. Đỏnh giỏ nõng cao: Nhà văn đó sử dụng nghệ thuật miờu tả tõm lớ, khắc
3. Tiêu chuẩn cho điểm:
1. Hiểu vấn đề: (2 điểm) - Dụng ý của nhà văn - Tác dụng của lời thoại :
+ Thể hiện tính cách nhân vật + Miêu tả nội tâm nhân vật + Tạo sự liên kết trong văn bản
2. Dùng các lời thoại trong “ Chuyện ngời con gái Nam xơng’’ để minh hoạ ý kiến trên (4 điểm)
- Lời thoại của Vũ Nơng:
+ Lúc chia tay chồng ra trận + Lúc bị nghi oan
+ Lúc bị đuổi ra khỏi nhà
+ Trớc khi nhảy xuống sông tự vẫn - Lời thoại của bé Đản:
+ Khi cùng bố đi thăm mộ bà nội + Sau khi mẹ đã mất
- Lời thoại của mẹ Trơng Sinh trớc lúc qua đời
Học sinh phải làm rõ đợc dụng ý, tác dụng của các lời thoại và sự sáng tạo của nhà văn trong đó.
KL:
- Khẳng định lại giá trị của lời thoại (0.25đ)
- Đánh giá chung giá trị của tác phẩm (0.25đ)
1. Nhận xột về Lờ Minh Khuờ, cú người viết: “Chị viết ớt nhưng lại chịu khú chắt chiu, nõng niu cỏi đẹp tõm hồn con người dự trong bất cứ cảnh ngộ nào”.
Đọc truyện ngắn “Những ngụi sao xa xụi”, em cú nghĩ như vậy khụng? 2. Qua hai tỏc phẩm “Bài thơ về tiểu đội xe khụng kớnh” của Phạm Tiến Duật và đoạn trớch truyện ngắn “Những ngụi sao xa xụi” của Lờ Minh Khuờ, em cú cảm nhận như thế nào về tuổi trẻ Việt Nam trong sự nghiệp chống Mĩ cứu nước.
3. Vẻ đẹp của thế hệ trẻ Việt Nam trong lao động và chiến đấu được thể hiện trong cỏc truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa”(Nguyễn Thành Long) và “Những ngụi sao xa xụi”(Lờ Minh Khuờ)
* í nghĩa nhan đề "Những ngụi sao xa xụi".
-"Những ngụi sao xa xụi" viết về ba cụ gỏi tổ trinh sỏt mặt đường – Phương Định , Nho, và chị Thao.
- “Những ngụi sao” chỉ là một chi tiết xuất hiện thoỏng qua trong kớ ức của Phương Định khi bất chợt cú cơn mưa đỏ, gợi cho cụ nhớ đến “ những ngụi sao to trờn bầu trời thành phố…những ngọn điện trờn quảng trường lung linh như những ngụi sao trong cõu chuyện cổ tớch…”.
- Nhưng nhà văn lại lấy hỡnh ảnh này để đặt cho truyện ngắn của mỡnh. Phải chăng đõy chớnh là hỡnh ảnh đầy chất thơ, gợi lờn vẻ đẹp tõm hồn trẻ trung, mơ mộng và nhạy cảm của Phương Định? Nú cũn cú sức gợi liờn tưởng cho người về những cụ gỏi trong truyện. Họ đẹp như “những ngụi sao xa xụi”, ẩn hiện, vượt thoỏt lờn những khúi bom, đạn lửa, cỏi chết để mói lung linh, tỏa sỏng trờn bầu trời…
Cõu hỏi: Trong bài thơ “Mựa xuõn nho nhỏ” ( Thanh Hải) cú cõu:
“Mựa xuõn người cầm sỳng
Lộc giắt đầy trờn lưng”
Trong cõu thơ trờn từ “lộc” được hiểu như thế nào? Theo em, vỡ sao hỡnh ảnh “người cầm sỳng” lại được tỏc giả miờu tả “Lộc giắt đầy trờn lưng”?
( Trớch đề thi vào 10, năm học 2009-2010, Sở GD&ĐT Hà Nội)
=> Gợi ý: ( Theo cụ Phạm Thị Tỳ Anh, GV trường THCS Đống Đa, Hà Nội )
Từ “lộc” trong cõu thơ là từ cú tớnh nhiều nghĩa.
