, p.871, c17” nhằm biểu thị [đoạn kinh văn ấy] trích từ tập 13 Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh (Taishō Shinshū Daizōkyō), kinh số 415, trang 871, dòng c17 Bổn hội ghi nhằm tạo thuận tiện cho người hữu tâm tu học Tịnh Độ thâm nhập Tịnh Độ, A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 kính theo lời dặn “nêu rõ nguồn gốc” tổ Ấn Quang lời tựa Năm 2010, phận xuất Phật Đà Giáo Dục Cơ Kim Hội kính ghi A Di Đà Phật Thánh Điển (chánh văn) 阿阿阿阿阿阿 I Tán thán quy kính chương (阿阿阿阿阿) Quả đức thù thắng, khơng vượt trỗi Tây Phương Đạo tu hành đơn giản, nhanh chóng, khơng mau lẹ niệm Phật Do vậy, kinh phần nhiều khen ngợi Phật Di Đà, vô lượng chư Phật không vị chẳng tán thán, vô tận Bồ Tát quy y Công đức trang nghiêm đức Phật cõi Phật suy lường phần vô lượng bất khả thuyết được! Những điều nêu thời nhờ vào thánh ngơn trích từ kinh để trình bày đại lược thơi Thật ra, tồn ghi chép sách này, khơng chẳng lời lẽ tán thán, quy kính, khơng phải có điều trần thuật chương sách [mà thôi]! * Phật Thuyết Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội Phần (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Quá khứ hữu Phật danh Phóng Quang, diệc vơ biên phương vơ lượng tướng (CBETA, T13, no.41, p.871) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Trong khứ có đức Phật tên Phóng Quang, có vơ lượng không ngằn mé tướng) * Phật Thuyết Vô Lượng Thọ Kinh (阿阿阿阿阿阿) Vô Lượng Thọ Phật oai thần quang minh, tối tôn đệ Chư Phật quang minh, sở bất cập Hoặc hữu Phật quang, chiếu bách Phật giới, thiên Phật giới Thủ yếu ngôn chi, chiếu Đông phương sa Phật sát Nam, Tây, Bắc phương, tứ thượng hạ, diệc phục thị Hoặc hữu Phật quang, chiếu thất xích, chiếu do-tuần, nhị, tam, tứ, ngũ do-tuần Như thị chuyển bội, nãi chí chiếu Phật sát Thị cố Vơ Lượng Thọ Phật, hiệu Vô Lượng Quang Phật, Vô Biên Quang Phật, Vô Ngại Quang Phật, Vô Đối Quang Phật, Viêm Vương Quang Phật, Thanh Tịnh Quang Phật, Hoan A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 Hỷ Quang Phật, Trí Huệ Quang Phật, Bất Đoạn Quang Phật, Nan Tư Quang Phật, Vô Xưng Quang Phật, Siêu Nhật Nguyệt Quang Phật Kỳ hữu chúng sanh ngộ tư quang giả, tam cấu tiêu diệt, thân ý nhu nhuyễn, hoan hỷ, dũng dược, thiện tâm sanh yên Nhược tam đồ cần khổ chi xứ, kiến thử quang minh, giai đắc hưu tức, vô phục khổ não Thọ chung chi hậu, giai mơng giải Vơ Lượng Thọ Phật, quang minh hiển hách, chiếu diệu thập phương chư Phật quốc độ, mạc bất văn tri Bất đản ngã kim xưng kỳ quang minh, thiết chư Phật, Thanh Văn, Duyên Giác, chư Bồ Tát chúng, hàm cộng thán dự, diệc phục thị Thập phương sa chư Phật Như Lai, giai cộng tán thán Vô Lượng Thọ Phật oai thần công đức bất khả tư nghị Vô Lượng Thọ Phật oai thần vô cực Thập phương giới, vô lượng vô biên bất khả tư nghị chư Phật Như Lai, mạc bất xưng tán Ư bỉ Đông phương Hằng hà sa Phật quốc, vô lượng vô số chư Bồ Tát chúng, giai tất vãng nghệ Vô Lượng Thọ Phật sở, cung kính cúng dường, cập chư Bồ Tát, Thanh Văn đại chúng thính thọ kinh pháp, tuyên bố đạo hóa Nam, Tây, Bắc phương, tứ thượng hạ, diệc phục thị (CBETA, T12, no.360) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Oai thần quang minh Vô Lượng Thọ Phật tôn quý bậc Quang minh chư Phật chẳng thể sánh Có vị Phật quang minh chiếu đến trăm giới Phật, ngàn giới Phật Nói tóm lại, chiếu cõi Phật nhiều số cát sông Hằng phương Đông Nam, Tây, Bắc phương, bốn phương bàng, trên, giống Hoặc có vị Phật quang minh chiếu xa bảy thước, chiếu xa do-tuần, hai, ba, bốn, năm do-tuần Lần lượt gấp bội thế, chiếu cõi Phật Vì thế, Vơ Lượng Thọ Phật có hiệu Vô Lượng Quang Phật, Vô Biên Quang Phật, Vô Ngại Quang Phật, Vô Đối Quang Phật, Viêm Vương Quang Phật, Thanh Tịnh Quang Phật, Hoan Hỷ Quang Phật, Trí Huệ Quang Phật, Bất Đoạn Quang Phật, Nan Tư Quang Phật, Vô Xưng Quang Phật, Siêu Nhật Nguyệt Quang Phật Nếu có chúng sanh gặp quang minh ấy, tam cấu tiêu diệt, thân ý mềm dịu, hoan hỷ, hớn hở, thiện tâm sanh khởi Nếu [chúng sanh nào] nơi tam đồ khổ sở, thấy quang minh ấy, ngưng nghỉ, chẳng A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 khổ não Sau mạng chung, giải Vơ Lượng Thọ Phật quang minh rạng rỡ chiếu ngời cõi nước Phật mười phương, không chẳng nghe biết Không ta ca ngợi quang minh ấy, mà chư Phật, Thanh Văn, Duyên Giác, vị Bồ Tát, khen ngợi giống Chư Phật Như Lai nhiều cát sông Hằng mười phương tán thán oai thần công đức chẳng thể nghĩ bàn Vô Lượng Thọ Phật Oai thần Vô Lượng Thọ Phật vô cực Vô lượng vô biên chẳng thể nghĩ bàn chư Phật Như Lai mười phương giới không vị chẳng ca ngợi Trong cõi Phật nhiều số cát sông Hằng phương Đông, vô lượng vô số vị Bồ Tát đến chỗ Vô Lượng Thọ Phật, cung kính cúng dường, với vị Bồ Tát, Thanh Văn, đại chúng, nghe nhận kinh pháp, tuyên dương, lưu truyền đạo pháp để hóa độ Các phương Nam, Tây, Bắc, bốn phương bàng, trên, thế) * Đại Bảo Tích Kinh Vơ Lượng Thọ Như Lai Hội (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Đông phương sa giới, nhất giới trung sa Phật Bỉ chư Phật đẳng, nhất