CHƯƠNG 2 Phương pháp và dữ liệu nghiên cứu
II. CÁC PHƯƠNG PHÁP THU THẬP THÔNG TIN
1. Một số thông tin nghiên cứu ban đầu
Hà Nội là một trong hai thành phố lớn nhất của cả nước hội tụ đủ các điều kiện phát triển nông nghiệp, công nghiệp và dịch vụ công cộng thuận lợi. Có kết cấu hạ tầng tương đối tốt, có khả năng phát triển mạnh, sức hấp dẫn của Hà Nội đã biến nó trở thành trung tâm của tam giác tăng trưởng kinh tế, hạt nhân của vùng công nghiệp phía Bắc; đồng nghĩa với điều đó là sẽ có dòng người từ các tỉnh di chuyển đến Hà Nội để tìm việc làm. Từ năm 1986, tình hình di cư từ các vùng nông thôn và đô thị nhỏ về Hà Nội có xu hướng tăng mạnh; hàng năm dân số Hà Nội tăng trung bình là 55.000 người, trong đó tăng do nhập cư chiếm khoảng 35-39%. Dân số tăng do nhập cư khu vực nội thành chiếm khoảng 70-80% so với tổng số dân nhập cư vào toàn thành phố20. Theo số liệu điều tra của ADB, trong suốt giai đoạn 2002-2004, số lượng tuyệt đối những người di cư tới thành phố Hà Nội là 148.063 người.21
Sau khi vào Hà Nội, người di dân cư trú theo nhiều hình thức khác nhau và phần nhiều phụ thuộc vào tính chất công việc. Tại Hà Nội, địa bàn cư trú của người di cư thường tập trung nhiều ở các kho tàng, bến bãi, các cơ sở công nghiệp, những phường gần chợ và những nơi thuận tiện cho cư trú tại các quận có các phường giáp ranh, phường mới phát triển như quận Cầu Giấy, Thanh Xuân, Hoàng Mai, Hoàn Kiếm, Hai Bà Trưng, hay phát triển "tự phát"22 ở một số khu vực Thanh Nhàn, Đống Đa v.v.. Cũng giống nhiều người di cư khác, phần nhiều Giáo dân di cư sống tập trung ở gần những địa bàn không chỉ thuận lợi cho cư trú mà cũng gắn với khu vực đô thị hoá mạnh; đặc biệt là gần nhà thờ, thuận tiện cho việc đi lễ. Và khu vực nhà thờ Thái Hà trở thành điểm lựa chọn của nhiều Giáo dân di cư. Kết quả điều tra
20 Nguồn: Dân số và phát triển ở Việt Nam: Dân số Hà Nội. Đặng Xuân Đường, Lê Hồng Kế, Hà Văn Quế. Nxb Thế Giới, 2007
21 Nguồn: Di dân tự do đến Hà Nội. Thực trạng và giải pháp quản lý. TS. Hoàng Văn Chức. Hà Nội, 2004.
22 Do quá trình đô thị hoá mạnh nên Hà Nội vẫn để lại các làng đô thị hoá, những xóm lao động – nơi người di cư có thể thuê nhà với giá rẻ, môi trường sống cũng gần gũi với khung cảnh nơi họ ra đi.
cho thấy có đến 77.3% cư trú xung quanh khu vực nhà thờ Thái Hà, cụ thể: khu vực quận Đống Đa (55.1%), Thanh Xuân (13.1%), Cầu Giấy (9.1%).
Nhiều nghiên cứu trước về người di cư cũng chỉ cho thấy phần nhiều người di cư đến Hà Nội còn rất trẻ, có tuổi đời từ 20 - 40. Họ chủ yếu đều là nam giới, phụ nữ chỉ chiếm một phần nhỏ, nhưng gần đây tỷ lệ di dân giữa nam, nữ đã dần thay đổi với sự tham gia ngày càng đông đảo của phụ nữ (53% nữ so với 47% nam, TCTK 2001). Trong nghiên cứu này, số lượng nam, nữ được khảo sát có thể nói là khá tương đồng: nam chiếm 52.9%, nữ chiếm 47.1%. Theo thống kê về giới tính và độ tuổi của Giáo dân di cư vùng nhà thờ Thái Hà, độ tuổi trung bình của mẫu như sau:
§ Độ tuổi trung bình của nam giới theo mẫu là 27.01 tuổi, còn của nữ giới là 26.37. Như vậy, trong mẫu nghiên cứu này, tuổi đời của cả hai giới là xấp xỉ gần bằng nhau.
