Ai người chung gánh ắt hưởng công Ai người hướng đạo Tổ Tông cấp phù
Sau khi Trời báo cho nhân gian một tín hiệu định hướng, thì giờ đây là quyền tự do, tự lo, tự lựa chọn của từng người. Ai biết trước là thầy, nhưng ai khôn hay ai dại lại một ngày biết sau, có tín hiệu định hướng rồi, có chọn đúng để chung hướng hay không là nhờ sự phân lọc của từng người.
Gọi ai đâu biết đáp lời
Tại gia sẽ có cả Trời quan tâm
Phần này gồm 44 câu thơ, Từ Ngày nay địa lý địa liền đến Cịn ai dở thói hành nghề bệnh sinh
Chúng ta đã biết rằng: Thiên cơ thì bất khả lộ. Khi Thiên cơ lộ khơng gọi là Thiên cơ mà là cơ vận. Cơ vận là cơ hội và thời vận. Khi Trời định hướng cho con người chính là mở cơ may thuận bề:
Ngày nay địa lý địa liền
Ai về nhận Thuốc độc liền giải đi Ba cõi đồng nhất vu vi
Địa lý địa liền là có sự đồng tâm nhất trí của các cấp, được tạo điều kiện thuận lợi cho dân. Cũng chính là Linh Bác đã thống nhất hoàn cầu.
Địa lý là cái lý lẽ, cái đạo lý, lý luận của Đất. Nhất lý nhị kiên. Lý cịn là cơng lý cán cân. Lý là cái lẽ phải khơng ai có thể chối cãi được. Có địa lý thành luật cho mn dân. Đồn Tràng là pháp nhân pháp lý pháp quyền, đủ lịch trình, đủ lời bình tịa cao. Cũng chính đây là chất xám Thiên đình tự nhiên ban cho.
Địa liền: liền là liền kề, là sự nối tiếp thống nhất,
là sự thơng thương. Liền cịn nghĩa là liên (liên kết). Địa liền cũng chính là nói đến Giao Liên của Đất.
Ngày nay địa lý địa liền cũng có nghĩa rằng ngày nay đã có Sách có Thầy, có sự thơng thương về phần Âm và Trần, đã thơng long mạch tới mn nơi “Có thơng long mạch thì Tổ Tiên mới về tại
gia”.
Tìm đúng chí hướng sẽ được trợ giúp: Ai về nhận thuốc độc liền giải đi. Vậy ở đây Thuốc là Thuốc Sắc Không, Thuốc truyền qua địa lý địa liền, nghĩa là nhờ vào lý lẽ (Luật) của Đất và sự liên kết của Đất. Mà thông được long mạch tức là phần Âm đã thuận thơng - chính là 3 cõi Thiên - Âm - Dương đã đồng nhất:
Ba cõi đồng nhất tâm y Phật Trời
Khi con người chí hướng cùng Tâm Linh Bác chính là lịng tâm thuận với Trời Đất. Chính là khai mở kho chất xám Đồn Tràng thì tự nhiên nguồn năng lượng vơ hình từ cõi không gian bao la vu vi chuyển về “Thoảng bay hương gió nội đồng Tích
Sơn”. Chính nguồn năng lượng vơ hình đó là
Thuốc “Tâm Y Phật Trời” xuống để cứu nhân dân, nên Ai về nhận thuốc độc liền giải đi.