xưng tán A Di Đà Phật vô lượng công đức Nam, Tây, Bắc phương, tứ duy, thượng, hạ, chư Phật xưng tán, diệc phục thị Hà dĩ cố? Tha phương Phật quốc, sở hữu chúng sanh, văn Vơ Lượng Thọ Như Lai danh hiệu, nãi chí phát niệm tịnh tín, hoan hỷ, nhạo, sở hữu thiện căn, hồi hướng nguyện sanh Vô Lượng Thọ quốc giả, tùy nguyện giai sanh, đắc bất thoái chuyển, nãi chí Vơ Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề Vơ lượng vô số bất khả tư nghị vô hữu đẳng đẳng vô biên giới chư Phật Như Lai, giai cộng xưng tán Vô Lượng Thọ Phật sở hữu công đức (CBETA, T11, no.310) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Các cõi nước phương Đông nhiều cát sông Hằng, cõi có Phật nhiều cát sơng Hằng Các đức Phật ấy, vị khen ngợi vô lượng công đức A Di Đà Phật Các phương Nam, Tây, Bắc, bốn phương bàng, trên, dưới, chư Phật khen ngợi giống Vì cớ sao? Tất chúng sanh cõi Phật phương khác nghe danh hiệu Vô Lượng Thọ Phật Như Lai, phát niệm tịnh tín, hoan hỷ, yêu thích, hồi hướng tất thiện nguyện sanh cõi Vô Lượng Thọ Phật, tùy theo ý nguyện sanh về, đắc Bất Thoái Chuyển, Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề Chư Phật Như Lai vô lượng vô số chẳng thể nghĩ bàn chẳng có sánh vơ biên giới ca ngợi công đức mà A Di Đà Phật vốn có) A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 * Phật Thuyết A Di Đà Tam Da Tam Phật Tát Lâu Phật Đàn Quá Độ Nhân Đạo Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) A Di Đà Phật ân đức, chư sở bố thí, bát phương, thượng, hạ, vơ vơ cực, thâm vơ lượng, khối thiện bất khả ngơn Kỳ trí huệ giáo thọ, sở xuất kinh đạo, bố cáo bát phương thượng hạ, chư vô ương số thiên thượng, thiên hạ, bất nguyên dã Kỳ kinh số đa, bất khả phục kế, đô vô hữu cực (CBETA, T12, no.362, p.308, c23-27) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Ân đức A Di Đà Phật bố thí tám phương, trên, vơ cùng, vơ cực, sâu vô lượng, tốt lành chẳng thể diễn tả Ngài dùng trí huệ dạy bảo, nói kinh giáo, đạo lý ban bố vô ương số cõi trời nhân gian tám phương, trên, chẳng thể kể xiết Số lượng kinh thật nhiều, chẳng thể tính đếm được, chẳng có cực) * Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿) Đông phương hữu Hằng hà sa số giới chư Phật Như Lai, xuất quảng trường thiệt tướng, phóng vô lượng quang, thuyết thành thật ngôn, xưng tán Vô Lượng Thọ Phật, bất khả tư nghị công đức Nam phương diệc hữu Hằng hà sa số giới chư Phật Như Lai, xuất quảng trường thiệt tướng, phóng vơ lượng quang, thuyết thành thật ngôn, xưng tán Vô Lượng Thọ Phật bất khả tư nghị công đức Tây Phương diệc hữu Hằng hà sa số giới chư Phật Như Lai, xuất quảng trường thiệt tướng, phóng vơ lượng quang, thuyết thành thật ngôn, xưng tán Vô Lượng Thọ Phật bất khả tư nghị công đức Bắc phương diệc hữu Hằng hà sa số giới chư Phật Như Lai, xuất quảng trường thiệt tướng, phóng vơ lượng quang, thuyết thành thật ngôn, xưng tán Vô Lượng Thọ Phật bất khả tư nghị công đức Như thị tứ thượng hạ Hằng hà sa số giới chư Phật Như Lai xuất quảng trường thiệt tướng, phóng vơ lượng quang, thuyết thành thật ngôn, xưng tán Vô Lượng Thọ Phật bất khả tư nghị công đức Như thị công đức trang nghiêm Cực Lạc quốc độ, mãn bỉ toán số vô lượng chi kiếp, thuyết bất tận Bỉ Phật lợi lạc chư công đức, Phật Phật nãi tri Thanh Văn, Duyên Giác mãn gian, tận kỳ thần lực mạc trắc Giả sử trường thọ chư hữu tình, mạng trụ vơ số câu-chi kiếp, xưng tán Như Lai cơng đức thân, tận kỳ hình thọ tán vô tận (CBETA, T12, no.363) A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang of 260 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Phương Đơng có chư Phật Như Lai giới nhiều số cát sông Hằng tướng lưỡi rộng dài, tỏa vơ lượng quang minh, nói lời thành thật, ca ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn Vô Lượng Thọ Phật Phương Nam có chư Phật Như Lai giới nhiều số cát sông Hằng tướng lưỡi rộng dài, tỏa vô lượng quang minh, nói lời thành thật, ca ngợi cơng đức chẳng thể nghĩ bàn Vô Lượng Thọ Phật Phương Tây có chư Phật Như Lai giới nhiều số cát sông Hằng tướng lưỡi rộng dài, tỏa vô lượng quang minh, nói lời thành thật, ca ngợi cơng đức chẳng thể nghĩ bàn Vô Lượng Thọ Phật Phương Bắc có chư Phật Như Lai giới nhiều số cát sông Hằng tướng lưỡi rộng dài, tỏa vơ lượng quang minh, nói lời thành thật, ca ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn Vô Lượng Thọ Phật Chư Phật Như Lai giới nhiều cát sông Hằng bốn phương bàng, tướng lưỡi rộng dài, tỏa vơ lượng quang minh, nói lời thành thật, ca ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn Vô Lượng Thọ Phật Quốc độ Cực Lạc công đức trang nghiêm thế, trọn hết kiếp số tính đếm chẳng thể nói trọn Các cơng đức lợi lạc đức Phật có Phật Phật biết, Thanh Văn, Duyên Giác đầy ắp gian, dốc trọn hết thần lực mình, chẳng thể suy lường Giả sử có hữu tình trường thọ, thọ mạng đến vơ số câu-chi kiếp, ca ngợi thân công đức Như Lai, hết tuổi thọ, ca ngợi chẳng trọn hết được) * Phật Thuyết A Di Đà Kinh (阿阿阿阿阿) Xá Lợi Phất! Cực Lạc quốc độ, hữu thất bảo trì, bát cơng đức