tiểu luận cao học môn lịch sử chính quyền nhà nước nhà nước lưỡng đầu chế thời lê – trịnh

TIỂU LUẬN MƠN: LỊCH SỬ CHÍNH QUYỀN NHÀ NƯỚC VIỆT NAM Đề tài: NHÀ NƯỚC LƯỠNG ĐẦU CHẾ THỜI LÊ – TRỊNH MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Dịng chảy lịch sử Đại Việt ln diễn đấu tranh theo hai xu hướng cát thống lãnh thổ Thống toàn vẹn lãnh thổ ln ý chí nguyện vọng nhân dân Sau Đinh Bộ Lĩnh thống đất nước (968) tách Đảng Trong, Đàng Ngoài (1672), triều đại phong kiến nước ta sức củng cố máy quyền, thống từ trung ương tới đại phương Nhưng đến đầu kỷ XVI, mà mục nát nhà Lê xuống tới cực điểm Mạc Đăng Dung giành lấy vua vào năm 1572 mở đầu thời kỳ hầy nội chiến phân liệt triền miên tập đoàn phong kiến, có xen kẽ số thời gian ngắn quốc gia thống tạm thời Từ năm 1599 đến 1786 thời kỳ có nhiều biến cố lịch sử sôi động, phức tạp thể chế nhà nước có nhiều nét đặc thù Chính quyền Lê – Trịnh Đàng Ngoài tồn từ năm 1592 đến 1786 với 17 đời vua song song với 12 đời chúa Đây mơ hình “lưỡng đầu chế” điển hình lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, điển hình độ dài thời gian tồn tại, điển hình độ sâu yếu tố cấu thành thể chế lưỡng đầu Mơ hình “lưỡng đầu chế” thời Lê – Trịnh quyền hai dòng họ, hai lực phong kiến lớn, vừa phải dựa vào để trị nước quản dân vừa mẫu thuẫn với quyền lực quyền lợi Mặc dù nằm thời kỳ phát triển kiểu nhà nước phong kiến, chế hoạt động nhà nước thời kỳ vua Lê – chúa Trịnh với đặc điểm riêng có mình, ngày nay, để lại nhiều học quý giá Xuất phát từ ý nghĩa khoa học thực tiễn đó, em định chọn đề tài “Nhà nước lưỡng đầu chế thời Lê – Trịnh” làm đề tài cho tiểu luận mơn Lịch sử trị Việt Nam 2 Tình hình nghiên cứu Qua nghiên cứu, tập hợp, thống kê tài liệu nhận thấy có nhiều tài liệu liên quan đến đề tài năm gần đây, đáng ý công trình như: - “Mấy vấn đề quản lý nhà nước củng cố pháp quyền lịch sử Việt Nam”, NXB Chính trị Quốc gia, 1995 - “Thể chế trị Việt Nam trước cách mạng tháng tám góc nhìn đại”, PGS.TS Lưu Văn An, NXB Chính trị quốc gia, 2008 - “Định chế hành quân triều Nguyễn (1802-1885)”, NXB Thuận Hóa, 2014 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích Từ việc nghiên cứu trình xuất trì chế lưỡng đầu quyền lực trị Việt Nam kỷ XVI – XVIII, tiểu luận phân tích mơ hình nhà nước lưỡng đầu chế thời Lê – Trịnh, từ rútra hệ đa chiều mơ hình học việc xây dựng nhà nước pháp quyền Xã hội chủ nghĩa Việt Nam 3.2 Nhiệm vụ Để thực mục tiêu trên, tiểu luận đưa số nhiệm vụ cụ thể sau: - Khái lược trình xuất trì chế lưỡng đầu quyền lực trị Việt Nam kỷ XVI – XVIII; - Phân tích mơ hình nhà nước lưỡng đầu chế thời Lê – Trịnh; - Chỉ hệ đa chiều mơ hình học việc xây dựng Nhà nước Pháp quyền Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Đề tài nghiên cứu dựa quan điểm chủ nghĩa Mác Lê-nin; tư tưởng Hồ Chí Minh; học thuyết nhà tư tưởng giới; đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước ta về nhà nước 4.2 Phương pháp nghiên cứu - Đề tài sử dụng phương pháp chủ nghia nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử - Trong trình nghiên cứu, tác giả sử dụng kết hợp với phương pháp: logic, lịch sử, phân tích, tổng hợp, so sánh, nghiên cứu tài liệu, tổng kết thực tiễn … Đối tượng phạm vi nghiên cứu nghiên cứu 5.1 Đối tượng nghiên cứu - Khách thể nghiên cứu: Nhóm cương lĩnh, điều lệ số Đảng Cộng sản; đề tài nghiên cứu khoa học, luận án tiến sĩ, đề tài thạc sĩ liên quan đến nhà nước; nghiên cứu đăng tạp chí khoa học tham luận hội thảo khoa học vấn đề nhà nước lịch sử Việt Nam - Đối tượng nghiên cứu: Nhà nước lưỡng đầu chế thời Lê – Trịnh 5.2 Phạm vi nghiên cứu Đề tài sâu nghiên cứu vấn đề lý luận nhà nước tác phẩm kinh điển Chính trị lịch sử Ý nghĩa tiểu luận 6.1 Về mặt lý luận Tiểu luận góp phần làm rõ thêm số phương diện vấn đề nhà nước lịch sử đại mà cách hiểu cách vận dụng khác 6.2 Về mặt thực tiễn - Tiểu luận dùng làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu Nhà nước - Những đánh giá, nhận xét khách quan ưu điểm, hạn chế vận dụng lý luận Chủ nghĩa Mác – Lênin đóng góp sở quan trọng cho cơng tác xây dựng Nhà nước ta thời gian tới Kết cấu tiểu luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm chương, tiết Chương QUÁ TRÌNH XUẤT HIỆN VÀ DUY TRÌ CƠ CHẾ LƯỠNG ĐẦU VỀ QUYỀN LỰC CHÍNH TRỊ Ở VIỆT NAM CÁC THẾ KỶ XVI – XVIII Lịch