Đây chính là điều nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải luôn luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người. Đây là tình thương yêu trẽn nguyên tắc tự phê bình và phê bình một cách
chân thành, nghiêm túc giữa những người cùng lý tưởng, cùng phấn đấu cho một sự nghiệpchung. Nó hồn tồn xa lạ với thái độ dĩ hòa vi quý bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau, chung. Nó hồn tồn xa lạ với thái độ dĩ hòa vi quý bao che sai lầm khuyết điểm cho nhau, càng xa lạ với thái độ yêu nên tốt, ghét nên xấu, bè cánh có thể đưa đến những tổn thất lớn cho Đảng, cho cách mạng.51
Bốn là,tinh thần quốc tế trong sáng
quan hệ rộng lớn vượt ra khỏi giới hạn quốc gia-dân tộc. Đó là tinh thần đồn kết quốc tế vơsản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề: sản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề:
“Quan sơn muôn dặm một nhàBốn phương vô sản đều là anh em!”52 Bốn phương vô sản đều là anh em!”52
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh chính là tượng trưng điển hình nhất của chủ nghĩa yêunước kết hợp nhường nhuyễn với chủ nghĩa quốc tế vơ sản. Đó là tinh thần đồn kết với các nước kết hợp nhường nhuyễn với chủ nghĩa quốc tế vơ sản. Đó là tinh thần đồn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước mà Hồ Chí Minh đã dày cơng vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc.Đó là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hịa bình, cơng lý và tiến bộ xã hội. Sự đoàn kết ấy là nhằm những mục tiêu lớn của thời đại là hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, là hợp tác và hữu nghị với tất cả các nước, các dân tộc. Tinh thần quốc tế ấy vẫn được gọi là chủ nghĩa quốc tế vô sản, hay chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân.
Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế vơ sản phải gắn liền với chủ nghĩa yêu nước,hơn nữa phải là chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế vô sản trong sáng. Nếu hơn nữa phải là chủ nghĩa u nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế vơ sản trong sáng. Nếu tinh thần u nước khơng chân chính và tinh thần quốc tế khơng trong sáng thì có thể dẫn đến chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi, sơvanh, biệt lập, kỳ thị chủng tộc, hoặc chủ nghĩa bành
52Hồ Chí Minh:Tồn tập,NXB. Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t.12, tr.670.51Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003, Phần I. 51Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003, Phần I.
trướng bá quyền, như thế giới thường nói hiện nay. Tất cả những khuynh hướng lệch lạc ấycó thể dẫn đến chỗ phá vỡ cả một quốc gia dân tộc hay một liên bang đa quốc gia dân tộc, có thể dẫn đến chỗ phá vỡ cả một quốc gia dân tộc hay một liên bang đa quốc gia dân tộc, phá vỡ tình đồn kết quốc tế trong cuộc đấu tranh chung, thậm chí có thể đưa đến tình trạng đối đầu, đối địch.
Tinh thần quốc tế trong sáng là sản phẩm đạo đức, là yêu cầu đạo đức nhằm vào mốiquan hệ rộng lớn, vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc. Không phải đối với bất cứ ai, vào quan hệ rộng lớn, vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc. Không phải đối với bất cứ ai, vào
bất cứ lúc nào cũng thấy được tinh thần quốc tế có hay khơng, trong sáng hay khơng trongsáng, nhưng việc giáo dục của Đảng và việc rèn luyện của cá nhân mỗi người về tinh thần sáng, nhưng việc giáo dục của Đảng và việc rèn luyện của cá nhân mỗi người về tinh thần quốc tế lại không thể coi nhẹ. Trong vấn đề này, đường lối chính trị của Đảng lãnh đạo và những chủ trương, chính sách cụ thể của Nhà nước có ý nghĩa định hướng đúng đắn cho việc bồi dưỡng tinh thần quốc tế ở mỗi người.53
3. Quan điểm của Hồ Chí Minh về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng.Trước tiên,nói đi đơi với làm, nêu gương về đạo đức Trước tiên,nói đi đơi với làm, nêu gương về đạo đức
chính bản thân Người đã thực hiện điều đó một cách nghiêm túc và đầy đủ nhất. Hơn nữa,chúng ta cịn thấy Người nói ít nhưng làm nhiều, đặc biệt làcó những vấn đề đạo đức Người chúng ta cịn thấy Người nói ít nhưng làm nhiều, đặc biệt làcó những vấn đề đạo đức Người làm mà khơng nói. Phải đi sâu vào hành vi đạo đức của Người mới có thể khám phá ra được
những tầng bản chất sâu xa của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
Xét về mặt bản chất, “nói đi đơi với làm” vốn là một nét đẹp trong đạo đức truyềnthống của dân tộc và đã được chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng và phát triển với thời đại. thống của dân tộc và đã được chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng và phát triển với thời đại. Người coi đây là nguyên tắc quan trọng bật nhất trong xây dựng nền đạo đức mới. Nguyên tắc cơ bản là sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, nó đã trở thành phương pháp luận trong cuộc sống và là nền tảng triết lý sống hết sức thực tế nhưng lại sâu sắc. Khi đề cập đến tư 53Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003, Phần I.
cách của một người cách mệnh, Hồ Chí Minh đã viết rất đơn giản trongĐường Kách Mệnh
rằng “Nói thì phải làm”. Trong bài viết “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa
cá nhân”, Người viết: “đảng viên đi trước, làng nước theo sau”. Trong suốt sự nghiệp, Hồ
Chí Minh đã giáo dục mọi người và chính bản thân Người cũng tuân theo nguyên tắc nàymột cách nghiêm túc đầy đủ nhất. một cách nghiêm túc đầy đủ nhất.
Có thể nhận định, ngun tắcnói đi đơi với làmlà đặc trưng bản chất của tư tưởng đạođức Hồ Chí Minh. Việc nói song hành với việc làm đối lập hồn tồn với thói đạo đức giả, đức Hồ Chí Minh. Việc nói song hành với việc làm đối lập hồn tồn với thói đạo đức giả, nói một đằng làm một nẻo, nói nhiều làm ít, thậm chí cả việc nói mà khơng làm. Ngay sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, Người đã đã chỉ ra và nhắc nhở những biểu hiện đạo đức giả ở chính bản thân một số cán bộ “vác mặt làm quan cách mạng.”54Về sau, Hồ Chí Minh đã nhiều lần nghiêm túc đề cập đến mục tiêu tẩy sạch căn bệnh quan liêu, coi nhẹ dân chúng, làm tổn hại uy tín của Đảng và Chính phủ từ một số cán bộ, đảng viên khác:
“Miệng thì nói dân chủ, nhưng làm việc thì họ theo lối ‘quan’ chủ. Miệng thì nói‘phụng sự quần chúng’, nhưng họ lại làm trái ngược với lợi ích của quần chúng, trái ‘phụng sự quần chúng’, nhưng họ lại làm trái ngược với lợi ích của quần chúng, trái ngược với phương châm, chính sách của Đảng và Chính phủ…”