8. Kết cấu của luận văn
1.2.1.Nội dung cơ bản của kinh Qur’an
Cỏc tớn đồ Islam tin rằng họ cú bổn phận tuõn phục và võng theo ý chớ của Thượng đế, những gỡ Thượng đế muốn đối với loài người đó được Ngài thần khải qua Muhammed và được ghi lại trong toàn bộ Kinh Qur'an. Với người Islam, kinh Qur'an là kinh Thỏnh thiờng liờng của họ, và cựng với Hadith (sỏch Tiờn tri), là nguồn gốc để đề ra cỏc giỏo luật và luật tục Islam.
Kinh Qur'an, cuốn kinh thỏnh của đạo Islam, được viết bằng tiếng Ảrập, “Qur'ran” cú nghĩa là “đọc lại”. Kinh Qur'an hỡnh thành từ những gỡ
mà Muhammed tuyờn đọc hay đọc lại những lời của Thượng Đế thần khải qua ụng cho cỏc tớn đồ Islam, 20 năm sau khi Muhammad qua đời, chỳng được tập hợp lại thành. Khụng giống như kinh thỏnh của đạo Do Thỏi hay đạo Thiờn Chỳa, kinh Qur'an khụng phải là một tập hợp cỏc tư liệu lịch sử và khải thị đa dạng được gúp nhặt lại trong suốt hàng ngàn năm.
Toàn bộ nội dung của kinh Qur'an đều được hỡnh thành trong một khoảng thời gian tương đối ngắn, chỉ dài khoảng 20 năm (từ năm 511 đến năm 632), bởi một người được giao tiếp với Thượng đế qua một thiờn sứ của Ngài.
Kinh Qur'an gồm 114 chương (gọi là Surah), chia thành cỏc tiết (gọi là Ayah). Tiờu đề của cỏc chương lấy từ cỏc Ayah trong chương đú, một số chương bắt đầu với một kết hợp bớ ẩn của cỏc chữ cỏi mà cho đến bõy giờ người ta vẫn đang tỡm hiểu ý nghĩa của chỳng. Cỏc chương trong kinh Qur'an cú độ dài khụng tương xứng với nhau, cú chương rất dài, lại cú chương rất ngắn, vỡ chỳng được Muhammed đọc ra dần dần trong khoảng thời gian hơn 20 năm. Trừ chương đầu tiờn, cũn lại cỏc chương được sắp xếp theo độ dài, từ chương dài nhất đến chương ngắn nhất. Vỡ gần như tất cả những chương ngắn hơn lại được khải thị sớm hơn về thời gian, nờn trật tự sắp xếp của cuốn kinh hầu như hoàn toàn ngược lại với trỡnh tự thời gian mà Muhammed tuyờn đọc chỳng. Tuy vậy, cỏc chương đều cú thể đứng tỏch riờng một cỏch độc lập, và vỡ khụng hề cú bất kỳ mối liờn hệ nào trong nội dung giữa chỳng với nhau, nờn cỏch sắp xếp của cỏc chương khụng được người Islam coi trọng.
Muhammed đó đọc cỏc chương của kinh Qur'an trong khoảng 12 năm và thuyết giảng về một tụn giỏo rất đơn giản. ễng núi về một vị Thượng đế đó tạo ra toàn bộ loài người, Đấng đó ban cho loài người những thứ tốt đẹp của thế giới này, Đấng muốn tưởng thưởng cho điều thiện và trừng phạt điều ỏc mà người ta đó làm trong đời. Những chương trong kinh Qur'an mà ụng đọc trong thời gian này phản ỏnh sự giản dị mộc mạc đú.
Cỏc chương đều ngắn và tương đối rừ ràng. Chỳng thường bắt đầu bằng một lời tuyờn thệ, thề với “ỏnh sỏng ban ngày”, hay với “cõy vả và cõy ụ liu” rồi kờu gọi con người trở về với Thượng Đế Tối Cao, từ bỏ tục thờ thần tượng và những sự hủ bại đạo đức. Sau đú liệt kờ một vài vớ dụ về những thứ xấu xa phải từ bỏ, những kẻ đồi bại cần phải chống lại (những kẻ khụng muốn cho người nghốo cỏi ăn, những kẻ gạt trẻ mồ cụi sang vệ đường, những kẻ phự thủy yờu mị, mờ hoặc chuyờn thả bựa chỳ). Cuối cựng chỳng kờu gọi loài người ăn năn hối lỗi, và vẽ ra những bức tranh đỏng sợ về địa ngục (những kẻ đồi bại sẽ phải ăn cành cõy khụ và uống nước sụi). Kinh Qur'an bắt đầu bằng những lời sau đõy, gọi là Al Fatihah (Khai Đề), tức khổ thơ mở đầu, đú là một bản túm lược khỏ đầy đủ về linh hồn và thụng điệp cơ bản của nú :
“1- Nhõn danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung.
2- Mọi lời ca ngợi Ngài (và biết ơn) đều dõng lờn Allah, Rabb (Đấng Chỳa Tể) của vũ trụ (Âlamin).
3- Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung; 4- Đức vua của Ngày Phỏn Xử (Cuối Cựng)
5- (ễi Allah) chỳng con chỉ thờ phụng một mỡnh Ngài và chỉ với riờng Ngài chỳng con cầu xin được cứu giỳp.
6- Xin Ngài dẫn dắt chỳng con (đi) theo con đường Ngay Chớnh. 7- Con đường của những người đó được Ngài ban Ân, khụng phải là (con đường của) những kẻ đó bị Ngài giận dữ và (cũng khụng phải là con đường của) những ai lầm đường lạc lối.”[Sũrah1;1-7]
Cuốn sỏch tiếp tục với sự mụ tả về những kỳ cụng sỏng thế của Thượng Đế: Ngài đó tạo ra loài người bằng cỏch kết hợp giống đực và giống cỏi, từ những khối mỏu, và qua sự phỏt triển thần bớ của bào thai. Thượng Đế tạo ra người đàn ụng dưới hỡnh thức con người lý tưởng. Con
người lý tưởng này thể hiện sự nhõn từ khoan dung và sự diệu kỳ của Thượng Đế chứ khụng xỳi bẩy người ta phủ nhận Ngài. Và khi ngày Phỏn xột đến, những ai phạm phải tội lỗi thỡ những tội lỗi đú sẽ hiện rừ trờn mặt họ và Thượng Đế khụng cần phải hỏi đến. Những ai phủ nhận phỳc lành của vị Chỳa Tể khi đú sẽ sa xuống địa ngục, cũn những ai tụn kớnh sự uy nghi thần thỏnh của Ngài sẽ được lờn thiờn đàng như những người anh hựng, được võy quanh bởi những bụng hoa đua nở, cõy trỏi xum xuờ và những nàng trinh nữ mắt huyền. Thiờn đường trong kinh Qur'an cũng giống như trong hầu hết cỏc tụn giỏo khỏc, là một xứ sở tươi sỏng rực rỡ, lấp lỏnh như chõu ngọc, hoàn toàn khỏc hẳn với thiờn đường trong những giấc mơ trần thế, trong thơ ca.
Kinh Qur'an cảnh bỏo về ngày Phỏn xột sẽ đến. Vào ngày đú, loài người trờn khắp trỏi đất sẽ nhỡn thấy Allah sỏng tạo ra thế giới như thế nào. Kinh Qur'an được viết bằng một văn phong nửa văn xuụi nửa thơ - một thứ văn xuụi mang õm điệu của cỏc bài ca. Vỡ những khải thị của kinh Qur'an được viết nguyờn gốc bằng tiếng Ảrập, nờn tất cả những người Islam, dự cú núi tiếng Ảrập hay khụng thỡ đều cố học thuộc một vài phần trong kinh Qur'an bằng tiếng Ảrập. Tiếng Ảrập trong kinh Qur'an là thứ ngụn ngữ cú khả năng hựng biện mạnh mẽ nhất. Với những người Islam, kinh Qur'an chớnh là một phộp lạ cú sức thuyết phục lớn nhất trong số tất cả những phộp lạ đó từng được cụng nhận trong tụn giỏo của họ. Người ta núi, khụng thể nào thưởng thức được nú qua bản dịch, mà phải đọc bằng tiếng Ảrập trong nguyờn bản mới thấy được vẻ đẹp tinh tế khụng gỡ cú thể sỏnh được trong nhạc điệu và lời lẽ của nú. Kinh Qur'an là cuốn kinh thỏnh mà nhạc điệu của nú là khụng thể bắt chước được. Cỏc tớn đồ theo đạo Islam luụn tin tưởng sõu sắc rằng toàn bộ cuốn kinh Qur'an Thiờng liờng đều là những lời xuất phỏt từ trớ tuệ thần thỏnh của Thượng đế gởi đến cho loài người. Vỡ vậy, kinh Qur'an khụng chỉ được nghiờn cứu, nghiền ngẫm, mà cũn được ngõm nga, học thuộc lũng và trớch đọc vào mọi lỳc mọi nơi cú dịp, người ta
tụn sựng toàn bộ cuốn kinh cũng như từng cõu từng chữ của nú. Thậm chớ cả cỏi cỏch diễn đạt trong cuốn kinh cũng là tuyệt diệu siờu phàm, thể hiện phong cỏch rất riờng của Allah, và vỡ vậy truyền cảm một điều gỡ đú trong cốt lừi, trong bản chất của Thượng Đế. Núi cỏch khỏc thỡ những nhịp điệu được kộn chọn kỹ lưỡng, lối núi ẩn dụ và phương phỏp tu từ hoa mỹ mà hựng biện của nú cũng bộc lộ cho người ta thấy Thượng Đế suy nghĩ và cảm nhận như thế nào, chẳng khỏc gỡ nội dung của những lời lẽ đú.
Những chương đầu tiờn của kinh Qur'an núi về Thượng Đế Allah với những đặc tớnh siờu việt của Ngài. Ngoài Thượng Đế, kinh Qur'an dạy phải tin cú cỏc thiờn thần và ma quỉ (Satan), tin cỏc sỏch Mặc Khải của đạo Do Thỏi và Ki Tụ cựng cỏc vị thiờn sứ, tin cú ngày tận thế và ngày phỏn xột cuối cựng, tin mọi kẻ chết đều được sống lại, tin cú Thiờn Đàng Hỏa Ngục, tin mọi việc do Thượng Đế Allah tiền định nhưng mọi người cú ý chớ tự do. Khỏc với Cựu Ước và Tõn Ước chỉ đề cập đến vấn đề thiờng liờng hoặc lịch sử, Kinh Qur'an đồng thời cũng là một bộ luật đầu tiờn và cao nhất của Islam với những điều cấm kỵ được quy định rất chi tiết. Thớ dụ:
- Cấm cho vay nặng lói:
"Những ai ăn (lấy) tiền lời cho vay (Ribõ) sẽ khụng đứng vững trừ phi đứng như kẻ đó bị Shaytõn sờ mú và làm cho điờn cuồng…Nhưng Allah cho phộp buụn bỏn và cấm cho vay ăn lói. Bởi thế ai đó nhận được lệnh Cảnh cỏo của Allah và ngưng (cho vay lói) thỡ sẽ được Allah tha thứ về quỏ khứ của y" [Sũrah2;275].
- Cấm ăn thịt heo, thịt đó cỳng cỏc thần khỏc, cấm ăn mỏu (tiết canh, huyết), ăn cỏc đồ cỳng tế..:
"(Allah) cấm cỏc ngươi dựng (thịt của) xỏc chết, và mỏu (huyết), và thịt của con heo, và mún vật cỳng cho ai khỏc khụng phải là Allah; và (thịt của) những con vật bị vặn (hay thắt) cổ chết, và những con vật bị đập chết, và những con vật bị rơi trờn cao xuống chết; và những con vật bị hỳc chết (bằng sừng); và những con vật bị cỏc con thỳ dữ ăn một phần trừ phi cỏc
ngươi làm cho sạch (bằng cỏch cắt cổ chỳng theo đỳng nghi thức); và những mún vật cỳng trờn bàn thờ (hay trờn đỏ)…" [Sũrah5;3]
- Cấm cờ bạc:
"Hỡi những ai cú niềm tin! Uống rượu và cờ bạc và thờ cỳng trờn bàn thờ bằng đỏ và dựng tờn để làm quẻ xin xăm là một điều khả ố" [Sũrah5;90]
- Cấm giết thỳ săn bắn trong thời gian hành hương Mecca:
"Chớ giết thỳ săn bắt trong lỳc cỏc ngươi đang ở trong tỡnh trạng hóm mỡnh (làm Hajj trong Thỏnh Địa Mecca); và ai trong cỏc người cố tỡnh giết nú thỡ phải bị phạt đền bằng một con thỳ nuụi tương đương với con thỳ (săn) đó bị giết. chọn trong đàn gia sỳc dưới sự giỏm sỏt của hai người cụng bằng trong cỏc người và được dắt đến (ngụi đền) Ka'bah để làm vật tế…." [Sũrah5;1;95].
- Phải ăn chay trong thỏng Ramadan:
"Hỡi những ai cú niềm tin! Nhịn chay theo chế độ (Siyõm) được truyền xuống cho cỏc ngươi như đó được truyền xuống cho những người trước cỏc người để cho cỏc người (rốn luyện sự) khắc kỷ và trở thành người ngay thẳng.." [Sũrah2;183-184-185].
- Phải rửa chõn tay sạch sẽ trước khi cầu nguyện:
"Khi cỏc ngươi đứng dậy để đi dõng lễ (Salõh) hóy rửa mặt và (hai) tay của cỏc ngươi đến cựi chỏ và lau chựi đầu của cỏc ngươi (với nước) và rửa hai bàn chõn đến tận mắt cỏ. Và nếu cỏc ngươi khụng được sạch (do việc chăn gối) thỡ phải tẩy sạch toàn thõn (bằng cỏch tắm ghusl)…" [Sũrah5;6].
- Cấm giao hợp với đàn bà cú thỏng: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
"Họ hỏi ngươi về kinh kỳ của đàn bà. Hóy bảo họ: "Nú là một sự ụ nhiễm. Bởi thế, hóy xa đàn bà (người vợ) trong thời gian cú kinh kỳ và chỉ đến gần họ khi nào họ sạch sẽ. Do đú, khi họ (tắm gội) sạch sẽ rồi, cỏc
ngươi cú thể đến với họ lỳc nào, nơi nào như Allah đó chỉ thị cho cỏc người..." [Sũrah2;222].
Trước khi cú kinh Qur'an, phụ nữ Ả rập giàu cú thường lấy nhiều chồng và đa số là những người đàn ụng trẻ khỏe. Kinh Qur'an khẳng định quyền ưu thắng của đàn ụng:
"Người đàn ụng là trụ cột (của gia đỡnh) trờn đàn bà vỡ Allah ban cho người này sức lực hơn người kia và bởi vỡ họ chi dựng tài sản của họ vào việc cấp dưỡng gia đỡnh” [Sũrah4;34], và chớnh thức bói bỏ tục đa phu.
Bất cứ người đàn bà nào cú chồng bị cỏo buộc về tội ngoại tỡnh đều bị giam, nhốt trong nhà cho đến chết:
"Bất cứ người vợ nào của cỏc ngươi phạm tội thụng gian hóy đưa ra bốn người của cỏc ngươi đến làm chứng để buộc tội họ. Nếu họ thỳ tội, hóy nhốt họ trong nhà cho đến khi họ mệnh chung"[Sũrah 4;15].
Kinh Qur'an qui định ỏn phạt hết sức nặng nề đối với những ai chống Thượng Đế Allah hoặc chống Thiờn Sứ Muhammad, người đú sẽ bị kết ỏn. Họ sẽ bị đúng đinh vào thập giỏ hoặc bị chặt hết chõn tay: "Hỡnh phạt dựng trừng trị những kẻ tạo chiến tranh chống lại Allah và Sứ Giả của Ngài và nỗ lực gõy phỏ hoại trờn trỏi đất chỉ cú việc: hoặc xử tử, hoặc đúng đinh trờn thập tự giỏ hoặc chặt tay này và chõn kia hoặc trục xuất ra khỏi lónh thổ" [Surah5;33].
Tội trộm cắp cũng cú thể bị phạt rất nặng. Dự đàn ụng hay đàn bà tựy theo nặng nhẹ nếu bị kết ỏn về tội trộm cắp sẽ bị chặt một tay hay hai tay "(Đối với) người nam hay nữ trộm cắp, hóy chặt tay của họ như là phạt đền về tội mà họ đó phạm, một biện phỏp từ Allah nhằm làm ngó lũng (kẻ trộm cắp) [Sũrah5;38].
Như vậy, cú thể thấy rằng trong kinh Qur'an khụng chỉ bao gồm những điều răn dạy, cấm kỵ, những điều thưởng, phạt đối với tớn đồ như vừa nờu trờn. Để củng cố đức tin của đạo đối với tớn đồ, tất cả những điều
đú được đưa vào cuộc sống thực hành đức tin và trở thành nghĩa vụ bắt buộc đối với những người theo đạo Islam. Mọi tớn đồ Islam đều phải tuõn theo năm nghĩa vụ: tin tưởng, tụng niệm, ăn chay, bố thớ và hành hương.