sử trị giới nét đại thể khái quát thành hai xu xu tập quyền xu tản quyền Trong trị thực chứa chất vô số biểu cụ thể đấu tranh hai xu thiết chế trị kết thực mang tính cụ thể - lịch sử đấu tranh, chuyển hoá tác động qua lại phức tạp hai xu Khi xu tản quyền bị khống chế tối thiểu hố quyền người cá nhân, quyền cá nhân thuộc tầng lớp bị cai trị, bị quản lý, bị lãnh đạo không bảo đảm, ngược lại, xu tập quyền tỏ yếu đuối chưa tới ngưỡng, khơng thể xuất quyền mạnh, nhà nước mạnh, cộng đồng mạnh Khơng thể có cộng đồng mạnh mẽ đích thực tập hợp cá nhân, cá thể yếu đuối, khơng có cá nhân hạnh phúc đích thực “phát triển bền vững” cá nhân không bảo trợ đại diện cộng đồng đầy đủ sức mạnh Tuy nhiên lịch sử thực, tương tác cá nhân cộng đồng thể mâu thuẫn biện chứng phức tạp, đó, chu kỳ lịch sử thường xuyên thể chu kỳ thay lẫn xu đó, dẫn tới thành tựu thực tế cuối chúng làm tiền đề cho phát triển “Lưỡng đầu chế” - hay “cơ cấu quyền lực kép” có người định danh - Việt Nam thời Lê - Trịnh chế phân quyền, chế tản quyền, mà trạng thái đặc dị, “nhộng tính”, xét cho trạng thái tồn đặc thù, kết đấu tranh “chuyển hoá mặt đối lập” hai xu tản quyền với xu tập quyền đề cập Chưa có chứng cớ đầy đủ để khẳng định việc Nguyễn Kim vào năm 1533 tìm hậu duệ vua Lê lưu lạc dân gian dựng nên “vương triều kháng chiến” đất Lào vùng thượng du Thanh Hoá để chống đối lại nhà Mạc lối hành xử ngồi khn mẫu hành xử thống Nho giáo Khởi nguồn tham vọng quyền lực mang tính tập ( bên cạnh ngai vàng) thực bắt đầu nơi triều đình nhà Lê phải đào vong từ lúc Trịnh Kiểm, người rể Nguyễn Kim, vốn ông bố vợ yêu mến tin dùng, giao cho vài sứ mạng quan trọng, tay giết người em vợ, trai lớn Nguyễn Kim (Tả tướng Lãng quận công Nguyễn Uông), người tuổi trẻ anh rể nhiều (mới 20) nên chưa thể tiếp tục nghiệp to lớn mà bố khởi xướng bất ngờ bỏ lại gặp phải chết bất đắc kỳ tử Vào năm 1558, Nguyễn Hồng phải cậy đến chị nói (khó) giùm với anh rể để cử trấn thủ vùng Thuận Hố, lực thực tế tập đoàn Lê - Trịnh (lúc coi tập đồn rồi!) cịn non yếu, Trịnh Kiểm hẳn chưa thể nghĩ tới (mà Nguyễn Hồng hẳn chưa ngờ được) bước chia cắt đất nước kéo dài ngót hai trăm năm Chắc chắn Trịnh Tùng người xứng đáng hẳn Trịnh Cối việc nuôi giữ phát huy tham vọng xác lập cho quyền lực trị hùng mạnh vững bền lâu dài Chính Trịnh Tùng người ép anh lâm vào tình phải đầu hàng nhà Mạc,.lại Trịnh Tùng, nghiệp Cần vương trung hưng chưa thành (phải 20 năm sau chiếm lại kinh đô) “can đảm” giết vua Lê (Anh Tông) Cũng Trịnh Tùng người sẵn sàng thực tế xuống tay không thương tiếc ai, dù người chiến hữu, tâm phúc, phát thấy “kẻ kia” biểu “dị chí” ngược lại với lợi ích cá nhân mình,trong số có khơng người thuộc thân tộc họ Trịnh Tùng thân đầy đủ thứ triết lý tự khẳng định nghiệt ngã: “Bất độc bất anh hùng” Có lẽ cần dừng lại đơi chút để làm rõ nguyên nhân thực việc Trịnh Tùng , vịng 53 năm cầm quyền giết đến “đấng quân vương” Đây lời Đại Việt sử ký toàn thư, viết thời chúa Trịnh: “Nhâm Thân, Hồng Phúc năm thứ nhất,(1572) …Tháng 3, Lê Cập Đệ (là viên dũng tướng có nhiều cơng lao, quan hàm đứng Trịnh Tùng, gắn bó với Tùng nhiều “phi vụ” – TNV thêm) ngầm có chí khác, mưu giết tả tướng để đoạt binh quyền, rủ tả tướng (tức Trịnh Tùng – TNV thêm) thuyền sông để giết Tả tướng biết được, mưu không thành Từ hai nhà thù ốn nhau, bên ngồi giả vờ hiệp sức để lo đánh giặc, bên ngờ nhau, đề phịng ám hại nhau.”… “(Mùa đơng tháng 11 năm đó), Ngày 21, Lê Cập Đệ có chí khác, định mưu hại tả tướng Trịnh Tùng Tả tướng giả vờ không biết, gửi biếu nhiều vàng Khi Cập Đệ đến tạ ơn, Tùng sai đao phủ phục trướng bắt giết sai người nói phao lên Cập Đệ mưu làm phản, vua sai ta giết chết, tướng sĩ người không sợ hãi, kẻ chạy trốn làm phản phải giết họ.Thế qn lính khiếp sợ, khơng dám hành động Bấy Cảnh Hấp Đình Ngạn nói với vua rằng: “Tả tướng cầm quân, quyền lớn, bệ hạ khó lịng tồn với ông ta được” Vua nghe nói hoang mang nghi hoặc, đương đêm bỏ chạy ngoài, đem theo bốn hoàng tử chạy đến thành Nghệ An lại Tả tướng bàn với tướng rằng: Nay vua nghe lời gièm kẻ tiểu nhân, phút chốc đêm ngơi báu xi giạt ngồi Thiên hạ khơng thể ngày khơng có vua (sic!), bọn ta qn lính lập cơng danh với được? Chi trước hết tìm hồng tử lập lên để n lịng người, sau đem qn đón vua chưa muộn Bấy hoàng tử thứ năm Đàm (mới lên tuổi – TNV