II. Sự khổ nhìn theo nhân sinh quan
10. Hồn tồn miễn phí Chúng ta cĩ thể
tập trung vào bất cứ điều gì vào bất cứ lúc nào, và chúng ta khơng cần bất kỳ một cuốn sách đặc biệt, một tiện nghi hay một kinh
107
nghiệm nào. Chúng ta khơng cần phải mua bất cứ thứ gì để thực hành tỉnh thức. Chúng ta cĩ thể trở nên ý thức về những gì đang xảy ra bây giờ, ngay bây giờ. Ví dụ, khi bạn đọc những lời này, bạn cĩ thể đang nghĩ về những gì tơi viết (ít nhất là tơi hy vọng như vậy). Bây giờ, bạn hãy dành ra một vài phút để làm như sau: Tái tập trung cái nhìn của bạn đến các cạnh của màn hình máy tính. Hãy lưu tâm đến màu sắc cũng như sự khác nhau trong sắc thái. Hãy dùng từ ngữ để mơ tả những gì mà bạn đã chú ý tới. Sau đĩ, từ từ đưa cái nhìn của bạn trở lại với bài viết này, đặc biệt chú ý đến màu sắc và sắc thái của máy tính, chẳng hạn như hình nền, chương trình, biểu tượng, quảng cáo, vv Và, sau đĩ tiếp tục đọc. Xin chúc mừng! Bạn đã vừa thực hành chánh niệm tỉnh thức! Tất nhiên, chúng ta thường cần một vài sự chỉ dẫn, do đĩ, hãy tham dự một cuộc hội thảo hoặc mua một cuốn sách hữu ích. (Chẳng hạn như cuốn Chính niệm – Thực hành thiền quán. – PTCN)
9. Nĩ giúp chúng ta chấp nhận những điều mà chúng ta khơng thể thay đổi. Đơi
khi, chúng ta cĩ thể cĩ một số hành động mang tính xây dựng để cảm thấy tốt hơn, như bước ra khỏi một mối quan hệ khơng lành mạnh hoặc bước ra khỏi cơn mưa (dù tơi khơng cĩ ý đánh đồng cả hai tình huống này về mức độ khĩ khăn). Tuy nhiên, khi nỗi đau là khơng thể tránh khỏi, tỉnh thức cho phép chúng ta đau khổ ít hơn. Bằng cách phát triển sự linh hoạt trong việc xác định đối tượng để đặt sự chú tâm vào cũng như sự bình thản trước những phán xét mang tính phản ứng, chúng ta cĩ thể kinh nghiệm sự
108
đau đớn mà khơng bị cuốn vào sự đau khổ gia tăng. Đau đớn chỉ là đau đớn, trái với một cái gì đĩ mà chúng ta chống lại hoặc từ chối thừa nhận.
8. Tất cả chúng ta đều cĩ thể tiếp cận với
tỉnh thức, bất kể chúng ta đang theo một tín ngưỡng tâm linh nào. Nĩi cách khác, sự
chú tâm quan sát hồn tồn khơng mang một màu sắc tơn giáo nào. Tất nhiên, các truyền thống tâm linh khác nhau cĩ những cách đề cập khác nhau đến tầm quan trọng của nhận thức trong khuơn khổ giáo lý của họ, chẳng hạn như cầu nguyện tập trung trong Kitơ giáo, Shabbat trong Do Thái giáo, và chánh niệm trong Phật giáo. Tuy nhiên, thực tập sống trong “khoảnh khắc hiện tại” cũng khơng loại trừ những ai theo thuyết bất khả tri và chủ nghĩa vơ thần.