thủy, sung mãn kỳ trung Trì để dĩ kim sa bố địa Tứ biên giai đạo, kim, ngân, lưu ly, pha lê hợp thành Thượng hữu lâu các, diệc dĩ kim, ngân, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não nhi nghiêm sức chi Trì trung liên hoa, đại xa luân, sắc quang, hồng sắc hồng quang, xích sắc xích quang, bạch sắc bạch quang, vi diệu hương khiết Câu-chi (koti), cịn phiên âm Câu Trí, ngàn vạn A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 10 of 260 Xá Lợi Phất! Bỉ Phật quốc độ, thành tựu thị công đức trang nghiêm Hựu Xá Lợi Phất! Bỉ Phật quốc độ, thường tác thiên nhạc, hoàng kim vi địa Trú lục thời, vũ thiên mạn-đà-la hoa Kỳ quốc chúng sanh, thường dĩ đán, dĩ y kích, thịnh chúng diệu hoa, cúng dường tha phương thập vạn ức Phật Tức dĩ thực thời, hoàn đáo bổn quốc, phạn thực kinh hành Xá Lợi Phất! Cực Lạc quốc độ, thành tựu thị công đức trang nghiêm Phục thứ Xá Lợi Phất Bỉ quốc thường hữu chủng chủng kỳ diệu tạp sắc chi điểu Bạch hạc, khổng tước, anh vũ, xá-lợi, ca-lăng-tần-già, cộng mạng chi điểu Thị chư chúng điểu, trú lục thời, xuất hòa nhã âm Kỳ âm diễn sướng Ngũ Căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề Phần, Bát Thánh Đạo Phần, thị đẳng pháp Kỳ độ chúng sanh, văn thị âm dĩ, giai tất niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng Xá Lợi Phất! Nhữ phất vị thử điểu thật thị tội báo sở sanh Sở dĩ giả hà? Bỉ Phật quốc độ, vô tam ác đạo Xá Lợi Phất! Kỳ Phật quốc độ thượng vô tam ác đạo chi danh, hà hữu thật? Thị chư chúng điểu, giai thị A Di Đà Phật dục linh pháp âm tuyên lưu biến hóa sở tác Xá Lợi Phất! Bỉ Phật quốc độ, vi phong xuy động, chư bảo hàng thụ, cập bảo la võng, xuất vi diệu âm Thí bách thiên chủng nhạc, đồng thời câu tác Văn thị âm giả, tự nhiên giai sanh niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng chi tâm Xá Lợi Phất! Kỳ Phật quốc độ, thành tựu thị công đức trang nghiêm Xá Lợi Phất! Ư nhữ ý vân hà? Bỉ Phật hà cố hiệu A Di Đà Xá Lợi Phất! Bỉ Phật quang minh vô lượng, chiếu thập phương quốc, vô sở chướng ngại Thị cố hiệu vi A Di Đà Hựu Xá Lợi Phất! Bỉ Phật thọ mạng cập kỳ nhân dân vô lượng vô biên A-tăng-kỳ kiếp Cố danh A Di Đà Xá Lợi Phất! A Di Đà Phật thành Phật dĩ lai, kim thập kiếp Hựu Xá Lợi Phất! Bỉ Phật hữu vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử, giai A La Hán, phi thị toán số chi sở tri Chư Bồ Tát chúng, diệc phục thị Xá Lợi Phất! Bỉ Phật quốc độ, thành tựu thị công đức trang nghiêm Xá Lợi Phất! Như ngã kim giả tán thán A Di Đà Phật bất khả tư nghị công đức Đông phương diệc hữu A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Di Quang Phật, Diệu Âm Phật Như thị đẳng hà sa số chư Phật, kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam thiên đại thiên giới, thuyết thành thật ngơn, nhữ đẳng chúng sanh, đương tín thị xưng tán bất khả tư nghị công đức, thiết chư Phật sở hộ niệm kinh Xá Lợi Phất! Nam phương giới, hữu Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tấn Phật Như thị đẳng hà sa số chư Phật, kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tướng, biến phú tam thiên đại thiên giới, thuyết thành thật ngôn Nhữ A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 246 of 260 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿 (Nếu muốn thường thấy A Di Đà Phật, chư Phật, chư đại Bồ Tát, vị thiên thần, ngày nên tụng chân ngôn Thỉnh Triệu, gia trì vào loại hương tốt nhất, đốt lên để cúng dường chư Phật, Bồ Tát, chư thiên, khói hương chẳng ngưng dứt Tác pháp để tụng trì chân ngơn thế, đừng để thiếu sót lúc nào, mộng trông thấy Đối với Liên Hoa Thủ Ấn Tam-muội-da thế, điều, thường nương theo cách quán chữ tương ứng tam-muội-da để thọ trì, đọc tụng tất chướng, trọng tội Ngũ Nghịch tự trừ diệt, chẳng rơi vào ác đạo Mọi chuyện thực thành tựu, thấy Bất Không Quảng Đại Giải Thoát Liên Hoa mạn-noa-la tam-muội-da Trong đời tương lai, chứng đắc, đạt đến chỗ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, thật A Di Đà Phật, từ pháp hóa sanh Quán Thế Âm Bồ Tát thời thân đón người trì chân ngơn Tây Phương [Người ấy] hóa sanh hoa sen, đắc Túc Trụ Trí, chuyện ức kiếp đời hay biết, Bồ Đề Hằng ngày tụng ngàn lần Bất Không Vương Tâm Đà La Ni Chân Ngôn mạn-noa-la tam-muội-da này, người yêu kính Nếu mạng chung, sanh thẳng Tây Phương, hóa sanh hoa sen, biết Túc Trụ Trí Nếu thường ngày mồng Tám Mười Lăm Bạch Nguyệt, ngày đêm chẳng ăn, dứt nói năng, tụng trì mẫu đà-la-ni chân ngơn bí mật tâm chân ngơn, tội chướng từ vô thỉ thảy tiêu diệt hết Nếu sau mạng chung, vãng sanh An Lạc quốc độ Lại nữa, tụng mẫu đà-la-ni chân ngơn bí mật tâm chân ngơn trăm lẻ tám biến, Quán Thế Âm Bồ Tát thân chân tịnh, truyền trao Nhất Thiết Quảng Đại Thành Tựu Thanh Tịnh Liên Hoa Quyến Tác tam-muội-da A Di Đà Phật tiền, khen rằng: “Lành thay! Lành thay! Này người trì chân ngơn! Ngươi cúng dường tượng Bất Khơng Quyến Tác Quán Thế Âm gieo trồng thiện thừa sự, cúng dường sáu mươi bốn ngàn đức Như Lai” Chứng đắc Bất Không Đại Ma Ni Hải Thanh Tịnh Cát Tường Liên Hoa Quán tam-muội-da, thọ mạng vạn năm, cung điện theo thân, bay trước mặt Tây Phương A Di Đà Phật, lắng nghe pháp sâu, thọ ký) A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 247 of 260 * Phật Thuyết Thập Nhất Diện Quán Thế Âm Thần Chú Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Trì thử giả, thân phục đắc tứ chủng báo Hà giả vi tứ? Nhất giả, lâm mạng chung thời, đắc kiến thập phương vô lượng chư Phật Nhị giả vĩnh bất đọa địa ngục Tam giả bất vị thiết cầm thú sở hại Tứ giả mạng chung chi hậu sanh Vô Lượng Thọ quốc (CBETA, T20, no.1070, p.149, b14-24) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Người trì này, thân đời lại bốn thứ báo Những bốn? Một lâm chung, thấy mười phương vô lượng chư Phật Hai vĩnh viễn chẳng đọa địa ngục Ba chẳng bị chim, thú làm hại Bốn sau mạng chung, sanh nước Vô Lượng Thọ) * Thập Nhất Diện Thần Chú Tâm Kinh (阿阿阿阿阿阿阿) Phục đắc tứ chủng công đức thắng lợi Nhất giả lâm mạng chung thời, đắc kiến chư Phật Nhị giả chung bất đọa chư ác thú Tam giả bất nhân hiểm ách nhi tử Tứ giả đắc sanh Cực Lạc giới (CBETA, T20, no.1071, p.152, b3226) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿 (Lại bốn thứ công đức, lợi ích thù thắng, lâm chung, thấy chư Phật Hai trọn chẳng bất đọa vào đường ác Ba chẳng hiểm nguy, tai ách mà chết Bốn sanh vào giới Cực Lạc) * Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhật nhật tụng thử đà-la-ni nhị thập biến, tội diệt, phước tăng, chúng nhân kính, mạng chung chi hậu, sanh Cực Lạc quốc (CBETA, T19, no.968, p.354, c3-4) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Hằng ngày tụng đà-la-ni hai mươi mốt biến, tội diệt, phước tăng, người yêu kính Sau mất, sanh cõi Cực Lạc) * Phật Đảnh Tối Thắng Đà La Ni Kinh A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 248 of 260 (阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược hữu văn thị giả, tận kỳ thọ mạng, vãng Cực Lạc quốc, liên hoa hóa sanh, thường thức Túc Mạng (CBETA, T19, no.969, p.356, c24-25) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu có người nghe này, hết thọ mạng, nước Cực Lạc, hóa sanh hoa sen, thường biết Túc Mạng) * Đà La Ni Tập Kinh (阿阿阿阿阿) Nhược hữu nhân nhật nhật cúng dường, tác ấn, trì chú, lâm mạng chung thời, mi gian quang minh, A Di Đà Phật hào quang tương tự (CBETA, T18, no.901, p.797, c17-18) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu có người ngày cúng dường, kết ấn, trì chú, lâm chung, quang minh hai mày tương tự quang minh nơi tướng bạch hào A Di Đà Phật) * Như Lai Phương Tiện Thiện Xảo Chú Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược pháp tận mạng thọ trì, xả thọ chi hậu, sanh An Lạc quốc (CBETA, T21, no.1334, p.566, b6-7) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu pháp thọ trì hết đời, sau xả mạng, sanh cõi An Lạc) * Hư Không Tạng Bồ Tát Vấn Thất Phật Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược nhật nhật thọ trì, kỳ nhân mạng chung, tắc vãng sanh Vô Lượng Thọ quốc, bất sanh nhân trung (CBETA, T21, no.1333, p.563, a21-22) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu ngày thọ trì, người mạng chung vãng sanh cõi Vô Lượng Thọ, chẳng sanh lồi người) * Vơ Cấu Tịnh Quang Đại Đà La Ni Kinh A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 249 of 260 (阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Y pháp thất biến niệm tụng thần chú, linh nhữ mạng hoàn phục, tăng trưởng Cửu hậu thọ chung, sanh Cực Lạc giới, bách thiên kiếp thọ đại thắng lạc Nhược hộ tịnh nhật biệt biến, niệm tụng thử chú, mãn túc bách niên, thị nhân mạng chung sanh Cực Lạc giới Nhược hữu tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, ưu-bà-tắc, ưu-bà-di, nhược tạo tháp, nhược giáo nhân tạo, nhược tu cố tháp, nhược tạo tiểu tháp, dĩ nê tác, dụng chuyên thạch, ưng tiên mãn thiên bát biến Nhiên hậu tạo tác kỳ tháp, phân lượng trảo giáp, trường trửu, nãi chí dotuần Dĩ kỳ lực cập chí tâm cố, nê đẳng trung, xuất diệu hương khí… thường vị thiết chư Phật ức niệm, nhi thọ ký, sanh Cực Lạc giới Nhược kiến thử tháp giả, diệt Ngũ Nghịch tội, văn tháp linh thanh, tiêu chư ác nghiệp, xả thân đương sanh Cực Lạc giới (CBETA, T19, no.1024) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿…阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Theo pháp tụng niệm thần bảy lần, khiến cho mạng ông phục hồi, tăng trưởng Lâu sau, hết tuổi thọ, sanh cõi Cực Lạc, trăm ngàn kiếp hưởng vui thù thắng to lớn Nếu ngày hộ tịnh lần, tụng niệm trọn đủ trăm năm, người mạng chung, sanh cõi Cực Lạc Nếu có tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, ưu-bà-tắc, ưu-bà-di tạo tháp, bảo người khác tạo, tu bổ tháp cũ, tạo tháp nhỏ, dùng đất bùn để làm, dùng gạch, đá, trước hết, nên tụng đủ số ngàn lẻ tám lần Sau đấy, tạo tác tháp ấy, kích thước to móng tay, cao khủy tay, cao do-tuần Do sức thần chí tâm, từ [các vật liệu sử dụng] bùn v.v… tỏa mùi thơm mầu nhiệm… thường chư Phật ức niệm, thọ ký, sanh cõi Cực Lạc Nếu thấy tháp ấy, diệt tội Ngũ Nghịch, nghe tiếng linh treo tháp, tiêu ác nghiệp, xả thân sanh giới Cực Lạc) * Phật Thuyết Bảo Võng Kinh (阿阿阿阿阿) A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 250 of 260 Ư mạt hậu thế, văn thử kinh giả, phước siêu bỉ, vô hạn lượng, khải thọ kinh điển, tinh tư vô để, du chư Phật độ bất khả kế hội, kiến chư Chánh Giác, giảng vô hạn pháp, kiến A Di Đà, A Súc Như Lai (CBETA, T14, no.433, p.86, c21-23) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Vào đời mạt sau này, kẻ nghe kinh này, phước vượt trỗi người khác chẳng thể hạn lượng Khải thỉnh, tiếp nhận kinh điển, chun rịng suy nghĩ khơng tận, dạo chơi cõi Phật chẳng thể tính kể, thấy đấng Chánh Giác, nói pháp chẳng có ngằn hạn, thấy A Di Đà, A Súc Như Lai) * Đại Phương Đẳng Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿) Ma Ha Đản Trì51 đà-la-ni oai thần chi lực, trí chúng sanh đáo An Lạc quốc (CBETA, T21, no.1339, p.651, b14-15) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Sức oai thần Ma Ha Đản Trì đà-la-ni đưa chúng sanh đến cõi An Lạc) * Phật Thuyết A Di Đà Cổ Âm Thanh Vương Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Thọ trì thử Cổ Âm Thanh Vương đà-la-ni, thập nhật, thập dạ, lục thời chuyên niệm, ngũ thể đầu địa, lễ kính bỉ Phật, kiên cố chánh niệm, tất trừ tán loạn, thiện linh tâm niệm niệm bất tuyệt, thập nhật chi trung, tất đắc kiến bỉ A Di Đà Phật (CBETA, T12, no.370, p.352, c3-6) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Thọ trì Cổ Âm Thanh Vương đà-la-ni này, mười ngày mười đêm sáu thời chuyên niệm, năm vóc gieo xuống đất, lễ kính đức Phật ấy, chánh niệm kiên cố, tán loạn trừ, khéo giữ cho tâm niệm niệm chẳng dứt, vòng mười ngày, thấy A Di Đà Phật) * Ngũ Thiên Ngũ Bách Phật Danh Thần Chú Trừ Chướng Diệt Tội Kinh Ma Ha Đản Trì phiên âm chữ Maha Tantra Kinh Đại Phương Đẳng Đà La Ni, chép: “Này thiện nam tử! Có đà-la-ni tên Ma Ha Đản Trì, có đà-la-bi tên Ma Ha Ly Bà Đế, có đà-la-ni tên Bảo Tràng, có đà-la-ni tên Bảo Diễm…” 51 A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 251 of 260 (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược hữu thiện nam tử, thiện nữ nhân trì thử đà-la-ni giả, chư quỷ thần đắc vô sở úy, chuyển thử sanh, đổ Di Đà Phật (CBETA, T14, no.443, p.330, a16-17) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân trì đà-la-ni này, không sợ hãi quỷ thần, sau xả thân này, thấy Phật Di Đà) * Đại Pháp Cổ Kinh (阿阿阿阿) Tuyên dương thử kinh, bất cố thân mạng, bách niên thọ chung, sanh An Lạc quốc (CBETA, T09, no.270, p.294, c1-2) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Tuyên dương kinh này, chẳng đối hồi thân mạng, sau hết trăm năm tuổi thọ, sanh cõi An Lạc) * Phật Thuyết Nhất Thiết Pháp Công Đức Trang Nghiêm Vương Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược hữu tạm văn thử kinh, lễ bái, tán thán, cúng dường, cung kính, hoạch vơ lượng phước Hà thư tả, độc tụng, thọ trì, chủng chủng hương hoa nhi vi cúng dường, cập thuyết pháp sư dĩ y thực đẳng nhi vi cúng dường Như thị chi nhân thiết chư Phật cộng sở hộ niệm, vị kỳ thọ ký, đương đắc vãng sanh An Lạc giới Như thị pháp sư, Phật vô dị Phật ngôn: “Thiện tai! Thiện tai! Thiện nam tử, ngã diệc cúng dường thị pháp sư, diệc vị thọ ký đương đắc sanh An Lạc giới, tốc thú Bồ Đề” (CBETA, T21, no.1374, p891, c1-2) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿校 (Nếu có kẻ tạm nghe kinh này, lễ bái, tán thán, cúng dường, cung kính, vô lượng phước Huống hồ biên chép, đọc tụng, thọ trì, dùng thứ hương, hoa để cúng dường, cúng dường vị thầy thuyết pháp áo, cơm v.v… Người chư Phật hộ niệm, Ngài thọ ký, vãng sanh giới An Lạc Vị pháp sư chẳng khác Phật! A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 252 of 260 Đức Phật nói: “Lành thay! Lành thay! Này thiện nam tử! Ta cúng dường vị pháp sư thế, thọ ký vị sanh giới Cực Lạc, mau chóng tiến đến Bồ Đề”) * Quảng Đại Bảo Lâu Các Thiện Trụ Bí Mật Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược tụng trì biến, đắc thị vô lượng công đức, phục pháp tác đàn Nhược hữu tâm niệm địa ngục, ngạ quỷ, bàng sanh, ác thú chư khổ não giả, bỉ đẳng chúng sanh tất mơng giải thốt, đắc sanh Cực Lạc giới (CBETA, T19, no.1006, p.646, b24-27) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu tụng trì lần, cịn vơ lượng cơng đức thế, hồ pháp lập đàn Nếu có tâm nghĩ đến địa ngục, ngạ quỷ, bàng sanh, kẻ khổ não đường ác, chúng sanh giải thoát, sanh giới Cực Lạc) * Đại Đà La Ni Mạt Pháp Trung Nhất Tự Tâm Chú Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược dục đắc liên hoa pháp thành tựu giả, dĩ tử đàn mộc vi liên hoa Nhị nhật vật thực, tả thủ chấp hoa, tượng tiền tọa, chí kỳ hỏa xuất Đương nhĩ chi thời, cập chư đồng bạn phi đằng hư không, minh tiên chúng, vi Chuyển Luân Vương, bỉ xả mạng, đắc sanh Tây Phương Cực Lạc quốc độ (CBETA, T19, no 956, p.319, c10-14) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu muốn thành tựu nơi pháp liên hoa, dùng gỗ tử đàn làm hoa sen Hai ngày chẳng ăn, tay trái cầm hoa, ngồi trước tượng [hoa sen ấy] bốc lửa Ngay ấy, đồng bạn bay vọt lên hư không, làm Chuyển Luân Vương vị minh tiên 52 Xả mạng nơi đó, sanh Tây Phương Cực Lạc quốc độ) * Phật Thuyết Vô Lượng Công Đức Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) 52 Minh tiên (校校): Các vị trì đạt thành tựu A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 253 of 260 Nhược hữu chúng sanh đắc văn thử đà-la-ni, nhật thần triêu tụng nhị thập biến, thị nhân thiên kiếp trung sở tích ác nghiệp tất giai tiêu diệt, thân hoạch đắc an ổn, khối lạc Nhược nhân chí tâm trì tụng lạc-xoa số, thị nhân đương lai đắc kiến Từ Thị Bồ Tát Nhược trì tụng nhị lạcxoa số, đương lai đắc kiến Quán Tự Tại Bồ Tát Nhược trì tụng tam lạc-xoa số, đương lai đắc kiến Vô Lượng Thọ Phật (CBETA, T19, no 934, p.80, b1-6) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu có chúng sanh nghe đà-la-ni này, sáng sớm ngày tụng hai mươi mốt lần, ác nghiệp tích tụ ngàn kiếp người thảy tiêu diệt, thân đạt an ổn, vui sướng Nếu chí tâm trì tụng số đến lạcxoa53, tương lai thấy Từ Thị Bồ Tát Nếu trì tụng số đến hai lạc-xoa, tương lai thấy Quán Tự Tại Bồ Tát Nếu trì tụng số đến ba lạc-xoa, tương lai thấy Vô Lượng Thọ Phật) * Phật Thuyết Đại Tập Hội Chánh Pháp Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược nhân thử chánh pháp, thính thọ, thư tả tứ cú kệ giả, thị nhân đương sanh cửu thập ngũ thiên câu-chi Phật sát dĩ, đắc chí Cực Lạc giới, kiến Phật văn pháp, thọ mạng bát vạn tứ thiên kiếp (CBETA, T13, no 424, p.982, a6-9) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu chánh pháp mà lắng nghe, biên chép kệ bốn câu, người sanh qua khỏi chín mươi lăm ngàn câu-chi cõi Phật để đến giới Cực Lạc, thấy Phật nghe pháp, thọ mạng tám vạn bốn ngàn kiếp) * Bất Không Quyến Tác Tỳ Lô Giá Na Phật Đại Quán Đảnh Quang Chân Ngôn Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Dĩ thiết Bất Không Như Lai Tỳ Lô Giá Na Như Lai chân thật đại nguyện đại quán đảnh quang chân ngơn thần thơng, oai lực gia trì sa thổ chi lực, ứng thời tức đắc quang minh cập thân trừ chư tội báo, xả thử khổ thân, 53 Lạc xoa (laksa) trăm ngàn Từ ngữ phiên âm lạc sa, lạc khất sử… A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 254 of 260 vãng Tây Phương Cực Lạc quốc độ, liên hoa hóa sanh, nãi chí Bồ Đề, cánh bất đọa lạc (CBETA, T19, no 1002, p.606, b26-c1) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Do thần thông oai lực từ Chân Thật Đại Nguyện Đại Quán Đảnh Quang Chân Ngôn Bất Không Như Lai Tỳ Lô Giá Na Như Lai gia trì vào cát đất, quang minh chiếu đến thân, trừ tội báo Xả thân khổ sở này, sanh Tây Phương Cực Lạc quốc độ, hóa sanh hoa sen, chứng đắc Bồ Đề, chẳng đọa lạc nữa) * Phật Thuyết Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Thử Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương Kinh trung, tự nhiên xuất vi diệu thanh, thị chư ngạ quỷ văn kỳ thanh, sở chấp Thân Kiến, sơn phong, cập chư phiền não, Kim Cang trí chử phá hoại vô dư, tiện đắc vãng sanh Cực Lạc giới, giai vi Bồ Tát Nhược nhân đắc văn thị kinh vương, nhi độc tụng, thị nhân nhược hữu ngũ vô gián nghiệp, giai đắc tiêu trừ Lâm mạng chung thời, hữu thập nhị Như Lai nhi lai nghênh chi, cáo thị nhân ngôn: “Thiện nam tử! Vật ưng khủng bố Nhữ ký văn thị Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương Kinh, thị chủng chủng đạo, vãng sanh Cực Lạc giới, hữu vi diệu cái, thiên quan, nhị đang, thượng diệu y phục, thị tướng, mạng chung định vãng sanh Cực Lạc giới” (CBETA, T20, no.1050) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Trong kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương này, tự nhiên phát tiếng vi diệu, ngạ quỷ nghe âm ấy, chấp trước Thân Kiến chót núi [cao ngất ngưởng] phiền não [đều bị] chày kim cang trí huệ phá nát chẳng cịn sót, liền sanh giới Cực Lạc, Bồ Tát Nếu nghe vua kinh mà đọc, tụng, kẻ có nghiệp ngũ vơ gián tiêu trừ Khi lâm chung, có mười hai vị Như Lai đến đón, bảo người rằng: “Này thiện nam tử! Chớ nên kinh hãi! Ông nghe kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương dạy thứ đạo, vãng sanh giới A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 255 of 260 Cực Lạc, có lọng vi diệu, mão trời, tai, y phục thượng diệu, tướng vậy, mạng chung chắn vãng sanh giới Cực Lạc”) * A Rị Đa La Đà La Ni A Rô Lực Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Hựu tiên tạo thập vạn tháp, nhất tháp tiền, tụng vạn biến, pháp cúng dường giả, sở cầu Tất Địa giai đắc Xả thân dĩ, nhậm ý vãng sanh Cực Lạc giới Hựu trực hướng hải tuyền thủy ngạn, tụ sa tạo câu-chi tháp, tháp tiền tụng lạc-xoa Hữu nạn diệt trọng tội ưng đọa địa ngục, tất diệt vô dư, kiến thánh giả, mạng chung sanh Cực Lạc quốc độ, nãi chí thành Phật Hựu tâm niệm tụng quán tưởng, tâm tác tháp hình, nãi chí bát bách biến, thử nhân mạng chung sanh Cực Lạc quốc độ Hựu tiên tượng tiền tụng tam lạc-xoa, cúng dường thập vạn hành liên hoa, cánh tụng câu-chi, tức niệm tụng xứ miên mộng trung, đắc kiến A Di Đà Phật cập Bồ Tát chúng, thính thuyết pháp âm, đắc bất thối địa Bồ Tát vị (CBETA, T20, no.1039) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Lại