thêm) xã Quảng Thi huyện Thuỵ Nguyên (Thọ Xuân ngày nay), sai người đón tơn lập làm vua, Thế Tơng” (Đại Việt ….t 3, in Nội Các quan bản, Chính hồ năm thứ 18 (1697) Nxb Văn hố Thơng tin, H 2000, từ tr 232 – 235) Tiếp liền sau đó, Trịnh Tùng thực lời ước “đi đón vua” này: “Bấy giờ,( Tháng Giêng, mùa xuân năm Gia Thái thứ 1,1573) Hồng Phúc Hoàng Đế xiêu giạt Nghệ An, hoàng tử Bách, Lựu, Ngạnh, Tùng theo Tả tướng Trịnh Tùng sai bọn Nguyễn Hữu Liêu tiến quân đến thành Vua tránh ruộng mía Bọn Hữu Liêu quỳ ruộng nói: “Xin bệ hạ mau trở cung để yên lòng mong đợi thần dân nước, bọn thần khơng có chí khác cả” Bèn đem bốn voi đực đón vua trở về, sai bọn Bảng quận công Tống Đức Vi theo hầu, ngày đêm Ngày 22 tới huyện Lôi Dương Hôm vua băng Bấy Tả tướng Trịnh Tùng sai Tống Đức Vi ngầm hại vua nói phao vua tự thắt cổ Dâng tơn hiệu Anh Tơng Tuấn hồng đế”.(Sđd, tr 238) Cần lưu ý Lê Duy Bang (lúc lên vua Lê Anh Tông) vốn cháu bốn đời Lê Trừ ( anh trai thứ hai Lê Lợi) Việc Trịnh Kiểm sau Trung Tông (mới 22 tuổi) mà khơng có nối dõi, “cất cơng” tìm tìm người “giống cũ” “mang gieo” (như giai thoại đồn lời khuyên mà kế sách Nguyễn Bỉnh Khiêm dành cho Trịnh Kiểm) hành vi đầy tính quyền biến Cũng chắn, mắt Trịnh Tùng, ông vua (chộp được) không thiêng, chí lại trở nên người bạc phận Với người sớm tỏ có “ hùng tài đại đởm” (Tùng làm tất việc “kinh thiên động địa” vừa đề cập 22 – 23 tuổi!) ông “vua đất sét” chẳng trở nên đối tượng để tôn trọng, có giá trị đơn giản giá trị lợi dụng! Kể từ đây, theo lẽ tự nhiên, tất đời vua Lê tiếp sau ngày xa với dịng thống.Vậy nên, việc lập lên hay phế bỏ, chí giết chết vị vua chúa Trịnh việc “dễ thò tay lấy đồ vật túi” Trịnh Tùng tham 53 năm, có đến 50 năm ngự đỉnh cao tập đồn Lê - Trịnh (1573 – 1623), nói theo lối sử xưa “trải thờ đời vua” tự ơng ta “diệt gọn” vua, quan hệ ông cháu Cho tới kể Trịnh Sâm, dù có thời điểm chao đảo định, họ Trịnh tạo tới đời chúa có thực quyền, chấp suốt từ năm 1545 tới tận năm 1782 Xét tới thực chất, vương triều lớn hữu lịch sử Việt Nam, có lẽ khơng vương triều nắm thực quyền lâu đến Đối chiếu tuổi thọ thời gian vua Lê với tuổi thọ thời gian nắm quyền chúa Trịnh (cho đến vị Chúa nắm thực quyền cuối cùng) song hành trục thời gian, dễ dàng nhận thấy số phận vua Lê mà mong manh dễ vỡ: - Trịnh Kiểm (1503 – 1570) cầm quyền 25 năm - Trịnh Tùng (1549 – 1623) cầm quyền 53 năm - Trịnh Tráng (1577 – 1657) cầm quyền 30 năm - Trịnh Tạc (1606 – 1682) cầm quyền 25 năm - Trịnh Căn (1633 – 1709) cầm quyền 27 năm - Trịnh Cương (1689 – 1728) cầm quyền 19 năm - Trịnh Giang (Khương) (? – 1740) cầm quyền 12 năm - Trịnh Doanh (1719 – 1767) cầm quyền 27 năm - Trịnh Sâm (1739 – 1782) cầm quyền 15 năm Trong số vị chúa nói trên, người bị coi “yếu kém” Trịnh Giang, ơng chúa lại người tử Lê Đế Duy Phường (1732), sau vu cho vị vua tội “thông dâm với cung phi Chúa trước” (?), bêu riếu cách giáng làm Hôn Đức Công giết Ứng với đời chúa nói 16 đời vua, mà thực chất 15 người: - Lê Trang Tông (Duy Ninh) (1515 - 1548) 15 năm - Lê Trung Tông (Huyên) (1535 – 1556) năm - Lê Anh Tông (Duy Bang) (1532 – 1573) 16 năm - Lê Thế Tông (Duy Đàm) (1567 – 1600) ngơi 27 năm - Lê Kính Tơng (Duy Tân) (1588 – 1619) 20 năm, rể Trịnh Tùng, bị Trịnh Tùng phải thắt cổ chết - Lê Thần Tông (Duy Kỳ) (1607 – 1662) lần, nhường năm, cộng làm vua 38 năm - Lê Chân Tông (Duy Hựu) (1630 – 1649) Thần Tông nhường năm (1643 – 1649), 20 tuổi - Lê Huyền Tông (Duy Vũ, Cương mục chép Duy Củ) (1654 – 1671) lên lúc tuổi, năm - Lê Gia Tơng (Duy Hợi – có chép Duy Cối) (1660 – 1675) lên lúc 11 tuổi, năm (Thần Tông cha vua chết trẻ này) - Lê Hy Tông (Duy Hợp, Thần Tông, Thần Tơng hồi thai tháng) (1663 – 1716), ngơi 29 năm., nhường ngơi làm thượng hồng 12 năm - Lê Dụ Tông (Duy Đường) (1680 -1731), ngơi 25 năm, nhường ngơi làm thượng hồng năm - Lê Đế Duy Phường (? – 1735) Con thứ Lê Dụ Tơng cháu ngoại Trịnh Cương, nên Trịnh Cương chọn làm Thái tử buộc Dụ Tông nhường Nhưng năm, Trịnh Cương đột ngột mất, ơng vua xấu số bị “tân chúa” Trịnh Giang vu hãm, bị giết chết năm với việc Giang chọn anh trai Duy Phường làm vua kế vị - Lê Thuần Tông (Duy Tường) (1699 - 1735) năm.Con trưởng Dụ Tông, Trịnh Giang chọn lập sau phế Duy Phường - Lê Ý Tơng (Duy Thìn, Cương mục chép Thận) (1719 – 1759), năm.(1735 – 1740), bị Trịnh Doanh ép phải nhường cho Duy Diêu trưởng Thuần Tông - Lê Hiển Tông (Duy Diêu) (1717 – 1786) Ở 46 năm, ông vua triều Lê sống đạt tới ngưỡng 70 tuổi, ông vua bị nhân nghị bình nhu nhược, vơ tích bậc vua chúa! Hẳn Lê Hiển Tông ông vua mà đời chúa Trịnh “mong mỏi” nhất, nên “tại vị” lâu 10 chủ yếu lực lượng cát địa phương trung thành với nhà Mạc Nhưng khơng phải thống nhất, tập trung trọn vẹn.Từ sau tập đoàn Lê - Trịnh quay lại kinh thành Thăng Long, nhiều hào kiệt địa phương tiếp tục lên cát cứ, tự lập, dù với danh nghĩa khng phị trở lại triều đại cũ đó, bất phục họ Trịnh nên tiếp tục cờ “dẹp Trịnh phị Lê” hay tự xưng hùng, xưng bá, mưu đồ chiếm lấy phương Nhìn nhận cục diện quốc gia tổng thể thống hố trở lại, sau ba mươi năm hồ né sang bên, âm thầm chuẩn bị lực lượng đợi chờ hội, khiến cho Trịnh Tùng không khỏi nghi ngại, vào năm 1593, tháng sau vua Lê trở lại Thăng Long, Nguyễn Hồng dặn dị kỹ lưỡng Nguyễn Phúc Ngun, người lựa chọn lưu lại tiếp tục nắm giữ vùng Thuận Quảng để tính kế lâu dài, tự “đích thân đem tướng sĩ, voi ngựa thuyền ghe Kinh lạy chaò, đem sổ sách binh lương, tiền, lụa, vàng bạc, châu báu, kho tàng hai trấn Thuận Hoá Quảng Nam dâng nộp” (Đại Việt sử ký tồn thư Sđd T.3, tr.287).Từ thời điểm tận năm 1600, Nguyễn Hoàng lại Thăng Long, tích cực đến mức đáng ngạc nhiên việc tham gia “tiểu phạt” nhóm cát Đàng Ngồi, có trận ơng “xung phong tình nguyện”, có trận Trịnh Tùng nhân danh vua Lê ban lệnh Hầu hết chiến dịch mà Nguyễn Hoàng tham gia trực tiếp cầm binh quyền kết thúc thắng lợi Giá phải trả cho chiến dịch phía Nguyễn Hoàng hai người trai tử trận (đều vua Lê chúa Trịnh ghi nhận tưởng thưởng), nhiều cháu khác nhiều thuộc tướng trung thành quyền.Ngay “nhìn gần”, nhận cục diện trị chỗ tập đồn Lê - Trịnh chưa thể sớm chiều thống nhất, ốn định, với tâm lần “dứt áo đi” (và lần hẳn, thức thực thi ý đồ cát cứ), Nguyễn Hoàng để lại kinh nhiều gia đình nhỏ con, cháu, kể hai người trai khác sống tiếp tục nhận quan tước Lê - Trịnh 22 Việc lần Nguyễn Hoàng gây nên cú sốc lớn cho triều dình nói chung, cho Trịnh Tùng nói riêng Trịnh Tùng hoảng sợ đến mức mang vua Lê chạy trở lại Tây Đô, tức trở lại “căn địa” cũ! Có lẽ nên lưu ý thêm chuỗi kiện có ý nghĩa phức tạp ngược chiều nhau, diễn trước thời điểm Nguyễn Hồng định trở Thuận Hố.HọVũ Đại Đồng liên tục thay đổi thái độ, quy phục, quay lưng, chí phát động “cuộc chiến mi ni” để khẳng định lực mà họ Trịnh cần tính tới; nhiều vùng khác thuộc Đàng Ngoài, bên cạnh “dư đảng nguỵ Mạc” liên tục lên chống đối, hàng chục kẻ khác tuyên bố bất phục, “tiếm xưng” nhiều loại danh hiệu khác nhau, tổ chức nên đội quân “phản loạn” với quy mô khác nhau, nhiều kẻ tự xưng vương hiệu, chí xưng “đế”.Sau sáu năm kể từ ngày trở lại vị trí quyền trung ương, liên tục đánh dẹp dậy địa phương, cảm thấy đủ cơng tích để đối xử hoàn toàn theo “quy chế” khác, Trịnh Tùng thực thi loạt hành vi hướng tới việc tiếm vị Trong mối quan hệ đối ngoại hệ trọng nhất, sứ thần đứng đầu Phùng Khắc Khoan chưa thể đòi lại cho vua Lê danh vị An Nam Quốc Vương, Trịnh Tùng lại xin cho riêng ân sủng từ phía “Thiên triều”: “Tháng (1599), quan Tả giang nhà Minh Trần Đôn Hựu lại sai Vương Kiến Lập mang ngựa tốt, đai ngọc, mũ xung thiên sang cho tiết chế Trịnh Tùng, xin kết tình láng giềng gửi hai thiếp, viết chữ “Quang hưng tiền liệt, định quốc nguyên huân” (quang phục nghiệp xưa, công đầu định nước) Tiết chế Trịnh Tùng đối đãi hậu, sai người hộ tống nước” Liền sau đó, tháng 4, Tùng đòi vua Lê lễ phong cho làm Đơ ngun s tổng quốc thượng phụ Bình An Vương.Khơng phải trùng hợp ngẫu nhiên, thời điểm đó, sử thần lại “vơ tư” chép rằng: “Tháng Tư, ngày mồng 7, có nhiều băng xuống nội điện hành tại, góc điện Kính Thiên bị sập” Thế tháng 8, ngày 16, nguyệt thực, ngày 23, “Sao Thái Bạch phạm vào Thái Ất”, ngày 24, vua 23 (Thế Tơng) băng “Bấy giờ, Bình An Vương với triều thần bàn thái tử khơng thơng minh mẫn tiệp (trong Trịnh Tùng cần dựng lên ông vua với đặc điểm hàng đầu thế! Tôi thêm - TNV), lập thứ Duy Tân”.Việc Nguyễn Hoàng tạo hội bốc ln quay Thuận Hố, Trịnh Tùng run sợ đưa vua Thanh Hoá khiến kinh thành lần trở nên vô chủ, Mạc Kính Cung đem quân đánh tới “ Thế rồi, quan viên tướng sĩ nước rước Kính Cung tới Kinh sư” ( Sđd, tr 330) Thẩm xét cục diện trị Việt Nam vào kỷ tiếp theo, không thừa