1.3.1.1. Giữ gìn bản sắc văn hóa - Nhu cầu sinh tồn và phát triển dân tộc
Văn hóa trước hết là văn hóa của dân tộc. Theo cách tiếp cận đó, văn hóa Việt Nam trước hết là thành quả mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước kiên cường, sáng tạo đầy gian khổ, hy sinh nhưng rất đỗi hào hùng của cộng đồng các dân tộc sống trên lãnh thổ Việt Nam.
Dân tộc và bản sắc văn hóa dân tộc có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Có thể nói đặc trưng tiêu biểu, khí phách và tâm hồn dân tộc được thể hiện rõ nhất qua bản sắc văn hóa dân tộc. Từ bản sắc văn hóa dân tộc, người ta còn đi sâu nghiên cứu để tìm ra điều cốt lõi nhất trong bản sắc văn hóa của mỗi dân tộc.
Để hiểu rõ được bản sắc văn hóa Việt Nam, Hồ Chí Minh chỉ rõ:
Dân ta phải biết sử ta,
Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam
Dân ta phải biết sử ta. Sử ta dạy cho ta những chuyện vẻ vang của tổ tiên ta. Dân tộc ta là con Rồng cháu tiên, có nhiều người tài giỏi đánh Bắc diệt Nam, yên dân trị nước đến để muôn đời [43, tr. 171].
Chính truyền thống lịch sử đó đã tạo nên "vốn quý" văn hóa Việt Nam, cốt cách của tâm hồn dân tộc. Hiểu biết lịch sử, vì thế trở thành nhu cầu tồn tại của cả cộng đồng và mỗi cá nhân.
Theo Hồ Chí Minh, từ việc nghiên cứu lịch sử nước nhà, mỗi người sẽ thấy dân tộc Việt Nam có những cái vốn rất quý báu của mình. Như vậy, quá trình dựng nước và giữ nước hàng ngàn năm của dân tộc Việt Nam đã tạo ra những giá trị bền vững, những tinh hoa mang tính đặc thù. Làm nên bản sắc văn hóa dân tộc.
Với Hồ Chí Minh, việc bảo vệ, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là cần thiết nhưng quan trọng hơn là vận dụng và phát triển những bản sắc ấy vào cuộc sống. Đó là cách tốt nhất để bảo vệ và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc.
Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là vấn đề sống còn của mỗi quốc gia, là vấn đề tồn tại hay không tồn tại của mỗi dân tộc. Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam có ý nghĩa thiêng liêng cao quý, nó là tài sản vô giá, là linh hồn của núi sông, đã được hun đúc, tạo dựng qua bao biến thiên của lịch sử và thăng trầm của vận nước mà trong đó nhân dân ta phải trả bằng cả, mồ hôi và nước mắt. Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam là biểu hiện sự trường tồn của giống nòi, là cầu nối giữa quá khứ, hiện tại và tương lai của dân tộc. Văn hóa dân tộc mãi mãi là một tiêu chí cơ bản để phân biệt dân tộc này với dân tộc khác.
Phát triển kinh tế là nhu cầu bức xúc đối với nước ta hiện nay, nhưng nếu làm cho bản sắc văn hóa dân tộc bị tàn úa đi thì trở thành phản phát triển.
Trong Hội nghị Trung ương lần thứ tư (khóa VII), Tổng Bí thư Đỗ Mười đã nói: Cùng với việc xây dựng và phát triển kinh tế hàng hóa, phải xây dựng và phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, theo định hướng xã hội chủ nghĩa với những đặc trưng cơ bản là dân tộc, hiện đại, nhân văn.
1.3.1.2. Nội dung giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc
Hồ Chí Minh nhận thức được sâu sắc rằng văn hóa là động lực của sự nghiệp cách mạng. Văn hóa vừa là vũ khí để chống lại kẻ thù xâm lược, vừa là động lực thúc đẩy sự tiếp xúc và hiểu biết lẫn nhau giữa các dân tộc, để dân tộc Việt Nam có thể hòa nhập với thế giới bên ngoài và để phát triển. Nhưng trước khi có hội nhập và phát triển, chúng ta phải có cái vốn văn hóa của mình. Vốn đó là bản sắc văn hóa.
