Chương 3 THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI
3.2. CẤU TRÚC VÀ BIỂU HIỆN CỦA THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG VĂN HỌC THIẾU NHI
3.2.3. Mối quan hệ giữa thời gian trần thuật với thời gian được trần thuật
Trong cấu trúc thời gian nghệ thuật, thời gian trần thuật và thời gian được trần thuật là hai yếu tố chính phối trí với nhau trong một mối quan hệ chặt chẽ. Mối quan hệ này được biểu hiện qua các tương quan:
- Tương quan giữa điểm mở đầu - kết thúc của thời gian trần thuật với điểm mở đầu - kết thúc thời gian sự kiện.
- Tương quan sự kiện trong thời gian trần thuật.
- Tương quan thời gian trần thuật và thời gian nhân vật.
Mối quan hệ - mà cụ thể là các tương quan đã nêu - tạo ra một thời gian nghệ thuật thực sự cho tác phẩm.
3.2.3.1. Tương quan giữa điểm mở đầu - kết thúc của thời gian trần thuật với điểm mở đầu - kết thúc thời gian sự kiện
Mối tương quan này tạo ra quá khứ, tương lai hay khái quát hoá là sự tạo lập thời gian trên nhiều bình diện. Trong truyện cổ tích, điểm mở đầu - kết thúc của thời gian trần thuật thường trùng khít với điểm mở đầu - kết thúc thời gian sự kiện. Công thức biểu hiện thời gian được khởi phát với
“ngày xửa ngày xưa”, “thuở ấy” hay “vào một ngày nọ” đồng thời với chuỗi tiếp nối sự kiện trong quan hệ trước sau, nhân quả... Song, trong các sáng tác văn học hiện đại, hai điểm mở đầu - kết thúc của thời gian trần thuật và thời gian sự kiện lại có thể không trùng mà so le nhau. Nam Cao đã dùng lát cắt nghệ thuật để mở đầu tác phẩm Chí Phèo: “Hắn vừa đi vừa chửi”. Nhưng nếu tìm về cội nguồn của cuộc đời Chí lại phải bắt đầu với chi tiết một người đi đặt ống lươn nhặt được anh ta trong lò gạch cũ vào một sáng tinh sương. Chính sự so le giữa thời gian trần thuật và thời gian được trần thuật là một trong những điểm hút mạnh mẽ giới nghiên cứu, lí luận và các nhà Thi pháp học đi tới ý thức thực sự về thời gian nghệ thuật.
3.2.3.2. Tương quan sự kiện trong thời gian trần thuật
Trong lớp thời gian trần thuật, các sự kiện có thể liên tục, kế tiếp nhau. Tuy vậy, giữa các sự kiện có khoảng cách thời gian bị tỉnh lược (hình thức thứ nhất mà G. Genette đã đề cập) hoặc xảy ra hiện tượng “gối đầu nhau” - sự kiện này chưa qua, sự kiện khác đã tới - tạo nên tính bất ngờ cho người đọc. Kiểu ngắt nửa chừng trong tiểu thuyết chương hồi cũng là một thủ pháp nghệ thuật tạo ấn tượng và sự chú ý của độc giả. Theo đó, chuỗi sự kiện có sự “bỏ lửng” hữu ý. Người sáng tác cũng có thể chọn điểm đứng ở hiện tại để gợi nhắc thời gian đã qua bằng phép đảo ngược thời gian.
Dòng sự kiện dần hiện ra theo những hồi ức, những chiêm nghiệm và liên tưởng thú vị. Có khi, từ một miền nhớ, cõi thương nào đó bỗng bất chợt sáng lên những hướng vọng tương lai. Với Ê-mi-ly, con…, Tố Hữu đã dẫn người đọc qua những quãng đường tâm trạng – khi người cha rưng rưng xúc cảm trước giây phút chia li:
- Ê-mi-li, con đi cùng cha.
Sau khôn lớn con thuộc đường, khỏi lạc...
- Đi đâu cha?
- Ra bờ sông Pô-tô-mác.
- Xem gì cha?
- Không, con ơi, chỉ có Lầu Ngũ Giác.
* * * Giôn-xơn!
Tội ác bay chồng chất Nhân danh ai
Bay mang những B.52 Những na pan, hơi độc Đến Việt Nam…
* * * Ê-mi-li con ôi!
Trời sắp tối rồi...
Cha không bế con về được nữa!
Khi đã sáng bùng lên ngọn lửa Đêm nay mẹ đến tìm con Con sẽ ôm lấy mẹ mà hôn Cho cha nhé
Và con sẽ nói giùm với mẹ:
Cha đi vui, xin mẹ đừng buồn!
* * * Oa-sinh-tơn Buổi hoàng hôn Ôi những linh hồn Còn, mất?
Đã đến phút lòng ta sáng nhất!
Ta đốt thân ta
Cho ngọn lửa sáng loà Sự thật.
Thời gian như một sợi yêu thương giăng dài, để rồi trong nền cảnh ấy, những suy nghiệm, những nỗi niềm dấu yêu lần lượt hiện ra, vỡ òa.
Nếu dùng cách xử lí của G. Genette (đem thứ tự trần thuật xếp theo A, B, C, D; đem thứ tự sự kiện trước - sau đánh dấu theo con số 1, 2, 3, 4) thì tương quan sự kiện trong thời gian trần thuật của Ê-mi-ly, con… sẽ là sự kết hợp đầy thú vị.
3.2.3.3. Tương quan thời gian trần thuật và thời gian nhân vật
Thời gian trần thuật có thể được tạo dựng, thiết kế dựa vào quá trình tự ý thức của nhân vật.
Điều này thể hiện khá rõ trong Dế Mèn phiêu lưu kí. Từ “một sự ngỗ nghịch đáng ân hận suốt đời”, nhân vật chính trong tác phẩm đã dấn thân vào đường đời với những thức nhận sâu sắc về lẽ sống.
Song, nếu nhìn từ bên ngoài, toàn bộ chặng đường phiêu lưu ấy được trần thuật lại bởi thủ pháp vận dụng kí ức để
trần thuật. Kí ức của chàng dế gọi dậy ở người đọc những rung động mang tính thời đại. Đồng thời nó giúp cho tác giả tô đậm các sự kiện giàu ý nghĩa.
Tương quan thời gian trần thuật và thời gian nhân vật thể hiện khá rõ nét trong thơ trữ tình - nơi mà thời gian trần thuật “gặp gỡ”, trùng khít với thời gian trữ tình. Thời gian trần thuật trong bài ca dao “Đêm qua ra đứng bờ ao - Trông cá cá lặn, trông sao sao mờ...” là thời gian trữ tình còn thời gian được trần thuật là “quãng đợi” từ “đêm qua” cho đến sáng. Nhân vật trữ tình cũng khắc khoải theo từng cung bậc chờ mong - nhớ - buồn trông... Thời gian đậm màu sắc tâm lí. Lúc này thời gian đã tạo nên một sự khúc xạ hữu tình, chứa tình lặn sâu vào đáy hồn nhân vật. Theo từng phút giây trông ngóng, ý thức của nhân vật cũng có sự vận động mạnh mẽ, những biến chuyển trong mạch cảm xúc cũng được khắc hoạ vào thơ.