V. I Lê-nin
cuốn sách của ông Xtơ-ru-vê về nội dung đó
Xtơ-ru-vê về nội dung đó
(sự phản ánh chủ nghĩa Mác trong sách báo tư sản) Bàn về cuốn sách của P. Xtơ-ru-vê:
"Những ý kiến phê phán về sự phát triển kinh tế của nước Nga".
Xanh Pê-téc-bua, năm 1894 102
Viết xong vào khoảng cuối năm 1894 - đầu năm 1895. In năm 1895, trong tập "Những tài liệu dùng để nhận định về sự phát triển kinh tế của nước ta". Xanh Pê-téc-bua.
Ký tên: C. Tu-lin
Theo đúng nguyên văn trong tập "Những tài liệu dùng để nhận định về sự phát triển kinh tế của nước ta", có đối chi ếu với tập: Vl. I -lin. "Trong 12 năm", 1907
Bìa trong của tập sách
trong đó đã in tác phẩm của V. I. Lê-nin: "Nội dung kinh tế của chủ nghĩa dân tuý và sự phê
V. I. L ê - n i n 432 432
về nội dung đó". — Năm 1895
433
Cuốn sách của ơng Xtơ-ru-vê nói đến ở đây, là một sự
phê phán một cách có hệ thống chủ nghĩa dân tuý, — từ
này hiểu theo nghĩa rộng là một học thuyết mang lại một cách giải quyết nhất định cho những vấn đề xã hội học và kinh tế học trọng yếu nhất, và là một "hệ thống những giáo huấn của chính sách kinh tế" (tr. VII). Chỉ riêng việc đề ra nhiệm vụ như thế cũng đã có thể làm cho cuốn sách trở thành hết sức hấp dẫn; nhưng về phương diện này, điều quan trọng hơn nữa, chính lại là quan điểm của tác giả trong khi phê phán. Về điều đó, tác giả nói trong bài tựa như sau:
"Tuy có tán thành, trên một vài vấn đề cơ bản, những quan điểm đã hoàn toàn được xác định trong sách báo, nhưng tơi (tác giả) khơng hề để cho mình bị câu cú của một học thuyết nào đó trói buộc. Tơi khơng nhiễm phải tư tưởng chính thống" (IX).
Qua tồn bộ nội dung cuốn sách, ta thấy rõ rằng "những quan điểm đã hoàn toàn được xác định trong sách báo" là những quan điểm mác-xít. Vậy xin hỏi rằng "một vài" luận điểm "cơ bản" của chủ nghĩa Mác mà tác giả thừa nhận thì đúng ra là những luận điểm nào, và những luận điểm nào bị tác giả bác bỏ? tại sao và trong chừng mực nào? Câu hỏi đó, tác giả khơng trả lời thẳng. Cho nên, muốn làm cho người
ta thấy rõ rằng trong cuốn sách ấy, cái gì có thể gọi là chủ nghĩa Mác, tác giả thừa nhận những luận điểm nào của học thuyết đó và giữ vững những luận điểm đó triệt để đến mức độ nào, tác giả bác bỏ những luận điểm nào và như vậy thì
kết quả ra sao, — muốn làm cho người ta thấy rõ tất cả
những điều đó thì cần phải phân tích tỉ mỉ cuốn sách ấy. Nội dung cuốn sách ấy thì cực kỳ nhiều vẻ. Trước hết, tác giả trình bày "phương pháp chủ quan trong xã hội học", phương pháp mà phái dân tuý nước ta vẫn theo; tác giả phê phán nó và đem phương pháp của "chủ nghĩa duy vật lịch sử - kinh tế" đối lập với nó. Sau đó, tác giả phê phán chủ nghĩa dân tuý về mặt kinh tế, thứ nhất là căn cứ vào "kinh nghiệm chung của loài người" (tr. IX) và thứ hai là căn cứ vào những tài liệu rút ra từ lịch sử kinh tế của nước Nga và từ hiện thực nước Nga. Luôn thể, tác giả phê phán những giáo điều của chính sách kinh tế dân tuý. Tính chất rất nhiều vẻ đó của nội dung cuốn sách (điều này hồn tồn khơng thể tránh được khi người ta tiến hành phê phán một trong những trào lưu tư tưởng xã hội lớn nhất ở nước ta) cũng quyết định cả hình thức phân tích: phải theo sát từng bước bản trình bày của tác giả, đồng thời phân tích từng lý lẽ một của ơng ta.
