Từ xa xưa, xã Phước Hà là địa bàn cư trú của dân tộc Rắc Lây, một tộc người thiểu số đặc trưng của miền núi tỉnh Ninh Thuận, có nhiều nét văn hóa truyền thống hết sức đặc sắc, giá trị. Trong đó, đáng chú ý là cho đến nay, dân tộc Rắc Lây vẫn giữ chế độ mẫu hệ. Thiết chế palay(làng) cổ truyền, già làng được thay đổi theo thiết chế hành chính thôn xã. Ở Phước Hà hiện vẫn bảo lưu văn hóa, văn nghệ dân gian với những truyền thuyết, sử thi, cổ tích, ca dao, câu đố, dân ca, múa, nhạc cụ(mã la, kèn bầu…), xây dựng các đội văn nghệ dân gian, quần chúng, thanh niên, thiếu niên, nhi đồng.
4.3.1. Tín ngưỡng
Người Rắc Lây tin rằng mọi mặt đời sống đều do thế lực siêu nhiên quyết định và thế lực siêu nhiên mà người Rắc Lây rất tín ngưỡng là thần lúa.
4.3.2. Cưới xin
Cưới xin của người Rắc Lây nói riêng và bà con dân tộc thiểu số nói chung cũng khá rờm rà, tốn kém. Vì theo chế độ mẫu hệ nên nhà gái phải đứng ra lo liệu toàn bộ:
trâu, bò, heo, gà, chiêng, ché…để “bắt chồng” cho con.
Khác với tục lệ cưới xin của người Kinh, truyền thống lâu đời của người Rắc Lây là phụ nữ bao giờ cũng đi hỏi đàn ông, trong thời kỳ đi hỏi trước lễ cưới người phụ nữ sang nhà trai và ở luôn bên nhà trai khoảng một tuần sau mới về, lúc đó hai bên mới quyết định là cưới hay không cưới. Sau đó là tổ chức lễ cưới, nhà gái làm lễ là chính, nhà trai cũng làm lễ để đưa con của mình đi đến nhà người phụ nữ rồi lễ chính diễn ra bên nhà phụ nữ. Từ đó người đàn ông được coi là con rễ ở luôn trong nhà của người phụ nữ.
Nhưng tại xã Phước Hà trình tự cưới hỏi có hơi khác với khuôn khổ truyền thống.
Ở đây thì đàn ông đi hỏi đàn bà, khi đám cưới nhà gái làm lễ là chính dứt khoát là phải có heo, có gà. Trong lễ hỏi, người đàn ông sẽ đem các sính lễ của mình đến nhà gái như chuỗi hạt cườm, vòng tay. Trong lễ cưới, bên phía người đàn ông lập ra một phái đoàn do ông cậu của chàng rễ dẫn đầu để đi đến nhà đàn gái. Khi đến nhà đàn gái, qua những lời trao đổi rất là bóng bẩy giữa đôi bên thì nhà gái mới bắt đầu mời nhà trai vào nhà, hai bên tiếp tục chuyện trò với nhau rồi lễ cưới truyền thống diễn ra tại đây.
Ngoài những lễ vật là vòng tay, hạt cườm nhà trai còn phải mang 2 cây giáo và 7 cây thoát(đối với con gái út phải là 7 cây thoát, con gái thường thì hai đến ba cây). Hai cây giáo được cắm quả cau tươi hơ trên lửa, rồi đưa lên cao để mọi người đều nhìn thấy điều này ngụ ý là“Ván đã đóng thuyền” không được thay đổi. Sau nghi lễ này, người ta mới mang mâm lễ riêng của đôi trai gái để một chỗ không ai chạm đến, để sau này hai vợ chồng ăn với nhau và đặc biệt không được ăn ban ngày mà chỉ ăn khi mặt trời lặn để cho tình duyên của họ được bền chặt điều này bắt nguồn từ sự tích “Chim Từ Quy”
của người Rắc Lây, còn những người trong lễ thì ăn những của cúng. Khoảng ba ngày ở nhà cô gái, chàng trai sẽ cùng cô gái đi theo một phái đoàn của nhà gái sang nhà trai để tạm biệt bên nhà trai, sau đó cô gái mới dẫn chàng trai theo đoàn của mình về nhà
và ở luôn bên nhà mình. Kể từ đó giữa nhà trai và nhà gái không còn quan hệ gì với nhau, sau này nếu có chuyện gì xảy ra mà hai vợ chồng không sống với nhau thì người chồng phải ra đi và không được mang bất cứ cái gì.
Lễ cưới tuy có khác với truyền thống nhưng về cơ bản vẫn là phụ nữ đi cưới đàn ông. Điều đáng chú ý ở đây là ở gia đình những dấu ấn mẫu hệ vẫn được duy trì và bảo lưu, con cái sinh ra theo họ mẹ và quyền thừa kế tài sản thuộc về những người con gái cho thấy con gái ở đây rất được trọng dụng.
.4.3.3. Lễ hội truyền thống
Trước đây lễ hội góp phần rất quan trọng trong đời sống tinh thần của đồng bào dân tộc nói chung và dân tộc Rắc Lây nói riêng. Những sinh hoạt văn hóa tinh thần thường mang đậm bản sắc dân tộc, với quan niệm do thần linh sắp đặt nên trong đời sống hàng ngày người dân thường tổ chức khá nhiều nghi lễ nhưng theo thời gian và điều kiện sống, hiện nay chỉ còn lại một nghi lễ là cúng đầu lúa mới là vẫn còn tồn tại và được tổ chức hàng năm.
Lễ cúng đầu lúa mới được tổ chức vào đầu tháng một hàng năm. Cả bà con trong làng cùng tụ họp giết mổ trâu, lợn ăn mừng rồi ca hát nhảy múa để cầu xin thần lúa phù hộ, giúp đỡ lúc gieo hạt, cầu mong được mùa và không bị thiên tai, mọi người trong nhà luôn ấm no hạnh phúc.
4.3.4. Tập quán canh tác
Từ xa xưa, dân tộc Rắc Lây ở xã Phước Hà có tập quán sinh sống và lao động theo phương thức du canh, du cư dọc các thung lũng, mé núi, triền sông, ven núi.
Tóm lại: ngày nay những phong tục tập quán tốt đẹp như: các lễ hội, các nghi lễ của người Rắc Lây xưa tại xã gần như đã bị mai một do ảnh hưởng văn hóa của người Kinh, các phương thức sản xuất, sinh hoạt cũng dần bị thay đổi để thích nghi với hoàn cảnh, điều kiện sản xuất mới. Chỉ duy nhất còn lại chế độ mẫu hệ vẫn được duy trì tại các gia đình và lễ hội cúng đầu lúa mới diễn ra hàng năm. Chế độ mẫu hệ vẫn được duy trì đây có thể là nguyên nhân khiến người dân sinh con nhiều để được con gái.