Trong bản sắc văn hóa dân tộc, trước hết phải thấy được tinh thần yêu nước hạt nhân của tinh thần sáng tạo của dân tộc. Đây là tài sản có giá trị nhất trong hành trang cứu nước của Hồ Chí Minh. Nó là cơ sở xuất phát, là động lực, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người. Hồ Chí Minh cho rằng: "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước, đó là truyền thống quý báu của dân tộc ta. Từ xưa tới nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi. Nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ to lớn;
nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước" [43, tr. 174].
Hồ Chí Minh coi lòng yêu nước không chỉ là cơ sở để xem xét, đánh giá hành vi của mỗi người, không chỉ là truyền thống tốt đẹp nổi trội, mà đã thực sự trở thành "một thứ của quý", thành sức mạnh có vai trò to lớn trong dựng nước và giữ nước, trong kháng chiến và kiến quốc.
Hành trang của Hồ Chí Minh lúc ra đi tìm đường cứu nước năm 1911 chính là từ chủ nghĩa yêu nước. Nó là cơ sở xuất phát, là động lực, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người. Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam đã có quá trình lịch sử hàng ngàn năm với nội dung phong phú và sâu sắc như: Yêu nước gắn liền với yêu quê hương, yêu con người Việt Nam, yêu truyền thống văn hóa quý giá. Thời kỳ phong kiến, yêu nước có nội dung trung quân ái quốc, lợi ích giai cấp thống trị phù hợp với lợi ích của nhân dân lao động trong sự nghiệp chống xâm lược, bảo vệ Tổ quốc.
Hồ Chí Minh đã làm phong phú nội dung của chủ nghĩa yêu nước.
Yêu nước đối với Người là gắn liền với yêu nhân dân. Người nói lòng thương yêu nhân dân và nhân loại của Người không bao giờ thay đổi… Người có một ham muốn tột bậc là làm sao nước ta được độc lập, nhân dân có cơm ăn, áo mặc và được học hành. Người nêu ra chuẩn mực "trung với nước, hiếu với dân" và phát triển những nội dung mới của chủ nghĩa yêu nước. Đó là yêu nước dựa trên quan điểm của giai cấp công nhân, yêu nước mở rộng ra thành tình yêu vô cùng rộng lớn đối với nhân dân lao động, những người cùng khổ đối với giai cấp công nhân các nước trên toàn thế giới. Trên cơ sở tư tưởng của giai cấp công nhân, Người nêu ra nội dung mới: Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội, vì chỉ có dưới chủ nghĩa xã hội nhân dân mình mới ngày một no ấm thêm, Tổ quốc ngày một giàu mạnh thêm.
Hồ Chí Minh nêu cao tinh thần tự tôn, tự lập và tự cường dân tộc để khích lệ đồng bào chiến sĩ cả nước "mang sức ta mà giải phóng cho ta", "thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ". Tinh thần đó cũng phải được thể hiện trong công cuộc xây dựng đất nước "đàng hoàng hơn, to đẹp hơn". Sau khi đánh đuổi giặc ngoại xâm, Người kêu gọi toàn dân tham gia phong trào thi đua yêu nước với khẩu hiệu: "Thi đua là yêu nước, yêu nước là phải thi đua".
Hồ Chí Minh coi tinh thần yêu nước của nhân dân như là một thứ quý, không gì có thể so sánh được. Bất cứ người dân nào từ già đến trẻ đều có trong mình tình yêu thương quý trọng đối với đất nước "Giặc đến nhà đàn bà cũng phải đánh". Bác khẳng định: Bổn phận của Đảng là phải ra sức giải thích, tuyên truyền, tổ chức, lãnh đạo làm cho tinh thần yêu nước của tất cả mọi người để được thực hành vào công việc yêu nước, công việc kháng chiến.
Người từng nói:
Tôi tuyệt nhiên không ham muốn công danh phú quý chút nào. Bây giờ phải gánh chức chủ tịch là vì đồng bào ủy thác thì tôi phải gánh sức làm, cũng như mọi người lính vậy vâng mệnh lệnh của quốc dân tra trước mặt trận. Bao giờ đồng bào cho tôi lui, thì tôi rất vui lòng lui. Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc là làm sao cho đất nước ta hoàn toàn được độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành.
Riêng phần tôi thì làm một cái nhà nho nhỏ, nơi có non xanh nước biếc để câu cá, trồng hoa, sớm chiều làm bạn với các cụ già hái củi, em trẻ chăn trâu không dính líu gì với vòng danh lợi [41, tr. 161].
Chính vì lòng yêu nước, thương dân nên Người chỉ muốn lo cho dân, mong cho cuộc sống của nhân dân được ấm no, hạnh phúc, được đầy đủ, nhân dân được học hành để ngày mai sánh vai cùng các cường quốc năm châu.