1- Tin tưởng: Tớn đồ Islam giỏo chỉ thừa nhận cú một Thượng Đế duy nhất là Allah và vị ngụn sứ của Ngài là Muhammad. Mỗi tớn đồ Islam đều phải thuộc lũng cõu Kalima Shahadat sau đõy:
"La ilah illa llah, Muhammad rasoul Allah" cú nghĩa là "chỉ cú một Đấng Tối Cao Duy Nhất là Allah và Muhammad là vị ngụn sứ của Ngài". Người theo đạo Islam phải đọc cõu nguyện đú bằng tiếng Ảrập để tỏ lũng chõn thành của mỡnh. Và đọc vào lỳc trước những giờ cầu nguyện hàng ngày, khi đọc bờn tai đứa trẻ mới sinh hay đọc bờn tai người hấp hối (sắp qua đời).
2 – Cầu nguyện (hỡnh 3) : Mỗi tớn đồ Islam phải cầu nguyện 5 lần (Salõt) hướng về phớa Thỏnh địa Mecca theo những giờ giấc nhất định, rạng sỏng (crobh), giữa trưa (zohr), chiều (acr), hoàng hụn (maghir) và chập tối (ichõ). Muslim cú thể thực hiện việc cầu nguyện ở bất cứ nơi nào, nhưng đối với họ buổi lễ trưa ngày thứ sỏu hàng tuần ở tại Thỏnh đường là buổi lễ quan trọng. Bất cứ nơi nào diễn ra lễ cầu nguyện đều cú những nghi thức như: cảm ơn Thượng đế Allah, thuật lại những đoạn kinh Qur’an, cỳi người và phủ phục cho đến khi trỏn của họ chạm đến nền đất, trong khi mặt hướng về phớa Mecca.
Trước mỗi lần cầu nguyện, cỏc tớn đồ Islam phải tắm rửa cho thể xỏc được sạch sẽ, vừa làm lễ tẩy rửa, vừa đọc kinh cầu nguyện trước khi quỳ lạy Allah. Vào giờ cầu nguyện, thầy bỏo kinh từ trờn thỏp cao của Thỏnh đường đó đọc lời cầu khấn như sau:
"Thượng Đế Allah vĩ đại (4 lần).
Tụi cỏc nhận là khụng cú vị chỳa Trời nào khỏc ngoài Thượng Đế Allah (2 lần).
Tụi xỏc nhận Muhammad là người được Thượng Đế Allah cử tới (2 lần).
Hóy đến với buổi cầu nguyện (2 lần). Hóy đến với sự cứu rỗi (2 lần).
Allah vĩ đại (2 lần).
Khụng cú vị chỳa Trời nào khỏc ngoài Thượng Đế Allah"[57;61]. 3 - Ăn chay (hỡnh 4): Trong suốt thỏng Ramadan (trung tuần thỏng chớn tớnh theo lịch mặt trăng - õm lịch), người theo đạo Islam phải ăn chay. Kinh Qur'an cũng núi tới cỏc nguyờn tắc chớnh của việc ăn chay: Thỏng chay là thỏng bắt buộc đối với mọi tớn đồ trừ người ốm đau và người đi du lịch. Theo quan niệm của người Islam việc ăn chay mang lại nhiều lợi ớch cho cả tinh thần và thể xỏc.
"Về tinh thần, suốt thỏng khắc khổ này, người tớn đồ Islam được trải nghiệm thực tế về sự đúi khỏt, để thấu hiểu nỗi khổ của kẻ nghốo khú, do đú mới biết rủ lũng thương những người nghốo khú.
Về thể xỏc, ăn chay sau một thỏng chịu đựng sẽ làm cho bộ tiờu húa của con người như được đổi mới. Ăn ộp xỏc là một dịp để tẩy rửa đi những sự ụ uế, chất cặn bó tồn tại trong cơ thể do đồ ăn chưa tiờu húa hết"[10;13].
Trước khi bước vào thỏng Ramadan, người Islam thức dậy vào lỳc bốn giờ sỏng, muốn ăn và uống bao nhiờu tựy ý, mún ăn cũng gồm đủ thịt,