6. Bố cục khóa luận
3.2.2. Tiêu cực
Theo quan điểm của Huỳnh Bá Lộc trong bài nghiên cứu “một số vấn đề chi phối mối quan hệ giữa nhà Nguyễn với Pháp 1802 đến 1858”, vấn đề đối ngoại của nhà Nguyễn góp một phần mang đến những cớ xâm lược cho kẻ thù, cụ thể là thực dân Pháp. Trong quan hệ ngoại giao, ngoại thương của triều Nguyễn từ khi thiết lập vương triều đến năm 1858 thì quan hệ với Pháp đóng một vai trò quan trọng. Chúng ta biết rằng, thực dân Pháp đã vin vào
57
chính sách “đóng cửa”, “cấm đạo” của triều Nguyễn để nổ súng vào nước ta. Điều đó hiển nhiên là do sai lầm của triều Nguyễn trong việc giải quyết mối quan hệ với Pháp. Trong quá trình cầm quyền của mình, đứng trước những yêu cầu của hoàn cảnh, trước những thách thức của lịch sử nhà Nguyễn đã từng bước đi đến những thái độ và quyết định sai lầm. Những quyết định đó tất nhiên xuất phát từ nhận thức của các vua đầu triều Nguyễn nhưng chắc chắn một phần bị chi phối bởi các lý do bên ngoài. Đó là sự chi phối bởi mối quan hệ với những người Pháp đã từng giúp đỡ mình, bởi các vấn đề không phân biệt giữa giao thương với chính trị…
Đứng trước sự chi phối của các vấn đề trên, trong việc giải quyết quan hệ ngoại giao với Pháp, chúng ta thấy triều Nguyễn luôn thể hiện sự lúng túng của mình.
Theo PGS. TS Nguyễn Ngọc Cơ, cho rằng chính sách ngoại giao thời Nguyễn là thiển cận, mù quáng. Chính sách bài Tây thái quá, dẫn tới việc cấm đạo hà khắc, thái độ mềm yếu trong đối phó với cuộc xâm lược vũ trang của bọn thực dân, thiếu quyết tâm chống giặc và thắng giặc, hành động ngăn trở cuộc kháng chiến của nhân dân, chỉ trông mong vào lương tâm, hảo ý của kẻ địch, trông chờ vào sự cứu giúp từ bên ngoài… cuối cùng phải ký kết các hiệp ước đầu hàng.
Với chính sách “bế quan tỏa cảng”, nhà Nguyễn đã kìm hãm sự phát triển của nền kinh tế quốc gia, đã gây nên sự lạc hậu của nền công nghiệp bản địa, trực tiếp làm suy thoái thương nghiệp ngăn cản một sự phát triển sâu rộng và tự do.
Cho đến lúc ấy kinh tế Việt Nam vẫn mang nặng tính chất kinh tế tự cung tự cấp yêu cầu phải chuyển sang kinh tế hàng hóa nhưng bị kìm hãm và ngăn chặn. Vì thế, nông nghiệp và các ngành kinh tế khác không thoát khỏi sự lạc hậu. Đặc biệt là nông nghiệp là thế mạnh của Việt Nam nhưng cũng không vượt qua biên giới quốc gia.
58
Chính sách “bế quan tỏa cảng” cũng làm mâu thuẫn xã hội thêm gay gắt giữa nông dân và địa chủ phong kiến, tầng lớp thương nhân bị kìm kẹp bởi các quy định không phát triển được. Không có các thương nhân lớn chỉ ở dạng “buôn thúng bán mẹt” và cơ hội buôn bán với nước ngoài không có, đa số chỉ buôn bán giữa các vùng trong nước.