nhận ý kiến sử gia Trần Trọng Kim ông cho họ Trịnh không (hoặc chưa) cướp vua Lê cịn e dè họ Mạc, nhà Minh, họ Nguyễn Đàng Trong Cần bổ sung cách khái quát thêm rằng, họ Trịnh không cướp (và không cướp nổi) ngơi vua Lê chưa thể có hội cách thức khẳng định có tính đáng ngơi vị Chính với ý nghĩa ấy, mà tồn vua Lê trở thành “điều kiện cần”, cung cấp tính hợp thức, hợp “đạo lý” cho điều hành trị phủ chúa Trịnh Cũng chắn rằng, tồn vị vua Lê khiến tham vọng chúa Nguyễn Đàng Trong, kể thời điểm “thịnh trị” quyền này, trở nên dè dặt Vào kỷ XVII, chúa Nguyễn mở rộng “cơ đồ” lên gấp nhiều lần so với hai trấn Thuận Quảng truớc Từ năm 1657 trở sau danh sĩ Bắc Hà quy phụ chúa Nguyễn ngày đơng (nói chung khoảng thời gian 200 năm coi cát , kẻ sĩ “ra Bắc vào Nam”, thay thầy đổi chủ tượng phổ biến, dòng chảy Nam tiến mạnh mẽ chiều ngược lại).Vào năm 1816, chúa Nguyễn Phúc Chu thấy tiềm lực mạnh, dự tính đến việc mang quân “Bắc phạt”.Vậy mà vào kỷ XVIII, Nguyễn Phúc Khốt dù thức dùng đến vương hiệu, đổi dinh làm thành, với thuộc quốc xưng Thiên vương, văn thư dùng niên hiệu quốc hiệu nhà Lê, không định tên nước riêng, vương tử xưng công tử Chỉ xét riêng quan hệ 24 với chúa Nguyễn không thôi, chúa Trịnh Đàng Ngồi cướp ngơi vua Lê, chắn chúa Nguyễn hành động khác, thế, cục diện quốc gia biến đổi theo hướng khác Dù có lập lục phiên để cướp chức lục bộ, chọn hết người có lực đưa sang phủ liêu để vơ hiệu hố triều đình, máy quyền lực phủ chúa xét tồn thể khơng thành kết cấu hoàn chỉnh Thực tế thật mỉa mai: phong độ đế vương coi lý tưởng, điển hình lại thứ phong độ mà phần Lê Hiển Tơng “thật thà” nói ra: “Chúa chịu điều lo, ta hưởng vui” Bậc chân chúa, theo cách hình dung Nho giáo thống, “thiên hạ” đạt tới cảnh thái bình, việc “rủ áo quay mặt phương Nam” (chính Nam diện) kẻ lai kinh triều yết, “như Bắc thần nguyên chỗ khiến khác mà chầu về” Các chúa Trịnh, tính vị chúa có thực quyền coi có lực trị, tất lại tự thể người đầy đủ khả chấp chính, mà khơng đạt tới tự cho phép thể có phong độ “an nhiên tự tại” kiểu “đế cách” Nho giáo hình dung Khác với quy chế triều đại theo Nho giáo điển hình, triều đại thực hành “hồi tỵ chế” nghiêm ngặt (không đưa nhiều người thuộc hồng tộc tham dự triều chính, dù tước vị cao nhất, bổng lộc hậu nhất, thân phận đương nhiên ngất ngưởng trùm đời), họ Trịnh đành luỹ dự phần chung đỉnh, gia tộc tràn ngập công khanh, rốt chủ yếu đảm đương phần việc trì sức mạnh bạo lực cho cấu quyền lực kép đó, mà khơng thể trở thành triều đình thực thụ Nói khác đi, phủ chúa tự thể chủ yếu với tư cách phận chuyên chế quân phiệt cấu trúc tổng thể lớn nhà nước chuyên chế quan liêu - có biến dạng nhiều song nhà nước chuyên chế kiểu Nho giáo Chính từ quyền lực phủ chúa, mà người nghiên cứu dễ dàng quan sát thấy thành phần tư tưởng kỹ cai trị kiểu Pháp gia lối kết 25 hợp kiểu “Nho Pháp tỉnh dụng” vốn công thức cai trị kinh điển triều đại Nho giáo từ Hán Vũ đế trở lịch sử Trung Quốc Khơng phải họ Trịnh khơng có người làm quan văn, số lượng người xuất sinh từ gia tộc đảm nhiệm vị trí quan trọng thuộc hàng “văn giai” thưa thớt, chí tính đếm dễ dàng Tuyệt đại đa số công khanh họ Trịnh võ quan, vị trí quan trọng “võ ban” người họ Trịnh chiếm giữ Ngay tước vị mà chúa Trịnh lựa chọn để gắn với tên tuổi qua chuẩn y hình thức vua Lê, (có ngẫu nhiên chăng?) chưa thiếu vắng từ ngữ thể quyền người “đứng đầu lực lượng vũ trang”, phải ln gắn chặt với vị trí tổng tư lệnh qn đội.Trong vài kỷ, người thân tộc chúa Trịnh luôn người đứng đầu máy quyền lực tứ (nội) trấn vùng đất thang mộc Thanh Hoá Bởi phải thường xuyên chăm chút cho công việc võ bị, họ Trịnh thực tế không quán xuyến nhiều công việc đáp ứng khuôn thước xã hội Nho giáo nhấn mạnh đòi hỏi cuối phải “đức trị”, “văn trị”.Không phải ngẫu nhiên kỷ XVII lại vắng vẻ đến tên tuổi bậc danh nho lịch sử văn hoá, văn học Việt Nam, mà tên tuổi coi đáng kể cịn lưu lại, danh tính tác giả thuộc Đàng Trong lại hồ bật hơn, tới kỷ sau, sĩ phu Bắc Hà coi đại diện học vấn khoa cử Việt Nam.Vũ trung tuỳ bút Phạm Đình Hổ, Kiến văn tiểu lục Lê Q Đơn nhấn mạnh thối nát khoa cử giáo dục từ thời Lê Trung hưng nửa sau kỷ XVIII Ngay trai Lê Quý Đôn Lê Quý Kiệt học vấn sơ sài, tư cách hèn kém, thuê người thi hộ, gây họa cho toàn khảo quan lẫn đề điệu Bản thân Lê Quý Kiệt bị lột hết danh hiệu, bị trả quê “hoàn dân thụ dịch, chung thân bất đắc ứng thí” Sử chép: “Quý Kiệt, Quý Đôn Kỳ đệ tứ khoa (Ất Mùi 1775), Quý Kiệt Đinh (Thì) Trung đổi cho để làm Việc bị lộ, Đinh (Thì) Trung phải tội lưu Yên Quảng, Quý 26 Kiệt phải trở làm dân Đinh (Thì) Trung nhân phát giác thư riêng Quý Kiệt cáo tố Quý Đôn chủ Trịnh Sâm lấy cớ Quý Đôn bậc đại thần, bỏ không xét, mà luận thêm tội Quý Kiệt, bắt giam cầm ngục cửa Đông” (Khâm định… Sđd T.2 tr.724 – 725).Con trai người coi nhà bác học xuất sắc lịch sử thời quân chủ Việt Nam, thân nhà bác học ấy, với gia vọng tộc nối đời, mà cịn thế, nói đến người khác! Nhưng phần đông võ tướng thời Lê - Trịnh “nương thân tướng phủ”, thần hạ trung thành chúa Trịnh, bên phía văn thần, tình hình lại khơng hồn tồn giản dị Thấm nhuần sâu sắc, chí sâu sắc võ tướng, nguyên lý tinh thần trị Nho giáo, nhiều văn thần thể lịng trung nghĩa khơng phải với vương vị chúa Trịnh mà với ngai vàng vua Lê Cuối năm Giáp Ngọ (1774) tưởng hội phế bỏ nhà Lê chín muồi (quân đội Bắc Hà Hoàng Ngũ Phúc đứng đầu vượt sông Gianh, tiến chiếm đô thành chúa Nguyễn Phú Xuân, đuổi gia tộc chạy dạt vào tận Nam Bộ), Trịnh Sâm sai văn thần Vũ Trần Thiệu mang biểu văn sang nhà Thanh xin loại bỏ vua Lê,phong tước hiệu Quốc vương cho Nghi ngờ động thực chúa cử sứ (bởi lý hình thức chuyến việc tiến cống theo thông lệ), Vũ Trần Thiệu mở niêm phong xem tờ biểu Biết rõ tình, ơng đốt bỏ uống thuốc độc tự tử Chuyến sứ bất thành mà tham vọng Trịnh Sâm theo bất thành Nho giáo học thuyết tuyệt đối hố ngơi vua, bậc thánh nhân Nho gia khởi đầu từ Khổng Tử giáo huấn truyền đến muôn đời cho môn đồ nguyên lý “tôn quân thân thượng”, luôn tự coi xa làm đến cơng hầu khanh tướng, giỏi giang làm người “tả phù hữu bật”, “thượng trí quân, hạ trạch dân”, coi hành vi đụng chạm đến báu đại nghịch bất đạo, đáng bị khép vào hình phạt khủng khiếp nhất, liệt mà khơng đáng mảy may tha thứ hay thương 27 tiếc.Nho giáo lại học thuyết chủ trương nhân (chính trị nhân đức), coi việc binh, việc hình, việc thảo phạt chinh tru “tịng quyền”, điều miễn cưỡng, “thánh nhân bất đắc dĩ phải dùng” Triều đình Nho giáo hố mạnh mẽ triều đình trọng văn võ, hiểu trì sức mạnh bạo lực điều kiện tối thiểu cho tồn triều đại nào, loại quyền Tinh thần thấm sâu vào tiềm thức nhà nho xuất chính, vi chính, đến mức mà sau, người văn võ kiêm toàn, làm vị Nho tướng thực việc “thảo phạt” khắp miền đất nước, giành thắng lợi vài chục chiến lớn nhỏ Nguyễn Công Trứ, mà “Luận kẻ sĩ” ạt tn rằng: Văn dìu cánh phượng yên trăm họ Võ thét oai hùm dẹp bốn phương Gặp hội thái bình văn trước võ Võ dám sánh khách văn chương Tính tất yếu quyền lực chúa Trịnh không nằm việc khai triển, thực thi nguyên lý “hành chính” Nho giáo Theo cách hình dung cá nhân, tơi cho quyền lực tất yếu đáp ứng (dù cách không trọn vẹn) nhu cầu phát triển thực lịch sử Việt Nam, nhu cầu loại bỏ lực cát cứ, phân tán, biểu “chủ nghĩa địa phương”, tức loại bỏ tham vọng cá nhân mơ nghiệp “xưng bá đồ vương”, “anh hùng khoảnh”, loại bỏ thứ triết lý thiển cận “rừng hổ nấy”, phục vụ cho thống quốc gia, toàn vẹn dân tộc - điều tối cần thiết để tồn bên cạnh “thiên triều” (những) đế chế khổng lồ, chưa nguôi tinh thần “hiếu đại tham công”, hứng thú “tám phương triều cận” Trong lịch sử Việt Nam, cục diện “loạn thế” diễn ra, trừ có ngoại xâm, khơng tồn quyền trung ương đủ mạnh với biện pháp, phương thức cai trị uyển chuyển thích hợp Nhưng cắc cớ hồn cắc cớ: tồn thứ quyền lực tập bên cạnh 28 thường xuyên lấn lướt vua nhà chúa nguyên nhân, nguồn động lực cho nảy sinh trì dưỡng thứ tham vọng “ Nghênh ngang cõi biên thuỳ Thiếu thiếu bá vương.” Chính tồn ngơi chúa kích thích xuất vơ số loạn “anh hùng hào kiệt bốn phương”, chúa Trịnh, n nguy mình, vương phủ mình, khơng yên nguy vua hay sơn hà xã tắc, phải dốc sức dốc lòng “phù nghiêng đỡ lệch”, tự làm anh hùng thời loạn tự phải trở thành “anh hùng bát loạn” 29 Chương NHỮNG HỆ QUẢ ĐA CHIỀU CỦA NHÀ NƯỚC LƯỠNG ĐẦU CHẾ THỜI LÊ – TRỊNH Ở phần sơ trình bày số hệ dễ thấy mà chế lưỡng đầu Lê - Trịnh mang vào cho lịch sử quốc gia – dân tộc.Nhìn tồn cục, chế quyền lực kép thời Lê - Trịnh tác động cách đa chiều phát triển lịch sử Việt Nam, chế tồn tại, khơng cịn tồn Trước hết, chế làm phức tạp hố, làm dai dẳng thêm nội chiến Lê -Mạc.Tôi không bàn tính đáng vương