THUỐC CỦA TÂM LINH BÁC:
Chúng ta được Trời Bác ban cho một bài cập nhật có nhan đề giải mã cho nghĩa của Thuốc: Cấp Thuốc là Thơ ngày 12.08.Tân Mão. Điều đó có nghĩa Thơ của Trời chính là Thuốc “Dược Nam
Thuốc Bắc là Thơ”. Thơ có Thuốc là Thơ kèm theo
Sắc Sắc chính quả. Cốt yếu ở đây khơng phải là Thơ mà cốt yếu là Sắc kèm theo Thơ, giống như Hồn của Thơ, như năng lượng của Thơ, như Linh khí của Thơ. Thơ có Sắc kèm theo mới chính là Thuốc. Hay còn gọi là Thơ Linh:
Thơ Linh ai đọc an lành
Thánh Trời ngọc nổi Phật chơi dạo thiền
Thơ Linh là Thơ Tâm Linh. Mà Linh là một sự “vơ thể - vơ hình - vơ dạng” chỉ được cảm nhận qua “con mắt đặc biệt” mới thấy được. “Tâm Linh
mà định hình qua tưởng tượng, đã phát siêu hình lên sự thật, để chứng minh”. (Cơng Trình Đại Việt)
Điều này có nghĩa là Tâm Linh là kết quả của một sự Linh ứng kết hợp và tổng hợp lại, phát qua một con người sống (định hình - xác định được hình) để cho mọi người có thể nhận thấy được. Suy ra Tâm Linh là sự kết hợp giữa phần Linh và phần sống (con người).
Tâm Linh = Tâm (nhân chứng sống) + Linh (âm) Vậy tiếp tục suy ra, để có một Tâm Linh chuẩn (hay gọi nơm na là Tâm Linh sạch) thì phần Linh phải sạch và phần con người Tâm cũng phải sạch.
Xét về Linh trước: Linh như trên đã nói, là sự vơ hình nhưng có thể cảm nhận được và chứng minh là có thật được. Linh thì có linh Thiện và linh ác, có linh đúng và sai:
Dù nước trong hay ở nước ngoài Trời Đất cũng chẳng phí hồi chi ai
Linh hồn có Linh hồn đúng - linh hồn sai
Ngày nay Tam giới có quản cai là chính Thánh Thần (Buổi nói chuyện 25.03.2010)
Suy ra Linh sạch thì chỉ có Linh Thiện. Mà Linh Thiện nhất chính là Linh chủ tịch Hồ Chí Minh.
Vì sao lại vậy? Vì cái Thiện dù cắt nghĩa thế nào đi chăng nữa, quy chung lại, cái Thiện chính là cái có ích:
Chữ ích có lợi Trời xanh
Chữ ích có lợi điềm lành cho dân
Cái ích cao cả nhất là cái ích cho mn dân. Bác đã làm được điều đó. Trước khi có Bác, đất nước ta cũng có rất nhiều tơn giáo khác nhau, nhưng có một điểm chung là tất cả người dân dù theo tôn giáo hay không theo tôn giáo, đều là dân nô lệ. Dân nô lệ là dân bị mất nước, dân mất nước là dân oan: Nếu để mất nước là oan/Nếu khơng u nước hồn tồn lệch sai. Bác đã giải phóng tất cả cho họ,
giải phóng cho tồn dân. Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến năm 1946 Bác nói “bất kỳ đàn ơng đàn bà, bất kỳ người già người trẻ, không phân chia đảng phái, tơn giáo, dân tộc”. Nghĩa là Bác đã giải phóng rất nhiều cho người dân có tín ngưỡng tơn giáo. Đó chính là mang lại lợi ích cho mn dân: Việt Nam có Bác một ngày nên khơn. Từ bài
học của Việt Nam, tinh thần Hồ Chí Minh vang rộng ra hồn cầu thế giới. Dựa vào tinh thần ấy, muôn dân nô lệ khắp năm châu tự giải phóng cho chính mình. Chẳng phải đó là Bác đã hướng dẫn giải phóng cho cả nhân loại sao: Năm châu đều có nhiệm màu.
