Việt Nam là một quốc gia nằm ở khu vực Đông Nam Á, Văn hóa bản địa nhưng vẫn chịu ảnh hưởng rất lớn của văn hóa Trung Hoa – đặc biệt là Nho Giáo. Lịch sử quốc gia dân tộc Việt Nam trong suốt các triều đại phong kiến trải qua nhiều cuộc đấu tranh chống xâm lược phương Bắc, dân tộc ta đã phải chiến đấu không khoan nhượng, dù là một quốc gia nhỏ bé nhưng trong những trận quyết chiến như vậy ta vẫn luôn giương cao ngọn cờ chiến thắng. Lý giải về nguyên nhân chiến thắng, người xưa vẫn cho rằng ta đã hội tụ được 3 yếu tố : “Thiên thời, địa lợi và nhân hòa” và trong ba yếu tố trên thì yếu tố con người là quan trọng nhất, đặc biệt là người chỉ huy, lãnh đạo, điều hành, đó là những người có TÂM, TRÍ, TẦM. Đến thế kỉ XIX và XX ta phải đối mặt với 2 kẻ thù lớn nhất thế giới đó là thực dân Pháp và đế quốc Mĩ, nhưng rồi cả thế giới lại một lần nữa phải ngỡ ngàng khi một dân tộc nhỏ bé như Việt Nam lại có thể làm cho Pháp chạy Mĩ hàng và vua quan phong kiến tồn tại hàng ngàn năm phải thoái vị. Ta có thể hãnh diện trả lời với bạn bè năm châu rằng, đất nước Việt Nam tuy lãnh thổ nhỏ bé, nhưng dân tộc Việt Nam không hề nhỏ bé, chúng tôi đã thắng Pháp và Mĩ vì chúng tôi mạnh hơn họ về mọi mặt. Những năm đầu của thế kỉ XXI, cả thế giới đang phải đối mặt với dịch bệnh COVID, thì Việt Nam xác định cả dân tộc cũng phải chung tay “Chống giặc COVID, chống dịch như chống giặc” – lời của chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc. Mỗi một địa phương, mỗi một tỉnh thành là một trận địa, một pháo đài và trong mỗi pháo đài ấy rất cần những vị “Tướng” có TÂM, TRÍ, TẦM” để cùng với toàn dân đẩy lùi dịch bệnh, đem lại cuộc sống bình an cho nhân dân.
TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN TRIẾT HỌC ĐỀ TÀI: “Từ phạm trù danh triết học Nho giáo, thể nhận thức chữ Tâm, Trí, Tầm lãnh đạo địa phương việc xử lí dịch bện COVID-19” Ngành: Lý luận phương pháp dạy học Họ tê học viên: Nguyễn Văn Minh Mã số học viên: 125389 Mã lớp: CH01 Người hướng dẫn: TS Lê Thị Nam NĂM 2021 PHẦN MỞ ĐẦU Tính thực tiễn đề tài Việt Nam quốc gia nằm khu vực Đơng Nam Á, Văn hóa địa chịu ảnh hưởng lớn văn hóa Trung Hoa – đặc biệt Nho Giáo Lịch sử quốc gia dân tộc Việt Nam suốt triều đại phong kiến trải qua nhiều đấu tranh chống xâm lược phương Bắc, dân tộc ta phải chiến đấu không khoan nhượng, dù quốc gia nhỏ bé trận chiến ta giương cao cờ chiến thắng Lý giải nguyên nhân chiến thắng, người xưa cho ta hội tụ yếu tố : “Thiên thời, địa lợi nhân hòa” ba yếu tố yếu tố người quan trọng nhất, đặc biệt người huy, lãnh đạo, điều hành, người có TÂM, TRÍ, TẦM Đến kỉ XIX XX ta phải đối mặt với kẻ thù lớn giới thực dân Pháp đế quốc Mĩ, giới lại lần phải ngỡ ngàng dân tộc nhỏ bé Việt Nam lại làm cho Pháp chạy Mĩ hàng vua quan phong kiến tồn hàng ngàn năm phải thoái vị Ta hãnh diện trả lời với bạn bè năm châu rằng, đất nước Việt Nam lãnh thổ nhỏ bé, dân tộc Việt Nam không nhỏ bé, chúng tơi thắng Pháp Mĩ mạnh họ mặt Những năm đầu kỉ XXI, giới phải đối mặt với dịch bệnh COVID, Việt Nam xác