Sư đến viếng một nhà Phật tử, thấy bà chủ nhà vừa thờ Phật vừa thờ Thần Tài, Sư hỏi:
- Bà thờ Thần Tài để làm gì? - Dạ, để cầu tài.
- Thế cịn thờ Phật? - Dạ, để cầu giải thốt. Sư nói:
- Bà quả là có tài phân tâm nhị dụng.
Lời góp ý:
Kẻ mê tham lam bắt cá hai tay, vừa muốn ơm đồm, vừa cầu giải thốt. Đã khởi tâm cầu sở đắc thì tất nhiên tự mình phân hóa nhị ngun. Như trong câu Pháp Cú Đức Phật đã dạy: “Kẻ ngu đi tìm sở đắc chỉ để chẻ đầu
ra làm hai”.
Người bố thí để cầu giàu sang thì sao cịn gọi là bố thí, kẻ xả lợi để mua danh thì sao cịn gọi là xả lợi? Cũng vậy, kẻ muốn giác ngộ giải thoát lại cầu tri thức và sở đắc thì mn đời vẫn nằm trong vịng luẩn quẩn buộc ràng.
Tuy nhiên, khi đã dứt mê tuyệt ái thì trong một pháp tự nọ lại có đủ mọi thứ mà khơng hề mâu thuẫn. đúng là “Nhất Phật quốc tại nhất sa trung” mà người mê không thể nào thấy được. Vọng cầu thì “pháp pháp tương loạn”, hết mê thì “pháp pháp tự tức”, và những pháp tương khắc tương sinh trở nên hài hịa bất nhị.
Lão Tử nói: “Bậc Thánh nhân biết dùng vơ vi mà xử sự thì thấy có -
chiều, giọng - tiếng cùng họa, trước - sau cùng theo” mà chẳng hề chống
trái.
Tiếc thay, kẻ mê cứ phân tâm đuổi bắt hai chiều để đánh mất thực tại hiện tiền vốn còn nguyên vẹn.
---o0o---