Khi nhu cầu thông thương không đáp ứng được theo yêu cầu phát triển, nhà nước cấm đoán thì sẽ dẫn tới việc buôn lậu - một tệ nạn khá phổ biến từ khi hình thành chính sách này. Các thương nhân nước ngoài, nhất là thương nhân người Thanh luôn tìm cách đưa hàng cấm vào và trốn thuế. Còn thương nhân phương Tây vì bị đánh thuế cao và gặp nhiều phiền phức về thủ tục mà nhà Nguyễn quy định đã luồn lách bằng cách nhờ thương nhân người Thanh dẫn đường làm cho thị trường rối loạn, nhà nước thì thất thu thuế. Còn các thương nhân Việt Nam muốn quan hệ với thương nhân nước ngoài rất khó khăn vì vậy cũng tìm cách buôn bán chui, lậu nhất là mặt hàng gạo.
Phương Tây với sự phát triển văn minh cao, muốn đem văn minh ấy sang phương Đông nhưng nhà Nguyễn đã cấm đoán vì thế giao lưu Đông - Tây bị phá vỡ. Văn hóa bị hạn chế tiếp thu những tinh hoa trên thế giới.
Đặc biệt là nền ngoại thương Việt Nam bị tác động trực tiếp bởi chính sách này. Chính nó là nguyên nhân gây nên bộ mặt u ám của ngoại thương Việt Nam. Làm cho ngoại thương chưa đóng vai trò thúc đẩy kinh tế phát triển.
TIỂU KẾT CHƢƠNG 3
Chính sách ngoại giao triều Nguyễn đối với Pháp giai đoạn 1802 - 1884 đã để lại những tác động tích cực và tiêu cực đối với Việt Nam. Tuy nhiên, tựu chung lại, chính sách ngoại giao của các vua triều Nguyễn tuy không hoàn toàn là sai lầm nhưng đứng trước kẻ thù nham hiểm và khát vọng xâm lược của chúng, một số mặt hạn chế của đường lối đó được khai thác triệt để và nó đã không thể cứu được đất nước khỏi họa xâm lăng.
59
KẾT LUẬN
Tóm lại, triều Nguyễn trong nửa đầu thế kỷ XIX là một vương triều phong kiến khá vững mạnh, đã ý thức được tầm quan trọng của những mối quan hệ với các quốc gia láng giềng và phương Tây. Để bảo vệ an ninh chính trị và độc lập chủ quyền của đất nước, các vua đầu triều Nguyễn đã hoạch định một đường lối đối ngoại khá hợp lý, trong hoàn cảnh lịch sử đầu thế kỷ XIX. Nhìn lại toàn bộ chính sách ngoại giao của triều Nguyễn đối với các nước phương Tây, ta thấy các ông vua đầu nhà Nguyễn chưa hẳn là những ông vua bảo thủ, cố chấp, kiên quyết đi theo con đường “đóng cửa”, “khép kín”. Tuy nhiên, do những ràng buộc của giai cấp và thời đại mà các vua triều Nguyễn đã không thể tránh khỏi những hạn chế. Giai cấp thống trị Việt Nam không thể tìm ra được một hướng đi mới trong quan hệ quốc tế lúc đó nhằm đảm bảo độc lập dân tộc và lợi ích an ninh quốc gia. Trước sự đe dọa của tư bản phương Tây, đặc biệt là Pháp, nhà Nguyễn thi hành một đường lối ngoại giao “không phương Tây”, mang tính “khép kín”. Chính sách này dù biện minh dưới hình thức nào thì cũng không che đậy hết những hạn chế và tác hại của nó. Chính sách này về cơ bản đi ngược lại xu thế phát triển của thế giới, không đáp ứng được yêu cầu lịch sử đặt ra cho Việt Nam cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX.
Vào đầu thế kỷ XIX hoàn cảnh trong nước và ngoài nước đòi hỏi Việt Nam phải tăng cường mở rộng các mối quan hệ quốc tế, thắt chặt hơn quan hệ với các nước trên thế giới… nhất là với phương Tây để bảo vệ hữu hiệu lợi ích và an ninh đất nước. Nhưng triều Nguyễn đã thi hành một đường lối ngoại giao mang tính “khép kín”, “đóng cửa”. Chính sách này đi ngược lại xu thế phát triển của thế giới và là một chính sách sai lầm.