- Nghĩa gốc: là những mầm non nhỳ lờn ở cõy khi mựa xuõn đến. - Nghĩa chuyển: sức sống, sức phỏt triển của đất nước, với nhiệm vụ bảo vệ đất nước trong những ngày đầu xuõn.
- Hỡnh ảnh “Người cầm sỳng” lại được tỏc giả miờu tả “Lộc giắt đầy trờn lưng” là vỡ: Trờn đường hành quõn, trờn lưng người lớnh lỳc nào cũng cú những cành lỏ để nguỵ trang, trờn đú cú những lộc non mới nhỳ lờn khi mựa xuõn đến. Với nghĩa chuyển của từ “lộc”, ta cảm nhận anh bộ đội như mang trờn mỡnh mựa xuõn của đất nước. Anh cầm sỳng để bảo vệ mựa xuõn tươi đẹp đú. Cỏch
diễn đạt sức sống của một đất nước vào mựa xuõn với nhiệm vụ lớn lao: Bảo vệ đất nước thật cụ thể và sinh động.
DẠNG 2: NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG, ĐẠO LÍ.
I. Khỏi niệm: Thế nào là nghị luận về một tư tưởng, đạo lớ?
- Là bàn về một vấn đề thuộc lĩnh vực tư tưởng, đạo đức, lối sống, …của con người.
II. Cỏc kiểu nghị luận về một tư tưởng, đạo lớ.
1. Kiểu 1: Nghị luận về một tư tưởng, đạo lớ trong một nhận định ( ý kiến, cõu núi, chõm ngụn, tục ngữ,…)
* Vớ dụ:
- “Ngưỡng mộ thần tượng là một nột đẹp văn húa, nhưng mờ muội thần tượng là một thảm họa”. Trỡnh bày suy nghĩ của em về ý kiến trờn.
- Trỡnh bày suy nghĩ của em về cõu núi: “Trớ tuệ giàu lờn là nhờ cỏi nú nhận được. Con tim giàu lờn là nhờ cỏi nú cho đi”
- …
2. Kiểu 2: Nghị luận về một phẩm chất, tớnh cỏch, trạng thỏi tõm lớ…
* Vớ dụ: Đức hi sinh, lũng dũng cảm, tranh giành và nhường nhịn, tớnh trung thực,…
III. Cỏch làm bài: 1. Mở bài:
- Giới thiệu vấn đề cần nghị luận. 2. Thõn bài:
a. Giải thớch:
Khi giải thớch cần lưu ý:
- Bỏm sỏt tư tưởng đạo lớ mà đề yờu cầu, trỏnh suy diễn chủ quan, tựy tiện.
- Chỉ giải thớch những từ ngữ, hỡnh ảnh cũn ẩn ý hoặc chưa rừ nghĩa.
- Phải đi từ yếu tố nhỏ đến yếu tố lớn: giải thớch từ ngữ, hỡnh ảnh trước, rồi mới khỏi quỏt ý nghĩa của toàn bộ tư tưởng đạo lớ mà đề yờu cầu.
b. Bàn luận tư tưởng đạo lớ mà đề yờu cầu:
* Bàn luận về mức độ đỳng đắn, chớnh xỏc, sõu sắc của tư tưởng, đạo lớ:
Khi bàn luận nội dung này, cần lưu ý:
- Phõn tớch, chia tỏch tư tưởng đạo lớ thành cỏc khớa cạnh để xem xột, đỏnh giỏ.
- Dựng lớ lẽ, lập luận và dẫn chứng để chứng minh tớnh đỳng đắn, đồng thời bỏc bỏ những biểu hiện sai lệch cú liờn quan đến vấn đề tư tưởng, đạo lớ.
- Khi bàn luận, đỏnh giỏ cần thận trọng, khỏch quan, cú căn cứ vững chắc.
* Bàn luận về mức độ đầy đủ, toàn diện của tư tưởng, đạo lớ: Khi bàn luận nội dung này, cần lưu ý:
- Người viết nờn tự đặt ra và trả lời cỏc cõu hỏi: Tư tưởng đạo lớ ấy đó đầy đủ, toàn diện chưa? Cú thể bổ sung thờm điều gỡ?