triều Mạc, mà đơn giản trình bày nhận thức triều đình Lê Trung hưng - triều đại lớn lịch sử Trung Quốc (chẳng hạn triều đại Hán, Đường, Tống, Minh nữa) phải trải qua lần trùng hưng,vẫn - phát động trì nhóm khơng phải người đóng vai trị then chốt q lâu (dẫn đến lộng quyền, đến âm mưu phế lập, cao nữa, tham vọng thay thế), lớn lên nhanh chóng triều đình kháng chiến điều dễ dàng hình dung Cần rõ rằng, suốt thập kỷ nội chiến Lê - Mạc (nội chiến Nam - Bắc triều) tính đáng quyền lực tối cao hai phía liên tục gây nên phân tâm, phân thân nhiều “yếu nhân”.Lê Bá Ly, Nguyễn Thiến, Nguyễn Khải Khang…, hàng loạt trọng thần, chí tể thần, trạng nguyên nhà Mạc dễ dàng, ngun cớ trực tiếp có dường không đâu, quy hàng Lê - Trịnh Nhưng theo chiều ngược lại, khơng “nhân vật cộm cán” từ phía Lê - Trịnh quy thuận nhà Mạc trọng dụng thực lòng Điển hình số trường hợp Trịnh Cối, anh ruột Trịnh Tùng Bị em ruột (Trịnh Tùng) hại mục tiêu cướp binh quyền liền sau chết Trịnh Kiểm, Trịnh Cối “khơng cịn đường khác” mang theo qn, tướng 30 bộ, mẹ, vợ đầu hàng nhà Mạc Và nhà Mạc “thành thực” dùng Trịnh Cối máy Khi Trịnh Cối chết, nhà Mạc khơng trả lại cho phía Lê Trịnh linh cữu ông để mai tang qn, cịn “siêu lịch sự” trả kèm tồn gia quyến, kể mẹ Trịnh Cối- tức mẹ Trịnh Tùng, tức gái Nguyễn Kim, chị ruột Nguyễn Hồng, vợ Trịnh Kiểm, tổ mẫu dịng chúa Trịnh.Không phải đợi đến sau này, vào năm 1738, theo Lê Duy Mật (dịng tơn thất nhà Lê) chống chuyên quyền họ Trịnh, bị Trịnh bắt, văn thần Phạm Công Thế (giữ chức Đông Các hiệu thư) gặp câu cật vấn “Nhà người khoa giáp lại theo bọn phản nghịch” đưa câu trả lời “thấm đẫm tinh thần thời đại”( “Cơng Thế cười nói: “Danh phận khơng sáng tỏ lâu rồi, cịn phân biệt thuận với nghịch nữa?” Rồi, vươn cổ chịu chém., không chút khuất phục nao núng” Khâm định… Sđd T.2, tr 501) vấn đề “tính thống” thành câu hỏi lớn, mà từ thời điểm chiến Lê - Mạc ấy, trăn trở địi hỏi danh - định phận khiến hầu hết người cuộc, kể kẻ ngự tận thượng đỉnh quyền lực, trở nên khó ăn nói, khó lịng hành xử bề Loại người hành xử Nguyễn Quyện “sáng Mạc, chiều Lê, tối lại Mạc” hiếm, không hoàn toàn đáng bị coi loại người bất nghĩa tráo trở, “vô nguyên tắc” Loại người theo, phản, cuộc, vỗ tay vào, thực bụng quy thuận hay trá hàng…nảy nịi thật đơng khó phân định hư thực hay xấu, tốt.Chính mà Nguyễn Kim phải chịu chết miếng dưa hấu mùa hè từ tay (trá) hàng tướng nhà Mạc “kính dâng lên chủ suý” Một người tâm phúc “bàn định kế sách lâu dài”với Nguyễn Hoàng ngờ lại Mạc Cảnh Huống, người thuộc tôn thất nhà Mạc, không rõ lý rời bỏ vương triều từ sớm, để “toàn tâm toàn ý” phụng chúa Tiên, người lúc manh nha ý đồ gây dựng “đại nghiệp” 31 Một nhân vật tiếng bậc sống vào thời điểm “vọng động can qua” Lê - Mạc Nguyễn Bỉnh Khiêm Từng có nhiều ý kiến, cơng trình nghiên cứu, phẩm bình nhân vật lịch sử này, thuỷ chung, lời giải đáp rốt lập trường trị - xã hội Nguyễn Bỉnh Khiêm cần coi thiếu vắng.Là vị trạng nguyên danh vào bậc mà nhà Mạc lấy đỗ, Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất với nhà Mạc đợt, quan hàm thực giữ lên tới Thị lang, chưa nói lại vua Mạc tế lễ, vinh phong tước Trình Quốc công, quan hàm Tể tướng, khiến dân sở (Vĩnh Lại) thờ làm phúc thần Theo lẽ thường, Nguyễn Bỉnh Khiêm phải “sống làm nhà Mạc, chết làm thần (hay ma) nhà Mạc” phải Vậy kết hợp tài liệu sử lẫn dã sử lại mà soi, Nguyễn Bỉnh Khiêm dường lại vừa “trọng tài giám sát” cho tất trận đấu quyền lực, lại vừa tham dự cách khơng vơ tư vào diễn biến có tác động trực tiếp đến (những) kết cuối cùng.Với nhà Mạc, ngón tay trỏ “Cao Bằng thiểu khả dung sổ thế” biến vương triều thành “sứ quân” cát cứ, truyền tiếp thêm đời sau Với họ Nguyễn, biết tới lời mách nước lẫy lừng Trạng Trình “Hồnh Sơn đái, vạn đại dung thân” thực khởi đầu cho dòng chúa, triều vua, có đứt gãy bầm dập, tính dấu ấn lịch sử dịng họ quyền lực từ 1533 đến tận 1945!Với Lê - Trịnh khỏi nói, ơng người đưa lời khuyên chúa Trịnh (Kiểm) đừng “thanh lý” vua, “thờ Phật mà ăn oản”, “mùa mất, giống xấu” biết “tìm giống cũ mà gieo” Vậy đẻ “lưỡng đầu chế” không tiền khoáng hậu lịch sử, tồn hai trăm năm có lẻ Khơng thể nói Nguyễn Bỉnh Khiêm “vơ can” trước cảnh “năm bè bảy cánh” cục diện trị Việt Nam hàng kỷ Hệ lớn thứ hai chế lưỡng đầu trực tiếp gây ra, việc xuất lực chúa Nguyễn Đàng Trong, dẫn