GIÁ TRỊ và nội DUNG NGHỆ THUẬT TRONG THƠ hồ XUÂN HƯƠNG

No table of contents entries found ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ĐỀ TÀI: GIÁ TRỊ VÀ NỘI DUNG NGHỆ THUẬT TRONG THƠ HỒ XUÂN HƯƠNG Giảng viên hướng dẫn: GS.TS Trần Nho Thìn GS.TS Vương Trần Ngọc TS Đỗ Thu Hiền Sinh viên thực hiện: Lê Thị Ngọc Anh Mã sinh viên: 19010182 NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ĐIỂM BẰNG CHỮ BẰNG SỐ Hà Nội, ngày 11 tháng 06 năm 2021 LỜI CẢM ƠN Trước tiên với tình cảm sâu sắc chân thành nhất, cho phép em bày tỏ lòng biết ơn đến tất thầy GS.TS.Trần Nho Thìn, GS.TS.Thầy Vương Trần Ngọc, TS.Đỗ Thu Hiền tạo điều kiện hỗ trợ, giúp đỡ em suốt trình học tập nghiên cứu môn Văn học Việt Nam từ nửa cuối kỷ XVIII đến kỷ XIX Trong suốt thời gian từ bắt đầu học tập trường đến nay, em nhận nhiều quan tâm, giúp đỡ q Thầy Cơ bạn bè Với lịng biết ơn sâu sắc nhất, em xin gửi đến quý Thầy Cô truyền đạt vốn kiến thức quý báu cho chúng em suốt thời gian học tập trường Nhờ có lời hướng dẫn, dạy bảo thầy cô nên đề tài nghiên cứu em hồn thiện tốt đẹp Bài tiểu luận em hạn chế nhiều bỡ ngỡ nên khơng tránh khỏi thiếu sót, em mong nhận ý kiến đóng góp quý báu quý Thầy Cô để kiến thức em lĩnh vực hồn thiện đồng thời có điều kiện bổ sung, nâng cao ý thức Em xin chân thành cảm ơn! MỤC LỤC Contents No table of contents entries found LỜI CẢM ƠN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài I Giới thiệu nhà thơ Hồ Xuân Hương Sự nghiệp sáng tác Tác phẩm tiêu biểu 11 Sự nghiệp văn học 12 II Sự độc đáo nội dung nghệ thuật thơ Hồ Xuân Hương 14 Phong cách nghệ thuật .14 Cách sử dụng ngôn ngữ Hồ Xuân Hương 15 a Sự vi phạm qui tắc tu từ tạo “lệch chuẩn” ngôn ngữ để tạo nghĩa 16 b Sự vi phạm lệch chuẩn ngôn ngữ hình thức bộc lộ cá tính sáng tạo Hồ Xuân Hương 17 c Những nét tiêu biểu thơ Hồ Xuân Hương 17 III Kết luận 29 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử đất nước ta năm kháng chiến chống thực dân Pháp trang lịch sử bi hùng đau thương Tiếng súng xâm lược chúng đất nước ta làm sụp đổ hoàn toàn thống trị giai cấp phong kiến đánh dấu chuyển biến sang hình thức thực dân nửa phong kiến Đời sống xã hội người ngày đầu Pháp xâm lược có nhiều xáo trộn Văn học chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ bối cảnh lịch sử Văn học nửa cuối kỉ XIX giai đoạn văn học tiếp nối từ giá trị văn học giai đoạn trước nội dung nghệ thuật Văn học nhân học Con người vừa đối tượng vừa mục đích văn học Nghiên cứu nhìn của nhà thơ thông qua tác phẩm họ vấn đề quan tâm mang tính thời lý luận phê bình văn học Bởi thái độ người nói chung đặc biệt người phụ nữ nói riêng ln thước đo giá trị đích thực tác phẩm văn học, tác giả Hồ Xuân Hương thơ nữ thi sĩ tượng văn học dặc biệt nhà nghiên cứu đánh giá khác chí trái ngược Tìm hiểu, nghiên cứu nhìn Hồ Xuân Hương người phụ nữ nhả thơ nữ viết phụ nữ tình hình phê bình nghiên cứu có ý kiến trái ngược việc làm lý thú, hữu ích để góp phần trả lại giá trị cho thơ Hồ Xuân Hương vị trí nữ sĩ văn đàn dân tộc Thôn Văn khẳng định tựa "Thơ Hồ Xuân Hương " Hội Liên hiệp Phụ nữ Hội Văn nghệ Hà Nội xuất năm 1982: "Bởi Hồ Xuân Hương để lại mãi lạ lấp lánh đầy sức hấp dẫn bầu trời văn học đất nước chúng ta" Điều lý thú có ý nghĩa viết góp thêm tiếng nói trân trọng yêu mến nhà thơ nữ tiếng dân tộc khẳng định, phát huy vai trị vị trí người phụ nữ nghiệp tiến bộ, bình đẳng phát triển phong trào phụ nữ Việt Nam công đổi đất nước I Giới thiệu nhà thơ Hồ Xuân Hương Hồ Xuân Hương nhà thơ nữ tiếng lịch sử văn học dân tộc Đối với người Việt Nam, tên tuổi Hồ Xuân Hương quen thuộc không nhà thơ Hồ Xuân Hương sinh năm 1772 năm 1822 Quê quán làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Bà có tên thật Hồ Phi Mai hay cịn có nghĩa Hoa mai bay hồ Năm sinh, năm mất, thân thế, đời, thơ văn bà đến vướng mắc nhiều nghi vấn Ta biết bà sống vào thời Lê mạt Nguyễn sơ, người thời với Nguyễn Du (1765-1820), Phạm Đình Hổ (tức Chiêu Hổ, 1768-1839) (theo thống kê nhiều tài liệu) Năm lên 13 tuổi cha mất, bà theo mẹ làng Thọ Xương gần kinh Thăng Long sinh sống học Vì điều kiện kinh tế khó khăn nên bà học thời gian sau phải đợ để kiếm sống Thuở nhỏ, Hồ Xuân Hương tiếng chăm chỉ, thông minh làm thơ hay Sinh lớn lên giai đoạn xã hội phong kiến Việt Nam có nhiều biến động tiêu cực, bà chứng kiến cảnh người phụ nữ bị chà đạp với tư tưởng lúc “trọng nam khinh nữ” Chính điều nhiều ảnh hưởng lên sáng tác bà sau Hồ Xn Hương xinh đẹp, tính tình nghệ sĩ, quen biết rộng rãi đời tình duyên bà lận đận gặp nhiều bất hạnh Bà có đời chồng ngang trái thay bà làm vợ lẻ hai người chồng Người chồng đầu có tên Tổng Cóc, người giàu có, yêu thơ lại ăn chơi tiêu xài hoang phí Tuy cai lính Tổng Cóc vốn thuộc dịng dõi văn nhân, ông chuộng ca ngâm mến tài làm thơ người vợ lẽ Để chiều lòng bà, Tổng Cóc cất thủy tạ lớn cho Hồ Xuân Hương ở, vừa tránh phiền lụy với vợ vừa thỏa thưởng thi phú Chung sống với Tổng Cóc thời gian lâu Hồ Xn Hương dứt áo với thai Có thuyết cho rằng, bà bỏ sau Tổng Cóc đột ngột từ trần; có thuyết cho bà không chịu điều tiếng dị nghị vợ Tổng Cóc người làng, lại có thuyết nói tính phóng đãng khiến Hồ Xn Hương khó ngồi yên chỗ, bà trốn tình quân Phạm Viết Ngạn Trước hết nói đến Tổng Cóc, tên gợi nên cảm nhận người nghe tên, người ta tưởng tượng dung mạo người xấu xí hình vóc, thơ bỉ nhân cách “Cóc” lại thêm có chữ Tổng trước khiến người ta nghĩ tên cường hào ác bá! Thật vậy, Nguyễn Hữu Tiến Giai nhân di mặc, cho “lúc trẻ Xuân Hương bị mẹ ép phải lấy cường hào Tổng Cóc Tổng Cóc dốt nát lại có tính ăn chơi bạt mạng, sau lần đánh bạc thua nhẵn túi, gia sản khánh kiệt tiếc mà chết Xuân Hương làm thơ tiếng "Khóc Tổng Cóc" lời lẽ trào phúng; ông chồng không xứng ý nàng chẳng có chút cảm tình nào…” Thật oan cho Tổng Cóc Nỗi oan thật bắt nguồn từ thơ Khóc Tổng Cóc Hồ Xn Hương: Chàng Cóc ơi! Chàng Cóc ơi! Thiếp bén duyên chàng thơi; Nịng nọc đứt từ Nghìn vàng khơn chuộc dấu bơi vơi! Bài thơ tài tình câu chữ (cóc, bén (nhái), nịng nọc, chuộc (chẫu chuộc), bôi vôi…") để lại cho đời võ đoán Cả trăm năm trước thơ bị nhiều người hiểu lệch trước hết, đề thơ gợi cho