Đang tải... (xem toàn văn)
TMỞ ĐẦU Lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam là một bộ phận quan trọng không thể tách rời quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc. Trong tiến trình lịch sử dân tộc, tư tưởng Hồ Chí Minh đã hình thành và phát triển thành một hệ giá trị có tính phổ biến, thường xuyên chi phối sự phát triển của dân tộc, đóng góp tích cực vào tiến trình đấu tranh vì độc lập tự do, chống áp bức bóc lột, vì tiến bộ xã hội của nhân dân. Tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành trên hai cơ sở thực tiễn (chương 2) và lý luận (chương 3,chương 4, chương 5) cùng nhân tố chủ quan (chương 6) trực tiếp quyết định đến việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh. Tư tưởng của Người không chỉ khai thông bế tắc trong con đường lối giải phóng dân tộc mà còn giải quyết đúng đắn, sáng tạo và lãnh đạo thực hiện thắng lợi các vấn đế trọng yếu nhất của cách mạng Việt Nam. Chính đường lối cách mạng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội – cốt lõi của Tư tưởng Hồ Chí Minh đã tạo nên sức mạng tổng hợp và phát huy tác dụng đưa tới những thắng lợi rực rỡ của cách mạng Việt Nam. Để rồi dưới ngọn cờ Ba Đình luôn văng vẳng bên tai những người con đất Việt khoảnh khắc thiêng liêng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do, độc lập và sự thật đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam sẽ quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”. Dưới ánh sáng của Tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng và nhân dân ta đã hoàn thành sự nghiệp cách mạnh dân tộc dân chủ. Sau gần 35 đổi mới, Việt Nam đã chuyển sang thời kỳ phát triển mới, thế lực được nâng cao. Vì vậy, việc nghiên cứu cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh là một việc làm có ý nghĩa thiết thực để vận dụng đúng đắn Tư tưởng Hồ Chí Minh vào công cuộc đổi mới và phát triển đất nước. Xuất phát từ những vấn đề lý luận và thực tiễn do vậy em đã lựa chọn đề tài: “ Phân tích cơ sở hình thành tư tưởng chính trị Hồ Chí Minh ” để làm tiểu luận kết thúc môn lịch sử tư tưởng cính trị
TIỂU LUẬN MƠN: LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ Đề tài: PHÂN TÍCH CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ HỒ CHÍ MINH MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG KHÁI NIỆM TƯ TƯỞNG VÀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1 Khái niệm tư tưởng 1.2 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh CHƯƠNG 2: BỐI CẢNH LỊCH SỬ- XÃ HỘI XUẤT HIỆN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 2.1 Bối cảnh giới cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 2.2 Bối cảnh Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX 2.3 Hồn cảnh q hương, gia đình .8 CHƯƠNG 3: TRUYỀN THỐNG VĂN HĨA DÂN TỘC- NGUỒN GỐC TIÊN QUYẾT HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH CHƯƠNG 4: TINH HOA VĂN HĨA NHÂN LOẠI VỚI VIỆC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH .11 4.1 Tinh hoa văn hóa phương Đơng .11 4.2 Tinh hoa văn hóa phương Tây 14 CHƯƠNG 5: CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN- NGUỒN GỐC QUYẾT ĐỊNH BẢN CHẤT CÁCH MẠNG VÀ KHÓA HỌC CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 18 5.1 Con đường đến với chủ nghĩa Mác- Lênin Hồ Chí Minh 18 5.2 Chủ nghĩa Mác- Lênin- Nguồn gốc định chất cách mạng khóa học tư tưởng Hồ Chí Minh .19 CHƯƠNG 6: VAI TRÒ CỦA NHÂN TỐ CHỦ QUAN ĐỐI VỚI VIỆC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 22 6.1 Nhân tố chủ quan- yếu tố định trực tiếp đến việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh .22 6.2 Thực tiễn hoạt