- Người viết cần lật đi lật lại vấn đề, xem xột từ nhiều gúc độ, nhiều quan hệ để đỏnh giỏ và bổ sung cho hợp lớ, chớnh xỏc. - Người viết cần cú bản lĩnh, lập trường tư tưởng vững vàng, cần cú suy nghĩ riờng, dỏm đưa ra chớnh kiến riờng, miễn là cú lớ, cú tinh thần xõy dựng và phự hợp đạo lớ.
c. Rỳt ra bài học nhận thức và hành động trong cuộc sống:
- Bài học phải được rỳt ra từ chớnh tư tưởng, đạo lớ mà đề yờu cầu, phải hướng tới tuổi trẻ, phự hợp và thiết thực với tuổi trẻ, trỏnh chung chung, trừu tượng.
- Nờn rỳt ra 2 bài học, một về nhận thức, một về hành động. - Bài học cần được nờu chõn thành, giản dị, trỏnh hụ khẩu hiệu, trỏnh hứa suụng.
3. Kết bài:
- Đỏnh giỏ ngắn gọn, khỏi quỏt về tư tưởng, đạo lớ. - Phỏt triển, liờn tưởng, mở rộng, nõng cao vấn đề.
I – Tỡm hi u chung:ể
1.Tỏc gi :ả
- Nguy n Quang Sỏng, sinh n m 1932, quờ huy n Ch M i,t nh ễ ă ở ệ ợ ớ ỉ An Giang.
- Trong khỏng chi n ch ng Phỏp,ụng tham gia b ế ố ộ đội, ho t ạ động ở chi n trế ường Nam B .ộ
- T sau n m 1954, t p k t ra mi n B c, Nguy n Quang Sỏng b t ừ ă ậ ế ề ắ ễ ắ u vi t v n..
đầ ế ă
- Nh ng n m ch ng M , ụng tr v Nam B tham gia khỏng chi n ữ ă ố ĩ ở ề ộ ế và ti p t c sỏng tỏc v n h c.ế ụ ă ọ
- Tỏc ph m c a Nguy n Quang Sỏng cú nhi u th lo i: truy n ẩ ủ ễ ề ể ạ ệ ng n, ti u thuy t, k ch b n phim và h u nh ch vi t v cu c s ng ắ ể ế ị ả ầ ư ỉ ế ề ộ ố và con người Nam B trong hai cu c khỏng chi n c ng nh sau ộ ộ ế ũ ư hũa bỡnh.
- N m 2000, ụng ă được Nhà nước t ng Gi i thặ ả ưởng H Chớ Minh ồ v v n h c ngh thu t.ề ă ọ ệ ậ
2.Tỏc ph m:ẩ
a. Hoàn c nh sỏng tỏc:ả
- Truy n ng nệ ắ “Chi c lế ược ngà” được vi t n m 1966–khi tỏc gi ế ă ả ho t ạ động chi n trở ế ường Nam B nh ng n m khỏng chi n ch ng ộ ữ ă ế ố M và ĩ đượ đưc a vào t p truy n cựng tờn.ậ ệ
- Núi v hoàn c nh vi t truy n ng n “Chi c lề ả ế ệ ắ ế ược ngà”, Nguy n ễ
Quang Sỏng tõm s :ự
“N m 1966, tụi t mi n B c tr v mi n Nam. Vựng ă ừ ề ắ ở ề ề Đồng Thỏp
Mười mờnh mụng nước tr ng. Tụi i ghe vào sõu trong r ng và ắ đ ừ
s ng m t nhà sàn treo trờn ng n cõy.Lỳc ú, oàn giao liờn d n ố ở ộ ọ đ đ ẫ
ng toàn là n . Tụi r t cú n t ng v i cõu chuy n c a m t cụ
đườ ữ ấ ấ ượ ớ ệ ủ ộ
gỏi giao liờn cú chi c lế ược ngà tr ng. Sau khi nghe cụ k chuy n, ắ ể ệ tụi ng i vi t m t ngày, m t ờm là hoàn thành tỏc ph m này”. ồ ế ộ ộ đ ẩ facebook.com/hocvanlop9
( V n l p 9 khụng khú nh b n ngh )ă ớ ư ạ ĩ
- V n b n trong sỏch giỏo khoa là o n trớch ph n gi a c a ă ả đ ạ ầ ữ ủ truy n.ệ