60
Chính hạn chế này đã để lại một bài học kinh nghiệm quý giá trong ngoại giao Việt Nam hiện nay. Đó là bài học về việc phải kịp thời nắm bắt xu thế phát triển của tình hình thế giới, hiểu biết sâu sắc thế và lực của đất nước, cục diện quốc tế, phải luôn theo sát hoàn cảnh thế giới, nắm bắt cho được quy luật vận động để theo kịp vận hội mới và đổi mới tư duy đối ngoại.
61
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Đỗ Bang (1997), Kinh tế thương nghiệp Việt Nam dưới triều Nguyễn, Nxb Thuận Hóa.
2. Đinh Dung (1997), “Thử tìm hiểu ảnh hưởng của Nho giáo trong đường lối ngoại giao của triều Nguyễn nửa đầu thế kỷ XIX”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (6).
3. Trần Văn Giàu (1993), Sự phát triển tư tưởng ở Việt Nam từ thế kỷ XIX
đến Cách mạng tháng Tám, tập I, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
4. Nguyễn Hồng (1959), Lịch sử truyền giáo ở Việt Nam, NXB Hiện Tại, Sài Gòn.
5. Phan Phát Huồn (1958), Việt Nam giáo sử, Sài Gòn.
6. Đỗ Quang Hưng (2003), Nhà nước và giáo hội, Nxb Tôn giáo.
7. Nguyễn Quang Hưng (2009), “Chính sách cấm đạo của triều Nguyễn trong bối cảnh khu vực: Qua so sánh với Triều Tiên”, Tạp chí Nghiên
cứu Tôn giáo, (7,8), tr.73 - 83.
8. Nguyễn Văn Kiệm (1993), “Sự du nhập của đạo Thiên chúa vào Việt Nam – thực chất, hậu quả và hệ lụy”, Tạp chí nghiên cứu lịch sử, (1).
9. Nguyễn Văn Kiệm (2004), “Những bài học lịch sử từ mối quan hệ giữa nhà nước phong kiến Nguyễn với giáo hội Thiên chúa giáo trong thế kỉ XIX”, Nghiên cứu Tôn giáo, (5), tr.37 - 45
10. Chu Tuyết Lan(2000), “Một số tư liệu liên quan đến mối quan hệ giữa Việt Nam và phương Tây dưới triều Nguyễn”, Tạp chí nghiên cứu Lịch sử, (6).
11. Phan Ngọc Liên (2010), Lịch sử thế giới cận đại, tập 1, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội.
62
12. Phan Ngọc Liên (2011), Lịch sử thế giới cận đại, tập 2, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội.
13. Nguyễn Phan Quang , Có một nền đạo lý Việt Nam như thế, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
14. Nguyễn Phan Quang (1976), Lịch sử việt nam (1427 - 1858), quyển 2, tập 2, Nxb giáo dục.
15. Quốc sử quán triều Nguyễn (1963), Đại Nam thực lục chính biên, bản dịch của Viện Sử học, Nxb Khoa học xã hội và nhân văn, Hà Nội.
16. Trương Hữu Quýnh (1991), Đại cương Lịch sử Việt Nam, Nxb. Giáo dục, Hà Nội.
17. Phạm Văn Sơn (1961), Việt sử Tân biên, quyển 4, Sài Gòn.
18. Trần Nam Tiến (2006), Ngoại giao giữa Việt Nam và các nước phương
Tây dưới triều Nguyễn (1802 - 1858), Nxb Đại học Quốc gia Thành phố
Hồ Chí Minh.
19. Cao Tự Thanh (1996), Nho giáo ở Gia Định, NXB Thành phố Hồ Chí Minh.
20. Ủy ban nhân dân tỉnh Thanh Hóa, Hội Khoa Học Lịch Sử Việt Nam (2008), Kỷ yếu hội thảo khoa học chúa và vương triều Nguyễn trong lịch
sử Việt Nam từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX, Nxb Thế Giới.
21. Yoshiharu tsuboi, Nước Đại Nam đối diện với Pháp và Trung Hoa, NXB Trẻ, TP Hồ Chí Minh.
22. Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn (1960), Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội.