THÀY, DẠY ĐỂ NấN NGƯỜI VÀ HỌC ĐỂ LÀM NGƯỜI
1. Đặc trưng nhõn cỏch con người Việt Nam thời đại mớia/. Bỏc Hồ coi "Thiện" là cỏi gốc trong Đạo làm người a/. Bỏc Hồ coi "Thiện" là cỏi gốc trong Đạo làm người
Bỏc nờu ra "Thiện" đối lập với "ỏc" "Chớnh" đối lập với "Tà". Người dạy:
"Trong xó hội tuy cú trăm cụng nghỡn việc song những cụng việc ấy chưa làm hai thứ việc Chớnh và việc Tà.
Làm việc Chớnh là người thiện. Làm việc Tà là người ỏc.
Siờng năng (Cần), tằn tiện (Kiệm), trong sạch (Liờm) là Chớnh, là Thiện. Lười biếng, xa xỉ, tham lam là Tà, là ỏc".(5, 643)
Người nhấn mạnh:
"Việc thiện thỡ dự nhỏ mấy cũng làm
Việc ỏc thỡ dự nhỏ mấy cũng trỏnh". (5, 645) Trong bài thơ "Nửa đờm" (Dạ bỏn), Người viết: Thụy thỡ đụ tượng thuần lương hỏn
Tỉnh hậu tài phõn thiện ỏc nhõn Thiện ỏc nguyờn lai vụ định tớnh Đa do giỏo dục đớch nguyờn nhõn. Ngủ thỡ ai cũng như lương thiện Tỉnh dậy phõn ra kẻ dữ hiền Hiền dữ phải đõu là tớnh sẵn Phần nhiều do giỏo dục mà nờn.
Như vậy theo Hồ Chớ Minh giỏo dục và tự giỏo dục cú vai trũ quan trọng hỡnh thành tố chất "Thiện" trong mỗi con người, tất nhiờn đú phải là một nền giỏo dục lấy lý tưởng là sự phỏt triển nhõn văn, dõn chủ và lao động.
b/ Trờn nền tảng tố chất "Thiện" muốn nờn người phải rốn luyện hệ thống cỏc phẩm chất. "Trung Hiếu, Nhõn - Trớ - Dũng, Cần - Kiệm - Liờm - Chớnh" phẩm chất. "Trung Hiếu, Nhõn - Trớ - Dũng, Cần - Kiệm - Liờm - Chớnh"
Cỏc quốc gia ngày nay đi vào nền kinh tế tri thức trước bối cảnh toàn cầu hoỏ đều xỏc định chiến lược con người, chiến lược về nguồn lực người. Chiến lược này phải bắt đầu từ vấn đề nhận thức toàn diện đến quyết tõm, hiện thực phạm trự nhõn cỏch, cú quan điểm đỳng đắn về hướng đi và cú giải phỏp khả thi để hỡnh thành và phỏt triển nhõn cỏch cho thế hệ trẻ.
Đối với đất nước chỳng ta, điều rất may mắn trong khi thực hiện chiến lược này chỳng ta cú di sản tư tưởng Hồ Chớ Minh về giỏo dục. Những gợi ý của Người, những lời dạy của Người chớnh là kim chỉ nam cho chỳng ta hiện thực được chiến lược cú ý nghĩa trọng đại này.
Chiến lược con người Việt Nam mới mà Hồ Chớ Minh vạch ra đặt trờn nền tảng hệ giỏ trị đạo làm người. Hệ giỏ trị này kết tinh đạo lý của dõn tộc và cập nhật cỏc quan điểm nhõn cỏch của thời đại mới.
Hồ Chớ Minh đưa khỏi niệm "Trung - Hiếu" vốn là cỏc khỏi niệm sõu đậm trong tõm thức người Việt Nam đến một chất mới phự hợp với chế độ mới. Người cho rằng đạo đức của chế độ mới cao rộng hơn, khụng chỉ cú hiếu với bố mẹ và "Trung" với một cỏ nhõn ai đú mà Trung với nước, Hiếu với dõn. Khỏi niệm Trung với nước, Hiếu với dõn được Người thể hiện trong bài thơ tặng cụ Vừ Liờm Sơn một nhõn sĩ yờu nước khi cụ tham dự Hội nghị văn hoỏ toàn quốc lần thứ hai (16 - 20/7/1948).
Người viết:
Tặng Vừ cụng
Thiờn lý cụng tầm ngó Bỏch cảm nhất ngụn trung Sự dõn nguyện tận hiếu Sự quốc nguyện tận trung Cụng lai ngó hõn hỉ Cụng khứ ngó tư cụng Tặng cụng chỉ nhất cỳ Khỏng chiến tất thành cụng (5, 540) (Ngàn dặm cụ tỡm đến Một lời trăm cảm thụng Thờ dõn trọn đạo hiếu Thờ nước vẹn lũng trung Cụ đến tụi mừng rỡ Cụ đi tụi nhớ nhung Một cõu xin tặng cụ
Khỏng chiến ắt thành cụng).
"Trung với nước - Hiếu với dõn" lời của Hồ Chớ Minh núi với cụ Vừ Liờm Sơn hơn 60 năm trước đõy đó thấm vào nếp nghĩ, nếp sống của mỗi người dõn Việt Nam qua hai cuộc khỏng chiến hào hựng chống xõm lược, qua cụng cuộc xõy dựng kiến thiết đất nước. Ngày nay, nú là lý tưởng cao cả nhất của thế hệ trẻ Việt Nam.
Hồ Chớ Minh đó xõy dựng hệ thống "Ngũ thường" mới cho dõn tộc Việt Nam. Kế thừa Khổng học, biết chắt lọc cỏc tinh hoa và đặt vào hoàn cảnh của một đất nước phải tiến hành cuộc khỏng chiến chống bọn xõm lược, xõy dựng đời sống mới, Người xỏc
định: "Người đảng viờn, người cỏn bộ tốt muốn trở nờn người cỏch mạng chõn chớnh khụng cú gỡ là khú cả. Điều đú hoàn toàn do lũng mỡnh mà ra, lũng mỡnh chỉ biết vỡ Đảng, vỡ đồng bào thỡ mỡnh sẽ tiến đến chỗ chớ cụng vụ tư. Mỡnh đó chớ cụng vụ tư thỡ khuyết điểm sẽ ngày càng ớt mà những tớnh tốt như sau ngày càng nhiều thờm".
Tớnh tốt đú là:"Ngũ thường" mới, mà theo Người bao gồm: "Nhõn - Nghĩa - Trớ - Dũng - Liờm"
Người giải thớch:
"Nhõn là thật thà thương yờu, hết lũng giỳp đỡ đồng chớ và đồng bào vỡ thế mà kiờn quyết chống lại những người, những việc cú hại đến Đảng, đến nhõn dõn. Vỡ thế mà sẵn lũng chịu cực khổ trước mọi người, hưởng hạnh phỳc sau thiờn hạ. Vỡ thế mà khụng ham giàu sang, khụng e cực khổ, khụng sợ oai quyền. Những người đó khụng ham, khụng e, khụng sợ gỡ, thỡ việc gỡ là việc phải họ đều làm được.
Nghĩa là ngay thẳng, khụng cú tư tõm, khụng làm việc bậy, khụng cú việc gỡ phải giấu Đảng. Ngoài lợi ớch của Đảng khụng cú lợi ớch riờng, phải lo toan. Lỳc Đảng giao việc thỡ bất kỳ to nhỏ đều ra sức làm cẩn thận. Thấy việc phải thỡ làm, thấy việc phải thỡ núi, khụng sợ người ta phờ bỡnh mỡnh mà phờ bỡnh người khỏc cũng luụn luụn đỳng đắn.
Trớ: Vỡ khụng cú việc tư tỳi làm mự quỏng cho nờn đầu úc trong sạch sỏng suốt, dễ hiểu lý luận, dễ tỡm phương hướng. Biết xem người, biết xột việc, vỡ vậy mà biết làm việc cú lợi, trỏnh việc cú hại cho Đảng, biết vỡ Đảng mà cất nhắc người tốt, đề phũng người gian.
Dũng là dũng cảm, gan gúc; gặp việc phải cú gan làm, thấy khuyết điểm cú gan sửa chữa. Cực khổ, khú khăn cú gan chịu đựng, cú gan chống lại những sự vinh hoa phỳ quý khụng chớnh đỏng. Nếu cần thỡ cú gan hy sinh cả tớnh mạng cho Đảng, cho Tổ quốc khụng bao giờ rụt rố nhỳt nhỏt.
Liờm là khụng tham địa vị, khụng tham tiền tài. Khụng tham sung sướng, khụng ham người tõng bốc mỡnh. Vỡ vậy mà quang minh chớnh đại, khụng bao giờ hủ hoỏ. Chỉ cú một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ".
Ngũ thường của Nho gia hướng vào "Trung Hiếu" hạn hẹp, Ngũ thường của Hồ Chớ Minh kế thừa nội dung chõn chớnh của Nho gia và hướng vào lợi ớch của đất nước, nhõn dõn, cỏch mạng: Trung với nước, Hiếu với dõn. Hồ Chớ Minh xỏc định đú là đạo đức cỏch mạng. Người nhấn mạnh: "Nú là đạo đức vĩ đại, nú khụng phải vỡ danh vọng của cỏ nhõn mà vỡ lợi ớch chung của Đảng, của dõn tộc, của loài người" (5, 252).
Nguyện vọng tha thiết của Hồ Chớ Minh là làm cho dõn tộc từ bỏ những thúi xấu lười biếng, gian giảo, tham ụ mà chế độ thực dõn đó đầu độc. Ngay trong phiờn họp đầu tiờn của Chớnh phủ nhà nước Việt Nam Dõn chủ Cộng hoà (3/9/1945), vị Chủ tịch nước
xỏc định nhiệm vụ cấp bỏch của nhà nước mới là phải giỏo dục lại nhõn dõn, làm cho dõn tộc Việt Nam trở nờn một dõn tộc dũng cảm, yờu nước, yờu lao động, một dõn tộc xứng đỏng với nước Việt Nam độc lập. Nền tảng của việc giỏo dục đú theo Người là thực hiện:
"Cần - Kiệm - Liờm- Chớnh"
Hồ Chớ Minh mong mỏi tha thiết mỗi người Việt Nam, cả dõn tộc Việt Nam phải lấy "Cần - Kiệm - Liờm - Chớnh" là phương chõm sống trong cuộc sống mới. ở nhiều bài núi chuyện với cỏn bộ, thanh niờn, nhõn dõn về sự tu dưỡng, hành động của họ trong cụng cuộc xõy dựng kiến thiết chế độ mới, vấn đề "Cần - Kiệm - Liờm - Chớnh" thường được Người nhắc nhở với những giải thớch phỏt triển vừa giản dị, vừa sõu sắc làm cho cỏc phạm trự này dự hỡnh thức diễn đạt cú tớnh cổ điển mà ý tưởng lại vụ cựng sống động trong hoàn cảnh mới của đất nước.
Đồng chớ Vừ Nguyờn Giỏp kể lại:
Ngày 19/5/1946, trong dịp sinh nhật Bỏc Hồ, cỏc đại biểu trong Ban vận động đời sống mới đến chỳc thọ Bỏc, xin Bỏc cho cuộc vận động một khẩu hiệu, Bỏc núi:
"Cỏc chỳ muốn cú một khẩu hiệu ư! Cần Kiệm Liờm Chớnh Chớ Cụng Vụ Tư. Khẩu hiệu đú".
Một đồng chớ thưa với Bỏc khẩu hiệu này đó quen thuộc xin Bỏc một khẩu hiệu mới.
Bỏc cười rồi núi: "Hàng ngày ta phải ăn cơm uống nước, phải thở khớ trời để sống. Những việc đú ngày xưa ụng cha ta phải làm, bõy giờ chỳng ta phải làm, con chỏu ta sau này cũng phải làm. Vậy ăn cơm, uống nước, thở khớ trời để đem lại cuộc sống cho con người thỡ đú là những việc khụng bao giờ cũ cả. Cần Kiệm Liờm Chớnh Chớ Cụng Vụ Tư đối với đời sống mới cũng như vậy".
(Vừ Nguyờn Giỏp. Những chặng đường lịch sử - NXB Văn học, Hà Nội 1977, tr 450).