§ Khoảng ước lượng cho độ tuổi trung bình của tổng thể với độ tin cậy 95%
của cả nam và nữ lần lượt là (25.88; 28.13) và (25.13; 27.62).
§ Tuổi hay gặp nhất ở các đối tượng nam là 24 và nữ là 23.
§ Khoảng biến thiên tuổi tác của 2 giới nằm trong khoảng từ 37-39 tuổi, độ tuổi nhỏ nhất và lớn nhất giữa 2 giới chênh nhau 1 tuổi (nam:16-55, nữ:17- 54).
Dễ dàng nhận thấy nhóm Giáo dân di cư vào Hà Nội chủ yếu đều đang trong độ tuổi lao động sung sức, từ 16 – 39 tuổi chiếm 82.6% tổng số. Đặc điểm này cũng hoàn toàn phù hợp với đặc tính chọn lọc của di cư theo độ tuổi: những người ở tuổi trưởng thành và những người mới lớn có khuynh hướng di cư nhiều hơn và họ cũng dễ thích nghi hơn và hoà nhập với điều kiện sống mới. Thêm nữa phần nhiều đều là thanh niên chưa lập gia đình (chiếm 65.1%) nên không có quá nhiều ràng buộc.
Một công trình nghiên cứu trước đây sử dụng số liệu tổng điều tra của Tổng Cục điều tra dân số cho thấy di cư của nhóm dân số trẻ cũng có chiều hướng gia tăng theo trình độ học vấn, bởi người có học cao hơn có xu hướng di cư nhiều hơn23. Các
23 Nguồn: Điều tra di cư Việt Nam năm 2004: Di cư trong nước và mối liên hệ với các sự kiện của cuộc sống. Tổng cục thống kê.
Hà Nội, tháng 11/2006.
Giáo dân di cư được khảo sát trong nghiên cứu này có trình độ học vấn tương đối tốt: số giáo dân có trình độ từ Trung cấp trở lên chiếm tỷ lệ khá cao: 41.1%, trong đó: TC/TH chuyên nghiệp 7.4%, CĐ/ĐH chiếm 31.7%, sau đại học là 2% và đều nằm trong độ tuổi từ 18 đến 30 tuổi. Với những người có trình độ học vấn cao, nhất là tầng lớp sinh viên học tập tại Hà Nội,
mới ra trường thì đều muốn lập nghiệp tại Hà Nội vì ở đây họ có điều kiện thuận lợi hơn để làm kinh tế, có nhiều cơ hội để lựa chọn nghề nghiệp thích hợp, đồng thời họ cũng có môi trường tốt hơn để học tập, nâng cao trình độ…
Thực ra ở Hà Nội có khả năng nâng cao hơn, chứ ở quê cuộc sống thấp, nhu cầu chưa cao lắm, nên khó khăn. Sau này, có điều kiện thì cũng về quê thoải mái hơn. (Nam, sinh viên năm thứ 3, ĐH mở)
Nếu bạn ở trong một quả núi, bạn chằng nhìn thấy gì cả, nhưng mà đứng trên đỉnh núi thì bạn nhìn thấy tất cả. .. Ra ngoài tiếp xúc giao lưu lúc đấy mình tỉnh táo được nhiều hơn, có thể phát triển được, nếu không mình sẽ bị tụt hậu. (Nam sinh viên, Nam ĐỊnh)
Xấp xỉ 90% sinh viên cho rằng ở lại Hà Nội, họ có điều kiện phát triển bản thân, có điều kiện để cải thiện về kinh tế, có điều kiện để làm việc đúng chuyên ngành và kiếm được công việc thích hợp với năng lực chuyên môn và ngành học. (Trích báo cáo nghiên cứu đới sống sinh viên Công giáo, 2007 _ Trung tâm nghiên cứu Giới, gia đình và Môi trường trong phát triển)
Còn những người có học vấn thấp hơn, ít được đào tạo chuyên môn cũng có nhu cầu di chuyển đến Hà Nội, vì theo họ ở Hà Nội dễ tìm việc làm cho dù đó là những việc lao động giản đơn, nặng nhọc và thu thập không cao.