định dân tộc phải chung tay “Chống giặc COVID, chống dịch chống giặc” – lời chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc Mỗi địa phương, tỉnh thành trận địa, pháo đài pháo đài cần vị “Tướng” có TÂM, TRÍ, TẦM” để với tồn dân đẩy lùi dịch bệnh, đem lại sống bình an cho nhân dân Tên đề tài: Với tầm quan trọng trên, nhóm chúng tơi chọn đề tài: “Từ phạm trù danh triết học Nho giáo, thể nhận thức chữ Tâm, Trí, Tầm lãnh đạo việc xử lí dịch bện COVID-19 Kiên Giang” Nhiệm vụ Từ vấn đề trên, nhóm xác định nhiệm vụ cần giải sau: - Giới thiệu chung đạo Nho Khổng Tử, nội dung thuyết Chính danh - Khái quát chữ Tâm, Trí, Tầm người lãnh đạo - Liên hệ thực tế lãnh đạo tỉnh Kiên Giang cơng tác phịng chống dịch bệnh COVID-19 - Nhận xét, đánh giá Tài liệu xử lí - Giáo trình Triết học (dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học), Nxb Lí luận trị, Hà Nội (2006) - Đại cương triết học Trung Quốc - Nhà xuất Thanh niên, 2002 - Hồ Chí Minh: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 - Các trang thông tin điện tử truyền thông tỉnh Kiên Giang: https://kiengiang.gov.vn; https://kgtv.vn/ PHẦN NỘI DUNG Thuyết danh: 1.1 Giới thiệu chung đạo Nho Khổng Tử Nho gia trường phái triết học Trung Quốc cổ đại Người sáng lập đạo nho Khổng tử (551 - 479 trước C.N) Người kế tục tiếng Khổng Tử Mạnh Tử (372 - 289 trước C.N) Tuân Tử (298 - 238 trước C.N) Nội dung Nho gia học thuyết trị nhằm cải tạo xã hội Để tổ chức xã hội có hiệu quả, điều quan trọng phải đào tạo cho người cai trị kiểu mẫu kiểu mẫu theo Nho gia Quân Tử Để trở thành người quân tử, người trước hết phải tự đào tạo, phải tu thân Sau tu thân người quân tử phải có bổn phận hành đạo Đạo không đơn đạo lý, Nho gia hình dung vũ trụ cấu thành từ nhân tố đạo đức Đạo bao chứa nguyên lý vận hành chung vũ trụ.Trời giáng mệnh làm vua cho kẻ có đạo, tức nắm đạo trời, biết sợ mệnh trời Khổng Tử tên thật Khổng Khâu tự Trọng Ni, người làng Xương Bình, huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đơng ngày Ơng sinh năm 551 trước cơng ngun, lúc mà xã hội Trung Quốc cổ đại loạn lạc, vua chúa chuyên tâm hưởng thụ chém giết để xưng hùng, xưng bá Đạo lý nhân luân xáo trộn, vinh nhục không rõ ràng Thiện ác khó phân biệt Năm 33 tuổi, nước Lỗ loạn lạc Khổng Tử đến nước Tề, sau lại quay nước Lỗ, dạy học nghiên cứu sách Ông san định Kinh thi, Kinh thư, Kinh dịch, Kinh lễ soạn Kinh Xuân thu Môn đệ ông chép lại lời dạy làm thành “Luận ngữ” Ơng hệ thống hóa tri thức, tư tưởng đời trước quan điểm ông thành học thuyết đạo đức - trị tiếng Nho giáo Nội dung tư tưởng Khổng Tử gồm có vấn đề là: Thế giới quan, Luân lý đạo đức Học thuyết “Chính danh” Những tư tưởng sâu sắc Khổng tử giới, xã hội, người, đặc biệt học thuyết “Chính danh” đưa ơng lên tầm cao nhà triết học thơng thái, nhà trị tài ba nhà giáo dục tiếng 1.2 Những nội dung học thuyết “Chính danh” 1.2.1 Lý Khổng Tử đề học thuyết “Chính danh” Khổng Tử sinh thời, ơng thường nói với học trị “(Ngơ) thuật nhi bất tác, tín nhi hiếu cổ” nghĩa là: Ta thuật lại mà không