động cách mạng .23 KẾT LUẬN 27 TÀI LIỆU THAM KHẢO 28 MỞ ĐẦU Lịch sử tư tưởng trị Việt Nam phận quan trọng khơng thể tách rời q trình đấu tranh dựng nước giữ nước dân tộc Trong tiến trình lịch sử dân tộc, tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành phát triển thành hệ giá trị có tính phổ biến, thường xuyên chi phối phát triển dân tộc, đóng góp tích cực vào tiến trình đấu tranh độc lập tự do, chống áp bóc lột, tiến xã hội nhân dân Tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành hai sở thực tiễn (chương 2) lý luận (chương 3,chương 4, chương 5) nhân tố chủ quan (chương 6) trực tiếp định đến việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Người khơng khai thơng bế tắc đường lối giải phóng dân tộc mà giải đắn, sáng tạo lãnh đạo thực thắng lợi vấn đế trọng yếu cách mạng Việt Nam Chính đường lối cách mạng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội – cốt lõi Tư tưởng Hồ Chí Minh tạo nên sức mạng tổng hợp phát huy tác dụng đưa tới thắng lợi rực rỡ cách mạng Việt Nam Để cờ Ba Đình ln văng vẳng bên tai người đất Việt khoảnh khắc thiêng liêng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do, độc lập thật thành nước tự do, độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy” Dưới ánh sáng Tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng nhân dân ta hoàn thành nghiệp cách mạnh dân tộc dân chủ Sau gần 35 đổi mới, Việt Nam chuyển sang thời kỳ phát triển mới, lực nâng cao Vì vậy, việc nghiên cứu sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh việc làm có ý nghĩa thiết thực để vận dụng đắn Tư tưởng Hồ Chí Minh vào cơng đổi phát triển đất nước Xuất phát từ vấn đề lý luận thực tiễn em lựa chọn đề tài: “ Phân tích sở hình thành tư tưởng trị Hồ Chí Minh ” để làm tiểu luận kết thúc môn lịch sử tư tưởng cính trị CHƯƠNG KHÁI NIỆM TƯ TƯỞNG VÀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1 Khái niệm tư tưởng Theo tài liệu ghi nhận tư tưởng phản ánh thực ý thức, biểu mối quan hệ người với vấn đề giới xung quanh Trong nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm tư tưởng đề cập đến mang ý nghĩa khái quát triết học Tư tưởng ý thức cá nhân, cộng đồng Nó chứa hệ thống quan điểm, quan niệm, luận điểm xây dựng tảng triết học Các khái niệm mang tính quán, quan điểm đại diện cho ý chí, nguyện vọng cá nhân, giai cấp, dân tộc hình thành sở thực tiễn định trở lại đạo hoạt động thực tiễn, cải tạo thực Quan điểm tư tưởng xuất phát từ ý tưởng nhà tư tưởng có tầm nhìn cao Khơng phải có ý tưởng coi nhà tư tưởng, lẽ theo nhà bác học Lênin cho người phải biết cách giải vấn đề trị, cách lược, tổ chức 1.2 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam nhà khoa học đưa nhiều định nghĩa khác nhau, từ vấn đề cụ thể đến hệ thống hồn Có thể nói, Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VII (tháng 6/1991) đánh dấu cột mốc quan trọng nhận thức Đảng tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa MácLênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động” Trong Văn kiện Đại hội đưa định nghĩa: “Tư tưởng Hồ Chí Minh kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin điều kiện cụ thể nước ta, thực tế tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành tài sản tinh thần quý báu Đảng dân tộc” Sau Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng, nghiên tư tưởng Hồ Chí Minh, đại tướng Võ Nguyên Giáp đưa định nghĩa: “Tư tưởng Hồ Chí Minh lý luận đường cách mạng Việt Nam từ cách mạng giải phóng dân tộc độ lên chủ nghĩa xã hội” Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam (4/2001) xã định toàn diện có hệ thống vấn đề cốt yếu