Chữ Thiện là chữ có ích, càng có ích thì càng có thiện. Nhưng phải là cái ích cho chung mọi người. Mà Bác khi cịn sống đã mang lại sự có ích cho mn dân năm châu. Linh Bác lại lo cho muôn dân:
Bác mong ai cũng có phần
Nhà nào cung ấy có Thần quản cai
Chính chữ Thiện của Linh Bác là chữ Thiêng:
Chữ Thiêng không phục vụ riêng
Vì chung nhân loại chữ Thiêng bảo tồn
Chữ ích của Bác không chỉ ở bề rộng năm châu mà còn ở bề sâu - là cả quá khứ, hiện tại và tương lai. Bác cứu trong quá khứ để có hiện tại ấm no. Tương lai dựa vào bài học ấy mà tiếp bước. Tinh thần Khơng có gì q hơn độc lập - tự do, tự đem sức ta mà giải phóng cho ta mãi mãi bất diệt. Ngày nay, tinh thần tự lực cánh sinh ấy uyển chuyển thành “Tự tu tự sửa tự bình xét ta/Tự rót
chén nước tay pha/Uống sao cho ngấm vị trà thủy thanh”. Bác còn là cả tương lai:
Bác là vật báu của chung
Rồi muôn thế hệ cùng dùng tương lai
Vậy đã đủ chứng minh, Bác là đỉnh cao của sự tích Thiện. Hay nói cách khác, Linh Bác chính là Linh sạch nhất.
Về phần con người: Con người sạch nhất trước hết phải là người có phần Hồn sạch rồi kế đến là phần Thân sạch. Quan trọng nhất là phần hồn vì
làm việc Âm thì tâm phải gạt. Mà Hồn sạch phải là
Hồn được tinh luyện bởi Trời Đất:
Ta sinh ra là con người thật Được gửi hồn bí mật từ lâu
Nhưng Hồn sạch lại phải kèm chữ thiêng - nghĩa là không chỉ sạch cho mình - mà cịn sạch cho mn tất cả mọi người, khơng chỉ thấu được lịng Trời mà cịn thấu được lịng mn người. Vậy hồn sạch rộng lớn nhất phải bao trọn được nhân gian - là quả Đất:
Ai mò tận đáy biển sâu
Hay ai ôm rộng quả cầu về đây
Sắc Khơng đâu đó chính người Thầy
Ánh hồng lấp lống chính cây Bút Thần (Buổi nói chuyện 25.03.2010)
Chỉ có Bác, Bác là cả Thiên đình, là Thánh Linh mới ơm được quả cầu về Hồng Thiên Long. Đất là Điền. Chính đó là Độc nhất Triều Thiên hoa xuống một cành là vậy.
Chốt lại, Tâm Linh của thời thế mới bắt buộc phải là Tâm Linh Hồ Chí Minh được truyền cho
Bác bảo phúc lớn như đình
Đứng đầu Linh Bác chỉ mình em thơi
(Em là cách xưng hô khiêm tốn của Thầy trong bài cập nhật Vận mệnh nhân loài - năm 2006)
Tiếp nối với ý trên: Thơ có Thuốc phải là Thơ của Tâm Linh Bác tại Hoàng Thiên Long. Tâm Linh quan trọng nhất là phải có ứng - có chứng - nghĩa là phải chứng minh được Thơ thành Thuốc là có thật, phải có sự thật mới đánh bật được sai, có sự thật mới có chỗ đứng vững vàng:
Có ứng có chứng - Chỗ đứng vững vàng Lời nói đẹp sang - Là vàng thay của
Cũng là vàng mn thủa Mà khơng của nào bằng
Sự tích điện năng sẽ làm bằng chứng sống
Vì nếu Thơ Linh mà khơng có Thuốc để cứu dân, chỉ phục vụ lợi ích riêng của bản thân, lợi dụng để hành nghề thì chỉ là Thơ sng, Bác gọi đó là thơ thâm tham, là thơ bốc phét:
Bốc phét là lý thuyết - Ra nghị quyết khơng làm Trí tuệ khơng hội đàm - Thâm hay tham là thế
(Đứng trước nguy cơ vận nước)
lại ở lời nói, có học mà khơng có hành. Luận ra thì vẫn là bởi lịng tham. Thơ đó là cái vỏ bề ngồi, khơng có ích Thiện, khơng có sự bền lâu:
Có vỏ mà chẳng có hồn
Tương lai khơng có liệu tồn mãi khơng?