người đọc nghĩ đến việc vợ khóc chồng vừa cố Sự thực đâu phải vậy! Gs Lê Trí Viễn có phân tích cho thơ vừa bộc lộ đau xót vừa thể tiếc rẻ, chí ân hận khơng hờn ốn Có vẻ thơ giận người bỏ Thương cho khóc cho người Bài thơ khơng lời tang mà lời tự thương tự tiếc, không giận người mà tủi cho Cụ Dương Văn Thâm làm rõ vấn đề cho biết dân làng Mương, làng Gáp biết thừa thơ “Khóc Tổng Cóc” Hồ Xn Hương "khóc" cho mối tình qua đâu phải khóc chồng vừa mất, lại khóc chồng mà giễu “cóc, nịng nọc, nhái bén, chẫu chuộc…” chả hóa bạc ác độc địa sao? Quả nhà văn Nguyễn Hữu Nhàn "Phóng điền dã" vào trò chuyện với cụ cao niên làng Gáp xưa (nay Tứ xã, Lâm Thao, Phú Thọ) cho biết: Tổng Cóc người làng Gáp Theo lệ xưa, sợ khó ni, người ta thường chọn cho trẻ tên thật xấu xí … Mặc dầu gia đình thuộc dịng dõi văn chương, Phó tổng Nguyễn Bình Kình, lúc bé có tên "Cóc” Tổng Cóc nhà gia (cháu Nguyễn Quang Thành; đỗ Tiến-sĩ năm 1680, đời vua Lê Hi Tông), hay chữ, lại giỏi võ nghệ, thường xướng họa với Xuân Hương dốt nát người ta lầm tưởng Hồ Xuân Hương có nhiều mối bất hịa với người gia đình Tổng Cóc tình nhiều trắc trở Tổng Cóc bỏ nhà Khi trở về, Xuân Hương lại bỏ trở thành vợ lẽ Tri phủ Vĩnh Tường Bài thơ "Khóc Tổng Cóc" Xuân Hương làm thời gian để khóc cho tình chết, tình buồn Sau thời gian bà sinh đứa gái không may lại vừa hạ sinh Bà lấy chồng hai ông Phủ Vĩnh Tường, sống kiếp vợ lẽ sinh cho ông người con, éo le thay sống chung với năm người chồng thứ hai bà bà sống mình, cô độc đến cuối đời Hồ Xuân Hương lấy chồng muộn mà đến hai lần lấy chồng, hai lần làm lẽ, hai ngắn ngủi khơng có hạnh phúc (Nhưng theo tài liệu GS Hồng Xn Hãn ơng Lê Xn Giáo nữ sĩ có tới đời chồng khơng phải hai: Tổng Cóc, Ơng Phủ Vĩnh Tường, cuối quan Tham hiệp trấn Yên Quảng Trần Phúc Hiến) Có thể thấy Hồ Xuân Hương phụ nữ bình thường thời phong kiến mà bà có sống đầy sóng gió Sự nghiệp sáng tác Hồ Xuân Hương nhà thơ Nôm tiếng Bà để lại nhiều thơ độc đáo với phong cách thơ vừa vừa tục mệnh danh Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương coi nhà thơ tiêu biểu văn học Việt Nam, “là nhà thơ độc đáo có khơng hai lịch sử văn học dân tộc” Các tác phẩm bà bị nhiều, đến lưu truyền chủ yếu thơ chữ Nơm truyền miệng Lưu Hương Kí tập thơ có nội dung tình u gia đình, đất nước, khơng thể rõ cá tính mạnh mẽ Hồ Xuân Hương, cho nên, việc nghiên cứu giá trị thơ Hồ Xuân Hương chủ yếu thực thơ Nôm truyền tụng bà Cách tả cảnh, tả tình, cách dùng từ… thơ Nơm bà có khơng hai, vơ sống động đặc sắc X.Diệu đánh giá thơ Hồ Xuân Hương "tót vời nguồn thơ nơm na bình dân" Hồ Xuân Hương nữ sĩ có thiên tài giàu tình cảm, “vì số phận hẩm hiu, thân long đong, nên thơ bà có ý lẳng lơ, có giọng mỉa mai, chứa chan tình tự” Thơ Xuân Hương rắc rối, phức tạp đời bà Số thơ lại chủ yếu nhờ vào lưu truyền, bảo vệ nhân dân nên có nhiều dị Số thơ Nơm lâu coi nữ sĩ khoảng năm mươi Ðây tập thơ Nôm luật Ðường xuất sắc văn học dân tộc (Tập thơ Xuân Hương thi tập) Ngồi tập thơ cịn có tập thơ Lưu Hương ký mang bút danh nữ sĩ ông Trần Thanh Mại phát vào năm 