thuộc nội hàm tư tưởng Hồ Chí Minh: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm tồn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Đó tư tưởng giải phóng dân tộc giải phóng giai cấp, giải phóng người; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; sức mạnh nhân dân, xây dựng nhà nước thực dân, dân, dân; quốc phịng tồn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; phát triển kinh tế văn hóa, khơng ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân; đạo đức cách mạng cần- kiệm- liêm- chính- chí cơngvơ tư; chăm lo bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau; xây dựng Đảng sạch, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa người lãnh đạo, vừa người đầy tớ trung thành nhân dân…Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho đấu tranh nhân dân ta giành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta” Như vậy, dựa theo định nghĩa Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam, nhà khoa học đưa nhận định tư tưởng Hồ Chí Minh: “ Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa; kết vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người” CHƯƠNG 2: BỐI CẢNH LỊCH SỬ- XÃ HỘI XUẤT HIỆN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 2.1 Bối cảnh giới cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Cuối kỷ XIX đầu ký XIX thời lỳ chuyển tiếp quan trọng lịch sử phát triển xã hội loài người Nhiều kiện lớn dồn dập diễn khắp châu lục Sau đàn áp đẫm máu Công xã Pari 1871- cách mạng vô sản đầu tiên, chủ nghĩa tư từ giai đoạn cạnh tranh chuyển sang độc quyền Chủ nghĩa đế quốc xác lập hầu Châu Âu Bắc Kỳ, với đặc điểm Các cơng ty độc quyền chi phối tồn đời sơng kinh tế, trị- xã hội nước, cường quốc chủ nghĩa đua tranh giành thuộc địa từ kỷ trước, hoàn thành việc phân chia mặt địa cầu đặt ách áp thực dân hình thức khác hầu Châu Á, Châu Phi khu vực Mỹ La- tinh Đặc điểm chủ yếu hệ thống thuộc địa đế quốc chủ nghĩa cấu kinh tế xã hội nước phụ thuộc nửa thuộc địa giống nước thuộc địa Sự bóc lột phong kiến cũ trì chồng lên chế đọ bóc lột tư chủ nghĩa Bên cạnh giai cấp trước nông dân địa chủ phong kiến xuất giai cấp xã hội thuộc địa cơng nhân tư sản Ở châu Á, trừ Nhật Bản nước vào đường tư chủ nghĩa lại hầu châu Á nước thuộc địa, phụ thuộc nước đế quốc, phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc nước châu Á đầu kỷ XX diễn sôi nhiều nước.Phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa liên tiếp thất bại khơng có dấu hiệu chững lại Bước sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc, tình cảnh giai cấp cơng nhân tầng lớp nhân dân lao động khác nước tư ngày khốn khổ, đặc biệt nước mà ách áp giai cấp chồng lên ách áp chủng tộc Trong tình hình đấu tranh giai cấp vô sản trước hết nước tư đế quốc Âu- Mỹ bùng lên mạnh mẽ sau thời kỳ đàn áp đẫm máu Chủ nghĩa Mác, sau gần nửa kỷ đấu tranh chống hệ tư tưởng tư sản trào lưu hội màu sắc khẳng định vị trí phong trào cộng sản công nhân quốc tế Cách mạng tháng 10 Nga thành công “mở trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc”, dẫn đến đời Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô Viết (1922) Với đời Quốc tế Cộng sản sau cách mạng tháng 10 Nga, phong trào công nhân nước tưu chủ nghĩa phương Tây phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phương Đông có quan hệ mật thiết với đấu tranh chông kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc Như vậy, thấy rằng, thuyền Việt Nam lênh đênh chưa rõ phương hướng, việc cứu nước tối “khơng có đường ra” lịch sử giới có chuyến biến to lớn, kéo theo biến đổi lịch sử- xã hội cách mạng Việt Nam 2.2 Bối