trước tác, tin vào đạo lý đời xưa Các nhà nghiên cứu Nho giáo Khổng Tử ngày cho rằng, tác phẩm Kinh Thi, Kinh Dịch, Kinh Xn Thu, Luận Ngữ… có Luận Ngữ xem đáng tin cậy ghi lại lời phát biểu Khổng Tử sinh thời, mà phần lớn đàm thoại với học trị ơng Trong thời đại mình, Khổng Tử nhận thấy tình trạng rối ren, phức tạp xã hội phong kiến thời Chu - xã hội mà tơn ti trật tự bị rối ren, đảo lộn Ơng lấy làm tiếc thời đầu nhà Chu Chu Võ Vương, Chu Công… mà thời đại tươi đẹp, phong hóa tốt tươi đến thế! Ơng nhìn thấy tình cảnh “tơi thí vua, giết cha khơng phải nguyên nhân sáng chiều” Mọi việc, nguyên nhân có cớ Mà cớ khơng tự dưng mà có, tích tập qua thời gian mà đến thời điểm đó, xảy kịch tính Bản tính ơng thích ơn hịa, thích giáo huấn bạo lực, mà bạo lực chưa giải triệt để tệ“tơi giết vua, giết cha” nói mà thay thí quân thí quân khác vụ giết cha vụ giết cha khác Bạo lực giải việc trước mắt, tức thời, trị trị gốc tình hình trên, có cách mạng tư tưởng trị gốc Đó lý mà Khổng Tử đề học thuyết “Chính danh” 1.2.2 Nội dung học thuyết “Chính danh” Khổng tử cho vật người xã hội có cơng dụng định Trong mối quan hệ định đó, vật, người có địa vị bổn phận định tương ứng với danh định “Chính danh” vật phải gọi tên nó, người phải làm chức phận “Danh khơng ngơn khơng thuận, ngôn khôn thuận tất việc không thành” (sách Luận ngữ) Cơ sở lý luận học thuyết Chính danh xuất phát từ nguyên lý Kinh Dịch, bao gồm: DỊCH – TƯỢNG – TỪ, Dịch biến dịch vũ trụ, Tượng khuôn mẫu, nguồn gốc cho vật, Từ ý niệm thể từ, tên gọi, tính vật Ý nghĩa sâu xa “Chính danh” thể ba khía cạnh: - Trước hết, phân biệt cho tên gọi Mỗi vật người phải thể tính mình, tên bao hàm thái độ, trách nhiệm, bổn phận, để thực tính vốn có - Thứ hai, phân biệt cho danh phận, ngơi vị - Thứ ba, danh mang tính phê phán, khẳng định chân lý, phân biệt sai, tốt xấu Khổng Tử cho rằng, nguyên nhân làm cho xã hội loạn lạc, dân tình khổ sở khơng “Chính danh”, muốn xã hội ổn định phát triển phải giáo hóa đạo đức thực “chính danh – định phận” “Chính danh – định phận” làm việc thẳng, người có địa vị, bổn phận đáng người mà làm, dưới, vua tôi, cha con, chồng vợ trật tự phân minh, “Vua cho vua, cho tôi, cha cho cha, cho con” (Luận Ngữ, Nhan Uyên 11) Khi Tử Lộ hỏi trị, Khổng Tử đáp: “Muốn trị nước trước hết phải thực danh, khơng danh lời nói khơng đắn, lời nói khơng đắn dẫn đến việc thi hành sai… Cho nên nhà cầm quyền xưng danh với phận, với nghĩa, xưng danh với danh phận tùy theo mà làm” (Luận Ngữ, Tử Lộ 3) Qua nghiên cứu nội dung học thuyết “Chính danh” Nho giáo, gạt bỏ yếu tố bất hợp lý bất bình đẳng, thang bậc xã hội, gạn lọc nhân tố hợp lý học thuyết có ý nghĩa xã hội đại Vận dụng “Chính danh” vào công lựa chọn bổ nhiệm cán viên chức lãnh đạo, xây dựng nên hình mẫu người xã hội chủ nghĩa có tâm sáng, có trí tuệ thể lực tốt, có lập trường quan điểm vững vàng, có trách nhiệm với mình, với người, có lịng u thương đồng loại, phấn khởi tin tưởng đem hết nhiệt tình, trí tuệ lực đóng góp cách tích cực vào phấn đấu chung nước giới