Thơ của Tâm Linh Bác tại Hồng Thiên Long đã cứu mn ngàn ngàn người khỏi các bệnh khác nhau:
Hỏi Thánh cho chữa bệnh gì?
Trả lời Thánh bảo Tiên tri ngất Trời
Đó là bằng chứng sống khơng thể chối cãi được! Chúng con xin cảm tạ ơn Trên!
Lại có nhan đề “Ngọc nổi chính Thơ” và “Hãy
Tìm Ngọc Nổi”. Tìm Ngọc nổi chính là tìm Thơ
hay Tìm Thơ cũng chính là tìm Ngọc. Vậy Ngọc là gì? Và Ngọc là ai?
Ngọc chính là Thơ và Ngọc cũng chính là Thuốc.
Cả nhân loại cùng tơn vinh Bác là Ngọc Phật Hồ Chí Minh. Bác là kho Thơ nên Bác là Kho Thuốc và chính Bác là Ngọc. (Ngọc cũng là một dạng thể của quả Đất). Đại Sơn Lâm có bức đại tự
Phả Ngọc Thần.
Phả là gia phả của Tổ Tiên, chính là nơi gốc Tổ đạo nhà. Chữ Phả nghĩa liên hệ với cụm từ Nối
còn là sự phát tỏa hào quang, là nơi soi sáng cho muôn nơi. Phả là tỏa ra, hịa quyện vào trong gió. Kho Thuốc của Trời Thiên gửi qua làn gió vu vi chuyển về.
Phả Ngọc Thần là kho Thuốc lớn. Cũng chính là Hồ Chí Minh. Nhưng Thuốc nhà Ngài lại không hề tầm thường. Thuốc là một đề tài Tâm Linh thế kỷ 21. Chính Thuốc mới là khoa học của Tâm Linh Bác “Tâm Linh là khoa học Hồ Chí Minh”. Vậy vì sao Tâm Linh Bác lại là khoa học - mà cịn là một trình độ siêu khoa học? Bởi vì Tâm Linh chữa được những căn bệnh mà khoa học chưa làm được, Tâm Linh giải được những bài tốn mà khoa học chưa có lời giải. Tâm Linh không chỉ chữa bệnh thể xác “bách bệnh tiêu tán - vạn bệnh tiêu trừ”, Tâm Linh chữa bệnh cho lòng Âm rồi chữa cho người Trần. Đặc biệt Linh Bác cịn có khả năng chống phòng để tránh ngàn vạn rủi ro. Linh Bác có thể cởi mở cơ may thuận bề.