Nhưng trước khi bắt tay vào phân tích cuốn sách, tơi thấy là cần phải có lời giải thích trước tỉ mỉ một chút. Nhiệm vụ của tập văn này là phê phán cuốn sách của ông Xtơ-ru- vê, phê phán theo quan điểm của một người "tán thành", trên tất cả các "vấn đề cơ bản" (chứ không phải chỉ trên "một vài" vấn đề thôi), "những quan điểm đã hoàn toàn được xác định trong sách báo".
Những quan điểm đó đã nhiều lần được trình bày — để
đem ra phê phán — trên báo chí của phái tự do và phái dân
tuý, và sự trình bày ấy đã làm cho những quan điểm đó trở
nên cực kỳ tối nghĩa,—thậm chí hơn thế nữa đã xuyên tạc
những quan điểm đó bằng cách pha trộn vào đó một chủ nghĩa hồn tồn khơng dính dáng đến những quan điểm đó, là chủ nghĩa Hê-ghen, tức là "sự tin tưởng rằng mỗi nước đều bắt buộc phải trải qua giai đoạn tư bản chủ nghĩa", cùng với nhiều điều phi lý khác hoàn toàn theo tinh thần của báo "Thời mới".
Nhất là mặt thực tiễn của học thuyết đó, tức là sự vận dụng học thuyết đó vào thực tế nước Nga, đã bị xuyên tạc hơn cả. Vì phái tự do và phái dân tuý nước ta không muốn hiểu rằng chủ nghĩa Mác ở Nga xuất phát từ một quan niệm hoàn toàn khác về hiện thực nước Nga, nên họ đã đem đối chiếu học thuyết đó với cách nhìn cũ kỹ của họ về hiện thực đó; và những kết luận mà họ đã đạt được thì khơng những là trái với lẽ phải thơng thường, mà hơn nữa lại cịn buộc tội những người mác-xít một cách hết sức kỳ quặc.
Vậy theo tơi thì khơng thể nào bắt tay vào phân tích cuốn sách của ơng Xtơ-ru-vê được nếu không xác định trước thái độ của mình đối với chủ nghĩa dân tuý. Hơn nữa, cần phải đối chiếu trước quan điểm dân tuý với quan điểm mác-xít để làm sáng tỏ nhiều đoạn trong cuốn sách đó, cuốn sách chỉ đóng khung trong việc đề cập đến mặt khách quan của học thuyết và hầu như hồn tồn bỏ qua khơng nói gì đến những kết luận thực tiễn.
Sự đối chiếu đó sẽ cho chúng ta thấy những điểm xuất phát chung của chủ nghĩa dân tuý và chủ nghĩa Mác là những điểm nào, và sự khác nhau căn bản giữa những chủ nghĩa ấy là ở chỗ nào. Khi đối chiếu như thế, tiện hơn cả là nên đi từ chủ nghĩa dân tuý cũ ở Nga, vì một là, về tính triệt để và về tính dứt khốt, nó cao hơn chủ nghĩa dân tuý ngày nay (mà đại biểu là những cơ quan báo chí như tờ "Của cải nước Nga") rất nhiều, và hai là, nó biểu hiện
V. I. L ê - n i n 436 436
một cách toàn diện hơn những mặt ưu điểm của chủ nghĩa dân tuý, tức là những mặt mà chính chủ nghĩa Mác, trên một vài phương diện, cũng tán thành.
Ta hãy xét một trong những Profssions de foi1)
đó của chủ nghĩa dân tuý cũ ở Nga và hãy theo dõi tác giả từng bước một.