1855010148_Nguyễn Thị Minh Truyền_ISLAM NUSANTARA MỘT QUYỀN LỰC MỀM TRONG NGOẠI GIAO CHÍNH TRỊ CỦA INDONESIA

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA XHH – CTXH – ĐNA NGUYỄN THỊ MINH TRUYỀN 1855010148 BÀI TIỂU LUẬN MÔN: ĐÔNG NAM Á HẢI ĐẢO ISLAM NUSANTARA: MỘT QUYỀN LỰC MỀM TRONG NGOẠI GIAO CHÍNH TRỊ CỦA INDONESIA Giáo viên hướng dẫn ThS Đặng Thị Quốc Anh Đào Tp Hồ Chí Minh, 2021 TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA XHH – CTXH – ĐNA NGUYỄN THỊ MINH TRUYỀN 1855010148 BÀI TIỂU LUẬN MÔN: ĐÔNG NAM Á HẢI ĐẢO ISLAM NUSANTARA: MỘT QUYỀN LỰC MỀM TRONG NGOẠI GIAO CHÍNH TRỊ CỦA INDONESIA Giáo viên hướng dẫn ThS Đặng Thị Quốc Anh Đào Tp Hồ Chí Minh, 2021 NHẬN XÉT CỦA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN ĐỀ TÀI ISLAM NUSANTARA: MỘT QUYỀN LỰC MỀM TRONG NGOẠI GIAO CHÍNH TRỊ CỦA INDONESIA Nguyễn Thị Minh Truyền Tóm tắt: Các khủng bố tổ chức Islam giáo cực đoan làm tình hình giới trở nên căng thẳng hết Hình ảnh Islam giáo trở nên tiêu cực, điều làm ảnh hưởng đến mối quan hệ ngoại giao quốc gia, cụ thể Indonesia nơi có nhiều tín đồ Islam giới Tổ chức Nahdlatul Ulama với khái niệm Islam Nusantara tích cực quảng bá hình ảnh Islam ơn hịa, chống khủng bố cực đoan với hỗ trợ phủ Indonesia Bước đầu Islam Nusantara vấp phải phản đối, nhiên truyền bá cách dần chấp nhận Tơn giáo số quốc gia có mối quan hệ mật thiết với trị Islam Indonesia Chính phủ Indonesia thực hành sách sáng kiến liên quan đến quảng bá Islam Nusantara Tổng thống Joko Widodo, năm 2015 cơng khai ủng hộ Islam giáo ơn hịa Bài viết nghiên cứu cách phân tích, tổng hợp tư liệu cơng trình nghiên cứu có liên quan, với cập nhật tình hình vấn đề Kết nghiên cứu cho thấy tổ chức NU có thành cơng cụ thể chi nhánh PCINU làm tốt vai trị Islam Nusantara sách ngoại giao hữu hiệu Indonesia với tư cách quyền lực mềm Từ khóa: Tơn giáo, Islam Nusantara, quyền lực mềm, ngoại giao Đặt vấn đề Indonesia quốc gia biết đến với tên gọi “Xứ sở vạn đảo” Đất nước đa dạng sắc tộc, văn hóa, ngơn ngữ quốc gia có nhiều tín đồ Islam giới Theo số liệu thống kê Kementerian Agama Ri, Indonesia có khoảng 230 triệu tín đồ Muslim (8/2021) Lịch sử Indonesia tồn nhiều vương triều islam kể đến Malacca, Demak, Aceh Vai trị Islam giáo hữu nhiều mặt sinh hoạt đời sống xã hội Indonesia nghệt thuật, văn học, kiến trúc Mặt khác, yếu tố Islam giáo xuất ngoại giao trị Indonesia Sự kiện ngày 11/9/2001 Trung tâm thương mại Thế giới (WTC) sụp đổ loạt bốn công khủng bố có tham gia nhóm khủng bố Al-Qaeda nhằm chống lại Hoa Kỳ Do đó, Hoa Kỳ tuyên bố khủng bố mối đe dọa xuyên quốc gia Từ chứng sợ Islam giáo (Islamophobia) gây khoảng cách e ngại trước đạo Đối mặt với vấn đề Indonesia cần phải có sách ngoại giao hợp lý mà đất nước đơng đảo tín đồ islam giáo Một giải pháp cho điều Islam Nusantara với đặc điểm ơn hịa, từ bi, chống cực đoan Quyền lực mềm khái niệm Joseph S Nye đề cao Quyền lực mềm thuật ngữ sử dụng rộng rãi để diễn giải giải thích q trình quan hệ thực hóa