Để phát triển đất nước ngày giàu mạnh phải phát huy nhân tố người, khuyến khích người dân học tập nâng cao trình độ, phải học tập khí học, tinh thần học, thái độ học Nho giáo để tu dưỡng rèn luyện thành người vừa có Tâm, Trí lại có Tầm để góp sức lực cho cơng phát triển đất nước Trong trình tuyển chọn bổ nhiệm cán viên chức, phải tôn trọng sử dụng người hiền tài, tạo điều kiện cho họ làm việc phù hợp với sở trường người để tạo giá trị cao lao động, làm cho họ dù cương vị hoàn thành nhiệm vụ giao Nhận thức chữ TÂM, chữ TRÍ, chữ TẦM 2.1 Chữ TÂM Trước hết ta hiểu “Tâm” tính thiện, việc làm tốt, suy nghĩ người Người có “Tâm” người khơng làm điều ác, khơng làm việc phương hại tới ai, ln đặt lợi ích người, xã hội lên lợi ích mình… “Tâm” lương tâm, lẽ phải sống đời Con người sống đời phải biết giữ lấy chữ “Tâm” để sống tốt, sống có ích Từ đó, nói việc lựa chọn, bổ nhiệm người đứng đầu địa phương trú trọng chữ “Tâm” - "Tâm" người cán lãnh đạo thấm đượm toát lên nét đẹp chủ nghĩa nhân văn cộng sản, thương yêu người, Nhân dân, đồng chí sâu sắc - Người lãnh đạo có "Tâm" người phải đạt đến độ sáng, tâm, thành tâm, thiện tâm trở thành phẩm chất thường trực, bền vững tư duy, đạo đức, lối sống - “Tâm” bao gồm thái độ biết phê phán ác, xấu, biết khinh bỉ, căm ghét việc trái quấy - "Tâm" người cán lãnh đạo gắn chặt với lĩnh trị, lĩnh lãnh đạo, thể lòng trung thành vô hạn Đảng với Tổ quốc Nhân dân - "Tâm" biểu việc dám chịu trách nhiệm, đồng thời biết tổ chức tốt hoạt động thực tiễn để hồn thành xuất sắc cơng tác đảng nhiệm vụ trị đơn vị; biết xử lý nhanh, sáng tạo, hiệu quả, quan điểm, đường lối, sách Đảng, Nhà nước vấn đề nhạy cảm nảy sinh thực tiễn 2.2 Chữ Trí "Trí" khái niệm khả nhận thức nhanh nhạy, hiểu biết sâu rộng người việc vận dụng khả vào hoạt động thực tiễn Với người cán lãnh đạo, quản lý “trí” biểu lực nhận thức, trí thức sâu, rộng khả vận dụng tri thức vào hoạt động đơn vị, tập trung vào hoạt động công tác đảng, công tác trị, cơng tác tư tưởng Để làm điều người cán lãnh đạo, quản lý cần phải có kiến thức tồn diện, liên ngành, hỗ trợ phục vụ tốt cho hoạt động công tác đảng, cơng tác trị, cơng tác tư tưởng phù hợp với cương vị công tác; Nắm vững môn khoa học xã hội nhân văn, đặc biệt phải thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo, bảo vệ phát triển giá trị học thuyết điều kiện mới; Nắm vững quan điểm vật phương pháp tư biện chứng, sở nghiên cứu sâu sắc làm rõ vấn đề liên quan đến tình hình đất nước để kịp thời đề xuất với Đảng, Nhà nước chủ trương phù hợp với thực tiễn địa phương Trên sở khả nhận thức vốn tri thức trình bày trên, người cán lãnh đạo, quản lý phải có lực tổ chức hoạt động thực tiễn; biết xem người, xem việc, biết Đảng mà cân nhắc người tốt, đề phịng kẻ gian; kết hợp chặt chẽ dân chủ kỷ luật, giáo dục thuyết phục, từ nhân lên nhiều lần mặt tốt, hạn chế tối đa mặt xấu người, tổ chức quan,đơn vị Để làm điều đó, người cán lãnh đạo, quản lý phải không ngừng nâng cao khả tự học, với động đắn; kết hợp chặt chẽ tự nghiên