… Thì chị cũng muốn có nghề nhưng cô bảo, không có nghề gì. Điều kiện thì không có nên phải chấp nhận thôi. (Nữ lao động quê Nam Định. Làm nghề đồng nát)
Nếu có nghề khác thì cùng không muốn làm nghề này (nghề đồng nát). Nghề này rất dễ làm, không có yêu cầu cao. Nếu tìm việc khác thì trình độ thấp kém, không đáp ứng được yêu cầu. (Nữ lao động, quê Nam Định) Cứ có người gọi đi làm là em đi, không thì em đi đồng nát. Vớ được cái gì họ gọi, lau nhà, lau cửa, bất cứ việc gì em cũng làm, kể cả chở rác, chuyển đất, đỏ cát, chuyển ngói … đều làm hết. Đã lên đây thì không nghỉ buổi nào, cố mà đi làm. Hồi trước ở nhà thì chẳng có việc gì mà làm đâu, có nghĩa là làm thuê làm mướn, đi gặt, đi hái này, mình có 2,4 sào ruộng mà 3 mặt con là không đủ ăn đâu, họ mượn đi gặt, đi hái, đào
Trình độ
học vấn Tần suất Tỷ lệ % % cộng dồn
Hết cấp II 168 48.0 48.0
Hết cấp III 38 10.9 58.9
Trung cấp/
TH chuyên nghiệp 26 7.4 66.3
CĐ/ĐH 111 31.7 98.0
Sau ĐH 7 2.0 100.0
Tông số 350 100.0
Bảng 3.1: Trình độ học vấn chung của Giáo dân di cư vùng nhà thờ Thái Hà
đất, họ mượn mình làm cái gì ở quê thì mình làm cái đấy. Mình làm hết mọi việc thì mình kiếm cho con ăn chứ làm gì mà đủ hả chỉ. Ba miệng ăn, một tí cái gì cũng đóng góp mà 3 đứa con là không có tí ruộng nào chị ạ, độc có ở nhà làm thuê làm mướn, giờ con nó khôn khôn lên một tí thì mới lên đây làm được vài năm nay đấy chị ạ (Nữ lao động, quê Nam Định)
Ngược với nhiều nghiên cứu trước đây cho rằng đa phần người di dân đều không qua đào tạo chuyên môn (81.1%)24, dân trí thấp, mù chữ chiếm tỷ lệ cao, khoảng 13,5-20%25. Kết quả nghiên cứu cho thấy trình độ học vấn của nhóm Công giáo di cư so với người di cư trong nhiều nghiên cứu trước đó có xu hướng tăng lên. Tỷ lệ Giáo dân tốt nghiệp trung học cơ sở (48%) và trung học phổ thông (10.9%) chiếm hơn phân nửa mẫu điều tra nghiên cứu. Điều này cũng hoàn toàn hợp lý bởi có đến 73.5% Giáo dân làm việc trong lĩnh vực lao động phổ thông. Số ít có cơ hội tham gia làm việc trong các khu vực kinh tế nhà nước, kinh tế tập thể, chiếm 16,3%. Nhìn chung, tuỳ thuộc vào mục đích di chuyển mà thể hiện ra sự khác biệt về tình trạng việc làm, nghề nghiệp vào tiểm lực kinh tế. Một sự thay đổi và chuyển dịch nghề nghiệp tất yếu đã diễn ra, do vậy không tránh khỏi việc Giáo dân di cư ít nhiều cũng gặp khó khăn trong quá trình tìm việc làm có thu nhập cao, ổn định.