nữa, trước hết tạo mười vạn tháp, đối trước tháp, tụng vạn lần, pháp cúng dường, Tất Địa (thành tựu) mong cầu đạt Đã xả thân, tùy ý vãng sanh giới Cực Lạc Lại đến thẳng chỗ bờ biển, suối, dòng nước, gom cát làm thành câu-chi tháp, trước tháp, tụng lạc-xoa lần Hễ có tai nạn, hư hao, trọng tội đáng đọa địa ngục thảy diệt chẳng sót, lại cịn thấy bậc thánh, mạng chung sanh cõi nước Cực Lạc, thành Phật Lại nữa, tâm niệm tụng, quán tưởng, tâm tưởng tạo hình tượng tháp tám trăm lần, người mạng chung sanh cõi nước Cực Lạc Lại nữa, đối trước tượng tụng ba lạc-xoa, cúng dường mười vạn cành hoa sen, lại tụng câu-chi, chỗ niệm tụng, ngủ, mộng thấy A Di Đà A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 256 of 260 Phật vị Bồ Tát, nghe âm thuyết pháp, đạt địa vị Bồ Tát Bất Thoái) * Đại Bảo Quảng Bác Lâu Các Thiện Trụ Bí Mật Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Tài kết thử ấn, tụng chân ngôn, quán niệm địa ngục thiết chúng sanh, bỉ địa ngục chúng sanh giai đắc giải thoát, thử quán hạnh, giai đắc sanh Cực Lạc giới (CBETA, T19, no.1005A, p.631, a12-14) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Vừa kết ấn này, tụng chân ngôn, quán niệm chúng sanh địa ngục, chúng sanh địa ngục giải thoát Do quán hạnh này, sanh giới Cực Lạc) * Diệu Cát Tường Bình Đẳng Bí Mật Tối Thượng Qn Mơn Đại Giáo Vương Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Thử đại minh vương linh hữu tình phát Bồ Đề tâm, ngộ tối thượng pháp Nhược hữu thọ trì thử chân ngơn giả, tư thắng thiện căn, nãi chí thành Phật, vĩnh vơ thối chuyển, A Di Đà Phật hóa thân (CBETA, T20, no.1192, p.909, a26-28) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿 (Đại minh vương khiến cho hữu tình phát Bồ Đề tâm, ngộ pháp tối thượng Nếu có người thọ trì chân ngơn này, nhờ vào thiện thù thắng mà thành Phật, vĩnh viễn chẳng thoái chuyển, A Di Đà Phật hóa thân) * Phổ Biến Quang Minh Diễm Man Thanh Tịnh Xí Thịnh Như Ý Bảo Ấn Tâm Vô Năng Thắng Đại Minh Vương Đại Tùy Cầu Đà La Ni Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Sanh thử tối thắng xứ, thư tả, trì, độc tụng, y pháp nhi đới chi, đắc vãng An Lạc sát, liên hoa nhi hóa sanh, định vơ nghi Dục sanh Cực Lạc quốc, trì đới thử minh vương, định vô nghi (CBETA, T20, no.1153) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 257 of 260 (Sanh chỗ tối thắng này, biên chép, trì, đọc, tụng, theo pháp mang theo, sanh cõi An Lạc, hóa sanh hoa sen, chắn chẳng nghi Muốn sanh cõi Cực Lạc, trì, đeo minh vương này, chắn chẳng nghi hoặc) * Phật Thuyết Nhất Thiết Phật Nhiếp Tương Ứng Đại Giáo Vương Kinh Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát Niệm Tụng Nghi Quỹ Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược trì tụng câu-chi số, đương đắc cụ túc Cực Lạc giới Vô Lượng Thọ Phật thân ý đẳng, lợi lạc chúng sanh Nhất tâm chuyên chú, trì tụng bất giải, hữu sở cầu sự, tất hoạch thành tựu, kiến thọ khoái lạc Mạng chung chi hậu, đương đắc sanh Cực Lạc giới (CBETA, T20, no.1051, p.65, c1-3) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu trì tụng đủ số câu-chi lần, trọn đủ thân, khẩu, ý Vô Lượng Thọ Phật giới Cực Lạc, lợi lạc chúng sanh Nhất tâm chuyên chú, trì tụng chẳng lười nhác, có chuyện mong cầu gì, thành tựu, thọ hưởng vui sướng Sau mạng chung, sanh giới Cực Lạc) * Thập Nhất Diện Quán Tự Bồ Tát Tâm Mật Ngôn Niệm Tụng Nghi Quỹ Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Nhược hữu thiện nam tử, thiện nữ nhân, dĩ tịnh tín tâm, ân trọng ức niệm, tác ý, đắc thập chủng thắng lợi… Phục hoạch tứ chủng công đức Nhất giả, lâm mạng chung thời đắc kiến Như Lai Nhị giả, bất sanh ác thú Tam giả, bất phi mạng chung Tứ giả, tùng thử giới đắc sanh Cực Lạc quốc độ (CBETA, T20, no.1069) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿…阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân tín tâm tịnh, ân cần, trịnh trọng, nghĩ nhớ, suy tưởng, đời mười thứ lợi ích thù thắng Lại đạt bốn thứ công đức Một lâm chung thấy Như Lai Hai chẳng sanh vào đường ác Ba chẳng chết ngang trái Bốn từ giới sanh vào cõi nước Cực Lạc) * Đại Phương Quảng Bồ Tát Tạng Văn Thù Sư Lợi Căn Bản Nghi Quỹ Kinh A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 258 of 260 (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Đắc thiết thiên nhân phụng trọng cúng dường, trụ thọ đại kiếp, mạng chung chi hậu, vãng sanh Cực Lạc giới (CBETA, T20, no.1191, p.897, c15-16) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Được trời, người tôn trọng cúng dường, sống lâu đại kiếp Sau mạng chung, vãng sanh Cực Lạc giới) * Thánh Cứu Độ Phật Mẫu Nhị Thập Nhất Chủng Lễ Tán Kinh (阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿) Kính lễ đảnh quan nguyệt tướng mẫu, quan trung thắng diệu nghiêm quang, A Di Đà Phật kế trung hiện, thường phóng chúng diệu bảo quang minh (CBETA, T20, no.1108A, p.479, a17-19) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Kính lễ đấng Phật mẫu hình tướng mặt trăng, đầu đội mão Từ mão, Ngài