Thực tiễn cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp càng củng cố thêm nhận định của Hồ Chí Minh: Đồng bào ta ngày nay, từ cụ già tóc bạc đến các cháu nhi đồng trẻ thơ, từ kiều bào ở nước ngoài đến các đồng bào ở vùng tạm chiến, từ miền ngược đến miền xuôi, từ những chiến sĩ ngoài mặt trận đến những người ở hậu phương... "đều giống nhau nơi lòng nồng nàn yêu nước". Căn cứ vào những chỉ dẫn của Hồ Chí Minh, từ thực tiễn những năm chống Mỹ, cứu nước, cũng như trong công cuộc đổi mới hiện nay, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng điều cốt lõi nhất của bản sắc văn hóa Việt Nam là lòng yêu nước nồng nàn.
Truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam đến Hồ Chí Minh đã có bước phát triển về chất, đã mang hơi thở của thời đại mới. Hồ Chí Minh đã từng nói: Mọi hoạt động, mọi bài viết của Người đều hướng vào một mục tiêu, vào một chủ đề chống đế quốc, chống phong kiến, tuyên truyền độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Có thể nói, từ những năm 20 của thế kỷ này, lòng
yêu nước của mỗi người Việt Nam chân chính không thể tách rời độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.
Dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin và trên lập trường của giai cấp vô sản, yêu nước của Hồ Chí Minh luôn thể hiện quan điểm về sự thống nhất giữa lợi ích của nhân dân với lợi ích của Tổ quốc được coi là chuẩn mực đạo lý đứng đầu bậc thang trong giá trị đạo đức dân tộc. Yêu nước bao hàm cả sự thống nhất độc lập của tổ quốc với tự do và hạnh phúc của nhân dân. "Yêu Tổ quốc, yêu như thế nào? Yêu phải làm sao cho Tổ quốc ta giàu mạnh. Muốn cho Tổ quốc ta giàu mạnh thì phải ra sức lao động, ra sức tăng gia sản xuất thực hành tiết kiệm" [46, tr. 173].
Đối với nhân dân, được làm dân của một nước độc lập đã là hạnh phúc lớn, nhưng không dừng lại ở đấy, Hồ Chí Minh đòi hỏi cần phải đưa lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân. Người viết: Dân có độc lập dân tộc mà vẫn đói rét thì độc lập cũng chẳng làm gì. Chỉ có đem lại lợi ích thiết thực cho nhân dân, đem lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân, thì nhân dân mới biết rõ giá trị của tự do, của độc lập mà tự thắp sáng ngọn lửa yêu nước của mình.
Kế thừa tinh hoa truyền thống và giá trị của thời đại, chủ nghĩa yêu nước ở Hồ Chí Minh tràn đầy niềm yêu thương, lòng kính trọng vô hạn đối với nhân dân bị áp bức, tinh thần bình đẳng và tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái, tương trợ giữa các dân tộc anh em. Nó không dừng lại trong phạm vi dân tộc mà mở rộng đối với nhân dân lao động trên thế giới. Ở đây, chủ nghĩa yêu nước chân chính đã thống nhất với chủ nghĩa quốc tế trong sáng đã trở thành một trong những nội dung của chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh. Người đã từng nói rằng: "Tinh thần yêu nước chân chính khác hẳn với tinh thần "vị quốc"… Nó là một bộ phận của tinh thần quốc tế" [43, tr. 172].
Chủ nghĩa yêu nước truyền thống dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin đã có sự phát triển nhảy vọt về chất, trở thành chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh "Từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa cộng sản, con đường Hồ Chí
Minh đã trải qua là con đường Người đưa dân tộc đi theo". Chủ nghĩa Mác - Lênin là vũ khí tư tưởng sắc bén của giai cấp vô sản, đã trở thành vũ khí tư tưởng sắc bén của dân tộc Việt Nam và đã soi sáng vấn đề giải phóng dân tộc.
Ở Việt Nam, chủ nghĩa Mác - Lênin đã gặp được sức mạnh vật chất của mình không chỉ ở giai cấp công nhân mà còn ở toàn thể dân tộc. Chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam tiếp nhận được ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin, trên cơ sở đó tiếp tục phát triển và hiện diện rực rỡ trong sự nghiệp giải phóng, bảo vệ và xây dựng đất nước trong thời đại hiện nay.
Tinh thần yêu nước ở Hồ Chí Minh là biểu hiện của tinh thần nhân ái, trí tuệ sáng tạo và khí phách anh hùng của cả dân tộc Việt Nam gắn với chủ nghĩa quốc tế trong sáng. Trí tuệ sáng tạo là ở chỗ kế thừa, tiếp thu có chọn lọc những tinh hoa của dân tộc và giá trị của thời đại, mà đỉnh cao là chủ nghĩa Mác - Lênin và vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể của đất nước.
Khí phách anh hùng đã thể hiện ý chí, bất khuất, quyết tâm sắt đá, tinh thần chủ động trong đấu tranh, trong mọi thách thức hiểm nghèo quyết tâm đánh thắng mọi kẻ thù xâm phạm chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh thổ của chúng ta và luôn ủng hộ cuộc đấu tranh vì độc lập của các dân tộc khác.
Ở Hồ Chí Minh, chủ nghĩa yêu nước phát triển đến mức cô đọng thành chân lý của thời đại "không có gì quý hơn độc lập, tự do".
Điểm hội tụ, hạt ngọc lung linh tỏa sáng của tinh thần yêu nước Việt Nam được Hồ Chí Minh nêu lên như là một chân lý, một động lực, là ngọn cờ quy tụ cả dân tộc đứng lên chiến đấu và chiến thắng kẻ thù. Hồ Chí Minh từng nói rằng, chiến thắng đế quốc, đó là chiến thắng của văn minh chống bạo tàn. Văn minh ở đây đồng nghĩa với văn hóa mà hạt nhân là chủ nghĩa yêu nước [33, tr, 141].
Trong bản sắc văn hóa Việt Nam, cùng với lòng yêu nước là lòng nhân ái, nhân nghĩa. Lòng nhân ái là một truyền thống nổi bật, cốt lõi của dân
tộc Việt Nam trong lao động và trong chiến đấu để dựng nước và giữ nước.
Dân tộc Việt Nam đã trải qua một chặng đường dài hàng ngàn năm lịch sử trong môi trường thiên nhiên khắc nhiệt và vùng nhiệt đới ẩm ướt, với mưa nguồn, nước lũ, bão tố phong ba, nắng hạn, dịch bệnh… thiên tai thường xuyên đe dọa cuộc sống của nhân dân ta, một cư dân nông nghiệp lúa nước mà công cuộc dựng nước gắn liền với công cuộc khai hoang mở đất. Cuộc đấu tranh trong lao động gian khổ và lâu dài đòi hỏi nhân dân ta không những phải có nghị lực phi thường mà phải yêu thương, đùm bọc, liên kết với nhau, chung lưng đấu cật, đồng cam cộng khổ.
Nước ta lại ở một vị trí có ý nghĩa chiến lược của vùng Đông Nam Á, lại có tài nguyên rất phong phú nên từ rất sớm đã trở thành mục tiêu xâm lược của đế chế phương Bắc, rồi đến thực dân đế quốc phương Tây. Và như vậy, công cuộc lao động gian khổ để dựng nước, chống ngoại xâm để bảo vệ đất nước là công việc thường xuyên, cũng từ đó truyền thống nhân ái của nhân dân Việt Nam lại trỗi dậy hơn bao gìờ hết.
Truyền thống nhân ái của dân tộc có cơ sở lịch sử và xã hội của nó, đã nảy sinh và được bồi đắp trong hoàn cảnh đất nước chẳng những thường xuyên bị thiên tai tàn phá, mà còn bị phương Bắc đô hộ hết sức tàn khốc hàng ngàn năm, sau đó lại bị xâm lược nhiều lần. Lòng nhân ái vốn có của Việt Nam trước đây còn có những hạn chế về lợi ích giai cấp và lịch sử. Trên cơ sở tiếp thu và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh Việt Nam, trước hết là tiếp nhận hạt nhân cơ bản của chủ nghĩa nhân văn mác-xít, Hồ Chí Minh đã đem đến cho dân tộc ta chủ nghĩa nhân văn mới mang đặc trưng riêng của thời đại cách mạng giải phóng dân tộc, gắn với các dân tộc thuộc địa.
Lòng nhân ái mênh mông như biển cả của Hồ Chí Minh bắt nguồn từ lòng nhân ái vốn có của dân tộc và dựa trên một tình cảm giai cấp sâu sắc, một lý tưởng cách mạng sáng ngời.