Sau này năm 1949, với bỳt danh Lờ Quyết Thắng, Người đó núi thờm về Cần Kiệm Liờm Chớnh như sau:
"Trời cú bốn mựa: Xuõn Hạ Thu Đụng Đất cú bốn phương: Đụng Tõy Nam Bắc Người cú bốn đức: Cần Kiệm Liờm Chớnh Thiếu một mựa thỡ khụng thành trời
Ở lời dạy này, Bỏc đó gắn ba phạm trự Thiờn, Địa, Nhõn - Trời, Đất, Con người (Tam tài) để nờu bật một vấn đề cốt lừi về nhõn cỏch con người của chế độ mới.
Hồ Chớ Minh cũn nờu ra mối liờn hệ khăng khớt của cỏc phạm trự này: "Chữ liờm phải đi đụi với chữ kiệm
Chữ kiệm phải đi đụi với chữ cần Cần kiệm liờm là gốc rễ của chớnh
Một người phải cần kiệm liờm nhưng cũn phải chớnh trước mới là hoàn toàn. "Tự mỡnh phải chớnh trước mới giỳp được người khỏc chớnh. Mỡnh khụng chớnh mà muốn người khỏc chớnh là vụ lý".
Núi rộng ra, theo Hồ Chớ Minh một dõn tộc biết cần kiệm, biết liờm là một dõn tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dõn tộc văn minh tiến bộ.
c/. Hồ Chớ Minh coi phạm trự "Tỡnh" (Tấm lũng), "Nghĩa" (Trỏch nhiệm) là điểm tựa cho cỏc phẩm chất "Trung - Hiếu", "Nhõn - Nghĩa - Trớ - Dũng - Liờm", "Cần - Kiệm - Liờm - Chớnh" phỏt triển một cỏch bền vững.
Xuất phỏt từ lý tưởng Mỏc - Lờnin, Người đó đưa cỏc giỏ trị "Tỡnh - Nghĩa" (Tấm lũng - Trỏch nhiệm), vốn là cỏc giỏ trị thiờng liờng trong cuộc sống của người Việt Nam đến trạng thỏi mới, chất lượng mới. Đú là tỡnh nghĩa đồng bào, đồng chớ, tỡnh nghĩa năm chõu bốn biển một nhà.
Khi hỏi cỏc đồng chớ của mỡnh:
"Cỏc chỳ cú biết nhõn dõn ta sống với nhau thế nào khụng?" và được nghe trả lời "Thưa Bỏc, nhõn dõn ta cú cõu: Tắt lửa tối đốn cú nhau", Người đó nhắc nhở: "Đỳng là như vậy! Nhõn dõn ta từ lõu đó sống với nhau cú tỡnh cú nghĩa. Từ khi cú Đảng ta lónh đạo và giỏo dục, tỡnh nghĩa ấy càng cao đẹp hơn trở thành tỡnh nghĩa đồng bào, đồng chớ, tỡnh nghĩa năm chõu bốn biển một nhà".
Người căn dặn: "Hiểu Chủ nghĩa Mỏc - Lờnin là phải sống với nhau cú tỡnh cú nghĩa. Nếu thuộc bao nhiờu sỏch mà sống khụng cú tỡnh cú nghĩa thỡ sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mỏc - Lờnin được".
Người khẳng định: "Mấy chục năm nay nhõn dõn ta thực hành chủ nghĩa Mỏc - Lờnin bằng cỏch ra sức làm trũn nhiệm vụ cỏch mạng và sống với nhau cú tỡnh cú nghĩa" (12, 554).
d/. Cỏc giỏ trị đạo đức nhõn cỏch Bỏc Hồ núi với học sinh
Cỏc giỏ trị: Trung - Hiếu, Nhõn - Trớ - Dũng, Cần - Kiệm - Liờm- Chớnh, Tỡnh - Nghĩa đó được vị Chủ tịch nước núi với cỏc em học sinh thanh thiếu niờn với tấm lũng
của "Một người anh lớn lỳc nào cũng õn cần mong mỏi cho cỏc em được giỏi giang" một cỏch dung dị như sau:
1 - Phải siờng học 2 - Phải giữ sạch sẽ 3 - Phải giữ kỷ luật
4 - Phải làm theo đời sống mới
5 - Phải thương yờu giỳp đỡ cha mẹ anh em
(Thư gửi cỏc chỏu thiếu nhi sau khi Người đi Phỏp về 24/10/1946, 4.421) - Yờu Tổ quốc, yờu đồng bào
- Học tập tốt, lao động tốt - Đoàn kết tốt, kỷ luật tốt - Giữ gỡn vệ sinh
- Thật thà, dũng cảm
(Thư gửi Thiếu niờn - Nhi đồng toàn quốc nhõn dịp kỷ niệm 20 năm ngày thành lập Đội TNTP thỏng 5/1961 - 10, 356; 10, 356)
Người xỏc định thế hệ trẻ là người chủ của nước nhà. Người mong họ phải rốn luyện đạo đức cỏch mạng để chuẩn bị trở nờn người cụng dõn tốt, người cỏn bộ tốt của đất nước.