quang minh thù thắng mầu nhiệm, trang nghiêm A Di Đà Phật từ búi tóc, thường phóng thứ quang minh báu mầu nhiệm) * Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận (阿阿阿阿阿阿阿) Dĩ thử thiện nguyện sanh Tây Phương Cực Lạc giới Vô Lượng Thọ Như Lai tiền giả, nhược đắc văn thị Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai danh hiệu, thị nhân lâm mạng chung thời, bát đại Bồ Tát giai dĩ thần thông lai thị chánh đạo (CBETA, T32, no.1636, p.109, c29-p.110, a3) 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿 (Do thiện này, nguyện sanh trước đức Vô Lượng Thọ Như Lai Tây Phương Cực Lạc giới Nếu nghe danh hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, người lâm chung, tám vị đại Bồ Tát dùng thần thông đến dạy chánh đạo) A Di Đà Phật Thánh Điển chung * Phụ Lục - Khai thị Thiện Đạo đại sư A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 259 of 260 1) Hết thảy phàm phu thiện ác vãng sanh, không chẳng nhờ vào đại nguyện nghiệp lực A Di Đà Phật làm duyên tăng thượng 2) Nhất tâm chuyên niệm danh hiệu A Di Đà Phật, đi, đứng, ngồi, nằm, thời gian lâu hay mau, niệm niệm chẳng xả Đấy gọi nghiệp Chánh Định, phù hợp với nguyện đức Phật 3) Một định tin sâu đậm, thân phàm phu sanh tử tội ác, từ bao kiếp lâu xa đến nay, thường chìm đắm, thường lưu chuyển, chẳng có duyên để xuất ly Hai định tin sâu đậm, bốn mươi tám đại nguyện A Di Đà Phật nhiếp thọ chúng sanh, chẳng ngờ vực, chẳng lo âu, nương vào nguyện lực ấy, định vãng sanh 4) Thâm tâm tín tâm chân thật: Tin biết phàm phu trọn đủ phiền não, thiện mỏng, trơi lăn ba cõi, chẳng khỏi nhà lửa Nay tin biết thệ nguyện rộng lớn đức Di Đà xưng danh hiệu, tối thiểu mười tiếng, hay tiếng v.v… chắn vãng sanh, niệm, tâm chẳng nghi Vì gọi thâm tâm 5) Hết thảy phàm phu chẳng cần biết tội phước nhiều hay ít, thời gian lâu hay mau, cần trọn trăm năm, ngày, bảy ngày, tâm chuyên niệm danh hiệu Di Đà, định vãng sanh 6) Trong phần trên, nói lợi ích hai môn Định Tán, xét bổn nguyện Phật cốt yếu “chúng sanh mực chuyên xưng niệm danh hiệu A Di Đà Phật” 7) Nhất tâm tin ưa, cầu nguyện vãng sanh, hết tuổi thọ, gộp niệm, nương vào nguyện lực Phật, không chẳng vãng sanh 8) Nói “nam-mơ” tức Quy Mạng, có nghĩa hồi hướng phát nguyện Nói “A Di Đà Phật” tức nói đến hành trì Do nghĩa mà vãng sanh 9) Chỉ trọn hết tuổi thọ, mười niệm, nguyện lực Phật, không chẳng vãng sanh Vì thế, [pháp mơn này] gọi dễ dàng 10) Bốn mươi tám đại nguyện, nguyện nói: “Nếu tơi thành Phật, mười phương chúng sanh, xưng danh hiệu tôi, nguyện sanh vào cõi tôi, tối thiểu mười niệm, mà chẳng sanh về, chẳng giữ lấy Chánh Giác” 11) Các hạnh khác gọi Thiện, so với niệm Phật hồn tồn chẳng thể sánh được! 12) Do vậy, kinh, chỗ ca ngợi rộng rãi công đức niệm Phật Như kinh Vô Lượng Thọ, phần bốn mươi tám nguyện, nói rõ: Do chuyên niệm danh hiệu Di Đà mà vãng sanh Lại kinh Di Đà: Một ngày bảy ngày chuyên niệm danh hiệu Di Đà, vãng sanh Lại A Di Đà Phật Thánh Điển, phần 1, trang 260 of 260 mười phương chư Phật nhiều cát sông Hằng mười phương chứng minh chân xác Lại phần kinh văn [phân định] Định Thiện Tán Thiện kinh (Quán Kinh), nói “chuyên niệm danh hiệu vãng sanh” 13) Trên hết thọ mạng, ngày, giờ, niệm v.v… từ niệm, mười niệm, thời, ngày, đời; đại ý là: Sau phát tâm, thề trọn hết đời này, chẳng thoái chuyển, lấy [vãng sanh] Tịnh Độ làm kỳ hạn 14) Xưng niệm A Di Đà Phật, nguyện vãng sanh, đời tăng thêm tuổi thọ, chẳng mắc chín thứ nạn chết ngang trái 15) Chỉ có chúng sanh chuyên niệm A Di Đà Phật tâm quang đức Phật thường chiếu đến người đó, nhiếp thủ, hộ trì chẳng bỏ, nói chung chẳng chiếu soi, nhiếp thủ, hộ trì người tu hạnh nghiệp khác 16) Nếu có chúng sanh sanh cõi Tây Phương Vơ Lượng Thọ Phật, nhờ vào nghiệp lực đại nguyện A Di Đà Phật làm tăng thượng duyên 17) Hết thảy phàm phu tạo tội, hồi tâm niệm A Di Đà Phật, nguyện sanh Tịnh Độ, trọn hết trăm năm, bảy ngày, ngày, mười tiếng, ba tiếng, tiếng v.v… mạng chung, đức Phật thánh chúng tự đến đón tiếp, liền vãng sanh 18) Cực Lạc cõi vô vi Niết Bàn, tùy dun tạp thiện sợ khó sanh về! Vì thế, khiến cho đức Như Lai chọn lựa pháp yếu dạy hành nhân chuyên niệm Di Đà chuyên cần hơn! 19) Nếu muốn bỏ chuyên tu để làm nhiều hạnh nghiệp khác nhau, trăm trường hợp, có hai [người thành tựu], ngàn trường hợp, có dăm ba người [thành tựu vãng sanh]! 20) Hiện thời, thấy nghe, đạo tục nơi giải hạnh bất đồng, chuyên tu tạp tu sai khác, kẻ chuyên tâm dốc ý tu tập mười người mười vãng sanh; kẻ tạp tu chẳng chí tâm, ngàn người chẳng người [vãng sanh]! 21) Thân sắc Phật Di Đà tòa núi vàng, tướng hảo quang minh chiếu mười phương, có niệm Phật quang minh Ngài nhiếp thọ, biết bổn nguyện Ngài mạnh mẽ 22) Quang minh đức Phật vô lượng, chiếu mười phương cõi chẳng bị chướng ngại, thấy chúng sanh niệm Phật, nhiếp thủ chẳng bỏ Vì thế, Ngài có tên A Di Đà 23) Phàm phu nương theo nguyện lực Phật, định vãng sanh 24) Sanh lòng tin chẳng nghi, nương theo nguyện lực Phật, thảy vãng sanh 25) Phật quang chiếu trọn khắp, thâu nhiếp người niệm Phật