Với sự tăng trưởng của kinh tế Hà Nội trong những năm gần đây, mức sống của người dân đô thị đã không ngừng được cải thiện, mức GDP của Hà Nội đã tăng 2,99 lần, đạt tốc độ tăng bình quân 11,6%/năm, cao hơn tốc độ tăng GDP của cả nước 1,5 lần26. Theo số liệu thống kê của Tổng cục thống kê, thu nhập bình quân đầu người một tháng (2004) theo giá thực tế phân theo thành thị, nông thôn thì thu nhập ở thành thị cao gấp 2,2 lần (tính trên cả nước) và xấp xỉ 1,34 lần (khu vực đồng bằng sông Hồng) so với nông thôn. Chính sự khác biệt kinh tế - xã hội và khoảng chênh lệch về thu nhập từ công việc giữa nông thôn và thành thị đã dẫn đến những tác động không mong muốn cho người dân nông thôn nói chung, người Công giáo nói riêng và thúc đẩy họ rời bỏ quê hương ra thành phố kiếm việc làm. Trong nghiên cứu này, Giáo dân di cư xuất phát chủ yếu từ các tỉnh thuộc đồng bằng sông Hồng: chiếm 82,3%; trong đó phần nhiều là Nam Định: chiếm 67,4%, Hà Tây:
16,3%, Thái Bình, Ninh Bình chiếm 12,8%; tiếp đến là các tỉnh thuộc vùng Đông
24 Nguồn: Niên giám Thống kê Hà Nội, 2001.
25 Nguồn: Di dân tự do đến Hà Nội. Thực trạng và giải pháp quản lý. TS. Hoàng Công Chức. NXB Chính trị quốc gia, 2004.
26 Nguồn: Dân số và phát triển ở Việt Nam: Dân số Hà Nội. Đặng Xuân Đường, Lê Hồng Kế, Hà Văn Quế. NXB Thế Giới, 2007.
Bắc: Phú Thọ, Hà Nam, Yên Bái, Hoà Bình… (chiếm 9,7%) và Bắc Trung Bộ: Hà Tĩnh, Nghệ An, Thanh Hoá (chiếm 7,1%). Điều này thể hiện rõ đặc điểm cơ bản về khoảng cách di chuyển của di cư: "khoảng cách ngắn _ phù hợp với nhiều quan điểm của nhiều nhà nghiên cứu về di cư"27. Như vậy, nghiên cứu này một lần nữa lại khẳng định rõ hơn yếu tố bao trùm cho mục đích và nguyên nhân của mọi cuộc di chuyển dân cư vào Hà Nội là do điều kiện khó khăn về kinh tế, sự thiếu hụt việc làm (48.5%), mong muốn kiếm được việc và có thu nhập cao hơn (16.2%). Hay nói cách khác Hà Nội sẽ là nơi tạo mọi điều kiện cần thiết để các cá nhân có thể tự phát triển bản thân: có thêm tri thức và hiểu biết xã hội (32.6%) khi mà những điều kiện đó khó có cơ hội phát triển ở nơi đi. Với những lý do trên, người Công giáo đã quyết định nhập cư vào Hà Nội, mong có được những điều kiện tốt hơn. Hầu hết các quyết định di cư đều do bản thân người di chuyển quyết định (82.7%). Vai trò của người thân, bạn bè hay họ hàng cũng có những ảnh hưởng đáng kể dù không trực tiếp thúc đẩy di dân.