đến việc chia cắt đắt nước, kéo dài ngót hai kỷ Hệ qủa thực phức tạp, 32 xem xét chiều tốt hay xấu Có lẽ, trường hợp này, cần đến nhìn Lão Trang thấu triệt lẽ: Hoạ điểm khởi đầu phúc, phúc nơi ẩn nấp hoạ Hệ lớn thứ ba lưỡng đầu chế Lê Trịnh, phần nhiều nghị bàn, xuất liên miên không dứt loạn “trên miền Tổ quốc” Cả thời kỳ dài trước đây, giới sử học định danh cho phần lớn loạn “khởi nghĩa nông dân”, gắn cho chúng ý nghĩa to tát đấu tranh giai cấp, chí cách mạng xã hội Chúng tơi chưa có điều kiện bàn sâu loại tượng đây, xin nêu ngắn gọn thật khó mà chia sẻ lịch sử quan đó, phần lớn “khởi nghĩa” có q trình hình thành giống với hình thành ổ nhóm tội phạm thời đại, đường chung mà thủ lĩnh tập hợp trải qua - họ may mắn tiến xa quỹ đạo - từ đại ca thành đại vương, cục diện phổ biến mà họ tạo thứ mà sử gia xưa gọi “loạn thế”, sử gia gọi “thế kỷ bão táp khởi nghĩa nơng dân” Rất cần có thảo luận khoa học nghiêm túc trở lại chủ đề nhạy cảm Thực tế lưỡng đầu chế thời Lê Trịnh để lại hệ đa dạng phức tạp hầu hết lĩnh vực khác tồn xã hội, từ kinh tế, trị đến văn hố, giáo dục, sinh hoạt vật chất lẫn đời sống tinh thần Thực tế gây biến động, xáo trộn đổi thay nhiều mối quan hệ tộc người khối cộng đồng cư dân nước Việt, quan hệ đối ngoại với quốc gia cộng đồng dân cư láng giềng Những hệ khơng khó quan sát thấy đời sống tín ngưỡng, tơn giáo lẫn bước chuyển khó quan sát quỹ đạo vận hành lịch sử quốc gia dân tộc.Chắc chắn cần có cơng trình nghiên cứu có quy mơ để làm sáng tỏ thêm “công án” 33 KẾT LUẬN Nho giáo mặt hệ tư tưởng trị - xã hội vốn học thuyết chủ trương loại chế độ đại thống nhất, đại tập trung Ngôi vua với tư cách biểu tượng cho quyền lực quân chủ tối cao, thiêng liêng, đại diện tuyệt đối cho ý chí trời, theo quan niệm Nho giáo thời điểm định dành cho người, dù đại diện cho dịng họ, khơng phân lập hay chia sẻ Tất quốc gia, thể tuyên bố lấy Nho giáo làm học thuyết cai trị ln ln coi tín điều thay đổi hay điều chỉnh Nhưng thực tế lịch sử Việt Nam kỷ XVI – XVIII tồn máy quyền lực mà cấp cao có hai nhánh, loại thiết chế vừa có vua lại vừa có chúa Thiết chế nhà nước Lê - Trịnh loại tượng lịch sử đặc thù, nguyên tắc hàm chứa nhiều mâu thuẫn với nguyên lý lý thuyết quyền lực Nho giáo Nhưng thiết chế lại tun bố nólà diện tuân theo đạo lý thánh hiền! Cơ chế lưỡng phân quyền lực tối cao đưa lại tác động to lớn, phức tạp lâu dài lịch sử Việt Nam Điều đáng ngạc nhiên chưa xuất cơng trình nghiên cứu thuộc lĩnh vực khoa học xã hội nghiên cứu chuyên sâu tượng Bài viết hy vọng khởi đầu, chủ yếu nghiên cứu tượng lưỡng đầu chế Việt Nam bình diện lịch sử tư tưởng 34 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đại Việt sử ký toàn thư, t.3 Nxb Văn hoá, Hà Nội, 2000, tr.232-235 Đại Việt sử ký toàn thư, t.3 Sđd., tr.238 (Đại Việt sử ký toàn thư, t.3 Sđd., tr.127 Đại Việt sử ký toàn thư, t.3 Sđd., tr.174 Đại Việt sử ký toàn thư, t.3 Sđd., tr.182 Đại Việt sử ký toàn thư, t.3 Sđd., tr.284-285 “Mấy vấn đề quản lý nhà nước củng cố pháp quyền lịch sử Việt Nam”, NXB Chính trị Quốc gia, 1995 “Thể chế trị Việt Nam trước cách mạng tháng tám góc nhìn đại”, PGS.TS Lưu Văn An, NXB Chính trị quốc gia, 2008 “Định chế hành quân triều Nguyễn (1802-1885)”, NXB Thuận Hóa, 2014 35 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương QUÁ TRÌNH XUẤT HIỆN VÀ DUY TRÌ CƠ CHẾ LƯỠNG ĐẦU VỀ QUYỀN LỰC CHÍNH TRỊ Ở VIỆT NAM CÁC THẾ KỶ XVI – XVIII Chương NHÀ NƯỚC LƯỠNG ĐẦU CHẾ THỜI LÊ - TRỊNH 17 2.1 Quyền lực trị vị quân chủ nhà nước lưỡng đầu chế thời Lê – Trịnh .17 2.2 Thực chất kết cấu lưỡng đầu chế thời Lê - Trịnh .19 Chương NHỮNG HỆ QUẢ ĐA CHIỀU CỦA NHÀ NƯỚC LƯỠNG ĐẦU CHẾ THỜI LÊ – TRỊNH .30 KẾT LUẬN 34 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 35 36 ... CỦA NHÀ NƯỚC LƯỠNG ĐẦU CHẾ THỜI LÊ – TRỊNH Ở phần sơ trình bày số hệ dễ thấy mà chế lưỡng đầu Lê - Trịnh mang vào cho lịch sử quốc gia – dân tộc.Nhìn tồn cục, chế quyền lực kép thời Lê - Trịnh. .. XVI – XVIII Chương NHÀ NƯỚC LƯỠNG ĐẦU CHẾ THỜI LÊ - TRỊNH 17 2.1 Quyền lực trị vị quân chủ nhà nước lưỡng đầu chế thời Lê – Trịnh .17 2.2 Thực chất kết cấu lưỡng đầu chế. .. họ Trịnh sử gia thống xem xét khơng khác nhà Mạc, chí cịn bị coi tệ hại 16 Chương NHÀ NƯỚC LƯỠNG ĐẦU CHẾ THỜI LÊ - TRỊNH 2.1 Quyền lực trị ngơi vị qn chủ nhà nước lưỡng đầu chế thời Lê – Trịnh