quyền lực Bản thân ý nghĩa quyền lực mềm khả làm thứ kiểm sốt người khác, khiến họ làm điều mà họ không thiết phải làm (mọi thứ kiểm soát người khác, để đạt điều họ muốn) Quyền lực mềm nguồn lực quốc gia ưu việt với tư cách khả nhà nước sử dụng để tác động đến quốc gia khác nhằm đạt kết lợi ích mong muốn Quyền lực mềm thực hóa cơng cụ kỹ thuật sách đối ngoại quốc gia điều hành (Witarti D & Puspitasari A., 2019) Năm 2014, Nahdlatul Ulama (NU; Revival/Awakening of Ulama), tổ chức Islam giáo độc lập lớn Indonesia phát động chiến dịch chống chủ nghĩa cực đoan toàn cầu Mục tiêu nêu NU "truyền bá thông điệp Islam giáo khoan dung (Islam toleran) để kiềm chế chủ nghĩa cực đoan, chủ nghĩa cực đoan chủ nghĩa khủng bố", theo tuyên bố, "thường bắt nguồn từ việc hiểu sai giáo lý islam giáo" (Varagur 2015) ‘Islam giáo khoan dung’ đề cập đến Islam Nusantara (‘Islam giáo quần đảo’) (Leonie Schmidt, 2021) Với nghiên cứu trước đây, tác giả Luqman, N & Mualimul, H (Islam Nusantara: A Middle Way, 2016) với nội dung giải đáp vấn đề mô hình Islam Nusantara phản ánh nhiều giáo lý đạo islam Tác giả Ahmad Najib Burhani (Islam Nusantara as a Promising Response to Religious Intolerance and Radicalism, 2018) cho Islam Nusantara có tiềm trở thành hình thức islam giáo đặc biệt khuôn mẫu cho islam giáo khoan dung tín đồ Muslim nơi khác giới mô Bài nghiên cứu Saskia Schäfer (Islam Nusantara –The Conceptual Vocabulary of Indonesian Diversity, 2021) Volume II, Number II, July 2021, viết tập trung vào tranh luận gần khái niệm "Islam Nusantara" tranh luận islam giáo Đông Nam Á, đặc biệt Indonesia Tác giả đưa ba lập luận làm sáng tỏ khái niệm, thực hành niềm tin, tham vọng quảng bá Islam Nusantara Mục tiêu nghiên cứu hướng đến: - Thứ nhất, làm rõ vai trò Nahdlatul Ulama (NU) với truyền bá Islam Nusantara - Thứ hai, tìm hiểu yếu tố Islam ngoại giao trị Indonesia - Thứ ba, giải thích Islam Nusantara trở thành quyền lực mềm ngoại giao trị Indonesia Đối tượng phương pháp nghiên cứu Đối tượng: Islam Nusantara Indonesia Phương pháp nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu thuộc lĩnh vực quan hệ quốc tế nên tiến hành thực dựa phương pháp nghiên cứu quan hệ quốc tế, phương pháp nghiên cứu lịch sử, phương pháp logic kết hợp với phương pháp phân tích - tổng hợp để hồn thành Ngồi viết cịn áp dụng phương pháp phân tích tổng hợp với kỹ thuật tìm kiếm tư liệu, thơng tin từ trang báo chí thống, sách, nghiên cứu đề vấn đề liên quan đến đề tài để có nguồn liệu dồi dào, xác sâu vào vấn đề Kết nghiên cứu 3.1 Vai trò Islam Nusantara 3.1.1 Tổng quan Islam Nusantara Islam Nusantara hay gọi Islam người Java phát triển Nusantara (quần đảo Indonesia) từ kỷ 16, Islam Nusantara kết tương tác, bối cảnh hóa, địa hóa, giải thích phổ biến giá trị Islam giáo phổ quát,thực tế xã hội, văn hóa văn học Indonesia Islam theo chủ nghĩa truyền thống, gọi "Islam Nusantara, Islam người Java" định hướng lấy cảm hứng từ phái Sufi thường khái quát diễn ngơn NU "Islam