Thường thông tin về nơi nhập cư đóng vai trò hết sức quan trọng đối với người di cư. Những người bạn hay người thân trong gia đình đã từng di cư là nguồn thông tin đáng tin cậy về di cư và sức ảnh hưởng của họ đã dẫn tới việc di cư hàng loạt. Khi được hỏi về quyết định ra Hà Nội làm việc, nhiều Giáo dân cho biết họ cũng phải tự trang bị cho mình những thông tin cần thiết cho cuộc sống, các thông tin này dù ít dù nhiều cũng giúp cho họ đưa ra quyết định di cư. Kết quả thu được như sau:
Bảng 3.2: Các nguồn thông tin Giáo dân lựa chọn để tìm hiểu các điều kiện, hoàn cảnh ở Hà Nội trước khi quyết định di cư
27 Nguồn: Di dân tự do đến Hà Nội. Thực trạng và giải pháp quản lý. TS. Hoàng Công Chức. NXB Chính trị quốc gia, 2004
Các nguồn thông tin Tần suất Tỷ lệ %
Bản thân tự tìm hiểu 150 47.0%
Bạn bè giới thiệu 47 14.7%
Có họ hàng/người quen 71 22.3%
Thông qua môi giới 2 .6%
Thông qua người khác 49 15.4%
Tổng số 304 100.0%
Phần nhiều các thông tin có liên quan đến khả năng tìm kiếm việc làm, tìm hiểu về các điều kiện nhà ở, học hành, đào tạo... ở Hà Nội được coi là những thông tin đáng quan tâm nhất đối với người di cư. Họ biết được các thông tin này từ nhiều nguồn khác nhau, có thể qua bạn bè giới thiệu (14.7%), có thể trực tiếp từ họ hàng/người quen biết (22.3%) hay tìm kiếm nguồn thông tin từ các trung tâm môi giới, xúc tiến việc làm, từ những giáo dân đồng hương (21.4%)... Khi các "mạng lưới di cư"28 được hình thành, các rủi ro do quá trình di chuyển tạo ra cho người di cư giảm xuống, có nghĩa cơ hội tiếp cận với công việc làm, sự hỗ trợ ở điểm đến tăng lên. Chính nhờ mạng lưới di cư này mà hơn phân nửa số Giáo dân đã có việc làm khi nhập cư vào Hà Nội. Thực tế việc dựa vào người thân trong khi đi tìm việc làm cho phép giảm bớt tính bấp bênh, nhưng xét ở một khía cạnh khác thì đó lại là nhân tố làm hạn chế khả năng và giới hạn phạm vi địa lý tìm việc làm. Do vậy, rất nhiều Giáo dân di cư đã tự mình tìm hiểu lấy để có thể chọn cho mình một công việc phù hợp, có thu nhập đảm bảo cuộc sống và có đủ tiền để gửi về phụ giúp cho gia đình (chiếm 47%). Dù ít dù nhiều thì họ cũng cố gắng tự tìm cho mình một cơ hội để làm việc và phát triển bản thân (chiếm 43,6%). Cũng chính nhờ có sự chuẩn bị từ trước nên phần nhiều Giáo dân không mấy gặp khó khăn trong quá trình đi tìm việc (chiếm 82,7%), cụ thể: 45,9% Giáo dân cho biết họ tìm được việc rất dễ và cảm thấy không mấy gặp khó khăn khi tìm việc: chiếm 38,6%. Số Giáo dân thực sự gặp khó khăn trong quá trình tìm việc phần nhiều rơi vào những trường hợp có trình độ học vấn thấp, mới chỉ học hết cấp 2, chiếm 8,9%. Với xuất phát điểm là để đảm bảo cuộc sống cho gia đình và sự tồn tại của bản thân trong những điều kiện, hoàn cảnh mới, nên Giáo dân di cư buộc phải làm việc cật lực và không từ bất cứ công việc gì, miễn là kiếm được tiền. Khi nghiên cứu đặt ra câu hỏi về nghề nghiệp hiện tại, kết quả thu được cho thấy diễn biến hoạt động kinh tế của Giáo dân chiếm tỷ lệ rất cao:
97% đều tìm được công việc thích hợp cho bản thân. Số Giáo dân không tìm được việc làm khi lên Hà Nội là hầu như không có (0,3%). Như vậy, so với mục đích chuyển cư vì lý do thu nhập, việc làm, Hà Nội đã đáp ứng tốt được những mong muốn của Giáo dân khi rời nơi ở cũ.
28 Mạng lưới di cư là những tập hợp của các mối ràng buộc giữa các cá nhân nối những người di cư và những người không di cư với nhau ở các khu vực xuất phát và nơi đến thông qua những mối quan hệ của họ hàng, bạn bè, và nguồn gốc cộng đồng chung. Nguồn:
Tuyển tập các công trình chọn lọc trong dân số hoc xã hội. Các nguồn gốc xã hội và kinh tế nhập cư. TS. Douglas S.Massey. NXB Khoa học xã hội, 1994.