cứu sách tài liệu với tự học hoạt động thực tiễn; học đồng chí, đồng nghiệp, Nhân dân 2.3 Chữ TẦM: "Tầm" khái niệm để biểu nhãn quan, tầm nhìn, kỹ năng, cách thức nhìn nhận, đánh giá, xem xét kiện, vấn đề đời sống xã hội người Với người cán lãnh đạo, kỹ khơng giới hạn lĩnh vực mà đảm nhận mà phải bao hàm vấn đề liên quan đến toàn đời sống xã hội nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc Do đó, tầm nhìn phải "bao khắp khơng gian, xun suốt thời gian", "học mười thâu tóm thành một, biết suy mười" - Trong sống, người vị trí khác có tầm nhìn khác cho cơng việc - Người cán lãnh đạo cần có lực nhìn nhận thấu đáo mối quan hệ Suy nghĩ hoạch định tương lai thông qua trí tưởng tượng họ Một người có tầm nhìn xa, đường tương lai rộng! - Họ phải phân tích, lý giải kỹ lưỡng tầm quan trọng, nội dung mới, yêu cầu mới, để phát triển đồng thời làm thất bại âm mưu, thủ đoạn chống phá lực thù địch - Tầm nhìn người cán lãnh đạo phải mở rộng tất lĩnh vực kinh tế, trị văn hóa, xã hội…v.v - Để trở thành nhà lãnh đạo có “Tầm”, trước tiên, người lãnh đạo cần phải xây dựng tầm nhìn rõ ràng tương lai Quan trọng hơn, tầm nhìn cần chia sẻ với tất thành viên tổ chức - Người lãnh đạo phải cho thấy đam mê, lòng nhiệt huyết với đích đến mong muốn - Những người nhìn xa trơng rộng, dám nghĩ dám làm có tư khống đạt, họ khơng bất lợi hoàn cảnh mà trở nên tự ti, khơng khả cịn thiết sót mà khơng chịu cầu tiến Tại Người lãnh đạo phải có tầm nhìn? Bởi vì: - Tầm nhìn hiệu truyền cảm hứng - Tầm nhìn hiệu có ý nghĩa công việc và, cách nhấn mạnh tính linh hoạt vận hành, đối mặt với thử thách thời gian giới đầy hỗn loạn Một nhà lãnh đạo giỏi phải người có tầm nhìn Tầm nhìn nguồn động lực thúc đẩy, truyền cảm hứng khuyến khích người tiến lên để đạt Người ta dùng tầm nhìn để đánh giá nhìn nhận xem người có phù hợp hay xứng đáng với vị trí lãnh đạo tổ chức hay khơng, cụ thể như: (1) Một người lãnh đạo khơng có tầm nhìn, tổ chức khơng có định hướng chiến lược phát triển rõ ràng Tổ chức đó, thành viên tổ chức hoạt động theo guồng máy sẵn có Thành tích tốt mà họ đạt bảo tồn có khơng nói chậm lại bị tụt lùi; (2) Một người lãnh đạo khơng có tầm nhìn khó thu phục người khác, tạo ảnh hưởng với người khác Và việc khơng thu phục lịng người cách đáng, họ thu phục người “cách riêng” Và cách riêng dẫn đến nhiều hệ lụy khó lường sau suốt q trình làm việc, ảnh hưởng khơng nhỏ đến sách hoạt động tổ chức; (3) Một người lãnh đạo khơng có tầm nhìn thiếu khả tạo động lực thúc đẩy người khác Con người tiến lên họ họ phải đâu Người ta khơng có cảm hứng để làm việc họ khơng biết họ làm điều để làm đạt Một tổ chức thiếu nhà lãnh đạo có tầm nhìn giống ngơi nhà thiếu sinh khí Dù người cách phải cố tự tạo động lực cho khơng có tiếng nói chung, đồng lòng tập thể 2.4 Liên hệ thực tế lãnh đạo tỉnh Kiên Giang công tác phịng chống dịch bệnh COVID-19 Qua việc tìm hiểu, nghiên cứu thuyết Chính danh luận giải chữ “Tâm”, chữ “Trí”, chữ “Tầm” người lãnh đạo, ta nhìn nhận liên hệ đến lãnh đạo tỉnh Kiên Giang cơng