cảnh Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Trong nước, quyền triều Nguyền bước khuất phục Pháp, ký kết hiệp ước đầu hàng, thừa nhận bảo hệ thực dân Pháp Cho đến cuối kỷ XIX, khởi nghĩa vũ trang hiệu “Cần Vương” sĩ phu, văn thân lãnh đạo cuối thất bại Hệ tư tưởng phong kiến tỏ lỗi thời trước nhiệm vụ lịch sử Sau bình định tồn Việt Nam, thực dân Pháp thiết lập hệ thống cai trị trực tiếp, hà khắc Chúng tiếp tục trì hệ thống quan lại phong kiến Nam triều làm tay sai để đàn áp, bóc lột nhân dân Việt Nam Xã hội Việt Nam từ nước quân chủ chuyên chế trở thành thuộc địa nửa phong kiến Về trị: Pháp thi hành sách phản động “chia để trị”, “dùng người Việt trị người Việt”, thành lập Liên Bang Đông Dương bao gồm Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ, Campuchia, Lào trực thuộc Bộ thuộc địa Hải quân Bắc Kỳ Trung Kỳ hai xứ bảo hộ cịn trì quyền phong kiến mặt hình thức, Nam Kỳ xứ thuộc địa Pháp Đứng đầu Liên bang Đơng Dương có tồn quyền người Pháp, thay mặt Chính phủ Pháp cai trị Đông Dương Về kinh tế, thực dân Pháp thực sách khai thác thuộc địa, bóc lột nhân công rẻ mạt, cho vay nặng lãi, độc quyền kinh tế Với sách đó, kinh tế tự nhiên Việt Nam bị suy thoái kiệt quệ nhanh chóng, kinh tế quốc dân phụ thuộc hoàn toàn vào kinh tế tư Pháp Về văn hóa giáo dục: Pháp thi hành sách “ngu dân” Những thói hư tật xấu Pháp dung dưỡng, nạn cờ bạc, rượu chè, nghiện thuốc phiện khuyến khích mở rộng Tất sách làm cho người dân rơi vào cảnh mù chữ, suy kiệt giống nịi, làm cho phân nhân dân chìm đắm khói thuốc phiện, rượi cồn để quên nỗi nhục nước “Rượu cồn thuốc phiện báo chí phản động bọn cầm quyền bổ sung cho cơng cụ ngu dân Chính phủ Máy chém nhà tù làm nốt phần lại” Về xã hội, tầng lớp nhân dân xã hội bị phân hóa sâu sắc Bên cạnh giai cấp cũ xuất tầng lớp, giai cấp có địa vị kinh tế khác như: Cơng nhân, tư sản, tiểu tư sản trí thức Nho giáonền tảng tư tưởng chế độ phong kiến Việt Nam bị công, lung lay đến tận gốc rễ du nhập hệ tư tưởng phương Tây Từ thực dân Pháp xâm lược, nhân dân Việt Nam anh dũng đứng lên chống lại ách đô hộ Tuy nhiên, thất bại phong trào đặt yêu cầu mới, giải khủng hoảng đường lối giai cấp lãnh đạo cách mạng Từ thất bại của phong trào u nước đó, Hồ Chí Minh nhận thức rằng, muốn cứu nước, giải phóng dân tộc phải theo đường Đây sở để Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước, tiếp cận với chủ nghĩa Mác Lênin, tìm đường cứu nước đắn cho dân tộc, hình thành nên Tư tưởng Hồ Chí Minh 2.3 Hồn cảnh q hương, gia đình - Quê hương Nghệ Tĩnh, quê hương Hồ Chí Minh mảnh đất giàu truyền thống yêu nước, chống ngoại xâm Nơi nuôi dưỡng nhiều anh hùng tiếng lịch sử Việt Nam Mai thúc Loan, Nguyễn Biểu, Đặng Dung, lãnh tụ yêu nước cận đại Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu Từ nhỏ, Hồ Chí Minh đau xót chứng kiến sống nghèo khổ, bị đàn áp, bị bóc lột cực đồng bào mảnh đất quê hương Những tội ác bọn thực dân thái độ ươn hèn, bạc nhược bọn quan lại Nam triều thơi thúc Người tìm đường cách mạng để cứu dân, cứu nước - Gia đình Hồ Chí Minh sinh gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi với nhân dân Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ Người nhà nho giàu lòng yêu nước, thương dân sâu sắc, lao động cần cù, có ý chí kiên cường vượt qua gian khổ, khó khăn để đạt mục tiêu, chí hướng Chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho cải cách trị - xã hội cụ Phó bảng Sắc có ảnh hưởng sâu sắc hình thành tư tưởng trị nhân cách Hồ Chí Minh Gia đình Hồ Chí Minh vừa chứa dựng nét đẹp gia đình Việt Nam truyền thống, đồng thời lại có nét đặc trưng gia đình trí