Indonesia", bỏ qua khác biệt nhỏ chúng Đây hình thức Islam phát triển đặc biệt Java, kể từ kỷ 16, nơi dần trộn lẫn với adat (luật tục), Ấn Độ giáo, Phật giáo thực hành thần bí người Java (Weintraub 2011, 3-4) (Leonie Schmidt, 2021, tr.239) Vào tháng năm 2015, Tổng thống Indonesia Joko Widodo công khai bày tỏ ủng hộ Islam Nusantara, theo quan điểm ơng, Islam Nusantara hình thức Islam ơn hịa phù hợp với giá trị văn hóa Indonesia Islam Nusantara khn mẫu để tiết chế tôn giáo liều thuốc giải độc cho chủ nghĩa cực đoan họp quốc tế Những đặc điểm Islam Nusantara ơn hòa (tawasut), từ bi (rahmah), chống cực đoan, hòa nhập khoan dung Ơn hịa hàm ý quan điểm thần học Islam Sunni tiết chế (wasatiyyah) lập trường trị Trong mối quan hệ với văn hóa địa phương, Islam Nusantara sử dụng cách tiếp cận văn hóa thơng cảm để giảng dạy Islam giáo; khơng phá hủy, phá vỡ thay văn hóa địa, mà ngược lại bao hàm, tôn vinh, nuôi dưỡng bảo tồn văn hóa địa phương Tuy nhiên, Islam Nusantara bị phản đối trích dội nhánh khác Islam, đặc biệt người theo thuyết wahhabism salafism Bên cạnh đó, Muhammadiyah tổ chức Islam giáo có ảnh hưởng khác Indonesia không phản đối trực tiếp khái niệm này, họ nhấn mạnh thuật ngữ Islam Nusantara nên sử dụng cách thận trọng, không làm suy yếu đàn áp nhánh khác Islam Vào tháng năm 2018, chi nhánh tỉnh Tây Sumatra Hội đồng Ulama Indonesia (MUI Sumatra Barat) đưa định bác bỏ "Islam Nusantara" có khả gây nhầm lẫn gây chia rẽ Đáp lại điều trên, vào tháng 12 năm 2019, Robikin Emhas giám đốc điều hành Nahdlatul Ulama, nhấn mạnh Islam Nusantara tôn giáo giải thích hiểu biết tơn giáo phù hợp với trí tuệ địa phương thực hành truyền thống Indonesia, không trái với giáo lý đạo Islam theo kinh Qur'an hadith 3.1.2 Vai trò tổ chức NU quảng bá Islam Nusantara Nahdlatul Ulama tổ chức Islam giáo Indonesia thức thành lập vào ngày 31 tháng năm 1926 NU tổ chức Islam giáo độc lập lớn giới, với ước tính 90 triệu thành viên (2019) (Patrick, 2019) (Muhammad R.P., Tamyiz M., Yusdanic & Ahmad, M.N., 2019, tr.95) NU chủ yếu tổ chức tôn giáo - xã hội Tuy nhiên, định hướng fīqh mạnh mẽ NU tín điều nghi lễ Islam buộc NU phải thảo luận trị Nền trị tồn cầu đạo Islam tạo sở cho đời NU (Faried F Saenong, 2021,tr.131) NU với mục đích truyền bá việc giảng dạy Islam giáo Ngồi ra, NU thực hoạt động giáo dục thông qua mạng lưới 6.830 trường nội trú Islam giáo (pesantren) Nó sở hữu 44 trường đại học tham gia vào nghiên cứu kinh tế nông nghiệp, hoạt động xã hội bao gồm kế hoạch hóa gia đình Mục tiêu NU truyền bá thông điệp Islam giáo khoan dung quốc gia để kiềm chế chủ nghĩa cực đoan chủ nghĩa khủng bố thường xuất phát từ việc hiểu sai giáo lý đạo Islam" Vào tháng 12 năm 2014, NU phát động chiến dịch toàn cầu chống lại chủ nghĩa cực đoan thánh chiến Trong họp toàn quốc giáo sĩ NU tháng năm 2019 diễn Tây Java, kêu gọi bãi bỏ thuật ngữ "kafir" để mô tả người khơng theo đạo Islam Vai trị NU với khái niệm Islam Nusantara, trở thành thành viên Tổ chức Phi Chính phủ lĩnh vực tôn giáo NU phần ngoại giao đa tuyến thứ Điều công bố tồn NU với tư cách tác nhân việc quảng bá "Islam Nusantara", xã hội toàn cầu việc ngăn chặn chủ nghĩa khủng bố cách tiếp cận quyền lực mềm theo kiểu truyền bá đạo Islam Nền tảng Islam Nusantara bác bỏ nguyên tắc quyền lực cứng, để giảm thiểu chứng sợ Islam ngăn chặn nguy khủng bố thông qua việc thành lập chi nhánh PCINU (Nahdlatul Ulama Special Branch Management) nước Hàn Quốc, Nhật Bản, chí khu vực châu Mỹ, đặc biệt Mỹ Tổng thư ký NU, Dr H Helmy Faishal Zaini nói cách thành lập đại diện PCINU quốc tế, cơng dân xây dựng Islami giáo chân tràn đầy hịa bình việc thiết lập tính hợp pháp quyền lực ổn định hệ thống quốc tế vai trị ngoại giao tơn giáo NU mang lại Với vai trò NU nguyên tắc Quan hệ Quốc tế, NU trở thành phần sách ngoại giao đa phương diện Trong NU với tư cách tổ chức phi phủ, đặc biệt lĩnh vực tơn giáo, mục tiêu tổ chức Hubhul Wathan Minal Iman (tình yêu quê hương đức tin), cho thấy người Indonesia phải yêu quê hương dựa đức tin lòng mộ đạo 3.2 Yếu tố Islam Nusantara ngoại giao 3.2.1 Islam bối cảnh giới Trung tâm Nghiên cứu Pew, theo nghiên cứu nhân học, dự đoán xu hướng nhân học tơn giáo tồn cầu nhận thấy Islam tôn giáo phát triển nhanh giới năm tới thập kỷ (2010-2050) Ước tính xu hướng tiếp tục, Islam Cơ đốc giáo chiếm gần dân số giới vào năm 2050 khoảng 10% dân số châu Âu theo đạo Islam vào năm 2050 Nhìn chung, Islam dự đốn tơn giáo lớn giới vào năm 2070 Một số quốc gia đa số theo đạo Islam bao gồm Iran, Saudi Arabia Indonesia có khả tạo câu chuyện Islam giáo ảnh hưởng đến 1,6 tỷ người theo đạo Islam khu vực khác giới Đồng thời, quốc gia cạnh tranh quyền lực cách quảng bá Islam riêng họ Những kiến trúc giao thoa với vấn đề liên quan đến công ty khác sách mà quốc gia giới quan tâm, từ quản trị đến an ninh quốc tế Hiện nay, phần lớn tín đồ Islam Indonesia theo trường phái ơn hịa Họ chấp nhận dân chủ tục xã hội đa nguyên Thông qua kết bầu cử lập pháp đảng trị Islam giáo nhấn mạnh tầm quan trọng dòng Islam giáo nghiêm ngặt thống trị phủ nhận phiếu Trong đó, tín đồ tỏ ủng hộ đảng trị tục hỗ trợ dân chủ xã hội Islam giáo ơn hịa khoan dung phổ biến 3.2.2 Chi nhánh PCINU tổ chức NU Vào ngày 11 tháng năm 2001, với sụp đổ thảm kịch Trung tâm Thương mại Thế giới (WTC) khiến Hoa Kỳ tuyên bố với xã hội tồn cầu thơng qua phương tiện truyền thơng họ CNN, cho khủng bố mối đe dọa toàn cầu xuyên quốc gia, với nhóm cá nhân đại diện cho tổ chức lý thuyết nó, cụ thể Al Qaeda Vì thế, vào thời điểm đó, Islam trở nên lập chí trở thành mối đe dọa tiềm ẩn hay gọi chứng sợ Islam Kết Hoa Kỳ thay đổi quan điểm Islam Không thể tránh khỏi, kỳ thị xuất Islam người Muslim Muhammad Izzul Haq, Chủ tịch Chi nhánh đặc biệt Nahdlatul Ulama (PCINU) Hoa Kỳ Canada, cho biết: “Tơi chí nghe nói kết nghiên cứu Hoa Kỳ, Islam bị kỳ thị nhiều Hoa Kỳ PCINU Hoa Kỳ-Canada có sách họp với tổ chức tôn giáo Với hợp tác hữu nghị cộng đồng tôn giáo khác nhau, hy vọng có sức mạnh tổng hợp hoạt động với hy vọng kết hỗ trợ việc giảm bớt chứng sợ Islam Nhiều đối thoại liên tôn giáo thực hai nước hiệu Điều minh chứng diện đại diện Islam Quốc hội Hoa Kỳ, Canada, có ba trưởng Islam người nhập cư từ Syria, Afghanistan Somalia Bên cạnh đó, chi nhánh đặc biệt Nahdlatul Ulama (PCINU) có vai trị quan trọng việc thực ngoại giao, với tư cách đại sứ Nahdlatul Ulama nước Để tối đa hóa vai trị mình, trường hợp này, PCINU Bỉ thực hóa điều thơng qua quan hệ đối tác với bên khác Đại sứ quán Indonesia cộng đồng Islam có Miftahul Huda - Chủ tịch PCINU Bỉ, giải thích PCINU gây quỹ thơng qua NU-Care LAZISNU để mua tòa nhà đa sử dụng làm trung tâm nghiên cứu văn hóa Indonesia Nó dự kiến thánh đường Islam giáo Indonesia Bỉ Tòa nhà kỳ vọng trở thành phịng thí nghiệm sống trưng bày tranh thu nhỏ Islam Nusantara Ngoài ra, tượng sợ Islam thường xuất tảng xã hội cách tiêu cực Do đó, PCINU Bỉ cam kết thúc đẩy Islam thân thiện thông qua mạng xã hội Miftah - giảng viên Đại học Nhà nước Islam giáo Maulana Malik Ibrahim Malang, Đơng Java cho biết "Ơng hy vọng việc tối ưu hóa PCINU Bỉ da'wah thông qua phương tiện truyền thông xã hội sau làm giảm, loại bỏ triệu chứng Islamophobia châu Âu chí giới" Chi nhánh PCINU nước đồng thời có quan tâm lúc vấn đề Islam giáo quyền lợi tín đồ Trong đó, Etin Anwar - phó chủ tịch Syuriyah PCINU Hoa Kỳ, giải thích hy vọng hình thành bình đẳng giới cho phụ nữ Afghanistan thời đại phủ Afghanistan cai trị Taliban Trong chương trình trị chuyện ''Định hình lại vai trị NU Afghanistan: Vận động cho ơn hịa Islam Trao quyền cho phụ nữ kỷ nguyên Taliban" vào chủ nhật (12/9/2021), Etin nói có hai điều kiện để đạt lý tưởng bình đẳng giới cho phụ nữ Afghanistan Thứ nhất, tạo hội tiếp cận giáo dục cho tất bên, đặc biệt phụ nữ Ông tin giáo dục cánh cửa khuyến khích việc tạo bình đẳng giới cho phụ nữ Afghanistan Thứ hai, Etin đề cập đến cần thiết áp lực quốc tế Ơng nói với tư cách quốc gia mới, Afghanistan hiểu việc giành ủng hộ quốc tế quan trọng Dù muốn hay không, Afghanistan phải nhận nhiều áp lực từ quốc tế Tổ chức NU với khái niệm Islam Nusantara thành lập chi nhánh PCINU nhiều nơi giới Vai trò chi nhánh tăng cường mối quan hệ ngoại giao nước Indonesia hịa bình quốc tế 3.3 Islam Nusantara trở thành quyền lực mềm ngoại giao Indonesia Cách tốt để phù hợp với quyền lực trị tôn giáo làm cho tôn giáo trở thành nguồn đạo đức nguồn luật Tôn giáo tôn giáo cư dân địa phương tiếp nhận mà không ưu tiên cho Theo trật tự pháp lý Indonesia, tơn giáo nguồn luật, có nghĩa quy tắc tơn giáo trở thành luật có kết trị quan lập pháp, hành pháp tư pháp Việc áp dụng quy tắc tôn giáo quy tắc tơn giáo mà phủ mong muốn sau trải qua nhiều cân nhắc khác Khi nhìn nhận lĩnh vực quyền lực trị, tơn giáo lực lượng trị mong muốn nắm giữ sợi dây quyền lực Bởi quyền lực công cụ để tôn giáo áp dụng quy tắc cho tín đồ cho người khác, hay người mong đợi sau trở thành tín đồ tơn giáo Trước đây, chẳng hạn; Cơ đốc giáo cai