(David Hume, 1711-1776)
Hium phủ nhận sự tồn tại của Thượng đế, đồng thời cũng phủ nhận thực thể vật chất.
Hium quy tất cả sự vật, hiện tượng về tri giỏc
Theo Hium tri giỏc cú thể chia thành hai lớp hay hai loại (two classes or species) khỏc
nhau ở mức độ sức mạnh và sức sống (degrees of force and vivacity). Loại ớt mạnh và ớt sinh động nhất thường được gọi là tư tưởng (thoughts) hay quan niệm (ideas).
Loại thứ hai được Hium gọi là “ấn tượng”
Theo Hium, tư tưởng của con người mặc dự cú những tự do nhất định, nhưng nếu xem xột kỹ thỡ thấy chỳng bị giới hạn trong những phạm vi rất hạn hẹp, và sức mạnh sỏng tạo của tư tưởng chỉ đơn giản là “khả năng lắp ghộp, hoỏn vị, tăng lờn hay giảm xuống những tư liệu do cảm giỏc và kinh nghiệm đem lại” (the faculty of compounding, transposing, augmenting, or diminishing the materials afforded us by the senses and experience).
Chẳng hạn, khi ta nghĩ về một “nỳi vàng” thỡ chỉ đơn giản là ghộp hai ý niệm đó cú là “nỳi” và “vàng” lại với nhau.
Cũng theo Hium, “í niệm về Thượng đế với tớnh cỏch là một tồn tại thụng minh, uyờn bỏc và thỏnh thiện cũng xuất phỏt từ sự phản ỏnh hoạt động của đầu úc chỳng ta làm tăng lờn một cỏch vụ hạn những phẩm chất của con người như lương thiện và thụng thỏi”.
Theo Hium, mối quan hệ nhõn quả khụng cú tớnh tất yếu khỏch quan, mà chỉ đơn thuần là sự tương cận về khụng gian và thời gian của hai hiện tượng lặp đi lặp lại, gõy ra cho chỳng ta một thúi quen tõm lý xem hiện tượng diễn ra trước là nguyờn nhõn của hiện tượng sau. Nhưng thực ra khụng cú bằng chứng để khẳng định rằng cỏi cú trước tất yếu sinh ra cỏi cú sau.
Khụng thể chứng minh được tớnh tất yếu “lửa gõy ra núng”, “ngày mai mặt trời sẽ mọc”.
Hium phủ nhận hai giai đoạn nhận thức.
Theo Hium, mọi tri thức đều do kinh nghiệm
đem lại. Nhận thức khụng phải là nhận thức
thế giới bờn ngoài, mà là nhận thức quỏ trỡnh
tõm lý bờn trong con người mà thụi.
Con người khụng biết gỡ ngoài cảm giỏc của mỡnh. Hium khụng thừa nhận nhận thức lý tớnh. ễng cho rằng:
“Lý tớnh chỉ là nụ lệ của những đam mờ”
(Reason is the slave of the passions).
Hium là nhà triết học vụ thần. ễng phủ nhận Thượng đế, phủ nhận nguồn gốc thần thỏnh của nhà nước .
Theo Hium, nguồn gốc tụn giỏo là sự sợ hói cỏi chết đi kốm với sự mong muốn được bất tử.
Hium cũng phủ nhận cỏi tụi và linh hồn bất tử. ễng núi: “Linh hồn bất tử và người ta tồn tại vĩnh viễn là một sự tưởng tượng vụ lý nhất”.
Hium bỏc bỏ mọi phộp mầu. Theo ụng phộp mầu là sự vi phạm quy luật tự nhiờn của một vị thần hay một tồn tại siờu tự nhiờn. Phộp mầu khụng tồn tại, bởi vỡ khụng hề cú ai chứng kiến một phộp mầu xảy ra.
3. Chủ nghĩa duy vật Phỏp thế kỷ XVIII