1964 gồm 24 thơ chữ Hán 28 thơ Nôm Với nghệ thuật điêu luyện, nhà thơ viết tâm mối tình với người bạn trai Có nói “Sự nghiệp Hồ Xuân Hương hải đăng” lời đề tựa thứ hai tuyển tập Hồ Xuân Hương Hầu hết thơ bà viết theo thể thơ thất ngôn bát cú đường luật (tám câu bảy chữ) thất ngôn tứ tuyệt (bốn câu bảy chữ) Một số tác phẩm thơ nôm tiêu biểu bà là: - Bà Lang khóc chồng - Bạch Đằng giang tạm biệt - Bài ca theo điệu xuân đình lan - Bánh trôi nước - Cảnh làm lẽ - Cái quạt giấy 1, Trong thơ “Bánh trơi nước” nhiều hệ độc giả yêu thích đưa vào sách giáo khoa Trung học sở giảng dạy Trong thơ Hồ Xuân Hương lấy hình tượng bánh trơi nước để biểu tượng cho số phận trọng 10 a Sự vi phạm qui tắc tu từ tạo “lệch chuẩn” ngôn ngữ để tạo nghĩa Hồ Xuân Hương sử dụng ngôn ngữ để tạo hình, tạo nhạc cuối tạo nghĩa Cách tạo nghĩa lơ lững có lẽ lệch chuẩn ngôn ngữ thơ với ngôn ngữ đời thường Xuân Hương Những từ ngữ: Lá đa, nguyệt, hoa rữa, miếng trầu, bánh trôi, động Hương Tích, thu, lạnh, Lạch Đào Nguyên… Là ký hiệu ngôn ngữ di chuyển từ miêu tả đến ẩn dụ vô đa dạng, biểu đạt sức sống có tầm cở vũ trụ vĩnh cửu Cái ngạc nhiên, đột ngột, bật cười thấm thía nỗi buồn tạo nên xô lệch không ăn khớp đặc điểm phong cách thơ nôm Hồ Xuân Hương.nỞ Hồ Xuân Hương chi tiết tạo nên lấp lửng nghĩa thơ, câu thơ lớp từ ngữ lựa chọn xác, thích hợp cho lộ lẫn ẩn Đó hệ thống ngơn ngữ tương ứng tạo ngữ cảnh từ, nhóm từ nâng đỡ nhau, dựa vào để thực mệnh lệnh người cầm bút Vì vậy, chỗ tài tình Hồ Xn Hương có lẽ lấp lửng ý nọ, ý hình tượng, từ, ngữ, cách nói Điều mà Bakhtin gọi “Siêu ngôn ngữ”, “xuyên ngôn ngữ” chứng minh ngôn ngữ học đại Trong thơ nói phụ nữ có lẽ “Bánh trơi nước” thơ hay Nhà thơ mượn hình ảnh bánh trơi nước để thể vẻ đẹp hình thể, tâm hồn người gái thân phận bé nhỏ, dù đời có phũ phàng em giữ phẩm giá tâm hồn cao đẹp “Mà em giữ lòng son” Cái hay nhà thơ sử dụng từ mà nói lên cách dõng dạc, dứt khốt kiên trì cố gắng đến để giữ “Tấm lòng son” – Biểu phẩm chất cao đẹp người phụ nữ xã hội phong kiến “trọng nam khinh nữ” 16 b Sự vi phạm lệch chuẩn ngơn ngữ hình thức bộc lộ cá tính sáng tạo Hồ Xuân Hương Như biết nhà thơ có cách lựa chọn “kiểu” ngôn ngữ riêng cho thân Ngơn ngữ Bà Huyện Thanh Quan khơng giống ngôn ngữ Hồ Xuân Hương, hai nữ sĩ chung sống thời đại Cũng giàu nữ tính, làm thơ Đường luật…Đọc thơ Bà Huyện Thanh Quan ta bắt gặp “lệch chuẩn” với ngôn ngữ đời thường Sở trường Bà sử dụng loại danh từ để sáng tác Chẳng hạn đọc thơ “Thăng Long thành hoài cổ” bà ta thấy thơ vẻn vẹn câu, câu bảy chữ, thơ 56 chữ tác giả sử dụng nhiều danh từ : tạo hóa, xe ngựa, hồn thu thảo, lâu đài … Hơn danh từ đa số danh từ Hán Việt nên nghĩa trừu tượng Đặc biệt đọc thơ Bà thơ có từ ánh chiều Thơ Hồ Xuân Hương thơ chạm trổ, đá biết cười, hang động biết nói… Trong thơ Bà sử dụng nhiều hình dung từ động từ hoạt động chứng tỏ nhà thơ ý vẻ bề vật Với Bà danh từ khơng đủ khả mà phải có tính từ để miêu tả sắc thái mn hình mn vẻ đời sống, phải có động từ hoạt động muôn vật tương tác chúng Bởi giới thơ Hồ Xuân Hương đầy