trị đế chế La Mã thời gian dài; Islam nguồn cai trị Umayyad, Abbasid Ottoman cường quốc nhỏ khác; Người theo đạo Hindu kiểm sốt quần đảo thơng qua vương quốc Majapahit, Phật giáo kiểm soát Sumatra với vương quốc Srivijaya Không thể tránh khỏi điều nêu tơn giáo lối sống với giá trị thiêng liêng Vì vậy, để đạt chức mình, quyền lực cơng cụ hữu hiệu Khơng có quyền lực khơng thể đạt vai trị tơn giáo Có nghĩa chừng chưa đạt điều này, người theo tôn giáo thực quy tắc tôn giáo họ cách hoàn hảo (kaffah) Các động lực trị Indonesia trước đây, khiến giới ấn tượng tiêu cực hình ảnh tích cực Indonesia Islam ơn hịa Những người theo chủ nghĩa Islam truyền thống, thành viên tổ chức NU, lực lượng xã hội dân lớn nước, có tích cực thúc đẩy Islam Nusantara thông qua chiến dịch công khai khác để chống lại tiếng nói nhóm Islam khác Những nỗ lực đóng góp to lớn vào quyền lực mềm Indonesia với tư cách quê hương Islam ơn hịa Tuy nhiên, NU cần hỗ trợ nhiều từ phủ thách thức ngày gia tăng Chính quyền Tổng thống Joko Widodo áp dụng Islam Nusantara phiên mang tính Islam đại diện Indonesia để quảng bá cấp độ tồn cầu thơng qua sáng kiến sách đối ngoại bền vững Bên cạnh, Islam Nusantara coi khái niệm hoàn thiện, tạo tranh luận người ủng hộ phản đối nước Tuy nhiên, điều khơng nên làm trì hỗn quảng bá Islam Nusantara Để thi hành sách cần lưu ý điểm sau Thứ nhất, công chúng quốc tế phải chịu đựng mối đe dọa an ninh Do chủ nghĩa Islam cực đoan gia tăng toàn cầu Chủ nghĩa khủng bố Islam giáo tạo chiến tranh bất đối xứng chống lại dân thường phủ khắp giới Islam Nusantara đóng vai trị câu chuyện kể thay để truyền cảm hứng cho người Muslim khắp giới Nadirsyah Hosen, giáo sư Đại học Monash, đồng thời quan chức cấp cao NU Úc, nói "nếu mục đích việc quảng bá Islam Nusantara để quảng bá sản phẩm Islam giáo Indonesia cụ thể hóa theo ngữ cảnh cho địa phương Indonesia, điều nỗ lực chắn thất bại” (Hosen, 2016) (Marlis H.A., 2017, tr.462) Có nghĩa phải truyền bá Islam Nusantara cách hiểu thực hành phương pháp 'manhaj' để hiểu thực hành tơn giáo phù hợp với văn hóa địa phương tín đồ Thứ hai, quảng bá Islam Nusantara cấp độ toàn cầu cách tốt để thể lợi ích quốc gia Indonesia hệ thống quốc tế Indonesia cần thể sức mạnh mềm để chống lại vấn đề xấu gia tăng chủ nghĩa Islam giáo cực đoan toàn cầu Điều quan trọng quốc gia có ảnh hưởng đóng vai trị, quốc gia bảo tồn nhiều vốn xã hội để cải thiện hiệu hoạt động Thứ ba, thúc đẩy Islam Nusantara sách đối ngoại khơng có nghĩa quảng bá trái ngược với Islam triết lý Cộng hòa Indonesia Ở phương Tây, nơi công khủng bố cực đoan hóa giới trẻ Islam vai trị Islam Nusantara tác động đáng kể Bằng cách truyền bá luận điệu Islam tồn hịa bình với văn hóa địa phương, Islam Nusantara kêu gọi người Muslim phương Tây ủng hộ bình đẳng giới, dân chủ, nhân quyền giá trị phương Tây Kết luận Chính phủ Indonesia thúc đẩy Islam Nusantara sách đối ngoại Indonesia lúc Để tạo khác biệt so với sáng kiến khứ tại, việc thúc đẩy Islam Nusantara