tác phịng chống dịch bệnh COVID-19 vừa qua Dịch COVID-19 bùng phát từ cuối năm 2019 tháng 4/2021 trải qua đợt Trong đợt này, Kiên Giang khu vực khác nước đểu kiểm soát tốt, uộc sống người dân ổn định kinh tế phát triển bình thường Đến đợt dịch thứ 4, Bắt đầu từ khoảng tháng /2021 khởi phát phức tạp thành phố Hồ Chí Minh Thời điểm lãnh đạo Kiên Giang có sách đắn, điều khơng thể phủ nhận vai trò quản lý, điều hành lãnh đạo Lãnh đạo tỉnh đạo có sách đắn, thể qua việc làm cụ thể sau: + Thực an toàn “ K”, vắc xin ngừa COVID-19 phạm vi toàn tỉnh đặt mục tiêu tiêm hết mũi tháng 12 năm 2021, bắt đầu tiêm vắc xin mũi cho trẻ từ 13 đến 15 tuổi Đến nay, triển khai đợt tiêm vắc xin cho người dân 18 tuổi Đến ngày 04/12/2021 có 97,71% người từ 18 tuổi trở lên tiêm mũi 1; có 81,83% tiêm mũi Tổ chức tiêm 02 đợt cho đối tượng 15 đến 17 tuổi, mũi đạt 84,88%; mũi đạt 61,84% Triển khai tiêm mũi cho đối tượng từ 12 đến 14 tuổi ngày 04/12 (Nguồn https://kiengiang.gov.vn tin thời Đài phát truyền hình Kiên Giang) + Xây dựng bệnh viện dã chiến, bệnh viện điều trị COVID-19 địa phương tỉnh để thu dung điều trị F0 Lãnh đạo nhìn nhận, đánh giá tình hình đưa giải pháp “đi trước bước”: đánh giá Kiên Giang tỉnh giáp đường biên giới với Campuchia, (lúc Campuchia bùng phát dịch dội),việc người dân qua lại truyền bệnh cho cao, vậy, thời điểm lực lượng quân đội, công an điều động lên khu vực biên giới để tạo hàng rào kiểm sốt chặt chẽ, khơng cho người dân di chuyển qua lại nước Cũng thời điểm này, lãnh đạo cho xây bệnh viện dã chiến thành phố Hà Tiên, bệnh viện trang bị đầy đủ có khoảng từ 300 – 500 giường bệnh sẵn sàng điều trị cách ly cho f0 Cũng thời điểm này, lãnh đạo cho di dời bệnh viện đa khoa cũ tỉnh sở để nhường lại sở cũ với quy mô khoảng 500 giường bệnh để chuyên điều trị bệnh nhân f0, tách biết sở y tế để tránh lây nhiễm chéo Việc làm lãnh đạo tạo yên tâm cho người dân việc khám chữa bệnh, bệnh nhân bị nhiễm bệnh thông thường an tâm có nơi khám chữa an tồn, cịn bệnh nhân COVID có chỗ rộng rãi để điều trị mau hết bệnh Tính đến ngày 1/12/2021, tỉnh có 21.424 trường hợp mắc Covid-19, điều trị khỏi 17.369 bệnh nhân, tử vong 264 trường hợp (tỷ lệ tử vong 1,23%) (nguồn https://kiengiang.gov.vn) + Kịp thời chi hỗ trợ người dân bị ảnh hưởng dịch COVID-19 đối tượng thụ hưởng theo quy định Tính đến ngày 17/10/2021, Kiên Giang, tổng số đối tượng duyệt chi theo Nghị 68 185.000 người, với số tiền 220 tỷ đồng + Quan tâm tạo điều kiện đón người dân từ các địa phương bị ảnh hưởng nặng nề dịch COVID-19 trở địa phương; hỗ trợ lương thực, thực phẩm, nhu yếu phẩm để người dân an tâm khu vực cách ly, khu vực phong toả Khi dịch bệch thành phố HCM Bình Dương kéo dài khơng có dấu hiệu thun giảm lãnh đạo tỉnh cho hoạch định tình phải tiếp đón người dân Kiên Giang từ tâm dịch quê an toàn Trong thời gian cho thực giãn cách xã hội theo thị 16 Chính phủ bên cạnh điều động công ty vận chuyển Phương Trang chở tập trung người dân có nhu cầu quê Đưa họ vào khu cách li tập trung chuẩn bị sẵn, hỗ trợ người dân làm nghề tự mức tiền định để họ ổn định sống, tạo an sinh xã hội Đến hết ngày 17/10/2021, tỉnh Kiên Giang tổ chức đón 48.000 cơng dân từ tỉnh, thành phố khác trở địa phương (nguồn https://kgtv.vn) + Lãnh đạo có hoạch định để tái sinh kinh tế Sau dịch bệch kiểm sốt, lãnh đạo có hoạch định để tái sinh kinh tế, cho Phú Quốc đón khách du lịch ngồi nước tới tham quan, nói Kiên Giang tỉnh khu vực Tây Nam Bộ tái sinh lại hoạt động nhiều rủi ro Nền kinh tế dần hồi phục, việc lại bn bán người dân bình thường hóa, khơng ngăn sơng cấm chợ nên hàng hóa khơng bị tồn đọng Ngay từ đỉnh điểm dịch phủ yêu cầu thực thiện thị 16 nông, thủy, hải sản người dân thu mua với giá hợp lí Đời sống nhân dân tỉnh bước cải thiện Từ ta thấy khả ứng phó với dịch bệnh cán lãnh đạo tỉnh linh hoạt, kịp thời, chủ động Qua thực tế phân tích liên hệ trên, thiết nghĩ kết đặt đôi vai nhà lãnh đạo áp lực họ lớn Có thể từ góc độ khách quan bên ngồi, người ta nghĩ chúng tơi q lạc quan chưa nhìn thấy hạn chế “Tầm” lãnh đạo? Điều không sai, người hiểu cho rằng, lãnh đạo chúng tơi người bình thường, phải có hạn chế định “Tầm”, miễn họ biết nhìn nhận lại sau quan trọng họ tiếp tục hoạch định điều tốt đẹp cho phát triển tỉnh nhà có lợi cho nhân dân 10 Vâng ! không né tránh đợt dịch vừa qua họ chưa đốn định hết dịch, hết giãn cách phải giãn cách lâu vậy? Câu hỏi tất lãnh đạo khu vực phía Nam khó trả lời chí tổng thống Mĩ đơi phải lúng túng riêng Kiên Giang? Vì vậy, cuối chúng tơi tin tưởng vào Chính danh nhân thức chữ TÂM, chữ TRÍ chữ TẦM lãnh đạo Kiên Giang việc xử lý dịch bệnh Covid 19 Nhận xét đánh giá: Toàn học thuyết Chính danh Khổng Tử nhằm mục đích cải biến xã hội tốt đẹp Ơng cho làm trị tức là: “Chỉnh sửa xã hội từ hỗn loạn trở nên ổn định” Muốn vậy, trước hết người cầm quyền phải gương mẫu, lấy đức mà cảm hóa người, khiến người quy thuận Ông phản đối cai trị pháp chế hình phạt, làm dân sợ mà khơng thuận Như vậy, “Chính danh” đường đạt đến điều nhân, để xây dựng đường lối trị nước “Đức trị” “Lễ trị” Để thực hành Chính danh, người lãnh đạo cần hoàn thành tốt phận nghĩa vụ với chức vụ, địa vị, thứ bậc xã hội Trong bối cảnh đại dịch COVID-19 diễn biến ngày phức tạp, lãnh đạo tỉnh Kiên Giang thực tốt “Chính danh” thể “tâm, trí, tầm” người cán quản lý Về tâm, lãnh đạo tỉnh Kiên Giang có giải pháp kịp thời phù hợp để xử lý dịch bệnh thể lịng dân nước, người theo tư tưởng “Nước lấy dân làm gốc” Chủ tịch Hồ Chí Minh Về trí, lãnh đạo tỉnh Kiên Giang có nhận thức đắn thực trạng bùng phát dịch nguy hậu dịch bệnh, từ đề cách xử lí hiệu Đồng thời, đưa sách hợp lịng dân, nói đơi với làm, với phận, với nghĩa bậc lãnh đạo Vì lẽ đó, lãnh đạo tỉnh Kiên Giang có đồng thuận, tơn kính người, thể với vai trị, cương vị người đứng vị trí đầu tỉnh Về tầm, lãnh đạo tỉnh Kiên Giang thể tầm nhìn xa trơng rộng qua việc hoạch định tình phải tiếp đón người dân Kiên Giang từ tâm dịch quê, đảm bảo chế an sinh xã hội; xây dựng kịch đối phó dịch bệnh dự đoán nguy cơ, đề hướng xử lý hiệu quả, kiểm soát dịch