màu sắc âm thanh, ánh sáng, hình khối … Thơ Bà tràn trề màu sắc không màu sắc độ khơng mà ln đỏ lóet, xanh rì , tối om,…có vai trị việc đẩy màu sắc đến độ cực tả , tạo văn khơng đồng nhất, từ bình thường sang ẩn dụ c Những nét tiêu biểu thơ Hồ Xuân Hương Hồ Xuân Hương trưởng thành giai đoạn lịch sử chiến tranh, ảnh hưởng nặng nề phong kiến “nhất nam viết tử thập nữ viết vô” Đàn bà học, ứng 17 thí đàn ông, may mắn học chữ, lấy chồng sanh lo việc nội trợ Xuân Hương tỏ thiên tài, làm thơ khí bà bị trợt té người ta cười, bà làm hai câu thơ để chữa thẹn: Giơ tay với thử trời cao thấp Xoạc cẳng đo xem đất vắn dài Hồ Xuân Hương thơng minh, có tài tiếc thay sinh phận gái nên lỗi lạc bà thành lãng mạn mà người cho “lẳng lơ’’! Đọc câu thơ sau bà, dũng khí đấng tu mi nam tử Khi XH qua miếu Sầm Nghi Đống Loa Sơn, tên Thái thú quân nhà Thanh thua trận thắt cổ chết đa gò Đống Đa mùng tháng giêng năm Kỷ dậu 1789 Người Hoa lập miếu thờ, tin đồn miếu linh thiêng nên Xuân Hương đề câu thơ: Ghé mắt trông nghiêng thấy bảng treo Kià đền Thái thú đứng cheo leo Ví đổi phận làm trai Thì anh hùng há nhiêu? Xã hội thời phong kiến người ta quan niệm „trai năm thê bảy thiếp, gái chín chuyên chồng thật bất công! vấn đề đa thê ngày không chấp nhận (ngoại trừ nước theo Hồi Giáo) Ngày xưa chồng chết vợ phải thủ tiết thờ chồng Xuân Hương muốn phá phong tục thời đó, nên lúc sống với ơng Phủ Vĩnh Tường, có người góa phụ trẻ muốn tái giá, làm đơn xin quan phủ xét, gặp lúc ông phủ vắng, Xuân Hương xem đơn phê ngay: Phó cho Nguyễn thị Đào 18 Nước loe lẻo cắm sào chờ ai? Chữ xuân bất tái lai Cho kiếm chút kẻo mai già Tuy nhiên có tài liệu cho giai thoại bà Huyện Thanh Quang, theo nhận xét chung lối hành văn bà Huyện Thanh Quang? Những thơ tuyệt tác Xuân Hương lưu truyền hậu Biệt tài thơ Xuân Hương dùng chữ Việt tuý, không vay mượn điển tích sáo ngữ, đọc thơ hiểu nghiã đen nghĩa bóng Bài “Ngủ quên hay ngủ ngày” Thiếu nữ nằm nghỉ buổi trưa hè trời nóng, gió nồm mát rười rượi làm nàng ngủ quên, giấc ngủ say sưa vơ tình bày thân hình trẻ trung, mơn mởn da thịt với đường nét tuyệt vời sống động… Mùa hè hây hẩy gió nồm đông Thiếu nữ nằm chơi giấc nồng Lược trúc chải cài mái tóc, Yếm đào trễ xuống nương long Đơi gị Bồng Đảo sương cịn ngậm Một lạch Đào Nguyên suối chửa thông Quân tử dùng dằng chẳng dứt Đi dở khơng xong 19 Cái đẹp đâu người yêu chuộng, người trần tục thấy hoa đẹp khơng muốn nhìn? Bồng Đảo, Đào Ngun cảnh tiên, Lạch Đào Nguyên suối hoa đào đẹp sống Từ xưa nhiều nhà phê bình bàn cãi tranh luận thơ Xuân Hương mang tính chất dâm tục, sinh lý bị đè nén Ngược lại người yêu thơ Xuân Hương thường hết lời ca tụng, xem sáng tác Xuân Hương kỳ diệu từ cách dùng chữ xác, âm điệu kỳ tài Cái đặc điểm thơ Xuân Hương tả tục dùng toàn chữ thanh, đọc bốn câu thơ sau người ta hiểu tả ông quan võ Bác mẹ sinh vốn chẳng hèn Ban đêm không mắt sáng đèn Đầu đội nón da loe chóp đỏ Lưng đeo bị đạn rủ thao đen tựa “dương vật” Để thẩm định đứng nhà thơ này, nói Văn học đọc số thơ cho dâm tục có đáng chăng? Bởi vấn đề tình dục từ Châu Á sang Châu Âu thường trình bày qua tác phẩm văn chương, hình vẽ, tượng điêu khắc chạm trổ Cung điện, Đền đài lưu lại từ ngàn năm trước có nét đẹp độc đáo thân thể đàn bà qua đường cong tuyệt vời, ngực no tròn lồ lộ lớp xiêm y mỏng manh tác phẩm thể linh động nét văn hóa sắc thái mang tính chất diễn tả nghệ thuật Mỗi dân tộc văn minh có sinh hoạt văn hoá khác Nhiều sắc dân họ thờ phận sinh dục, dân tộc Chàm xây Tháp theo hình tượng Lingam (dương vật) tình dục nói bình thường sinh hoạt người Xã hội bình dân 20 xưa khơng khỏi quy luật dục vọng cá nhân lẽ sống người, dục vọng tập thể lẽ sống xã hội Bởi ca dao truyền tụng dân gian Sinh hoạt xã hội tầng lớp nào, dục tính cá nhân len lỏi vào sống Cái khác biệt tồn thể chất khơng giống Hồ Xuân Hương người trần tục nên ca tụng sinh họat trần tục niềm vui trần tục, đọc thơ Xuân Hương để tiếp nhận tinh thần hồn nhiên ca dao, tục ngữ Tôi Không đào sâu tục thơ làm đề tài Thơ Xuân Hương sống động tài tình mang tinh hoa khác biệt, giá trị tồn mãi lâu đài văn hoá dân tộc Một đèo, đèo lại đèo Khen khéo tạc cảnh cheo leo Cửa son đỏ loét tùm hum Hịn đá xanh rì lún phún rêu Lắt lẻo cành thơng gió Đầm đià liễu giọt sương rơi Hiền nhân quân tử chẳng Mõi gối chồn chân muốn trèo Bài thơ đọc qua độc giả nhận đèo Ba Đội, đèo, đèo lại đèo từ màu sắc cửa son đỏ lóet, tùm hum, xanh rì, lún phún, lắt lẻo Hồ Xuân Hương tài tình tạo tranh sống động từ âm đến màu sắc Hồ Xuân Hương nhạc sĩ tài tình, phối hợp âm thanh, màu sắc, 21 không gian lẫn thời gian, tạo nét đặc sắc thơng thường nghe điệp âm hõm hịm hom, toen hoẻn, vịnh hang Cắc Cớ: Trời đất sinh đá chịm Nứt làm đơi mảnh hỏm hịm hom Kẽ hầm rêu mốc trơ toen hoẻn, Luồng gió thơng reo vỗ phập phịm Gịot nước hữu tình rơi lõm bõm Con đường vô ngạn tối om om Khen đẽo đá tài xuyên tạc Khéo hớ hênh kẻ dòm Giọt nước từ thạch nhủ rơi giọt xuống vũng nước bên lõm bõm, đường vào hang thiếu ánh sáng Hàng năm có Hội Chùa Thầy du khách khơng vào hang Cắc Cớ coi chưa biết Chùa Thầy Hồ Xuân Hương vịnh cảnh Chùa Hương Tích huyện Mỹ Đức Hà Đông linh động với cảnh trời mây non nước… vào ngày đầu xuân, hội Chùa Hương nhộn nhịp, người tu hành ít, kẻ trần tục nhiều, muốn lên chùa phải trèo bậc thang đi, chen chân động với hương khói pha mờ mù sương Người quen cõi Phật chen chân xọc Kẻ lạ bầu tiên mỏi mắt dòm… 22 Bài đánh đu tranh quê sống động tả cảnh vui xuân rộn rã, Hồ Xuân Hương khen trò chơi đánh du hấp dẫn gợi lên niềm say mê ngày hội Hiện làng ngồi Bắc cịn trì trị chơi Nhưng ngày xn trơi qua cột nhổ lỗ bỏ khơng, cịn lại cảnh trống không hiu quạnh! Bốn cột khen khéo khéo trồng Người lên đánh, kẻ ngồi trơng Trai đu gối hạc khom khom cật, Gái uốn lưng ong ngửa ngửa lòng Bốn mảnh quần hồng bay phất phới Hai hàng châu ngọc duỗi song song Chơi xuân biết xuân tá? Cột nhổ rồi, lỗ bỏ khơng! Có thể Hồ Xuân Hương theo thơ đánh đu vốn có tập Hồng Đức Quốc Âm Thi Tập Bốn cột lang nha ngắm để trồng À đánh ả cịn ngong Tế hậu thổ khom khom cật, Vái hồng thiên ngửa ngửa lịng Tám quần hồng bay phất phới, Hai hàng châu ngọc đứng song song 23 Chơi xuân hết tấc xuân dường Nhổ cột đem để lỗ không Chơi đánh đu, chàng trai nhấn đu cô gái tư tay nắm chặt, chân duỗi thẳng cho dễ bay bổng Khi độ cao giảm đến lượt cô gái nhún, chàng trai lại chờ đón… tất phải nhịp nhàng, khoẻ mà mềm mại bay cao ung dung, vẻ đẹp rõ hình thể bên ngồi gối hạc, lưng ong, ngửa ngửa lòng, phất phới, song song Hồ Xuân Hương khéo dùng điệp khúc Trong ngôn ngữ Anh, Pháp, Đức không gặp cách dùng chữ văn chương Việt Nam Chúng ta thử đọc dịch đối chiếu thi sĩ Balaban dịch cảnh thu, khó chuyển dịch thu! Cảnh thu Thánh thót tầu tiêu hạt mưa, Khen khéo vẽ cảnh tiêu sơ Xanh om cổ thụ tròn xoe tán, Trắng xoá tràng giang phẳng lặng tờ Bầu dốc giang sơn say chắp rượu, Túi lưng phong nguyệt nặng thơ Ơ hay, cảnh ưa người nhỉ, Ai thấy, mà chẳng ngẩn ngơ Qua ca dao có nhiều truyền tụng nghe tục vịnh quạt: Rành rành ba góc rành rành 24 Khi khép nhỏ lại, vành to Khi vui sướng thay Khi buồn nước chảy rì rì Hồ Xuân Hương tả quạt duyên dáng hơn, có tính cách tương tự ca dao tục ngữ hài hước, tả quạt có nhiều nan, nan quạt có lỗ, kim xâu nan quạt vào Sau bồi giấy xếp lại xòe quạt cho mát, mưa sa nhẹ hạt che đầu, lúc xếp quạt lại nếp giấy chồng lên thừa Hồ Xuân Hương tả quạt tám câu thơ bút pháp thật sinh động: Một lỗ xâu xâu vừa Duyên em dính dáng tự Chành ba góc da cịn thiếu Khép lại đơi bên thịt thừa Mát mặt anh hùng nắng gió, Che đầu quân tử lúc sa mưa Nâng niu ướm hỏi người trướng Phì phạch lịng sướng chưa … Thời xưa gia đình thơn q, thường trồng bông, nuôi tằm, ươm tơ, làm lụa tự dệt vải may áo quần Ban ngày làm việc đồng áng, đêm dệt vải với dụng cụ đơn giản khung cửi, hai ống trục, go, hai lược, đơi 25 guốc, suốt, thoi (con cị gõ) Hồ Xuân Hương tả cô gái dệt vải vào đêm, muốn vài phẩm chất tốt phải ngâm lâu, ba mùa thu không bị phai màu Thắp đèn lên thấy trắng phau Con cò mấp máy suốt đêm thâu Hai chân đạp xuống năng nhắc Một suốt đâm ngang thích thích mau Rộng hẹp nhỏ to vưà vặn Ngắn dài khuôn khổ Cô muốn tốt ngâm cho kỹ Chờ đến ba thu dãi màu Chùa Quán Sứ xây dựng từ kỷ thứ 17, nằm phố mang tên Quán Sứ Hà Nội Dân tộc Việt Nam ảnh hưởng Phật giáo thời nhà Lý hưng thịnh, Phật, Pháp màu nhiệm không thay đổi, cõi đời nầy không thiếu kẻ “mạt tăng” lợi dụng cửa Chùa rộng mở, cạo đầu núp lớp áo cà sa để buôn thần, bán thánh…làm việc trái với giáo lý nhà Phật Xuân Hương không chống phá đạo Phật, dùng thơ văn để dỡn mặt với tăng giả, hay sư hổ mang ca dao: Ba cô đội gạo lên Chùa Một cô yếm thắm bỏ bùa cho sư Sư sư ốm tương tư, Ốm lăn, ốm lóc nên sư trọc đầu 26 Ai làm cho sư sầu, Cho ruột sư héo, cho bầu đứt dây! Cảnh chùa Quán Sứ thời loạn làm cho Xuân Hương nghi ngờ người xuất gia, tu lâu năm lên làm “Sư Cụ” “phiến đá vĩ đại” bao che đệ tử gây nên nghiệp chướng, không lo làm tròn phận tụng kinh gõ mõ, bỏ cảnh chùa vắng teo Quán sứ mà cảnh vắng teo Hỏi thăm sư cụ đáo nơi nao Chày kình tiểu để suông không đấm Tràng hạt, vãi lần đếm lại đeo Sáng banh khơng kẻ khua tang mít Trưa trật móc kẽ rêu Cha kiếp đường tu lắt léo Cảnh buồn thêm chán nợ tình