Vậy đề tài Thuốc cao nhất của Tâm Linh Hồ Chí Minh là gì? Đó là Thuốc độc lập tự do. Bác dặn: Khơng có gì q hơn độc lập tự do. Đây là
Thuốc mà khoa học chưa có:
Đa khoa hỏi thiếu thuốc gì thì ta cho? Thuốc độc lập tự do
Thuận pháp lý kỷ cương
Vì Tâm Linh cao nhất là đề tài độc lập tự do, nên chính vì thế mới có giải phóng lịng Âm, nên mới phải tự lập tự thay cách thờ, tự tu tự sửa tự bình xét ta. Ngay cả nội dung ý nghĩa của phần “NẾU AI CHÍ HƯỚNG THÌ VỀ” cũng đúng tinh thần độc lập tự do - không ép buộc - khơng phụ thuộc chi ai của Trời Bác. Khơng có gì q hơn độc lập tự do là chân lý đúng đắn với toàn thế giới, từ dân tộc đến cá nhân mỗi người. Một người được độc lập tự do là được khỏe mạnh về thân thể và tự do về tinh thần bởi vì khi chúng ta bị bệnh hoặc đang làm điều chưa thiện, nghĩa là chúng ta bị linh ác xâm chiếm vào cơ thể và tinh thần để điều khiển. Dùng Kinh sách Đồn Tràng thu phục linh ác chính là địi lại quyền làm chủ, đòi quyền độc lập tự do. Và Tâm Linh cũng biết rằng dân cịn nghèo, nên khơng chỉ cho độc lập tự do mà còn cho cả ấm no dân chủ. Vì Tâm Linh Bác có đầy đủ loại thuốc này:
Dồn Linh thu trọn bốn bề
Núi sông Dược liệu dồn về đầy kho Đầy kho độc lập - kho tự do
Đầy kho dân chủ ấm no dân lành
(Gửi lọ Thiên Y)
có tự do mới có dân chủ và ấm no. Mà cao nhất thì chỉ có là duy nhất, duy nhất nhưng vẫn đáp ứng được ước mong chung của mọi người:
Hãy thực hiện pháp mới Đồn Tràng tu gia Mà nay Bác gửi mn nhà
Một món q Độc Lập Bằng Sắc Linh cấp cấp Khơng phân biệt cao thấp
(Kinh Pháp Thiên Tiên giáng trần )
Đoàn Tràng là hiển hiện của Thuốc Độc Lập Tự Do. Kinh Thiên do Trời Bác vận mình nổi lên,
tự nổi tự trình mà khơng nhờ bất cứ ai. Thầy tự viết tự biên không hề phụ thuộc, không vay mượn nội dung, dùng chữ của nhà… tất cả đều là biểu hiện của độc lập. Thầy giảng trongNgày Thầy Thuốc2011:
Xong công việc tôi sẽ về cày cuốc
Chứ đời tôi sẽ không phụ thuộc chi ai
Không phụ thuộc chi ai chính là độc lập tự do. Cái tài là không phụ thuộc mà vẫn buộc phải quy.
Xong cơng việc lại về cày cuốc là cách nói khiêm nhường, rằng dù Đại Pháp đã cứu được muôn muôn người như thế, đã có cơng quả đắc đạo như vậy, nhưng Thầy vẫn mãi là Thầy đạo đức “Không
mãi chăm lo vun xới đắp bồi thêm kho thuốc cho nhân loại, làm màu mỡ thêm cánh đồng Sắc Khơng để cấp lồi lương thực cho mọi miền đơng tây, để nhân tiếp tích Thiện cho muôn đời:
Cứu được một người phúc đẳng hà sa Cứu được nhiều người phúc ta rộng mãi
Không phụ thuộc chi ai là đường trần khơng ai có quyền điều khiển và chi phối được, tất cả đều duy nhất do Linh Trời hướng dẫn. Nên tin cập nhật 2017 có dạy rằng:
Mặc cho kiến bò cành đa
Leo phải cành cụt - Nên cứ leo ra leo vào Mặc: Con kiến leo cành đào
Leo phải cành cụt
Nên cứ: Leo vào rồi lại leo ra
(Lời Vàng đầu xuân – 2017)
Con kiến là biểu tượng cho ý kiến. Kiến có nghĩa là ý, là cách nhìn, cách đánh giá. Mặc cho con kiến leo tức là mặc kệ cho cách nhìn của người khác như thế nào cũng được. Mặc là mặc kệ, là không phụ thuộc, là không bị chi phối. Con kiến leo cành đào là ý hiểu. Ý hiểu của mọi người sâu hay nông đều tự mỗi người tự luận. Mặc cho ý hiểu sâu hay nông, mặc cho những ý nghĩ nông cạn cứ
leo cành đa là ý kiến về Thần, về cách mạng. Cây đa còn là biểu tượng cho cách mạng cụ Hồ “Cây
đa Tân Trào”. Mặc con kiến leo cành đa là mặc cho mọi người nghĩ thế nào về Thần cũng tùy. Nếu