bệnh địa bàn Đồng thời, có hoạch định để tái sinh kinh tế Sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh ln dặn: “Cán gốc công việc Công việc thành công thất bại cán tốt hay kém” Theo Bác, cán người định chất lượng sống nhân dân, vậy, người cán lãnh đạo cần phải có “tâm, trí, tầm” để đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ cách 11 mạng giai đoạn mới, đặc biệt việc xử lý dịch bệnh COVID-19 Thực tế cho thấy, lãnh đạo tỉnh Kiên Giang có giải pháp kịp thời, hiệu xử lý dịch bệnh COVID-19 nay, thể đầy đủ tâm, trí tầm người lãnh đạo Tuy nhiên, tồn số hạn chế định thành có từ q trình khống chế đẩy lùi dịch bệnh lãnh đạo tỉnh phủ nhận 12 PHẦN KẾT LUẬN Đất nước ta nói chung, tỉnh Kiên Giang nói riêng thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố - đại hố, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Vì vậy, việc kế thừa tư tưởng danh Khổng Tử tuyển chọn, bố trí, sử dụng cán lãnh đạo cần thiết Đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý phải thật “cơng bộc” nhân dân, lời nói phải đơi với việc làm, với cương vị mình, hồn thành tốt nhiệm vụ giao Trong bối cảnh nay, đặc biệt trước yêu cầu khắc phục khó khăn, thách thức để khai thác phát huy lực, tiềm nhằm phát triển địa phương đòi hỏi người người đứng đầu có đủ Tâm, Trí, Tầm Hơn lúc hết, người lãnh đạo, quản lý phải trở thành gương sáng; thường xuyên rèn luyện tác phong nói làm, hứa thực hiện; cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư; khơng giàu sang, hưởng lạc để rơi vào tham nhũng; khơng sắc mà tha hố đạo đức lối sống; khơng cá nhân tập thể nhỏ mà cục địa phương, ích kỷ hẹp hịi Khơng ngừng nâng cao khả tự học, với động đắn; kết hợp chặt chẽ tự nghiên cứu sách tài liệu với tự học hoạt động thực tiễn; học đồng chí, đồng nghiệp, Nhân dân Khơng ngừng tự hồn thiện, tự bồi dưỡng, tiếp nhận, củng cố, phát triển phẩm chất, giá trị, yếu tố hợp thành khả tư duy; đồng thời, sáng tạo giá trị, phẩm chất, yếu tố mới, làm cho lực tư vươn tới trình độ cao hơn, đáp ứng yêu cầu nhận thức hoạt động thực tiễn Trong điều kiện q trình hồn thiện nâng cao Tâm, Trí, Tầm người cán lãnh đạo, quản lý trình kết hợp chặt chẽ yếu tố cá nhân xã hội Tuy nhiên, tự tu dưỡng, phấn đấu, rèn luyện người giữ vai trò định yêu cầu phẩm chất, lực, đạo đức, tác phong cơng tác Có cảm hố người tư cách, phẩm chất Nhằm hồn thành nhiệm vụ Đảng Nhân dân giao phó 13 ... thuyết ? ?Chính danh? ?? đưa ông lên tầm cao nhà tri? ??t học thơng thái, nhà trị tài ba nhà giáo dục tiếng 1.2 Những nội dung học thuyết ? ?Chính danh? ?? 1.2.1 Lý Khổng Tử đề học thuyết ? ?Chính danh? ?? Khổng... thuyết ? ?Chính danh? ?? 1.2.2 Nội dung học thuyết ? ?Chính danh? ?? Khổng tử cho vật người xã hội có cơng dụng định Trong mối quan hệ định đó, vật, người có địa vị bổn phận định tương ứng với danh định ? ?Chính. .. nước trước hết phải thực danh, khơng danh lời nói khơng đắn, lời nói khơng đắn dẫn đến việc thi hành sai… Cho nên nhà cầm quyền xưng danh với phận, với nghĩa, xưng danh với danh phận tùy theo mà