thức, gia giáo Mỗi thành viên gia đình, từ cha mẹ đến anh, chị có ảnh hưởng đặc biệt sâu sắc tới nhân cách suy nghĩ Hồ Chí Minh, đặc biệt người cha- quan Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, tầm gương tần tảo, đảm cảu bà Hoàng Thị Loan; Chị gái Nguyễn Thị Thanh hoạt động yêu nước; Anh trai Nguyễn Sinh Khiêm hoạt động yêu nước Hồ Chí Minh tiếp thu Phật giáo nếp sống đạo đức sạch, giản dị, chăm lo làm việc thiện Đạo đức Người đạo đức cách mạng, suốt đời dân nước, nhân nghĩa, trí, dũng, liêm, cần, kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư; u thương người có tinh thần quốc tế sáng Như vậy, giá trị giáo lý đạo Phật Hồ Chí Minh vận dụng phát triển sáng tạo nhằm mục tiêu chung nước Việt Nam độc lập, kháng chiến thăng lợi, xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội - Tư tưởng Lão giáo Hồ Chí Minh ý kế thừa, phát triển tư tưởng Lão Tử, khuyên người nên sống gắn bó, hịa đồng với thiên nhiên, phải biết bảo vệ mơi trường sống Hồ Chí Minh kêu gọi nhân dân trồng cây, tổ chức “Tết trồng cây” để bảo vệ mơi trường sinh thái cho sơng người Hồ Chí Minh ln ý kế thừa phát triển tư tưởng tồn danh lợi Lão giáo Người khuyên cán bộ, đảng viên lòng tham muốn vật chất; thực cần kiệm- liêm chính- chí cơng vơ tư; hành động theo đạo lý với ý nghĩa hành động với quy luật tự nhiên xã hội Ngồi ra, Hồ Chí Minh cịn kế thừa có chọn lọc trường phái khác tư tưởng phương Đông cổ đại: Mặc Tử, Hàn Phi Tử, Quản Tử,… trào lưu tiến thời cận đại Ấn Độ, Trung Quốc chủ nghĩa Găngđi, chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn để phát triển sáng tạo quan điểm tư tưởng riêng dân tộc 4.2 Tinh hoa văn hóa phương Tây -Thiên Chúa Giáo: Cùng tinh hoa văn hóa phương Đơng, Hồ Chí Minh cịn chịu ảnh hưởng văn hoá phươngTây Người tiếp thu kế thừa có phê phán tư tưởng dân chủ, nhân văn văn hoá Phục hưng, kỷ Ánh sáng, cách mạng tư sản phương Tây Với tư sắc bén, tinh thần đấu tranh nghĩa, tự hạnh phúc người, Hồ Chí Minh nhìn quan điểm tốt đẹp, hướng thiện Đạo Thiên chúa, khơng coi 14 công cụ xâm lược thực dân Pháp Đứng lập trường vật phương pháp luận biện chứng, Hồ Chí Minh dã chắt lọc yếu tố hợp lý, có giá trị lâu dài đời sống “trần gian” thiết thực người nói chung, đạo hữu Thiên chúa giáo nói riêng tư tưởng đạo Thiên chúa nêu để làm phong phú thêm tư tưởng Người nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, góp phần lãnh đạo cách mạng Việt Nam tới thành công Rõ ràng, góc nhìn đắn giá trị tốt đẹp đạo Thiên chúa Hồ Chí Minh góp phần xây dựng nên hệ thống tư tưởng Người vấn đề tự tơn giáo, đại đồn kết dân tộc vấn đề xây dựng văn hóa đất nước xã hội chủ nghĩa -Triết học Khai sáng Pháp (Voltaire, Rousso, Montesquieu): Thời Khai Sáng thời đại trải dài phần lớn kỷ 18, từ 1715 đến 1789 năm đánh dấu Cách Mạng Pháp Ánh sáng ẩn dụ dùng để tri thức hoạt động tinh thần Nói cách khác thành tựu khoa học kĩ thuật vượt bậc mà xã hội châu Âu đạt khoảng thời gian Ngược lại, bóng tối mơng muội chế độ nhà nước phong kiến tàn lụi đức tin mông muội vào thánh thần, tôn giáo.Thời Khai Sáng xảy Âu châu, đặc biệt Đức, Pháp, Anh Tây Ban Nha, ảnh hưởng trào lưu lan rộng khắp nơi Riêng Pháp, thời Khai Sáng thời tự do, thời tiến thiên tài Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau thể với nhiều tác phẩm lớn như:Từ điển Triết học Voltaire: phản bác thể chế trị đương thời Pháp, nhà thờ Công giáo, Kinh Thánh thể văn phong, tính cách riêng Voltaire Qua ơng nhấn mạnh vai trị tơn giáo lý tưởng giáo dục đạo đức giáo điều.Khế ước xã hội JeanJacques Rousseau: Nói Hiến pháp đất nước,nguyên tắc lựa chọn người cầm quyền trách nhiệm người