Hồ Chớ Minh đó xỏc định cho thanh niờn học sinh việc rốn luyện nhõn cỏch theo cỏc mục tiờu:
"- Yờu Tổ quốc: Cỏi gỡ trỏi với quyền lợi của Tổ quốc, chỳng ta kiờn quyết chống lại.
- Yờu nhõn dõn: Việc gỡ hay người nào phạm đến lợi ớch chung của nhõn dõn chỳng ta kiờn quyết chống lại.
- Yờu lao động: Ai khinh rẻ lao động, chỳng ta kiờn quyết chống lại - Yờu khoa học: Cỏi gỡ trỏi với khoa học chỳng ta kiờn quyết chống lại.
- Yờu đạo đức: Chỳng ta phải thực hiện đức tớnh trong sạch, chất phỏc, hăng hỏi, cần kiệm xoỏ bỏ hết những vết tớch nụ lệ trong tư tưởng và hành động".
Người cũng khuyờn họ luụn luụn phải cú động cơ học tập đỳng đắn với việc đề ra cõu hỏi "Học để phụng sự ai" và Người gúp ý:
Để phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhõn dõn, làm cho dõn giàu nước mạnh tức là để làm trọn nhiệm vụ người chủ của nước nhà.
Học phải đi đụi với hành: Khi ở nhà phải thương yờu cha mẹ, giỳp đỡ cha mẹ về cụng việc, giỳp đỡ về tinh thần (học được điều gỡ tỡnh hỡnh trong nước và thế giới thỡ núi lại cho cha mẹ nghe).
Ở trường thỡ phải đoàn kết giỳp đỡ anh chị em thi đua học tập, phải đoàn kết giữa thầy và trũ cho trường mỡnh luụn luụn tiến bộ.
Ở xó hội: Cỏc chỏu cú thể giỳp được nhiều việc cú ớch. Thớ dụ tuyờn truyền vệ sinh, giỳp đỡ cỏc em nhi đồng, xung phong dạy bỡnh dõn học vụ".
(Bài núi với học sinh cỏc trường trung học Nguyễn Trói, Chu Văn An, Trưng Vương Hà Nội. Ngày 18/12/1954. 7-398 - 399).
2/. Dạy đẻ nờn người và Học để làm người
a/. Bỏc Hồ coi dạy học là con đường chủ đạo để hỡnh thành và phỏt triển nhõn cỏch Người nhấn mạnh mục tiờu của việc học "Học để làm việc, làm người ... "
Người chỉ ra cỏi "Học" đớch thực là cỏi "Học gắn liền với Hành", học gắn với lao động sản xuất với thực tiễn, kết hợp Học và Tự học.
Người dạy: "Một người học xong đại học cú thể gọi là cú tri thức. Song y khụng biết cày ruộng, khụng biết làm cụng, khụng biết đỏnh giặc, khụng biết làm nhiều việc khỏc. Núi túm lại: Cụng việc thực tế y khụng biết gỡ cả. Thế là y chỉ cú tri thức một nửa. Tri thức của y là tri thức học sỏch chưa phải tri thức hoàn toàn. Y muốn thành người tri thức hoàn toàn thỡ phải đem tri thức đú ỏp dụng vào thực tế" (5, 235).
Hồ Chớ Minh chờ những người "Xem nhiều sỏch để mà loố, để làm ra ta đõy", Người coi những con người đú khụng phải là biết lý luận. Người khuyờn mọi người phải chữa được bệnh kộm lý luận, khinh lý luận và lý luận suụng.
Hồ Chớ Minh khẳng định con đường học vấn là rộng lớn, muốn đạt được học vấn