đeo hay sư hổ mang …………………………… Khi cảnh, tiu, chũm choẹ Giọng hi, giọng hỉ, giọng hi Tu lâu có lẽ lên Sư cụ 27 Ngất nghểu sen mà chày tạc hình cá kình gỗ, thay cho dùi đánh chuông Tang trống làm gỗ mít Nói chung người Phật tử chân phải bực đến Chùa khơng có thầy trụ trì hướng dẫn phần tâm linh, Sư gây phiền não cho bá tánh, dù thời đại chấp nhận việc làm vô ý thức Người đời nhớ Xuân Hương tiếng cười phá phách, lòng Xuân Hương mang nặng niềm đau, khối tình nặng đá, với tâm thái nhân tình làm rung động, se thắc lòng người: Gan nghĩa giãi nhật nguyệt Khối tình cọ với non sơng Đá cịn biết xuân già dặn Chả trách người ta lúc trẻ trung (Đá ơng chồng, đá bà chồng) qua tình tự Canh khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non Chén rượu hương đưa đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn! Xiên ngang mặt đất rêu đám, Đâm toạc chân mây đá 28 Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại Mảnh tình san sẻ tý con Xuân Hương vịnh bánh trôi nước, thức ăn quen thuộc người bình dân Thân em (Xuân Hương) thân phận đàn bà thời phong kiến lận đận, nhiều long đong? Nhưng lòng nàng giữ sắt son: Thân em trắng phận em tròn Bảy ba chìm với nước non Lớn nhỏ tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son Thơ Hồ Xuân Hương có phong cách riêng, tiêu biểu cho thái độ tự nhiên, tình cảm tràn đầy sáng, thơ bà bình dân, duyên dáng giàu khả gợi cảm, gợi tình, chứa chan tình tự cảm khối, khơng dùng hán tự điển tích Bà có biệt tài sử dụng điệp khúc, âm điệu, tiết tấu thích hợp với ý, hồn cảnh Dù muốn chê hay khen, đọc thơ Xuân Hương ta cảm thấy vui vui xen lẫn vào hồn, hay thơ Hồ Xuân Hương tuyệt vời phong phú, viết giới hạn, tơi khơng thể trình bày trích giải hết được… Hồ Xuân Hương nhà thơ độc đáo có khơng hai văn học Việt Nam III Kết luận Có thể khơng q đáng nói rằng: Thơ Hồ Xuân Hương làm nhiều điều mà tưởng chừng làm được, khơng thể dưói bàn tay điêu luyện Hồ Xuân Hương trở thành Trước sau bà khơng có 29 làm điều Một điều nghiên cứu thơ Hồ Xuân Hương, ngôn ngữ thơ nữ sĩ nhận thấy nội dung hình thức gắn vào chặt chẽ Tất phương tiện nghệ thuật kết hợp mật thiết với để thể nội dung tư tưởng, tình cảm Cả nội dung hình thức thơ Hồ Xuân Hương bắt nguồn sâu sắc từ đời sống nhân dân, điều làm cho thơ bà trở nên Bà người góp phần làm phong phú vốn tiếng Việt giá trị Chính tìm hiểu phong cách thơ Hồ Xuân Hương phải thấy rõ điều Hồ Xuân Hương xứng đáng mệnh danh “Bà Chúa thơ Nôm” 30 ... nữ thi sĩ hay thơ chép tay nhà nho đất Nam Định Nguyễn Đình Hồ, 300 Hán văn có đề Hồ Xuân Hương II Sự độc đáo nội dung nghệ thuật thơ Hồ Xuân Hương Phong cách nghệ thuật Hồ Xuân Hương có cách... chủ yếu thơ Nơm truyền miệng Trong đó, Lưu Hương Ký tập thơ xuất sắc Nội dung tập thơ nói tình u gia đình, đất nước Tập thơ thể rõ cá tính nữ sĩ Hồ Xuân Hương - Tổng số thơ Nôm coi Hồ Xuân Hương. .. chủ yếu thơ chữ Nôm truyền miệng Lưu Hương Kí tập thơ có nội dung tình u gia đình, đất nước, khơng thể rõ cá tính mạnh mẽ Hồ Xuân Hương, cho nên, việc nghiên cứu giá trị thơ Hồ Xuân Hương chủ