cầm quyền Chínhnhững ý tưởng châm ngịi cho Cách mạng Pháp Mỹ.Tinh thần pháp luật 15 Montesquieu: bao quát chủ đề trị, luật, xã hộihọc, nhân loại học Trong luận thuyết trị mình, ơng bênh vực chủnghĩa hợp hiến thuyết tam quyền phân lập, bãi bỏ nô lệ, bảo vệ quyền tự công dân nhà nước pháp quyền, ý tưởng thể chế luật pháp chínhtrị phải phản ảnh đặc tính địa lý xã hội cộng đồng riêng biệt - Tuyên ngôn độc lập cách mạng Mỹ (1776): Tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ văn trị tuyên bố ly khai khỏi Vương quốc Anh 13 bang thuộc địa Bắc Mỹ Tuyên ngôn đọc ngày 4/7/1776, nội dung tuyên ngôn dựa tư tưởng John Locke, triết gia ngườiAnh Theo ơng, người có ba quyền bị tước đoạt quyền sống, tự sở hữu Quyền sở hữu Tổng thống Mỹ Thomas Jefferson đề cập tới tuyên ngôn "quyền mưu cầu hạnh phúc".Bản Tuyên ngôn truyền cảm hứng cho nhiều phát biểu tiếng khác nhà hoạt động nhân quyền Martin Luther King Jr Tổng thống Abraham Lincoln Tuyên ngôn độc lập số nước Việt Nam, Zimbabwe…Câu trích dẫn tiếng tuyên ngôn "Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc" - Tuyên ngôn nhân quyền cách mạng Pháp (1791): Bản Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp hầu tước MarquisLafayette soạn thảo Hầu tước Lafayette nhà cách mạng có cơng cho 18 nước Mỹ nước Pháp Năm 1777, ông đưa quân sang Mỹ để giúp nhân dânMỹ chiến đấu giành độc lập Sau ơng trở lại Pháp tham gia Cách mạng tưsản Pháp năm 1789 trở thành Tư lệnh lực lượng vệ binh quốc gia Ơng làtác giả Tun ngơn nhân quyền dân quyền Pháp.Trong tuyên ngôn có tất 17 điều khoản, điều điều tiếng trích dẫn nhiều nhất: “Người 16 ta sinh tự bình đẳng quyền lợi, phải luôn tự bình đẳng quyền lợi Sự khác biệt xã hội thiết lập sở lợi ích chung” “Mục đích tổ chức trị việc bảo tồn nguồn lợi thiên nhiên bảo tồn quyền người khơng thể bị tước bỏ Các quyền tự do, tài sản, an toàn, quyền chống lại áp bức” 17 CHƯƠNG 5: CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN- NGUỒN GỐC QUYẾT ĐỊNH BẢN CHẤT CÁCH MẠNG VÀ KHĨA HỌC CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 5.1 Con đường đến với chủ nghĩa Mác- Lênin Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh đến với Chủ nghĩa Mác-Lênin hồn tồn khơng phải ngẫu nhiên, hành động đáp ứng nhu cầu lịch sử dân tộc xu thời đại, tất yếu lịch sử Tại thủ đô Pa-ri diễn gặp lịch sử Nguyễn Ái Quốc Chủ nghĩa Mác - Lênin qua “Sơ thảo lần thứ Luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” Luận cương thu hút ý đặc biệt Nguyễn Ái Quốc, Người đọc đi, đọc lại nhiều lần qua lăng kính chủ nghĩa yêu nước chân chính, Người tìm thấy đường đắn giải phóng đất nước khỏi ách hộ thực dân Nhờ tư tưởng “Sơ thảo lần thứ Luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V.I.Lê-nin kinh nghiệm, tri thức hoạt động thực tiễn đưa Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc từ chủ nghĩa yêu nước chân đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin Người bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế cộng sản tham gia thành lập Đảng Cộng sản Pháp Đại hội Tour tháng 12-1920 Đây mốc lịch sử quan trọng hành trình tìm đường cứu nước Người, đánh dấu bước chuyển biến định, nhảy vọt, thay đổi chất nhận thức, tư tưởng lập trường trị Người Nguyễn Ái Quốc thức trở thành chiến sĩ cộng sản đấu tranh cho lý tưởng Chủ nghĩa Mác Lênin Sự chuyển biến tư tưởng Nguyễn Ái Quốc đường cách mạng Việt Nam bắt gặp Luận cương Lê-nin “Sơ thảo lần thứ Luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” V.I.Lê-nin viết vào tháng 6-1920 để trình bày Đại hội II Quốc tế cộng sản Tiếp đó, Người gửi yêu sách nhân dân An Nam bên bàn hội nghị 18