- Sửa Điều 33 nhằm thu hút mọi nguồn lực cùng nhà nước giải quyết vấn đề
2. Đường lối, chính sách tơn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam có sự
thay đổi mang tính bước ngoặt, với Nghị quyết 24 của Bộ Chính trị, tiếp sau là sự thể chế hóa đường lối đó thành luật pháp. Luật pháp về tôn giáo ở Việt Nam chưa phải là một chuyên ngành luật, song là một lĩnh vực có những đặc điểm, diện mạo riêng, được quy định bởi tính cách đặc biệt của hoạt động tôn giáo. Những nghiên cứu của chúng tôi cho rằng, luật pháp về tôn giáo ở Việt Nam, ngồi những đặc tính chung của luật pháp cịn có 3 nhóm đặc điểm cơ bản: liên quan đến nhiều ngành, nhiều lĩnh vực, nhiều cấp độ; có tính quyền uy, mệnh lệnh nhưng được thể hiện mềm mỏng, tinh tế; có tính hội nhập quốc tế.
Khi đề cập đến vấn đề xây dựng và hồn thiện luật pháp về tơn giáo, chúng tơi cũng tìm hiểu kinh nghiệm của một số quốc gia tiêu biểu đại diện cho hai mơ hình quản lý, có mối quan hệ, sự tác động khá mạnh trong tiến trình lịch sử và đời sống tơn giáo đương đại của Việt Nam, đó là Pháp và Trung Quốc. Mặc dù, bối cảnh kinh tế - xã hội và lịch sử đời sống tôn giáo của nước Pháp khó có thể so sánh với Việt Nam, song tư duy ứng xử bình đẳng, các quan điểm, tư tưởng, lý thuyết tơn giáo; vai trị của nhà nước đối với các tơn giáo; sự khuyến khích các tơn giáo tham vào lĩnh vực công cộng với những điểm nhân văn, tiến bộ của luật pháp về tôn giáo của nước Pháp là bài học quý giá đối với Việt Nam mà chúng ta cần nghiên cứu, xem xét.
Về mặt địa - chính trị và địa - chính trị - tơn giáo, Việt Nam và Trung Quốc có những điểm tương đồng, song cũng có nhiều khác biệt và chúng tơi có cảm nhận rằng, chúng ta có thể nghiên cứu luật pháp về tôn giáo của Trung Quốc để rút ra
những kinh nghiệm về cách ứng xử với các tôn giáo, song Trung Quốc không phải phải là mơ hình thích hợp để học tập.