cấp độ tồn cầu phải trì lâu dài nhằm nâng cao quyền lực mềm Indonesia trị quốc tế, cho phép nước trở thành nước dẫn đầu giới việc chống lại chủ nghĩa Islam giáo cực đoan gia tăng toàn cầu Bên cạnh tăng cường vai trị chi nhánh PCINU quốc gia Thúc đẩy ngoại giao trị hịa bình Đặc biệt quan tâm đến xã hội Islam vấn đề khủng bố, nhân quyền, bình đẳng giới, v.v Quan trọng Islam Nusantara truyền bá với phương pháp thực hành tôn giáo đắn phù hợp với tính chất địa phương Tất tạo hệ sinh thái có giá trị chung lý Indonesia nên đầu việc chống lại vấn đề xấu xa gia tăng chủ nghĩa cực đoan tồn cầu nhiều lợi ích khác Islam Nusantara đòn bẩy quan trọng sách đối ngoại Indonesia Nó tạo quyền lực mềm Indonesia cải thiện vị nước hệ thống quốc tế Tài liệu tham khảo Tài liệu tiếng Việt Trịnh Thị Thùy Vân (2018), Yếu tố Hồi giáo quan hệ Mỹ Indonesia giai đoạn 2001 - 2016, tr.13-17, truy cập ngày 15/09/2021, từ https://repository.vnu.edu.vn/flowpaper/simple_document.php?subfolder=54/35/36/& doc=54353628222049980694971982470323593860&bitsid=21b60bdb-3757-46119895-09953f28cd97&uid= Tài liệu tiếng Anh Ahmad Najib Burhani (2018), Islam Nusantara as a Promising Response to Religious Intolerance and Radicalism, ISEAS – Yusof Ishak Institute, no 21(2018), 10 p.11-25, truy cập ngày 10/09/2021 từ https://www.academia.edu/37938718/Islam_Nusantara_as_a_Promising_Response_to _Religious_Intolerance_and_Radicalism Arifi Saiman (2019), Islam Nusantara: A soft power diplomacy, truy cập ngày 10/09/2021, từ https://www.thejakartapost.com/academia/2019/02/18/islamnusantara-a-soft-power-diplomacy.html, Faried F Saenong (2019), Nahdlatul Ulama (NU): A Grassroots Movement Advocating Moderate Islam, p.138-148, truy cập ngày 12/09/2021 từ https://brill.com/view/book/9789004435544/BP000016.xml?body=pdf-43180 Leonie Schmidt (2021), “Aesthetics of authority: ‘Islam Nusantara’ and Islamic ‘radicalism’ in Indonesian film and social media”, Religion, vol 51, no 2, p.237–242, truy cập ngày 5/09/2021 từ https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/0048721X.2020.1868387 Luqman N & Mualimul H (2016), ISLAM NUSANTARA: A MIDDLE WAY?, Volume 4, Issue 2, August 2016, p.153-164, truy cập ngày 5/09/2021 từ https://www.researchgate.net/publication/312252628_Islam_Nusantara_A_Middle_W ay Marlis H Afridah (2017), WHY ISLAM NUSANTARA IS A SIGNIFICANT LEVERAGING FEATURE TO INDONESIA’S FOREIGN POLICY: A POLICY RECOMMENDATION TO THE INDONESIAN GOVERNMENT, Volume 15, Nomor 02, 2017, p.458-469, truy cập ngày 15/09/2021 từ http://istiqro.kemenag.go.id/index.php/istiqro/article/view/86/74 Muhammad R.P., Tamyiz M., Yusdanic & Ahmad, M.N., (2019), Inclusivity of Lecturers with Nahdlatul Ulama Background in Political and Religious Views in Indonesia, Volume 9, Issue 10, 2019, truy cập 12/09/2021 từ https://www.ijicc.net/images/vol9iss10/91015_Purwanto_2019_E_R.pdf Norshahril S & Aninda D (2020), Jokowi’s Management of Nahdlatul Ulama (NU): A New Order Approach?, ISEAS – Yusof Ishak Institute, no 1(2020), truy cập ngày 10/09/2021 từ https://www.iseas.edu.sg/images/pdf/ISEAS_Perspective_2020_1.pdf 10.NU calls for end to word 'infidels' to describe non-Muslims, truy cập ngày 12/09/2021 từ, https://www.thejakartapost.com/news/2019/03/01/nu-calls-for-end-toword-infidels-to-describe-non-muslims.html 11 Patrick Winn (2019), The world’s largest Islamic group wants Muslims to stop saying 'infidel', truy cập 10/09/2021 từ https://www.pri.org/stories/2019-03-08/worlds-largest-islamic-group-wants-muslims-stop-saying-infidel 12 Rangga M S Saputra (2021), The Role of Nadhlatul Ulama in “Islam Nusantara” as Peace Diplomacy to the Global Societies, truy cập ngày 10/09/2021, từ 11 https://www.ircorner.com/the-role-of-nadhlatul-ulama-in-islam-nusantara-as-peacediplomacy-to-the-global-societies/, truy cập ngày 10/09/2021 13 Saepulah, Lina M & Unang F (2020), The Dynamics of the Role of the Nahdlatul Ulama Social Movement in Responding to Social Change, International Journal of Islamic Khazanah, Vol 10 No 2, p.27-33, truy cập ngày 12/09/2021 từ https://www.researchgate.net/publication/343446571_The_Dynamics_of_the_Role_of _the_Nahdlatul_Ulama_Social_Movement_in_Responding_to_Social_Change 14 Saskia Schäfer (2021), "Islam Nusantara –The Conceptual Vocabulary of Indonesian Diversity", Islam Nusantara, Volume II, Number II, July 2021, p.1-12, truy cập ngày 5/09/2021 từ http://journal.unusia.ac.id/index.php/ISLAMNUSANTARA/article/view/163/171 15 The Future of World Religions: Population Growth Projections, 2010-2050, truy cập ngày 07/09/2021 từ https://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections2010-2050/ 16 Witarti D & Puspitasari A (2019), The Implementation of Indonesian Soft Power through Swaggering Strategies in Asian Games 2018, p.188-190, truy cập ngày 05/09/2021 từ https://www.scitepress.org/Papers/2019/91042/91042.pdf Tài liệu tiếng Indonesia 17 Agama dalam Politik Kekuasaan, truy cập ngày 10/09/2021 từ https://www.nu.or.id/post/read/71948/agama-dalam-politik-kekuasaan 18 Apa yang Dimaksud dengan Islam Nusantara?, truy cập ngày 07/09/2021 từ https://www.nu.or.id/post/read/59035/apa-yang-dimaksud-dengan-islam-nusantara 19 PCINU sebagai Duta-duta Perdamaian Internasional, truy cập ngày 15/09/2021 từ https://www.nu.or.id/post/read/124028/pcinu-sebagai-duta-duta-perdamaianinternasional 12 ... THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA XHH – CTXH – ĐNA NGUYỄN THỊ MINH TRUYỀN 1855010148 BÀI TIỂU LUẬN MÔN: ĐÔNG NAM Á HẢI ĐẢO ISLAM NUSANTARA: MỘT QUYỀN LỰC MỀM TRONG NGOẠI GIAO CHÍNH TRỊ CỦA INDONESIA Giáo... ĐỀ TÀI ISLAM NUSANTARA: MỘT QUYỀN LỰC MỀM TRONG NGOẠI GIAO CHÍNH TRỊ CỦA INDONESIA Nguyễn Thị Minh Truyền Tóm tắt: Các khủng bố tổ chức Islam giáo cực... PCINU làm tốt vai trò Islam Nusantara sách ngoại giao hữu hiệu Indonesia với tư cách quyền lực mềm Từ khóa: Tơn giáo, Islam Nusantara, quyền lực mềm, ngoại giao Đặt vấn đề Indonesia quốc gia biết